Мы не равны Богу и никогда не станем Им
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Бомбей · 1975
Главы
Единство Кришны и многообразие материальных форм
Лекция по Шримад-Бхагаватам. Песнь 3, глава 26, текст 45. Прочитанная Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 20 января 1975 года в Бомбее.
Различный запах проявляется в различных формах, как смешанный, отталкивающий, приятный, слабый, сильный, кислый и так далее, в зависимости от того, в какой пропорции к нему примешиваются посторонние вещества.
В предыдущем стихе говорилось о гандхе из гандхи, из запаха, из аромата. Итак, но здесь способны ощущать запах. Они воспринимают разнообразие запахов.
Разнообразие есть, хотя суть в том, что Кришна один, но даже в Его материальной энергии Он воспринимается в разнообразии объектов. В этом цель философии Санкхьи. Он объясняет, как один становится многим, экам баху сьям.
Итак, разум в том, чтобы познать одного, а также многообразие. Философы-майявади принимают лишь одну сторону, единственность. Экам браhma двитийам насти — это факт. Двития не существует, двития-винивеша значит майя.
Кришна присутствует повсюду. Считают, что изначальная причина материального мира — это атом. Сейчас у них есть эта атомарная теория. Вы видели параману.
Если в вашей комнате есть отверстие и солнечный свет пробивается через эту дырочку, вы видите в свете этого солнечного луча миллионы маленьких частиц. Это называется параману. Ану, параману.
Есть также ану, частицы еще меньшего размера. Шесть ану, соединенные вместе, становятся параману.
Итак, параману-вада, я забыл, как зовут риши, который является основоположником философии параману-вады, он говорил, что материальное творение является сочетанием этих атомарных частиц, параману-вада.
Но сейчас ученые изучают параману, атомы, и они находят еще более тонкие элементы. Они говорят: протоны, электроны и так далее. Еще более мелкие.
Таким образом, в конечном итоге вы не сможете найти самую маленькую материальную частицу, даже если вы найдете, все равно решения не будет. Вы обнаружите, что там еще что-то функционирует.
И вот это «что-то» в конечном итоге можно постичь. Это Кришна. Кришна находится даже в параману, в электронах, протонах. Он там. Анда-антара-стха-параману-чайантара-стхам.
Изначальный облик Господа и его экспансии
Кришна показал Арджуне Вират-рупу. Гигантскую вселенскую форму. Так с одной стороны, он представлен Вселенной, Вират-рупой. С другой стороны, он находится в ану и параману. Он меньше ану, меньше параману. Это Кришна.
Но все это материальные формы. В Бхагавад-гите в 11-й главе вы прочтете, Арджуна просит Господа явить свой изначальный облик. Он был напуган, и он попросил: «Я не могу неистерпимо смотреть на эту твою форму».
Пожалуйста, приди в свой изначальный образ. Кришна прежде всего вернулся в свою форму четырехрукую и в форму Вишну, и затем он пришел в свою двурукую форму Кришны, которая является высшей реальной формой Кришны.
У Кришны много форм. Каждая форма есть форма Кришны, это факт. Некоторые из его форм, его личные формы, некоторые из форм являются формами его энергии, шакти, но все формы принадлежат Кришне.
Некоторые из них являются материальными формами.
И какие бы различия в формах мы ни наблюдали в материальном мире, это все формы Кришны, но в духовном мире есть тоже множество форм, например, Кришна, Баларама, Васудева, Санкаршана, Анируддха, Прадьюмна, Нараяна и пуруша-аватары.
Есть много таких форм. Также есть бесчисленные планеты, и на каждой планете есть одна форма. Но когда в этот мир приходят аватары, одна из форм с Вайкунтхи, они приходят как воплощения, как аватары, в этот мир.
Многие формы называются свамша. В Брахма-пуране вы найдете описание этих форм, свамша и вибхиннамша, формы, которые проявляются в материальном мире как живые существа, они являются вибхиннамшами.
Как есть отделенные энергии, бхумир-апо-нало-вайу, пять материальных элементов, маха-бхуты, они также являются формами Кришны. Это большая гора, Гималаи. Это тоже форма Кришны. Огромный Тихий океан, Атлантический океан.
