Кришна — единственный Бхагаван

А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Вриндаван · 1974

Главы

Природа Кришны и категории живых существ

Лекция по Чайтанья-чаритамрите, Ади-лила, глава 7, текст 8, прочитана А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой, 15 марта 1974 года во Вриндаване. Перевод.

Господь Шри Кришна, Верховная Личность Бога, безраздельно наслаждается танцем раса. Он повелитель девушек во Врадже, а все остальные лишь Его приближенные.

До этого стиха автор Чайтанья-чаритамриты описал: «свайам-бхагаван кришна, иша, адвайа нанда-атмаджа расика-шекхара. Кришна — бесконечное число форм. Свамша, вибхиннамша. Некоторые из форм именуются свамшами.

Свамша значит Верховная Личность Бога, Вишну-таттва. Вишну-таттва распространяет Себя во множество форм. И все Вишну-таттвы именуются свамшами, личными экспансиями.

Другие называются вибхиннамшами: полубоги, обитатели высших планетарных систем в этом материальном мире или преданные в духовном мире; к нам это тоже относится — мы, хотя и обусловленные души, являемся вибхиннамшами.

Мы тоже экспансия Кришны, но мы не равны Вишну-таттве. Мы подобны искрам. Приводится такой пример: пример большого костра и искр этого костра.

Мы, живые существа, как эти искры — это тоже огонь, потому что мы неотделимые части Кришны, вибхиннамша; «амша» означает неотделимая часть. Итак, Кришна — высший дух, а мы — Его неотъемлемая часть.

Соответственно, мы тоже дух, но не Всевышний. В этом разница. В действительности Ишвара означает «повелитель». Высшим повелителем является Кришна. В следующем стихе описывается деяние Кришны. Расади-виласа. Он танцует с гопи.

У Него нет иного занятия.

Духовная энергия и природа хладини шакти

Например, мы пытаемся подражать Кришне. Богачи ходят на бал, особенно в вашей стране, по ночам известные бизнесмены, политики отправляются в ночные клубы, на танцы, вы знаете об этом. И они платят 50 долларов за вход.

Я видел это во Франции, в Париже. Затем они платят еще за участие в танце с определенной девушкой и за другие услуги. Откуда взялась эта склонность, это желание танцевать?

От Верховного Господа, Расади-виласа, так как Кришна танцует, неотделимой части Кришны.

У нас тоже есть эта природа — танцевать, но так как мы пребываем в материальном мире, покрытие материи исказило нашу склонность к танцам. Иначе откуда у нас это желание танцевать?

Джанмадй-асйа йатах, Веданта-сутра говорит: все рождается из Абсолютной Истины. Если бы в Абсолютной Истине не было этого желания танцевать, откуда бы оно появилось у нас, такова логика.

У нас не может быть ничего, чего бы не присутствовало в Высшей Абсолютной Истине. В этом смысл слов Джанмадй-асйа йатах. Но наши танцы, бальные танцы, и Его танцы — не одинаковы.

Наши танцы — это лишь искаженное отражение, к которому примешиваются опьяненность, разочарование, неудовлетворенность, но танец Кришны лишен всего этого, потому что Его танец не иллюзорен, он реален.

Из Вед мы узнаем о природе Абсолютной Истины. Это Ананда-майа-бхйасат. Он — Ананда-майа.

С Ним всегда присутствует Его энергия наслаждения; когда Кришна, Абсолютная Верховная Личность Бога, желает наслаждаться Анандой, Он распространяет Свою хладини-шакти, Пара-шакти, вивидхаива шруйате.

Так говорят Веды: у Него бесконечное количество энергии. Когда Он желает наслаждаться, из Него исходит Его внутренняя энергия — хладини-шакти. Это Шримати Радхарани. Не думайте, что Шримати Радхарани — обычная девушка. Нет.

Вы ошибетесь, если посчитаете так. Как Кришна, Верховная Личность Бога, может танцевать с обычной девушкой? Нет, это невозможно. Чит-виласа. Он наслаждается внутренней энергией.

Об этом рассказывает Шрила Сварупа Дамодара. «Радха-бхава-дйути-сувалитам науми кршна-сварупам». Радха-Кришна-пранайа. Любовные отношения Радхи и Кришны — это проявление

хладини-шакти Кришны, сандхини-шакти и хладини- шакти. У Кришны много энергии.

Опровержение майявады и путь духовного осознания

Кришна есть Парабрахман. Парабрахман. Он Парабрахман, верховный Брахман. Майявади не могут понять природу высшего Брахмана или высшей атмы, Параматмы. Существуют такие термины.

