Познать Бога с помощью измышлений невозможно
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Лондон · 1975
Главы
Методы постижения божественной природы
Но увидан, ади-пуруша. По второму стиху 7-й главы Бхагавад-гиты, как она есть, прочитанной Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, 10 марта 1975 года в Лондоне, в Англии.
«А сейчас я возвещу тебе во всей полноте, как воспринимаемое чувствами джнана, так и божественное знание, познав которое нечего более постигать». Джнанам те 'хам са-вигджнанам.
Итак, Кришна лично говорит о себе, как мы уже поняли из предыдущего стиха, аса-самшайам самограт. Без сомнений. Если мы измышляем о Боге, то этого никогда не будет достаточно.
Также мы не сможем соприкоснуться с точным знанием, если мы хотим знания без каких-либо сомнений, аса-самшайам-самаграм полное знание, тогда мы должны слушать самого Бога. Это очень легко для понимания.
С помощью гипотез, измышлений вы ничего не сможете понять. Это можно познать научным образом. И эта наука может быть понята, если человек знает эту науку. И кто может знать Бога лучше, чем сам Бог знает себя?
Поэтому наш процесс состоит в том, как мы уже несколько раз объясняли это, что мы не измышляем о Боге, как, например, существуют многие другие теософы. Они измышляют о том, кем является Бог.
Они не понимают: Бог лично объясняет, но они не принимают. Они просто измышляют, в этом их болезнь.
Когда Бог сам объясняет в Бхагавад-гите, вместо этого они будут просто вводить в заблуждение чтением Бхагавад-гиты и давая различные интерпретации на нее.
Но они никогда не примут то, что было поведано самим Богом, и это их великая неудача.
Признаки и авторитетность воплощений Бога
Почему я должен принимать Кришну как Бога? Хотя Он доказал себя, и Он лично присутствовал, и Он показал квалификации, которые должны быть у Бога. Быть Богом — есть квалификации. Вчера мы обсуждали это.
Он должен быть самым богатым. Он должен быть самым могущественным. Он должен быть самым знаменитым. Он должен быть самым ученым. Он должен быть самым красивым. И он должен быть самым отреченным. Таково определение Бога.
Бедный человек, который просто попрошайничает от двери до двери, он не может стать Богом, как это неправильно понимается, Даридра Нараяна. Почему Нараяна должен быть даридрой? Что это за ерунда? Он является самым богатым.
Он является самым богатым. И почему он должен быть даридрой? Они выдвигают аргументы, что Бог находится в сердце каждого. Поэтому каждый является Богом. Но что это за довод? В каждом сердце присутствует Бог.
Где Бог говорит, что Ишвара, верховное существо, находится в сердце каждого, поэтому каждый является Богом? Где приводится этот довод?
Где Кришна говорит, что из-за того, что Ишвара сарва-бхутанам хрид-деше 'рджуна тиштхати, поэтому каждый становится Богом? Является ли это каким-нибудь существенным аргументом? Существенным доводом.
Это происходит, они не знают, кем является Бог, и тем не менее, существует много так называемых воплощений Бога, и глупые люди принимают: вот воплощение Бога. Он не знает о том, кто является Богом, и они принимают.
Но мы не поступаем так. Если существует какая-нибудь инкарнация Бога, то это отмечается в Шримад-Бхагаватам. Его деятельность описывается, его замечательная деятельность. Мы принимаем Господа Рамачандру за Бога.
Господа Кришну как Бога, Чайтанью Махапрабху как Бога. Потому что они упомянуты в шастрах. Все эти инкарнации, даже воплощение для нашего века... Кто-то может сказать, Господь Рамачандра принимается Богом.
Господь Кришна также принимается. Но Чайтанья Махапрабху — Он является величайшим преданным Бога. Но существуют некоторые личности в Нимбарка-сампрадае. Они выдвигают такой довод.