Это также форма Кришны. Он говорит: «Бхумир-апо». Апо значит вода. Итак, вода есть не только на этой планете, но есть миллионы, триллионы тихих океанов больше нашего на других планетах. Итак, это непостижимо.
Поэтому Бог непостижим, ачинтья. Ачинтья-гуна. Ачинтья — непостижимые. Таков Кришна. Но изначально это Кришна. Это изначальная форма. Эта форма существует во Вриндаване, а другие формы распространяются уже из нее.
«Голока эва нивасати»: в действительности Кришна живет в своей изначальной форме на Голоке Вриндавана. Это форма Кришны, Радха-Кришна, это форма на Голоке Вриндавана.
В духовном мире не происходит убийства Камсы и Хираньякашипу. Это происходит в материальном мире. Кришна испытывает 12 разновидностей вкуса. шанта, дасья, сакхья, ватсалья, мадхурья.
Разнообразие духовных вкусов и взаимоотношений
Их двенадцать. В «Бхакти-расамрита-синдху» описывается, что Кришна называется Ахила-расамрита-синдху, ахила. Есть разные формы вкуса, и эти вкусы все воедино взятые вместе находят свое выражение в Кришне, Ахила-расамрита.
В Ведах сказано: «расо ваи сах», значит вкус. Мы написали небольшую книгу «Кришна — источник наслаждения». Всего наслаждения. Раса значит наслаждение. Вкус. Приятный вкус, раса, настроение. У каждого разные вкусы.
Все вкусы содержатся в Кришне. Каждый, кто вкусил Кришны, получает настоящее наслаждение, либо в той, либо в этой расе. Например, Бхишма сражался с Кришной. Он не хотел сражаться с Кришной как с колесничим.
Иногда махараджи и колесничих также убивают в бою, когда Арджуна оказался в очень опасном положении, поскольку Бхишма пообещал Дурьодхане, а Дурьодхана критиковал своего деда: «Ты не сражаешься в полную силу, потому что ты питаешь привязанность к противоположной стороне, к другим своим внукам, Пандавам, поэтому ты не сражаешься в полную силу.
И это для кшатрия — великое оскорбление. Тогда Бишма пообещал убить на следующий день пятерых Пандавов. И для Кришны это было испытанием. Кришна пообещал, что он не будет сражаться в бою.
А Бишма пообещал, что если только Кришна не начнет сражаться, чтобы защитить своего друга Арджуну, Арджуну не спасти, я буду сражаться с ним. И он сражался именно так.
И колесница Арджуны разлетелась в щепки, и он оказался в опасности. Кришна понял, что Бишма хочет, чтобы я сражался ради Арджуны, иначе его не спасти.
Итак, чтобы удовлетворить Бишму, не то, чтобы это было необходимо сражаться с Бишмой, но поскольку Бишма поклялся, либо Кришна будет сражаться, либо его друг Арджуна умрет. Поэтому Кришна решил.
Он мог спасти своего друга Арджуну и по-другому, но для того, чтобы показать Бишме, да, он нарушил свое обещание, он сражается.
Он пообещал, что он не будет сражаться, но Бишма пообещал, что либо он будет сражаться, либо его друг умрет. Поэтому Господь был готов сражаться. Но он не взял свой изначальный диск.
Он схватил сломанное колесо от колесницы и, взяв его, бросился на Бишму с намерением убить его, просто чтобы показать ему: «Ты пообещал, что я буду сражаться». «Вот сейчас я схватил это оружие».
«Теперь ты можешь перестать сражаться, иначе ты будешь убит». И тогда Бишма остановился. Он понял. Но когда Кришна прибежал к нему, чтобы убить его этим сломанным колесом, это доставило огромное наслаждение
Бишме, когда Бишма выпускал острые стрелы в тело Кришны. Кришна чувствовал огромное наслаждение от того, что его тело протыкали эти стрелы Бишмы. Это отношения в бхакти. Есть разные виды этих отношений.
Когда Бишма умирал, он думал о Кришне. В своем рыцарском духе он хотел убить его. Эти молитвы Бишмы они содержатся в Бхагаватам. Он не думал о Кришне с флейтой.