Атма, Параматма, Брахман, Парабрахман, Ишвара, Парамешвара, но из-за недостатка знаний они считают, что атма и Параматма — это суть одно. Или Ишвара и Парамешвара — одно и то же. Или Брахман, или Парабрахман.

Это одно и то же. Это проявление невежества. У Парамешвары, или Парабрахмана, или Параматмы не может быть никаких соперников, поэтому в этом стихе говорится о Бхагаване Кришне: «Экале Ишвара».

Ишвара, или Верховная Абсолютная Истина, не может иметь никаких соперников. «Асама-урдхва». В шастрах содержатся эти слова. «Асама».

«Асама» значит тот, у кого нет равных; «урдхва» — тот, кого никто не превосходит. «Асама-урдхва»: никто не превосходит в величии Кришну, и никто не равен Ему. Философия майявади гласит, что всё — Бог, всё — Кришна.

Но ведическими писаниями это не подтверждается. Используются имена: Кришна, Парамешвара, Парабрахман, Параматма — это Кришна, это не мы. Мы — частицы Кришны, очень-очень маленькие, духовные искры.

Когда искры выпадают из костра, они утрачивают свою изначальную способность гореть, свой элемент огня. Мы видели: когда искра выпадает из большого костра, она гаснет, она теряет качество огня, она превращается в уголек.

Точно так же, когда мы отрекаемся от Кришны, тогда нас называют джива-бхута.

И если постепенно, благодаря хорошему общению, по милости Кришны и духовного учителя мы шаг за шагом поднимаемся к духовному положению, то мы становимся брахма-бхута.

В настоящий момент — из-за поглощенности материей, из-за отождествления себя с продуктами материи. Я считаю себя производным материального мира. Я считаю себя продуктом Индии или брахманом, продуктом этой или той семьи.

И это называется джива-бхута. И даже если человек понимает, что я не продукт материального мира, я не американец, Я не индиец. Я не брахман, не шудра. Я слуга Кришны. Вот это называется брахма-бхута.

Шри Чайтанья Махапрабху сказал: «Я не брахман, я не санньяси, я не кшатрий, я не домохозяин, я не брахмачари, я не санньяси». Это определение от противного. Но дальше он дает позитивное определение. Вот мое истинное «я».

Я не принадлежу к этим материальным категориям. Вечный слуга Кришны, который поддерживает гопи, поэтому говорится: раса-виласа,

Игры Господа и квалификация для преданности

И он лидер враджа-лалана-девушек во Вриндаване. «Ананда-чинмайа-раса-пратибхавитабхис табхир йа», «ниджа-рупатайа калабхир» — необычные девушки. Если вы посчитаете их обычными девушками, вы совершите ошибку.

Они — ананда-чинмайа-раса. Они — энергия наслаждения Кришны, проявление его энергии наслаждения. Шримати Радхарани является его непосредственной энергией наслаждения, а все гопи — проявления Шримати Радхарани.

Поэтому его называют враджа-лалана-нагара. Вы приехали во Вриндаван. Не думайте, что Кришна танцевал раса-лилу с обычными девушками, словно он обычный человек. Кришна не человек, он Бог.

И также гопи и Шримати Радхарани являются внутренней энергией Бога. Или Кришны. Это необходимо показывать. Кришна говорит: «Мудхи, негодяи считают меня обычным человеком, обычным смертным». И поэтому они подражают мне.

Иногда эти мошенники подражают танцу раса. Раз Кришна участвовал в танце раса, мы тоже можем. Но они не понимают, что танец раса — не обычный бальный танец. Нет.

Мы лишь подражаем, мы имитируем, наши имитации представляют собой искаженное отражение. У нас есть это желание танцевать, потому что оно есть у Кришны, но мы не знаем, как наслаждаться этим духом танца.

Такова наша иллюзия: мы думаем, что наш обычный танец и танец Кришны — это одно и то же. Нет, чтобы принять участие в том танце, необходимо много миллионов лет совершать тапасью. Это нечто необычное.

Есть такой стих: чтобы присоединиться к танцу раса Кришны, чтобы играть с Кришной, как пастушок, требуется крита-пунья-пунджа, совершать многие миллионы жизней разные благодеяния.

Итак, игры Кришны во Вриндаване с пастушками и с гопи суть духовные, они не материальны, но Кришна, приходя сюда, в этот мир, проявляет эту лилу, чтобы вы могли слушать о Кришне и привлечься этим.

Как же мне присоединиться и играть с Кришной? Как же я могу тоже танцевать с Кришной? Или как я могу развить родительскую любовь к Кришне? Как я могу стать деревом, травой во Вриндаване, чтобы Кришна ходил по мне?