Имя Господа Чайтаньи Махапрабху отмечается в шастрах, упоминается в шастрах, во многих Упанишадах, особенно в Шримад-Бхагаватам, где говорится, что в Кали-югу нужно поклоняться этому воплощению Бога, где дается это описание:
Кришна-варнам твиша-кришнам сангапангастра-паршадам, яджна-санкиртана-прайаир яджанти хи сумедхасах. Это очевидно, Чайтанья Махапрабху. Это очевидно, Чайтанья Махапрабху. «Кришна-варнам твиша-акришнам».
Он является Кришной или «Кришна-варнайати» ити. «Кришна-варнам» — Шрила Джива Госвами, самое авторитетное ачарья нашей сампрадаи. Он объяснял это таким образом.
«Кришна-варнам» означает тот, кто воспевает всегда Харе Кришна. «Кришна-варна» ити. Он описывает Кришну. Это описание Кришны. Обращение к Кришне. Поэтому «Кришна-варна».
Или «варна» еще означает уклад, как существует варна: брахман, кшатрий. Таким образом, «Кришна-варна» означает, что Он является Кришной. Либо вы понимаете это значение, или другое значение «Кришна-варна».
Но Кришна является черным, и Он является «твиша» — цвет Его тела, а «акришна». А-Кришна. А-Кришна означает не Кришна. Но существует множество цветов. И все являются а-Кришна.
Этот цвет и другие цвета смешиваются вместе, и получаются черные. Они существуют, различные цвета. Итак, а-Кришна означает другого цвета, не Кришна, Он является черным. Для этого мы должны обратиться к шастрам вновь.
Кришна появляется во множестве цветов тела, и об этом говорится в Шримад-Бхагаватам.
Когда Кришна был рожден, тогда Гарга Муни вычислил Его гороскоп, и он сказал Нанда Махарадже: «Твой ребенок...» — «шукла-ракта-пита-варнани». «Иданим кришнатам гатах». Твой ребенок раньше имел белый цвет тела. Белый цвет.
Иногда некоторые критики критикуют нас: «Кришна всегда черный. Почему же в вашем храме Он белый?» Но сказано: «шукла, ракта, шукла, рактас татха питам, иданим кришнатам гатах.
Твой сын имел также другие цвета тела: белый и красный, желтый. И сейчас Он принял черный цвет тела». Итак, Чайтанья Махапрабху, «твиша-акришна», Он не имеет черный цвет тела. У него другая форма, шукла-ракта или пита.
И он принял пита, желтую форму. Поэтому твиша-акришна. Кришна означает цвет тела. И да, «Кришна-варнам кришна-варна» и т.д. Ити кришна-варнам.
Или «Кришна ити кришна-варнам», твиша — цвет тела, акришна, питани, даним, пата-варна, пита-варна, Гауранга, золотая аватара, и «санга-панга-паршадам» — его всегда окружают его спутники, особенно Шри Адвайта, Гададхара, Шриваса и другие.
Шри Кришна Чайтанья является Кришной, затем Нитьянанда, затем Адвайта, затем Гададхара, затем Шриваса и многие другие преданные, которые всегда следуют ему.
Такова жизнь Чайтаньи Махапрабу: куда бы он ни ходил, множество последователей воспевали Харе Кришна. Плюс там были главные спутники, всегда с ним.
Миссия Господа и метод санкиртаны
Поэтому «санга-панга-паршадам». И эти санга-панга были его астры. Астра означает оружие. Бог снисходит для того, чтобы выполнить две задачи. И что это за задачи? «Паритраная садхунам» — просто освободить своих преданных.
Преданные всегда стремятся увидеть Господа. И Бог снисходит для того, чтобы освободить своих преданных, присутствуя перед ними. Другая причина — «винашая ча душкритам», для того чтобы уничтожить демонов.
И для того чтобы уничтожить, убить их, вам необходимо оружие. У Кришны есть свое оружие — Сударшана-чакра. Господь Рамачандра имеет свое оружие — лук и стрелы. И каково оружие Чайтаньи Махапрабу?
