Проблема счастья в материальном мире
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Мельбурн · 1974
Главы
Ограниченность чувств и совершенство вед
Лекция по «Бхагавад-гите, как она есть», глава 3, текст 27, прочитана Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 27 июня 1974 года в Мельбурне.
Ого, о-го-ло-кум, так Кришна говорит, что все эти живые существа, а мы все — живые существа.
В действительности каждый из нас является душой, живым существом, кем бы мы ни были: человеком, животным, птицей, деревом, высшим небесным существом — существует множество форм жизни. 8 миллионов 400 тысяч.
Джала-джа-нава-лакшани: в воде обитает 900 тысяч видов жизни. Нам известны лишь некоторые из рыб, рептилий, акул, но ведические шастры приводят точную информацию о том, сколько видов жизни населяет водные просторы.
900 тысяч. Сколько мы видели, мы, наши ученые, наши ботаники, сколько они видели? На самом деле с помощью экспериментальной науки вы не сможете обрести точное знание. Скажем, если я скажу...
Говорил не я, говорит шастра, что в водном пространстве обитают 900 тысяч форм жизни. Вы не можете отрицать это, потому что у вас нет опыта.
Вы не знаете, но мы получаем эти знания из шастры, из ведических текстов, из Падма-пураны. Мы не говорим ничего неавторитетного. Шастры признаются ачарьями, великими учителями. А мы черпаем знания из шастры.
Я могу быть несовершенным, но мое знание исходит из совершенного источника. Такое знание совершенно. Например, ребенок может спросить своего отца, что это, потому что его изумляет громкий звук. Ребенок может не знать.
Поэтому он спрашивает отца: «Папа, что это?» И отец отвечает: «Дорогой сын, это микрофон». «Когда ты говоришь в него, твой голос становится громче».
Ребенок получает знания от отца, и если он повторяет, или если ясно понимает: «Мой отец сказал так, и так оно и есть», тогда его знание совершенно. Сам ребенок может быть несовершенным.
А поскольку он получает свои знания от авторитета, от отца, его знание совершенно. Мы не проводим никаких исследований.
С помощью так называемых исследований невозможно прийти к верному знанию, потому что наши чувства несовершенны.
Например, мы смотрим в телескоп и приходим на основе увиденного к определенным выводам, но факт в том, что я остаюсь все тем же несовершенным человеком. И телескоп тоже построен мною или вами?
Таким образом, прибор несовершенен, и моя зрительная способность тоже несовершенна. Тогда как вы можете обрести совершенное знание? Прибор создан человеком, чье знание несовершенное.
А наблюдатель тоже является несовершенной личностью. Несовершенный наблюдатель смотрит в несовершенный прибор, к каким верным выводам мы можем прийти? Это невозможно.
Важность гуру и ученической преемственности
Поэтому согласно ведической традиции, за совершенным знанием следует обращаться к совершенной личности. Таково наставление Вед. Если вы хотите совершенного знания, вы должны обратиться к совершенной личности, к гуру.
В настоящий момент существует великое множество гуру. Как нам понять, кто из них совершенен? Это еще одна проблема.
Я уже объяснял, что ребенок, который услышал от отца о микрофоне, повторяя его слова, передает совершенное знание.
Сам ребенок не совершенен, но так как он услышал слова совершенного авторитета, его знания, хотя он просто ребенок, тоже совершенны. Аналогично, гуру — это тот, кто слушал совершенную личность.
Поэтому его знание совершенно. Это называется парампара или ученической преемственностью. В четвертой главе Бхагавад-гиты вы прочтете, Кришна является изначальной личностью, совершенной личностью.
«Имам вивасвате йогам проктаван», — он говорит. Кришна объясняет Арджуне. Вы найдете эти слова в четвертой главе Бхагавад-гиты. Кришна говорит: это совершенное знание йоги, которое я сообщаю.
Как правило, в западном мире люди знают, что Бхагавад-гита переводится как «песнь Бога». Бхагавад-гита была рассказана Верховной Личностью Бога. Он сказал: это не новое произведение.
Миллионы лет назад я поведал эту науку йоги, имам вивасвате йогам проктакван. Проктакван значит «я рассказал» кому — Вивасвану, а А Вивасван — это имя Бога Солнца, правителя этой планеты.