Это называется Кришна-према.

Итак, Кришна на практике продемонстрировал, чтобы дать возможность обусловленным душам... Кришна настолько добр, что приходит сюда, являет себя, является примером того, какие отношения он строит с преданными в духовном мире в своей обители.

Кришна в духовном мире на Голоке Вриндаване пасет коров сурабхи, когда же он приходит на эту планету, в эту Вселенную, и Кришна приходит в одну Вселенную за другой. Есть бесчисленные Вселенные.

И каждое мгновение где-то происходит Кришна-лила. Это называется нитья-лилой. Я несколько раз приводил пример. Солнце вращается по орбите. Скажем, сейчас 8 часов вечера.

В настоящий момент где-то 6 часов, где-то 7 часов, где-то 9, где-то 10 часов вечера.

Точно так же каждое мгновение лила Кришны происходит где-то в одной из вселенных, эти вселенные бесчисленны, джагад-анда коти, Кришна-лила разворачивается в каждой Вселенной.

И как по графику, спустя сотни тысяч лет Кришна снова приходит на эту планету. Поэтому лила Кришны называется нитья-лилой. Он делает это, чтобы привлечь нас. Вам нравится танцевать.

Почему бы вам не вернуться ко мне и не танцевать со мной? Вот что делает Кришна.

Опасность материалистических концепций и пустоты

Почему вы гниете в этом мире, забавляясь своими развращенными танцами? Выходите из общения, выходите из развлечений, почему бы вам не прийти ко мне и не принять участие в моих развлечениях?

Вместе с пастушками Кришна приглашает нас; тот, у кого есть разум, постарается войти в эти игры, в духовные игры Господа, либо в роли пастушка, либо в роли слуги, или даже как цветок, или дерево, или вода. Или как земля, или как родители, или как возлюбленные, или даже как враг: Агасура, Бакасура, Путана — они тоже благословлены, потому что участвуют в играх с Кришной.

Так вкратце можно описать Вриндаван. Кришна приходит, Он являет свою лилу во Вриндаване, чтобы привлечь обусловленные души, которые погрузились в иллюзорную лилу, во временную лилу или в адскую лилу.

Но Кришна желает спасти нас. У нас есть эта склонность, Кришна говорит: «Не здесь, не в этом материальном мире». Это искаженный мир. Идите ко мне.

Но Майявади из-за недостаточных знаний считают, что если мы опять же говорим о лиле, о развлечениях, о танцах, которые мы наблюдаем здесь, то это майя; из-за скудных познаний их разум не способен вместить, что лила Кришны и наша лила — это не одно и то же.

Это не одно и то же. Они считают, что если мы говорим о лиле, то она должна быть майей. Поэтому их и называют Майявади. По их представлениям освобождение означает «минус лила», то есть отсутствие лилы.

Они просто хотят остановить всё. Это философия пустоты. Но это не так. Это как больной человек. Ему постоянно приходится пить горькое лекарство, лежать в постели, ходить под себя. Он очень сильно страдает и хочет убить себя.

Он не понимает, что если он излечится от этой болезни, то он снова будет есть с аппетитом, он будет лежать в своей постели, но это будет приносить ему удовольствие. Он перестанет страдать. Но он не понимает этого.

Он говорит: «Снова лежать в постели, снова есть — о, это майя». Они не понимают этого. Поэтому они невежественны.

Они считают, что избегая этой лилы, вычитая ее из своей жизни, превращая это в ничто, в ноль, мы достигаем освобождения. Но нет, это не освобождение. Это лишь отрицание из-за разочарования.

Если мне что-то опостылило, я хочу избавиться от этого. Я не хочу слышать об этом. Иногда человек совершает самоубийство. Он думает: «Эта жизнь опостылела мне». Я хочу положить этому конец. Вот что значит философия майявади.

Они хотят положить этому конец. Но если вы отказываетесь, отрицаете что-либо, что же вы принимаете взамен? А этого они не знают, поэтому нишу не нирвишеша-вади.

Если у нас есть жизнь, то просто совершив самоубийство, мы не сможем стать счастливыми. Потому что тад-аха-антара-праптих: вам придется снова родиться.

Либо вы покончите с собой, либо умрете своей естественной смертью, вам придется родиться. Но если вы умираете своей естественной смертью, ваша карма-кшая уничтожается.

Но если вы совершаете самоубийство, вы становитесь призраком. Так природа наказывает вас. Она дала вам тело, а вы пренебрегаете им. Поэтому оставайтесь без тела. Вот кто такой призрак. Это тот, у кого нет материального тела.