«Санга-панга-астра-паршадам» — его спутники являются его оружием. Это означает астра, потому что в Кали-югу они настолько падшие, даже если вы демон, то вы третьесортный демон или демон четвертого класса.
Их даже не нужно убивать, потому что они уже убиты. Их образ жизни, их окружение... Они уже мертвы. Как мы видим множество демонов, какой смысл вообще их убивать? Они уже убиты. У них нет жизни.
Итак, этот процесс убийства в Кали-югу означает убить их демонические привычки. И как возможно убить их демонические привычки? Распространяя движение Харе Кришна? Это астра. Иначе просто убить их.
Отнять у них жизнь — это не трудно. Просто дайте им пощечину, этого будет достаточно. Вам нет необходимости в другом оружии.
Но истинный Кришна приходит для того, чтобы убить или для того, чтобы защитить, потому что Он является абсолютным. И это то же самое.
Если Он вызывает каких-то демонов, то кому-то Он дает защиту, и Он прекращает их демоническую деятельность для того, чтобы не создавать им больше проблем.
Поэтому, когда Кришна убивает демонов, это означает, что Он спасает их. Он спасает их. Абсолют. Это и есть абсолют. Либо Он защищает своих преданных и убивает демонов, но результат одинаковый. Поэтому Он известен как абсолют.
Итак, в этот век, в Кали-югу, убить демонов означает прекратить их демоническую деятельность с помощью астры — киртана, санкиртаны, который распространяется Его спутниками: Нитьянанда Прабху, Адвайта Прабху, Шриваса, Гауранга.
Они отправляются по домам, из страны в страну, из города в город и спасают демонов от того, что они все больше и больше запутываются в материальном существовании. Поэтому это астра.
Астра означает убийство, истинный смысл в том, что джива вечна. И как вы можете ее убить? Убить означает убить ее демоническую природу. Иначе как ее можно убить?
В Бхагавад-гите есть это, тот, кто знает, что живое существо не может быть убито. И что живое существо не может никого убить. Тот, кто знает это, он знает. Таково положение. Итак, убийство не означает убить живое существо.
Это невозможно. Убийство означает убить его демоническую деятельность, прекратить ее. Убийство означает прекратить действие. Это санкиртана-ягья. Это описание Бога Кришны в этот век.
Таков Чайтанья Махапрабху: Кришна-варнам твиша-кришнам, сангапангаса-паршадам. И как поклоняться Ему? Каков процесс? Вот и всё.
Просто имейте Божество Чайтаньи Махапрабху, вы воспеваете и танцуете, и ваша жизнь достигнет успеха. Очень легко. Мы поклоняемся Радха-Кришне. Это очень сложно.
Но если мы имеем Чайтанью Махапрабху с Его спутниками, Панча-таттву, Гаура-Нитай, Гаура-Гадхар или Панча-таттву, и поклоняемся Им в соответствии с шастрой, с описаниями в шастрах.
Описание в шастрах таково: «ягьяих санкиртанаих». Такова ягья. Жизнь предназначена для того, чтобы совершать ягью. И в Бхагавад-гите сказано. Вы очень заняты. Да, вы должны быть заняты всегда. Двадцать четыре часа.
С какой целью?
Принципы деятельности в преданном служении
Ягьяртхе. Не для вашего чувственного наслаждения. Это жизнь в преданности. Ягьяртхат кармано. Мы не являемся просто тупой материей. У нас есть движущиеся руки и ноги для того, чтобы работать.
Люди думают, что эти люди из Харе Кришна, они просто избегают [работы]. Но мы не избегаем. Мы на практике принимаем истинную деятельность. Хотя люди видят, что мы не работаем, мы не работаем на заводах.
Мы не работаем на рудниках или в других многих местах. Мы не профессионалы, мы не становимся судьями, инженерами. Они говорят, что мы избегаем работы. Нет. Видите, мы всегда заняты. 24 часа. Я старый человек, мне 80 лет.