К примеру, здесь, на этой планете, в каждой стране есть президенты. Сейчас их очень много. Раньше даже на этой планете был лишь один президент.
Законы материальной природы и гуны
Сейчас люди пытаются объединиться при помощи Организации Объединенных Наций. 20 лет ООН пытается всех объединить, но в результате мы разъединены. Вместо одного флага их становится больше с каждым годом.
Это Пакистан, это Индия, это то, это другое. Они не объединяются. Как могут они объединиться? Они не могут объединиться, потому что все пребывают во власти материальной природы, в полной власти.
Пока мы находимся в материальном мире, пока нами повелевает внешняя материальная энергия, не может быть и речи о единстве. Это невозможно.
В пракрити материальная природа состоит из трех разных качеств: благости, страсти и невежества. Материальная природа повелевает всем многообразием форм жизни, поэтому вы можете наблюдать так много разных живых существ.
Есть три качества. Помножьте три на три, получите девять. Если помножить 9 на 9, получите 81. Поэтому все эти разнообразные формы жизни оказываются во власти. Не то что оказываются, они соглашаются на это.
Пракрити не желает этого. Природе не хочется повелевать нами. Например, полиция, силы полиции не предназначены для того, чтобы контролировать вас.
Но когда вы отдаете себя во власть полиции, когда вы становитесь преступником, тогда полиция берет вас под контроль. И это не значит, что правительство создает полицию для того, чтобы без необходимости контролировать вас.
Нет. Полиция призвана помогать вам. Правительство расставило полицейских на каждом перекрестке. Они патрулируют улицы. Они призваны помогать вам. Они существуют не для того, чтобы контролировать вас.
Но когда вы сами соглашаетесь быть под контролем полиции, она начинает это делать. Тогда вы, если вы становитесь преступником, вы оказываетесь во власти полиции. Что такое преступление?
Природа Бога и практика воспевания
Преступление — Это Кришна, он Бхагаван. Кришна — изначально наслаждающийся Бог. Когда я говорю «Кришна», это означает Бог. У Бога много имен, в зависимости от разных религиозных традиций, но настоящее имя — Кришна.
И вы будете рады узнать, что «Кристо» — это греческое слово, являющееся искаженной формой слова «Кришна». Это греческое слово означает слова «Кришна» в санскритском словаре и в греческом словаре одинаково.
От этого слова «Кришна» происходит слово «Христо» или Христос. Поэтому даже в христианском мире у Бога есть имя Иисус Христос или Иисус, Сын Кристо, или Кришны.
Итак, Господь Иисус Христос говорил: «Отче наш, да святится имя Твое». Он хочет прославлять, прославить имя Господа, а некоторые говорят, что у Бога нет имени.
Почему, если Господь Иисус Христос говорит: «Да святится имя Твое»? У Него должно быть имя. У Бога есть имя, но Иисус не произносил Его, потому что люди того времени не смогли бы это понять.
Или, возможно, у Него была какая-то другая причина, но Он указывает на то, что имя есть. Поэтому мы развернули эту проповедь, движение сознания Кришны: «Да святится имя Твое, мой Господь Кришна, Личность Бога, Твое имя».
Таково наше движение. Это не секта, это глубоко научное движение, потому что в настоящий момент мы все безбожники, мы забыли о том, кто такой Бог, не говоря о том, что такое Его имя.
Мы не верим в Бога, а тем более в Его имя, славу, в Его обитель, в Его деяния, Его образ, качества. Нет такой образовательной системы. Наука, изучающая Бога, не преподается.
Это движение, движение сознания Кришны, учит этой науке. Если вы признаете имя Бога, признаете, что Его зовут Кришна, это подтверждается и в других религиозных традициях. Тогда вы сможете сразу же общаться с Богом.
Так как Бог — Абсолют. Абсолют означает, что Он вне двойственности. Например, этот мир относительный, это мир относительности. Как только я говорю «сын», значит, должен существовать и Отец.
Как только я говорю «отец», должен существовать человек. Друг, как только я говорю «друг». Но в абсолютном мире слово «вода» и сама вода — суть одно. Это называется абсолютом.
Так в Царстве Бога Он является Богом, и Сын тоже Бог. Там нет различия между именем и самим объектом; здесь, в материальном мире, имя и объект отличаются друг от друга.
