Ведический процесс познания — нисходящий
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Лос-Анджелес · 1974
Главы
Принципы ведического правления и завоеваний
Лекция по Шримад-Бхагаватам, песнь 1, глава 16, текст 12, прочитанная его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, 9 января 1974 года в Лос-Анджелесе.
Перевод: Махараджа Парикшит покорил все части земли, Бадрашву, Кетумалу, Бхарату, Северную сторону Куру, Кимпурушу и другие и обложил их правителей данью. Итак, этот стих описывает разные части мира.
В данном случае важным словом является виджая-балим, виджая-балим. Балим. Не знаю, почему здесь говорится «силой». Налоги, дань — царь, император, завоевывал страну и облагал ее налогами.
По крайней мере, символически нужно было вносить какую-то плату. Пусть даже фунт или доллар в год, но какую-то дань. Это означает, что правитель этого места соглашается стать вассалом.
Как, например, согласно договору аренды, даже бедный человек должен что-то платить, по крайней мере, в нашей стране так. Хозяин недвижимости должен заявлять свои права на собственность.
Иначе через несколько лет эта недвижимость переходит во владение жильцам, которые арендуют собственность.
Как раньше, когда царь завоевывал другие страны, он делал это не с той же целью, какая была у Наполеона или Гитлера. Нет.
Как это будет ясно из описания характера Махараджи Парикшита, идея этих завоеваний состояла в том, чтобы весь мир сознавал Кришну.
Если определенные страны, определенные части мира не сознавали Кришну, то царь отправлялся туда и наказывал их; например, Кришна убивал демонов. И был такой один Паундрака. Даже во времена Кришны он выдавал себя за Вишну.
Он приделал себе две искусственные руки и бросил Кришне вызов, сказав: «Я — Вишну». И Кришна тут же снес ему голову.
Поэтому любой притворщик, выскочка, самозванец, представляющий себя воплощением Бога или кем-то вроде этого — в те дни царь не терпел таких людей. Он точно срубал им голову, не говоря уже о ворах и разных мошенниках.
Поэтому, когда царь уезжал в другие страны, чтобы завоевать их, это не означало, что он желал получить их землю. Нет, не в этом состояла его цель.
Все битвы, о которых повествует Махабхарата или Рамаяна, предназначались для того, чтобы приструнить безбожников.
Например, Рамачандра, Господь Рамачандра, наказал Равану. отправился на Ланку, сейчас это называется Цейлоном, он пересек море, построив мост. Но с какой целью?
С той, что этот негодяй, демон, безбожник, и поэтому он должен быть наказан. И он был не один наказан. Каждый, кто примкнул к нему, заслуживал наказания.
Но Господь Рамачандра не отнял его землю ради расширения своего царства, он установил на трон его брата Вибишану, который был преданным. Он поставил его вместо Раваны.
Например, Кришна участвовал в битве на Курукшетре, и он склонял Арджуну к сражению. Арджуна не желал сражаться, но Кришна побуждал его сражаться. С какой целью?
Потому что другая сторона состояла из воров, негодяев и демонов. Поэтому Кришна хочет, чтобы царем был тот, кто является его представителем, преданный.
Причины социальных кризисов и войн
В этом состоит весь план. Чтобы установить религиозные принципы, если люди превращаются в безбожников, то весь мир превращается в ад, как в наше время, куда бы вы ни отправились.
Везде, как в аду, люди не живут в мире, люди несчастные, хотя в материальном смысле они могут быть очень продвинутыми. Они запутались в политике, в социальных отношениях, в религии, в экономике.
Они повязали себя по рукам и ногам. Они не видят мирной жизни нигде. Как, например, сейчас по всему миру мы наблюдаем энергетический кризис.
И эти кризисы неизбежны, в противном случае, если бы вы жили спокойно, даже среди стольких кризисов, войн и сражений, мы думаем: «А этот мир замечательное место».
Несмотря на все эти трудности, особенно в странах Запада, каждые 10 лет случается война: Первая мировая, Вторая мировая, а до этого Столетняя война, Семилетняя война, битва Трафальгарская, битва при Ватерлоо — война, война, война.