Он думал о Кришне со сломанным колесом от колесницы, который бросается на него, чтобы убить его. И вот этот образ для него был самым прекрасным и приятным.
Так мы можем иметь отношения с Кришной во всевозможных расах, всевозможных настроениях, потому что Он является резервуаром всех рас. И так это рыцарская раса, рыцарский дух, дух сражения. Все есть в Господе.
Совершенство божественного разума и творения
Джанмадй асйа йатах. Абсолютная Истина — это то, Это то, в чем существует все многообразие. Хотя Он один, тем не менее, существует многообразие, иначе откуда взялось все это многообразие?
Мы видим в материальном мире огромное разнообразие. Возьмите цветок, и вы увидите, если вы рассмотрите его под микроскопом, вы увидите сотни тысяч разных иголочек, веточек и красок, и все это очень разнообразное творение.
Откуда берется это разнообразие? Веданта отвечает: из Абсолютной Истины.
Высшая Абсолютная Истина обладает великим разнообразием энергии; за каждым образцом разнообразия, элементом искусства есть какая-то энергия, которая функционирует, как, например, чтобы создать какое-то разнообразие, нужен специалист Кришны, есть все это разнообразие, энергии действуют настолько превосходно.
Свабхавики. Ему не нужно учиться этому. Свабхавики. Джнана-шакти. Например, если вы хотите нарисовать что-то, у вас должно быть знание, вы должны уметь рисовать. Гьяна и должна быть способность. Все должно быть.
Итак, Кришна — творец всего, поэтому Он совершенен, Он преисполнен богатством. Вы тоже можете созидать, у нас есть эта творческая энергия, потому что мы тоже неотъемлемые частицы Кришны.
У нас есть творческий потенциал, но не во всей полноте. Но Кришна преисполнен. Биджа энергии. Так все богатства, чтобы создать прекрасный цветок. Кришна делает это.
Своим разумом, химический состав которого превосходен, Он знает, знает, как сделать это семя совершенным, чтобы из этого семечка, если вы посадите его в землю и будете поливать водой, появилось великое многообразие.
Есть ли такой ученый, который бы смог заключить в крошечном семечке все химические вещества, которые бы превращались в автомобиль автоматически? Нет, это невозможно. Это невозможно. Вы должны создавать каждую машину.
Но энергия Кришны настолько совершенна, что она может создать тело мужчины и тело женщины, и появляются бесчисленные машины. Это машина, как в Бхагавад-гите говорится, это тело — машина. Янтра-дхани-мая, это янтра.
Но эта янтра появляется в результате союза двух янтр. Мужской янтры и женской янтры, и миллионы янтр появляются на свет. Откуда берется эта способность?
Один человек бросил мне вызов, он атеист, он сказал: в чем заключается разум Кришны? Ведь наше тело как часы. Если вы заведете часы, они идут, показывают время точно так же. Это как машина. Весь мир вот так функционирует.
Ну хорошо. Тем не менее, вам недостает знания, потому что Кришне не нужно производить каждый часовой механизм, он создал двое часов, мужчин и женщин. И они уже производят эти часы, в этом разум Кришны.
Поэтому, допустим, вы очень разумны, и вам все равно недостает разума. Вы не можете быть разумным настолько, насколько Кришна разумен. Вам все равно будет недоставать разума.
Как, например, Яшода-майя хотела связать Кришну, веревкой. И как только она хотела связать веревки, ей немного недоставало.
Итак, мы можем с научной точки зрения быть очень разумными, с математической или как физик, как биолог. Хорошо, но когда мы сравним свой разум с разумом Кришны, будет не хватать двух пальцев. Мы должны всегда это понимать.
Мы должны признать это. Мы не можем превзойти разум Кришны. Это невозможно. Я могу демонстрировать всевозможные фокусы и провозглашать себя Кришной или Богом.
Но тем не менее, вы не можете настолько же совершенно являть чудеса, как являет их Кришна. Это невозможно. Если мы поймем эту истину и осознаем ее, тогда мы сможем постичь Кришну.