Например, если я хочу пить, если я буду говорить «вода», «вода» — это не утолит моей жажды, потому что это относительный мир. Но в трансцендентном мире Кришна — это имя Бога, и сам Бог.
Повторяя Харе Кришна, вы находитесь в непосредственной связи с Богом. Вот что значит Харе Кришна. Вы приходите в непосредственный контакт с Богом.
Вы можете подумать, что эти люди, эти юноши и девушки повторяют Харе Кришна, это просто имя какое-то. Почему бы мне вместо Кришна, например, не повторять «Джон»?
Но такое повторение вам не поможет, потому что вы не сможете повторить этого больше двух-трех, четырех, десяти раз. Это доказывает.
Если вы попросите этих юношей и девушек, они могут, не прерываясь, повторять Харе Кришна 24 часа в сутки в нескончаемом экстазе. Вот что такое духовное имя.
Вы не сможете так повторять какое-либо другое имя и наслаждаться этим. Это подтверждается практическим опытом.
Я путешествую по всему миру по три раза в год, поскольку это Святое имя — абсолютно все присоединяются ко мне в Европе, Америке, Африке, Канаде, Японии, Китае, повсюду. Никто не говорит: «Это индийское слово».
Зачем мне повторять какое-то индийское имя? Нет. Это имя Бога. Бог не индиец, не американец. Он не христианин, не индус, не мусульманин, Бог есть Бог. Итак, в настоящий момент мы гнием в этом материальном мире.
Пуруша-пракрити-стха — об этом также сказано в 13 главе. Пуруша-пракрити-стха. Пуруша-пракрити-стха.
Реинкарнация и отличие души от тела
Пуруша. Пуруша значит наслаждающийся. Каждый из нас, сидящих в этом зале, имеет свою психологию, свою одежду, свой образ мысли, свое мнение, потому что каждый из нас индивидуален.
Эта индивидуальность имеет место и в духовном, и в материальном мирах. Но в материальном мире мы отличаемся друг от друга вследствие общения или зараженности разными качествами материальной природы.
Например, в больнице есть разные пациенты. Почему? Потому что каждый из них заражен какими-то своими микробами или какой-то своей болезнью. Здесь это объясняется.
Пуруша, живое существо, пракрити-стха, находясь в материальном мире, пракрити значит материальный мир, мы не принадлежим этому материальному миру.
Например, человек в тюрьме, он тоже гражданин страны, но когда он оказывается за решеткой, он надевает другую одежду. Заключенные тоже носят разную одежду. Подобно этому мы все преступники. Преступники.
Что значит преступление? Преступление в том, что мы забыли Бога. Это преступление. Кришна-бхула джива-бхога-ванчха-кари. В этом можно убедиться на практическом опыте.
Предположим, какой-нибудь мальчик приходится сыном очень богатому человеку. Тем не менее, мальчик рассуждает: «Чего ради мне жить по указке своего отца? Я уйду и буду свободно наслаждаться жизнью. Я хочу свободу».
О какой свободе он говорит? Ты уже сын богатого человека. Ты можешь наслаждаться собственностью своего сказочно богатого и влиятельного отца, какое наслаждение принесет тебе свобода? Это преступление, это преступление.
Мы сыновья Бога, неотъемлемые части Бога. А Бог, значит, всемогущий. У меня есть всемогущий Отец, но, покинув Его дом, я прихожу в этот материальный мир, чтобы наслаждаться здесь независимо. Это преступление. И мы страдаем.
Здесь объясняется, почему пракрити-стха, помещенный в этот материальный мир, бхункте пракрити-джан гунан, наслаждается качествами материальной природы. Например, тигр тоже наслаждается. Он думает: «Я очень силен».
«Я могуч». «У меня крепкие челюсти и когти, я могу наброситься на любое животное и тут же убить его». Ему нравится собственное положение. Но знаете, тигр и лев — это такие несчастные существа.
Они не имеют возможности есть каждый день, несмотря на свою силу. Почему? Потому что пракритир-гуна. Они пребывают под влиянием материальной природы. Тигр может быть очень силен, но он все время ходит голодным.
Дело в том, что другие животные знают, что в той части леса живет тигр, и никто из них туда не ходит. Откуда ему взять пищу? Лишь по счастливой случайности ему попадается какое-нибудь животное, и он набрасывается на него.