Здесь не может быть мирной жизни, потому что все негодяи и плуты, поэтому война неизбежна.
Природа вынуждена наказывать нас, как только происходит перенаселение, это также теория Мальтуса, в соответствии с ней, как только имеет место перенаселение, неизбежны какие-то катаклизмы, война, эпидемия, голод, и тогда та часть лишнего населения уничтожается.
Это называется варна-санкара. Их называют варна-санкара, потому что от природы люди должны делиться на брахманов, кшатриев, вайшьев, шудр. Такова природа. Это должно быть организовано. Голова есть голова, хвост есть хвост.
Хвост не может быть на месте головы. Не все едино. Те, кто так делают, называются варна-санкара. Арджуна заявил, что если члены семьи, если женщины станут вдовами, тогда возникнет население варна-санкара.
Это не могут сказать, кто их отец. Это варна-санкара. Или к какой касте они принадлежат, кто их отец, какова их родословная, они ничего не знают. Это называется варна-санкара.
Когда возрастает население варна-санкара, то весь мир превращается в ад.
Поэтому для того, чтобы спасти мир, чтобы мир не превратился в ад, царь был всегда начеку, это тоже бхакти, потому что естественный план заключается в том, чтобы вернуть души к Богу, таков план природы.
Это как ведомство полиции. В чем предназначение полиции? Зачем правительство тратит столько денег на полицейский департамент? Для того, чтобы соблюдать закон и порядок. Он должен быть.
Как только нарушается закон, полиция должна предпринять действия, наказать и арестовать преступника. Точно так же у Бога есть такой департамент. Департамент полиции — это майя, Дурга-деви.
Вы видели, большинство из вас, может быть, и не видели изображение Дурги с трезубцем в руке. Она убивает трезубцем асуру. Этот трезубец символизирует тройственное страдание.
Вы видели изображение матери-богини Дурги, протыкающей трезубцем сердце.
Суть религии и обязанности правительства
Этот трезубец представляет тройственное страдание: адхиатмика, адхибхаутика, адхидайвика.
Я несколько раз объяснял: это относится к телу, уму, страдания, которые причиняют нам другие живые существа, адхидайвика — естественные катаклизмы. Поэтому нам неизбежно приходится испытывать беспокойство.
Если бы все было хорошо, как, например, в вашей стране, допустим, все хорошо. Но как эта страшная болезнь называется? Рак. Люди боятся рака. Или чего-то еще. Что-то должно быть.
Вы не можете здесь спокойно жить, это невозможно. Но глупцы не могут понять, они не задаются вопросом: «Я хочу жить спокойно в мире, почему все это навязывается мне?» Вот что такое настоящее сознание.
Никто не хочет умирать, никто не хочет страдать от болезней. Никто не желает страдать от каких-либо бедствий. Никто не желает никаких пожаров. Но взгляните, особенно в Америке мы видели: сирены, пожарные машины.
Никто не хотел пожара, но вызывают пожарных, потому что где-то начинается пожар. И все это вполне ожидаемо.
Если начнется пожар, будет хаос, никто не хочет хаоса, но это происходит, это возникает, таков закон природы, поскольку как только дхарма-глани бхавати, отклонений на пути религии не должно быть. Таков закон природы.
Что же такое религия? Это также объясняется в Бхагавад-гите. Вот что такое религия — предание Богу. Не важно, какую религию вы исповедуете, это не важно. Но вы должны научиться тому, как повиноваться Верховному Господу.
Это религия. Религия — это стереотип, какие-то стереотипные представления о религии. Я христианин, я индус, я мусульманин, я буддист, и затем мы деремся друг с другом. Нет, это не религия. Это фанатизм.
Религия учит человека преданности Богу. Это религия. Вы заявляете, что вы религиозны, или вы называете себя индусом, или христианином, или буддистом, это хорошо, но знаете ли вы, кто такой Бог? Все молчат.
Все эти негодяи, невежды молчат, потому что они не знают, кто такой Бог. Какова же его религия? Если вы не знаете, кто такой Бог, если у вас очень туманное представление об этом, то это не религия.