Путь освобождения и преданного служения
Мы — неотъемлемые частицы Кришны. У нас есть некоторая ценность, но мы никогда не сможем сравняться с Кришной. Это невозможно. А сама атма — никто не может сравниться с Кришной. Никто не может превзойти Кришну.
Все ниже Кришны. И этот разум является истинным разумом. Если мы думаем, что мы равны Кришне или превосходим его, это все майя. Понимание, что нет никого превыше Кришны. Никто не может сравниться с Кришной.
Если мы хотя бы это понимаем в совершенстве, конечно, мы не сможем постичь этого совершенства, это просто невозможно, Кришна бесконечен, но насколько нам позволяет наше знание, если мы понимаем этот факт, что я никогда не могу сравниться с Кришной.
Я не смогу никогда превзойти Кришну. Я всегда буду оставаться подчиненным Кришне, это называется мукти, освобождением.
Мы оказались в ловушке того материального рабства, вследствие своего иллюзорного понимания, когда мы придем к верному заключению: мое положение всегда подчинено Кришне. Это называется мукти.
Любой может стать муктой, освобожденной личностью. Как только он согласится с этой философией, он всегда подчинен Кришне, или Богу, Он никогда не равен Ему, не превосходит Его.
А сама атма — те, кто думают, они равны Кришне, находятся в майе. Они не знают своего истинного положения. Но когда человек приходит к этому знанию: «Васудева сарвам ити». Это необходимо.
Если вы хотите по-настоящему стать махатмой, вы должны прийти к этому пониманию, что изначально Васудева является высшей причиной всех причин, и это совершенство жизни, и наше
движение, сознание Кришны, пытается дать это знание миру, лучше благотворительную деятельность. Это сознание Кришны. Люди находятся в иллюзии: некоторые думают, что нет Кришны, некоторые думают, что если Кришна и
есть Кришна, значит Бог, я тоже Бог, я равен Ему.
Некоторые из них думают, что при помощи медитации, при помощи духовного продвижения я превзошел Кришну, они не равны, ниже, но они думают, что они даже выше Его со временем человек продвигается в своем знании, и таким образом при помощи медитации они могут превзойти Кришну, это глупость, это невозможно,
это тоже майя. Например, майя действует по-разному: иногда мы думаем, что Кришны нет, Бога нет, каждый из нас Бог. И точно так же, что мы выше Кришны — это очередная завеса иллюзий, майя не выпустит вас очень легко.
Майя будет чинить множество препятствий на вашем пути. Поэтому спустя лишь много жизней, когда человек действительно становится мудрым, понимает, что я ничто. Васудева Кришна есть все. Васудева сарвам ити.
Тогда это не единство, это двойственность: Васудева и я. Итак, махатма и Васудева. Махатма осознает Васудеву повсюду, и это совершенство жизни.
Тот, кто осознает Васудеву таким образом, — Васудева значит, все покоится на ком-то, на Васудеве. Так Кришна говорит: все покоится на Мне. Но тем не менее кажется, что я не в этом, так действует иллюзорная энергия.
Васудева сарвам ити — это факт. Васудева повсюду. Кришна повсюду. Мы лишь должны очистить наши чувства, чтобы понять присутствие Васудевы. Это необходимо. И это возможно, если мы усилим любовь.
Если мы усилим свою любовь, она уже есть. Но сейчас она закрыта облаком. И мы должны избавиться от облака, и тогда мы обнаружим Васудева-сарвамити са махатма судурлабха. Это путь очищения.
Этот путь очищения значит преданное служение. Васудева открывается. При помощи силы вы не сможете Его убедить.
Но если Он доволен вами, тогда вы соглашаетесь служить Ему, используя свой язык, начиная с языка, киртан — вы прославляете Кришну, пробуете прасад Кришны с преданностью, служением, когда вы легко осознаете Васудеву.
Невозможно материальными чувствами осознать Его, но когда чувства очистились, это движение сознания Кришны. Это метод, при помощи которого вы можете очистить, осветить свои чувства.
И тогда, когда ваши чувства заняты служением Кришне, начиная с языка, тогда ваша жизнь становится совершенной. Спасибо.