Это называется пракрити-гуна. Он думал: «Став тигром, я буду счастлив», «и все будут завидовать мне». Но пракрити думает по-другому. «Нет, дорогой, ты не сможешь позволить себе даже поесть каждый день».
Поэтому пракритех криямани гунаих кармани сарвашах. Вот и так называемые тигры, так называемые сильные мира сего. К примеру, в Америке президент — это очень высокий пост.
Но сейчас он оказался в таком положении, когда он не находит себе места от беспокойств, в любой момент его могут отстранить от должности. Такова жизнь.
Вы не сможете быть счастливым ни как президент, ни как тигр, ни как кошка или собака, ни как человек или даже Господь Брахма. Это невозможно. Невозможно.
Вы непременно будете испытывать беспокойство, потому что это неестественная жизнь. Сознание «я — тело». Это проявление глупости. Я не тело. Я душа, заключенная в тело. Это объясняется во второй главе Бхагавад-гиты.
Хозяин тела. Например, вы являетесь хозяином ваших рубашки и пальто. Вы не рубашка и не пальто. Вы владелец своей одежды. Вы надеваете рубашки и пальто разных расцветок и покроя.
Аналогично, живое существо, не суть важно, человек или животное, является неотъемлемой частью Бога, но оно пожелало определенную одежду или определенное тело, поэтому пракрити, природа, предоставила его ему.
Пуруша, оно не наслаждающееся, но лишь считает себя таковым. Оно не наслаждающееся. В любой момент так называемому наслаждению придет конец. Например, в западном мире они считают, что наслаждаются жизнью.
Разумеется, они вправе так считать, но как долго, сэр, продлится ваше наслаждение? У вас отличная машина или замечательный дом. Вы наслаждаетесь жизнью в Австралии или в Америке, хорошо?
Но как долго вы будете оставаться американцами или австралийцами? Этот вопрос не приходит в его тупую голову, потому что он не знает, что вечен, а это — временная одежда.
Так или иначе, я захотел получить эту одежду, и пракрити, природа, дала ее мне. Но природа не дала мне права оставаться американцем, австралийцем или индийцем. Нет, это невозможно.
Вы хотели, вы наслаждались этой жизнью какое-то время. И затем вновь вы формируете свое желание. «Я очень силен, я счастлив». Почему бы мне не любить долг вместо Бога?
Это говорит о том, что вы готовитесь к своей следующей жизни в теле собаки. Но в Бхагавад-гите сказано, что в момент смерти сознание, сформированное вами в течение жизни, перенесет вас в следующее тело.
Это научный процесс. Если вы воспитываете себя, у вас есть возможности удобной жизни, не злоупотребляйте ими, чтобы стать... Воспользуйтесь ими, чтобы в следующей жизни стать Богом. Вот что такое успех.
У вас есть сильный разум.
Но Он дан вам для того, чтобы вы познали Бога, чтобы поняли, что оказались в этом материальном мире, где меняете одно тело на другое, потому что забыли Бога; иногда у вас тело американца, иногда тело полубога, иногда тело небожителя, иногда тело собаки, тело кошки, тело тигра — эта наука сейчас неизвестна.
Но это наука. Мы получаем разнообразные тела по указанию пракрити, материальной природы. Поэтому быть разумным значит понимать: если я вечен, «на ханьятэ ханьяманэ шарирэ» — вы не умираете. Ханйамане шарире.
В этом вы можете убеждаться на практике каждый день. Как, когда вы спите ночью, вам снятся сны. Это действует ваше тонкое тело. Во сне грубое тело перестает действовать. Вы опять действуете в тонком теле.
Вам снится, что вы отправились куда-то, что вы находитесь в лесу или еще где-нибудь. Но вы забываете, что ваше настоящее тело лежит в постели, вы не помните об этом. Это практический опыт.
Я, душа, покидая свое грубое тело, лежащее в постели, в уютной квартире небоскреба, переношусь в лес, где натыкаюсь на огромного тигра. Я кричу от ужаса. Лежа в кровати, я кричу.
Друзья мне говорят: «Почему ты кричишь? Тигр, тигр, тигр, где тигр?» Вот что такое тонкое тело. Итак, вы каждый день меняете грубое тело на тонкое. Когда сон заканчивается, из тонкого тела вы вновь возвращаетесь в грубое.