Вы должны знать, кто такой Бог. Например, чтобы стать гражданином Америки, вам необходимо знать что-то об истории Америки. Если вы спросите у американского гражданина: «Кто вы?» «Я американец, а кто ваш президент, не знаю».
Это что за горе-американец? Понравится вам такой американец, который говорит: «Я не знаю, кто у нас президент»? Точно так же человек, который заявляет, что исповедует ту или иную религию, но спросите его: «Кто такой Бог?»
Религия же должна быть связана с Богом. Любая религия, но спросите его: «Кто такой Бог?» Ответа нет. Вот что такое совершенная религия. Это бхакти, следуя которой человек становится преданным Господа. Это религия.
Но вместо того, чтобы стать преданным Бога, мы становимся преданными долга. Таково наше положение. Поэтому для того, чтобы спасти человеческое общество из этого опасного положения,
лишенного знания о Боге, о каких-либо религиозных принципах, должен быть сильный царь, сильное правительство, которое бы спасло людей, потому что человеческая жизнь является возможностью; другие более низкие формы жизни — животные, птицы, растения — у них нет такой возможности, они тоже живые существа, но человеческая жизнь награждена развитым сознанием, это дар природы.
Сейчас постарайтесь понять Бога. Сейчас постарайтесь понять свои взаимоотношения с Богом. Сейчас следуйте, практикуйте, чтобы вернуться домой к Богу, в этом предназначение человеческого общества.
Поэтому, если царь или правительство не будет за этим следить, как же люди будут прогрессировать? Правительство поощряет употребление алкоголя, мяса, проституцию, азартные игры. И главное, чтобы платили налоги.
На этом наши обязанности заканчиваются. Нет, Парикшит Махарадж был не таким. Парикшит Махарадж завоевал все эти места. Поэтому он завоевал. И это миссия всех преданных. Вчера мы говорили о дигвиджае.
Каждый преданный должен быть очень искренним перед Кришной или Богом. Он должен исполнять миссию Кришны. Кришна сам приходит, Кришна приходит как преданный.
Когда Он пришел, Сам Он установил Свое положение Бога. И Он попросил через Арджуну, это просьба Кришны: вы негодяи, мы все неотъемлемые части Кришны, мы страдаем.
Мы ведем эту великую борьбу за существование в этом материальном мире, опираясь на свои умозрительные рассуждения, манах-шаштхани-индрийани, они уводят вас в сторону, отвлекая на чувственное удовольствие, мы не умеем управлять своими чувствами.
Человеческая жизнь означает власть над чувствами, а не обнажение их. Это не человеческая жизнь. Так контроль — в этом разница между животным и человеком. Животное не может контролировать свои чувства.
Только цивилизованный человек должен обладать способностью владеть чувствами. А это человеческая цивилизация, это тапасья. Это человеческая жизнь.
Поэтому Парикшит Махарадж был по-настоящему царем, императором, он не эксплуатировал своих подданных, но предоставлял им возможность обрести истинное сознание, чтобы они могли стать счастливыми.
И вы можете прочитать некоторое описание, которое мы выбрали из Махабхараты, прочти.
Ведическая космология и география империи
Бхадрашва. Это остров недалеко от горы Меру. Есть описание этого острова в Махабхарате, в Бхишма-парве, 7.16-18. Это описание приводится Санджаей Дхритараштре.
Махарадж Юдхиштхира также завоевал этот остров, и таким образом эта провинция была включена в юрисдикцию его империи.
Махарадж Парикшит в былые времена был провозглашенным императором всех земель, которыми правили его деды. Тем не менее, ему нужно было установить свое верховное положение. Этот остров мог поменять название.
Здесь много островов, таких как остров Джава или Лакшадвипа.
Много маленьких островов, точно так же есть Меру, и это еще один остров, но это не только маленькие острова, но согласно ведической культуре, каждая планета называется островом. Каждая планета.
Например, эта планета, Земля, называется Джамбудвипа. Почему она называется двипа? Двипа значит остров.