Тем не менее, я занят. Я путешествую по всему миру, я пишу книги по ночам, я разговариваю с посетителями, и я делаю многие вещи; вы можете видеть, почему же вы думаете, что я избегаю работы? Мы самые ответственные рабочие.
Итак, в чем же разница? Разница в том, что все остальные люди, они заняты, работают ради чувственного наслаждения, в то время как мы заняты работой для того, чтобы удовлетворить Кришну, но мы заняты деятельностью.
Итак, когда вы занимаете себя ради удовлетворения Кришны, ягья означает удовлетворение Кришны или Вишну. Вишну-арадхана-парам-артха-тошакарана. Это называется ягья.
Ягья означает поклонение Господу Вишну, тат-тоша-каранам, действовать ради Его удовлетворения. То же означает удовлетворение.
В другом месте также сказано: «Атах пумбхир двиджа-шрештха варнашрама-вибхагашах, Самсиддхир-хари-тошанам. Каждый занимается разнообразной деятельностью.
Раньше она была разделена на четыре деятельности: деятельность брахмана, деятельность кшатрия, деятельность вайшьи и деятельность шудры. И в наше время это развито.
Но если вы опять рассмотрите их все, то в любом случае все эти виды деятельности впадают в эти изначально.
И разумный класс людей работают день и ночь для того, чтобы понять абсолютную истину, истину, как, например, теософы, философы, теологи, ученые, очень много людей, которые работают своими мозгами, они работают для того, чтобы обнаружить лучший способ жизни, как улучшить человеческое общество, чтобы оно было более и более счастливо.
Итак, это работа брахманов. Но в наши дни эти мозги не используются для того, чтобы осознать Брахман. Но они используют мозги для того, чтобы понять более высокие уровни жизни и чувственного наслаждения.
Но в любом случае, это работа разума. Затем административная работа, затем производительная работа, и затем обычная работа. Те же самые категории: брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры.
Итак, Бхагавад-гита рекомендует: ты работай, но для Кришны, если ты инженер, то используй свой талант для того, чтобы построить замечательный храм для Кришны.
И тогда ты достигнешь совершенства в своем инженерном образовании. Самсиддхир хари-тошанам. Каждый имеет свой талант. И как же сделать так, чтобы этот талант принес успех?
Если вы первоклассный инженер, то вы должны построить такой замечательный храм для Кришны. Чтобы люди всего мира приходили посмотреть, и тогда вы достигнете успеха.
Итак, в любой отрасли образования вы можете использовать это, но используйте это для удовлетворения Кришны.
Тогда ваше образование будет совершенным, будет совершенным, а иначе шрама эва хи кевалам, вы просто будете работать бесполезно и тратить время. Когда вы работаете для Кришны, для удовлетворения Кришны, это ягья.
Ягья не просто означает, что вы совершаете огненные жертвоприношения и предлагаете немного гхи. Это обычный ягья. Агнихотра-ягья. Но истинный смысл ягьи...
Тот же самый смысл в огненном жертвоприношении, в котором мы полагаем зерна, это означает, что Верховный Господь ест посредством огня. И да, итак, Кришна не удовлетворен просто тем, что Он будет есть.
У Него также есть другие чувства. Кришна не является ниракара. И Кришна... вы можете удовлетворить любое чувство Кришны. И тогда вы достигнете успеха.
И если вы можете удовлетворить Его посредством любых чувств, ангани ясья сакала-индрия-вритти-манти. И это называется ягья. Итак, нужно совершать ягьи. Вы найдете это в Бхагавад-гите.
Предназначение человека и последствия грехов
Все живые существа, особенно в человеческой форме жизни, полубоги... Вначале были созданы полубоги, семеро риши. Имам вивасвате йогам проктаван ахам авьяям.