Каждый из нас проходит через этот опыт. Поэтому меня называют наслаждающимся пурушей. Я меняю одно тело на другое. Таково мое положение.
Предназначение человека и преодоление страданий
Итак, разумный человек — он понимает. Я воплощаюсь в разных телах. Но я вечный. В чем же мое вечное предназначение? Вот что значит вопрошать о духовной жизни. Это очень просто. Я лишь меняю тело.
Но каково мое истинное положение? Какие вопросы свидетельствуют о разуме? Когда человек достигает этого уровня, когда начинает задаваться вопросом, кто же я на самом деле, — с этого начинается человеческая жизнь.
В противном случае мы остаемся животными. Животное тоже думает: «Я собака, я тигр, я свинья», или я думаю: «Я такой-то господин, такой-то, я президент». Вы не то, ни другой, сэр.
Все это временное обозначение на каких-нибудь 5, 10, 50 или, самое большее, сто лет, после чего они перестают существовать, но вы вечны. Так здесь сказано: пуруша — я наслаждающийся.
Пока вы в материальном теле, вы — бхокта; бхокта значит наслаждающийся. Это не наслаждение. Мы лишь думаем, что наслаждаемся, но в действительности мы страдаем.
Но так как мы не понимаем, что такое страдания, мы страдаем; иногда мы это понимаем. Но мы принимаем страдания за наслаждение. Человек в поте лица трудится весь день. Это не наслаждение. У вас есть машина.
Вы мчитесь со скоростью 100 километров в час на свою работу, где зарабатываете сотни и тысячи долларов, вы думаете, что вы наслаждаетесь. Но этот труд, страдания, вы об этом забываете.
И для того, чтобы забыть об этих страданиях, вы прибегаете к вину, к тому, к этому, чтобы забыть. В действительности мы страдаем, но принимаем это за наслаждение, это называется иллюзией.
Что бы мы ни делали в том или ином теле, в этом материальном мире, это страдание, это не наслаждение. Ибо почему мы оказались в этом положении, потому что хотели так наслаждаться.
Когда мы получаем прибыль, мы просто принимаем качество материальной природы. Не более того, это легко проверить на практике. Скажем, я получаю чек на 50 тысяч долларов. Я думаю, у меня 50 тысяч долларов.
Но что это за 50 тысяч долларов? Это просто клочок бумаги. Это называется иллюзией. Если вы изучите свою жизнь в этом свете, если вы действительно трезвомыслящий и думающий человек, вы обнаружите: это не моя жизнь,
это не моя жизнь. Я лишь в иллюзии думаю, что наслаждаюсь жизнью. Поэтому приходит разочарование. На следующем этапе это разочарование. Все разочарованы.
Потому что мы в этом материальном мире. Великий преданный Прахлада Махарадж сказал, его отец спросил, дорогой мальчик, чему же ты научился в школе?
Тот сказал, мой дорогой отец, он даже не сказал «мой дорогой отец», он сказал, потому что его отец был величайшим материалистом, поэтому он обратился к нему со словами: «О, лучший из демонов».
Потому что любого, кто стал рабом своих чувств, кто чрезмерно привязан к чувственным усладам, называют демоном, а тех, кто воздержан, кто пользуется телом или своей жизнью, чтобы обрести, чтобы обрести сознание Бога, сознание Кришны, именуют богами, божественными натурами.
Есть два класса людей — демоны и божественные. Те, кто сознает Бога, называют не Богом, но божественными. Суть в том, что человеческая жизнь предназначена для этой цели.
Забывая о своем отце, забывая о нашем Господе, мы становимся преступниками в этом материальном мире. Поэтому наш единственный долг — выбраться из этой тюрьмы и вернуться домой к Богу.
Итак, это движение сознания Кришны пытается спасти этих глупцов, которые завязли в этом материальном мире, меняют одно тело на другое, иногда испытывая приливы счастья, а иногда невыносимые страдания.
Поэтому Прахлада Махарадж сказал: «Мой дорогой отец, лучший из демонов, я вижу, что это Ты спрашиваешь меня о том, чему я научился». Я научился тому, что эти люди всегда полны беспокойства.