У него только тонкое тело. Это призрак. Итак, если мы не знаем, в чем состоит истинная цель жизни, что есть настоящая жизнь.

Если мы идем на поводу у так называемых гуру, которые сбивают нас с толку, мы лишь напрасно проживем свою жизнь, поэтому Веды дают нам направление.

Роль гуру и постижение вездесущности Бога

Мы должны обратиться к истинному духовному учителю. Такова наша система. Это система для всех. Адау гурв-ашрая сад-дхарма-приччха. Так наставляет Рупа Госвами. Мы должны принять авторитетного духовного учителя. И кто такой

духовный учитель? Это тот, кто получил знание в системе парампары. Он является духовным учителем, и что есть этому подтверждение?

Он повторяет слова Кришны, он не меняет слова Кришны, но он следует словам Кришны и проповедует слово Кришны. Это подтверждение тому, что Он является духовным учителем.

Брахманья-дева обладает твердой верой, непоколебимой преданностью лотосным стопам Господа, и он говорит: лотосным стопам Господа, и он говорит, «То, что говорит Господь, Он ничего не придумывает», — это истинный духовный учитель.

В противном случае мы будем сбиты с толку, мы пойдем на поводу обманщиков. Эти обманщики описаны в Шримад-Бхагаватам. Сва-манда-мата: они придумывают свои идеи. На это уходит очень много времени.

Но если мы обратимся к истинному духовному учителю, авторитетному духовному учителю, мы избавимся уже в этой жизни от своей материальной болезни. мы избавимся уже в этой жизни от своей материальной болезни.

И тогда материальная болезнь уйдет. Разовьем нашу дремлющую любовь к Кришне. Просто благодаря пониманию Кришны. Итак, здесь автор «Чайтанья-чаритамриты» описывает Кришну: «Свайам Бхагаван Кришна, экале Ишвара».

Ишвара, Бхагаван — это Кришна. Не принимайте этих выскочек, этих притворщиков и самозванцев, не принимайте их Кришной. не принимайте их Кришной. В наше время, особенно в Индии, появилось очень много богов.

Нет, здесь сказано: «Свайам Бхагаван Кришна экале Ишвара». Если вы признаете это, тогда вы поймете, кто такой Кришна. Если же вы придумаете себе какого-нибудь иного Кришну, то это вам не поможет. Кришна — один.

Но у него много экспансий.

Экспансии называются аватара, как, например, Кришна, Баларама, Вишну, Каранодакашайи Вишну, Гарбходакашайи и Вишну, Нараяна, Кширодакашайи Нараяна. Кришна, Баларама, Вишну, Гаранарна Вашая Вишну, Гарбодакашая и Вишну, Нараяна, Кширодакашайи Нараяна.

Есть сотни и тысячи вишну-таттв. Это экспансии. Изначальный Кришна — Бхагаван. Кришнас ту Бхагаван. Если вы поймете Кришну, ваша жизнь успешна. Так те, кто приезжают во Вриндаван, должны постараться постичь Кришну.

Такова наша цель. К сожалению, люди преследуют какие-то другие цели. Если я их критикую, они сердятся на меня. Но что я могу поделать? Я должен говорить правду.

Я не могу позволить себе разбавлять истину, говорить что-то неистинное. говорить что-то неистину. Это невозможно. Поэтому постарайтесь понять, здесь сказано: «Свайам Бхагаван Кришна экале Ишвара».

Он — Верховная Личность Бога. И Кришна также говорит: «Маттах паратарам наньят». Нет никого выше Меня. Как же эти негодяи могут думать, что «я равен Кришне»?

Не может быть двух Кришн, Кришна один, но Он может распространить Себя в разной форме. В шастрах приводится описание этого. Мы должны понять, как Кришна распространяет Себя в разные формы. Есть экспансии. Ананта-рупам.

Например, Кришна находится в сердце каждого, в сердцах всех бесчисленных живых существ.

Мало того, андантара-стха: Кришна, как Гарбходакашайи Вишну, пребывает внутри этой вселенной, и не только, но также и внутри атома, каждого атома.

Итак, Кришна вездесущ. Собаки и свиньи во Вриндаване тоже удачливы, потому что они живут во Вриндаване. Им нужно прожить лишь одну жизнь в форме собаки или свиньи, и они обретают освобождение.

Но зачем нам идти на этот риск? Мы можем родиться свиньей или собакой. Лучше осознайте Кришну в течение своей жизни, повторяя Маха-мантру Харе Кришна. Оставайтесь

чистыми, следуйте правилам и ограничениям, и ваша жизнь будет успешна. И в конце: тйактва дехам пунар джанма наити мам эти со 'рджуна. Это величайший успех жизни.