Был создан Бог Солнца, затем из Него изошел Ману, затем после Ману пришел Икшваку, так и династия. Все эти праджапати, потомство, были созданы для того, чтобы они совершали ягьи, об этом утверждается в Шримад-Бхагаватам.
Итак, все предназначены для того, чтобы совершать ягью, ягьяртхат кармано. Каждый должен работать для того, чтобы совершать ягьи. Такова человеческая жизнь. Работайте очень тяжело.
Вы получили, вы имеете склонность работать с раннего утра, с шести до девяти или десяти часов вечера, мы видим это. Рано утром дороги переполнены, люди отправляются на работу, но они не знают, почему они работают.
Они знают, что я работаю для того, чтобы наполнить свой живот. Это они знают. Но нет, не в этом смысл работы.
Если мы работаем, чтобы наполнить свой желудок, животные, насекомые, кошки, собаки, птицы, они также работают для этого.
Если мы работаем целый день просто, просто чтобы наполнить свой желудок, тогда в чем же ценность нашей жизни? Вы должны работать для ягьи. Это человеческая жизнь. Ягьяртхат кармано. Но мне не нравится ягья.
Затем карма-бандхана: вы просто попадаете в капкан и вы работаете под влиянием определенных материальных гун материальной природы. Поэтому
вы заражены материальной гуной природы, и в соответствии с этим заражением вы будете развивать свое следующее тело. И в соответствии с этой инфекцией, вызванной этой болезнью.
Под одним же образом это тело является болезнью. Это мы не понимаем. Мы просто моем с мылом это материальное тело и держим его здоровым, но мы не знаем, что оно уже является болезнью.
Если кто-то хочет сохранить свою болезнь, он говорит: «Моя дорогая болезнь, пожалуйста, живи со мной всегда». Является ли он разумным?
Разумный человек скажет ли он так? Нет, болезнь нужно лечить, нужно избавиться от болезни.
На хинди они говорят: «Джара-апара, бухане-канана», что они говорят, что нежелательная болезнь и гость — просто не кормите их, и тогда они уйдут. Итак, любая болезнь.
Начните поститься несколько дней, два-три дня, и она уйдет. Любой нежелательный гость. Просто не кормите его, и он автоматически уйдет. Итак, мы не должны сохранять болезнь.
Нужно излечивать болезнь, и излечивающим лекарством является то, что мы не должны поддерживать это материальное тело. На саду манья и атма-манья асана-пишида аши-деха — это истинный разум.
Каждый пытается сохранить свое тело, это болезнь, и поддержать его. В этот раз, в этот раз, в следующий раз мы получаем новые тела, джанма-мритью марана-малам. Но это не наше тело. Мы должны излечить его.
Поэтому шастры говорят: «Нунам праматтах куруте викарма». Асад идам. Люди сумасшедшие. А совершают разнообразную духовную деятельность. И в чем смысл, ради чего? Просто для того, чтобы удовлетворять чувства.
Существует очень много замечательной пищи. Кришна дает фрукты, цветы, зерно, молоко, масло, сахар. И вы можете приготовить сотни и тысячи различных блюд. И затем предложить это Кришне и есть это замечательным образом.
Но нет, мы должны есть мясо. Это викарма. Викарма означает греховная деятельность. Карма-викарма. Бог дает вам столько замечательной пищи. Почему же вы должны убивать животных? Поэтому Иисус Христос говорил: «Не убий».
Почему же вы убиваете? Существует множество вещей для того, чтобы есть. Что бы вам Господь ни дал в пищу, Бог Кришна. То же самое Кришна сказал мне: «Дай мне...».
Нет, он сказал, что «патрам пушпам пхалам тойам, йо ме бхактйа прайаччхати». Такова ягья, предназначена для того, чтобы удовлетворить Кришну.
Итак, если вы предлагаете Кришне эти вещи, то, чего он желает, то вы сможете его удовлетворить. Бхакти, вместе с бхакти, как говорит Кришна, почему же вы не делаете это? Такова ягья, каждый может совершать ягью дома.