Потому что на самом деле этот остров, плавающий в воздухе, так же, как мы видим множество островов в океане, точно так же в этом огромном воздушном пространстве, в открытом космосе, эти планеты плавают как острова, поэтому их называют островами, двипами, Джамбудвипа.
А здесь, на Земле, давным-давно, как говорится в ведических писаниях, сапта-двипа. Сапта значит семь. Это Земля, планета Земля, состоит из семи двип, семи островов. Две Америки, Северная и Южная — ряд островов.
Африка тоже остров. Плюс к этому Азия и Европа — еще остров, два полюса, два острова, Австралия — еще один остров. Видите, Сапта-двипа. Они говорят, что они открыли Америку.
Так она была открыта еще много миллионов лет назад. Она была известна, в чем тут открытие? У них очень мало знаний.
Поскольку у них нет знаний, которые содержатся в ведических писаниях, они думают, что сейчас мы открыли; когда рождается ребенок, он думает, что я открыл мир, до его рождения мира не существовало.
Такое знание — лишь невежество. Поэтому знания необходимо черпать из ведических текстов. Веда значит совершенное, полное знание. И это исчерпывающее знание; если его правильно применять, то вы сможете постичь Кришну.
Методы познания и высшая истина
Прежде всего, вы должны обращаться за истинным знанием к ведическим писаниям. А когда вы подниметесь на уровень истинного знания, вы сможете постичь Кришну. Не познав Кришну, вы пребываете во тьме.
Потому что говорится: ведаиш ча сарваир — значит знание, высшая цель знания — постичь Кришну. Поэтому это называется Веданта. Веданта: веда значит знание, а анта значит высшее. Веданта, философия Веданта.
Философия Веданты дает вам направление. Она говорит вам о том, что есть объект знания. Атхато брахма-джигьяса — цель или объект знания? Это постижение Всевышнего, источника всего. Это цель знания. Философия. Философия.
Это наука. Наука тоже пытается отыскать изначальную причину этого творения, изначальную причину жизни.
Но в силу того, что андха-ятхандха-упанийамана, так называемые философы и ученые учились у таких же так называемых ученых, которые в сущности ими не являются.
Поэтому они тоже не ученые, не философы, потому что их учили такие же слепцы. Слепцы, как один слепой идет за другим слепым. О каком знании может идти речь в таком случае?
Поэтому в соответствии с ведической цивилизацией, если вы действительно хотите обрести знания, постичь науку в совершенстве, тад-виджнанартхам, науку о духе, сад-гурум эва абхигачхет, вы должны обратиться к истинному гуру.
В противном случае ни о каком знании не может быть и речи. Физическое знание настолько совершенно. Оно говорит о Бхаратаварше, о семи островах. До сих пор эти семь островов существуют. Их ни восемь, ни девять, ни шесть.
Эти семь островов включают две Америки, Северную и Южную, Колумба, и так почему говорят, что ее открыл Колумб? Нет, она уже описана, эта земля описана в ведических писаниях. Шанкарачарья пишет, когда открыл Колумб Америку?
Сколько лет назад? 200 лет? 500 лет. Шанкарачарья говорил о семи островах полтора тысячелетия назад. Почему заслугу отдают Колумбу? Она должна принадлежать Шанкарачарье. Он говорит, что я ее открыл.
Возможно, вы знаете эту историю. Он разговаривал с друзьями. Друзья обычно шутят друг с другом. Они критиковали его. Ну вот посмотри, ты ни за что получил заслугу, ты открыл Америку. Что ты сделал? Она уже была.
И он сказал: «Да, она уже была, но тот, кто сообщает об этом публике, тот и получает заслугу». На самом деле все существует. Мы просто должны получить знания. Современный метод является восходящим.
Знания уже есть, но тем не менее, они пытаются понять его путем ароха-пантхи, восходящим путем. Это называется индуктивный процесс познания.
Предположим, человек смертен; так называемые ученые пытаются открыть причину, по которой человек смертен; они изучают: этот человек смертен, этот человек смертен. И поэтому они приходят к выводу, что все люди смертны.
Никто не бессмертен. Но другой человек скажет: «А вы разве исследовали все человеческое общество? Как вы можете прийти к такому выводу?» Поэтому мы должны продолжать изучать.
И их исследования будут продолжаться из жизни в жизнь, и они никогда не найдут бессмертного человека, но они будут возражать. Нет, мы не можем этого признать, что человек смертен. Но наш процесс дедуктивен.
Мы говорим: человек смертен прежде всего. Поэтому Джон, раз он человек, то он тоже смертен. Это дедуктивный метод. Прежде всего, мы признаем, что человек смертен. Мы принимаем это как предпосылку.
Индуктивный процесс говорит: зачем я должен принимать, что человек смертен? Я же не видел бессмертного человека. Такой аргумент можно привести, но мы признаем ведическое знание.
И первая предпосылка... Мы признаем первую предпосылку. Например, мы принимаем, что Бог является источником всего. Бог Кришна говорит.
Кришна как первоисточник и Веданта
Кришна говорит: «Я источник всего». «Все исходит из меня». Маттах сарвам правартате. Сарвам, значит, все. Есть две категории: одушевленные и неодушевленные. Две категории. Кришна говорит: «Ахам сарвасйа прабхавах».
Я источник как живого, так и неживого. Так кто есть Кришна? Кришна есть жизнь, высшая жизнь. Кришна не мертвый. У нас есть описание Кришны. Он не мертвец.
Все это подробно изложено в ведических текстах, например, в Веданте сказано, что источником всего является Брахман. Джанмадй асйа йатах. Этот источник всего... Источник чего? Источник живого и неживого.
Признано, что Брахман абсолютно истинно является источником всего. Возникает следующий вопрос. Что является этим источником? Современные ученые считают, что источником являются химические элементы.
Но мы говорим: нет, это невозможно. Сознающим. Он знает все. В противном случае, как он может быть источником? Это логично. Анвайат, источник, например, я учредил эту организацию, я знаю, как она была учреждена.
И сейчас она продолжает существовать. Кто-то может не знать, что она была с великим усилием зарегистрирована в Нью-Йорке, но поскольку я являюсь начальным основателем, я знаю.
Точно так же в природе происходит столько всего. Источник должен знать обо всем. Если он знает, то он не может быть неподвижным. Разве это возможно? Чтобы источник стал чем-то недвижимым.
Нет, поскольку он приводится в такой аргумент, если человек источник всего, то он должен знать о том, как все это происходит. Это объясняется в Шримад-Бхагаватам. Джанмади-асйа-йатах. Абхиджна употребляется это слово.
Абхиджна означает сознающий. Если он источник всего, он должен обладать всем знанием в совершенстве. Поэтому следующее слово — сварат. Он абсолютно независим. Ему не нужно брать знания у кого-то еще.
В противном случае, как он может быть источником сварат, этот источник настолько совершенен, и тем не менее сура, многие ученые, многие философы недоумевают, как он может быть личностью.
Все это описывается, на самом деле, если мы хотим получить знания обо всем, мы должны обратиться к источнику знания, к Ведам. Сутью Вед называют Веданту. Комментарием к Веданте является Шримад-Бхагаватам. Брахма-сутранам.
Бхашьям Брахма-сутранам. Веданта-сутра — это философия Веданты. Кришна также ссылается на Брахма-сутру. Три прастханы. Брахма-сутра — это тоже прастхана. Это способ понимания.
И Кришна советует, если вы хотите разобраться в чем-то на основе доводов, аргументов, то попытайтесь понять Веданта-сутру.
Те, кто хотят постичь Абсолютную Истину при помощи логики, при помощи аргументации, они должны изучать Веданта-сутру. Сутра значит шифры или коды. Например, есть справочник, в котором приводятся значения разных терминов.
У бизнесменов есть такие справочники, когда они посылают какой-нибудь кабель своему клиенту. Они пользуются такими кодами. Это позволяет им сэкономить множество. Брахма-сутра — сутра значит коды.
Эти коды требуют объяснения, и этим объяснением является Шримад-Бхагаватам. Эти коды Брахма-сутры объясняются в Шримад-Бхагаватам. Спасибо вам большое.