Потому что они едят. Если кто-нибудь, кто не ест... каждый ест. Но если вы готовите эти блюда, «патрам пушпам пхалам тойам», и готовите разнообразие пищи и предлагаете это Кришне, тогда это ягья. Это ягья.
Если вы принимаете прасадам, Кришна не съест все. Он поест и затем оставит вам немного. Так что не бойтесь, что если я предложу Кришне, то он все заберет. Кришна не настолько голоден.
Даже если он голоден, он может съесть всю Вселенную. Итак, просто удовлетворите Кришну. Господь, все дано Тобой. Зерно, все эти плоды, фрукты, все дано Тобой. Это Твои дары.
Поэтому, пожалуйста, вначале вкуси Ты это, и затем я буду есть, и Кришна будет удовлетворен. Итак, мы желаем удовлетворения Кришны.
Сануситаси дхармасья... Сам себе вы замечательно приготовили, если Кришна говорит, что это вкусно, тогда ваше приготовление пищи совершенно. Сам-сиддхир хари-тошанам. Итак, делайте что-нибудь.
Если Кришна удовлетворен, то тогда это ягья. Это ягья. И человек должен жить с такой целью. Локаян. Трудитесь очень тяжело. Если вы тяжело трудитесь, как ослы, собаки и кошки, просто ради удовлетворения вашего
языка, желудка или гениталий, они находятся на одной линии, когда вы отправитесь в ад. Тогда вы просто связываетесь с законами природы.
Если вы едите и спите, и поступаете как собаки, тогда останетесь собакой в следующей жизни. И если вы поступаете как собаки, то вам придется родиться собакой. Все очень просто. Итак, делайте, как вы хотите.
Но шастры дают вам направление. Ягьяртхат. Действуйте, работайте. Работайте тяжело ради удовлетворения Верховного Господа, ягьяртхи, иначе вы будете связаны в круговороте рождения и смерти. Не поступайте так.
Итак, это движение сознания Кришны учит и дает образование. Вы не можете избежать этого. Вы не можете сказать: «Я не заинтересован». Вы можете это делать, а я не заинтересован.
Если вы не заинтересованы, тогда вы живете очень рискованной жизнью. Потому что вам придется поменять свое тело. И вы можете видеть, существуют примеры очень многих различных видов тел.
Например, предположим, если вы живете и рискуете своей жизнью, то в следующей жизни вы можете стать деревом и будете стоять пять тысяч лет.
Под снегом и под палящим солнцем вы будете испытывать очень много беспокойств, и вы не можете двинуться даже на сантиметр. Люди, может быть, придут и будут рубить вас, будут отрубать вам ветки. Что это за жизнь?
Если вы думаете: «Нет, я живу пять тысяч лет», то в чем смысл жизни и жить пять тысяч лет?
Нет, не рискуйте своей жизнью, если вы не совершаете ягьи, если вы не пытаетесь удовлетворить Верховного Господа, как, например, если вы не пытаетесь удовлетворить правительство, тогда вы живете очень рискованной жизнью.
Вы не можете сказать: «Я живу счастливо».
Следование законам и духовный успех
Потому что если вы обманываете правительство или не следуете законам правительства, тогда это очень рискованная жизнь. Подобным же образом, если вы не совершаете ягьи, вы не можете избежать ее. Саха-ягья-праджах.
Вы получили эту человеческую форму жизни для того, чтобы совершать ягьи. Итак, в этот век, в Кали-югу, очень сложно совершать другие виды ягьи.
Поэтому Шри Чайтанья Махапрабху появился для того, чтобы принять вашу ягью, освободить вас, и процесс ягьи очень легок. Ягьяих санкиртанаих. Это все. Просто совершайте ее. Где бы вы ни жили, дома или вне дома.
Просто держите изображение Шри Чайтаньи Махапрабху и воспевайте перед ним Харе Кришна мантру. И тогда ваша жизнь будет успешной. Спасибо вам большое.