Поскольку они родились в этом материальном мире, эти существа — люди, птицы или звери — преисполнены тревог. Понаблюдайте за птицей. Она свободна. Насыпьте ей зерен, она прилетит и начнет их клевать, озираясь по сторонам.
Не крадется ли враг? Вот и мы в таком же положении. Даже президент Никсон тоже весь в тревогах. Когда меня отстранят, когда меня снимут? Мне нужна защита.
Каждый, начиная с Господа Брахмы и кончая крошечным муравьем, — ползет муравей, преградите ему путь пальцем, он будет мучиться: «Почему вы меня останавливаете, почему вы меня останавливаете?» Вот так.
Понаблюдайте за муравьями: в дождевое время они несут свои яйца на головах, взбираются по стене наверх. У них тоже есть чувство любви, заботы, тревоги.
Но и Господь Брахма, лучший из людей, живущий на высочайшей планете, чья жизнь длится миллионы лет, тоже полон тревог. Итак, Прахлада Махарадж сказал совершенно верно.
«О, лучший из демонов! На сей раз я узнал, что эти живые существа на разных ступенях жизни сад-асаду-двигнам, постоянно снедаемы беспокойствами». Почему? Асад-грахат.
Потому что воплотились в материальном теле и, следовательно, неизбежно испытывают массу проблем. Но в чем выход из этого положения? Они должны освободиться от мирских уз, от привязанности к дому и материальным вещам.
Они должны найти Верховную Личность Бога во Вриндаване или в лесу и предаться Ему. Это единственный путь.
Так, если вы хотите избавиться от беспокойства — никто не может сказать, что он свободен от беспокойства, если только он не сумасшедший. Безумец скажет: «Я ни о чем не тревожусь».
Но ни один человек в здравом рассудке не сможет этого сказать в таковой материальной жизни. Если вы хотите освободиться от тревог, вы должны прийти к духовной жизни. Это единственное избавление, харим ашраята.
Примите лотосные стопы Господа. Бог приходит с этой миссией Сам или посылает Своего сына, преданного или слугу. Это одно и то же. Религия может отличаться, но это не очень важно.
Любые проповедники, религиозные лидеры есть по всему миру, Господь Иисус Христос или Кришна, или Мухаммед, или Господь Будда, никто не говорит, вы будете счастливы в этом материальном мире, никто из них не говорит так.
Продолжайте строить заводы и будете счастливы. Кто такое из них говорит? Нет, никто. Но возвращайтесь домой к Богу. Тогда вы будете счастливы. И это движение сознания Кришны помогает нам вернуться домой к Богу.
Мы должны многое сказать. У нас есть книги. Попытайтесь понять и подготовиться, чтобы в следующей жизни вернуться домой, к Богу, в этом предназначении человеческой жизни.
Все остальные занятия просто пустое времяпрепровождение. Спасибо вам большое. Обрыв записи. Но душа есть. Например, если умирает какой-нибудь родственник, умирает отец, то сын плачет. Мой отец ушел, мой отец покинул меня.
Ну куда ушел отец? Вот ваш отец спит. Нет, нет, он ушел. Но видел ли ты, как он уходил? У тебя есть глаза? Он ушел, но ты не видел. Ты всегда видел только материальное тело, плоть.
Что касается души, то это не плоть, но вы можете понять, что ушла именно душа. В нашей повседневной жизни мы видим либо тела, либо состояние, но наука о душе принадлежит другой сфере.
Она становится вашим уделом, когда вы одухотворитесь. Поэтому сказано, что «атах шри-кришна-намади на бхавед грахьям индрияих».
Преданное служение и развитие любви
Индрия значит чувство. Вы не способны воспринимать Бога или Царство Бога своими нынешними чувствами.
«Сева-мукхе хи джихвадау свайам эва спхуратй адах» — если же вы займете ваши чувства служением Ему, начиная с языка, Бог откроет вам Себя. Бог откроет, то есть явит Свое царство и Себя. Вот эти юноши ищут Бога.
Не подумайте, что я показал им Бога, но они осознают, они постигают. В противном случае они не такие глупцы, чтобы зря тратить свое время. Они понимают: Бога и Его царство невозможно увидеть материальными глазами.
У нас нет глаз, чтобы это увидеть. Это необходимо постичь через откровение. Это называется откровением. Но если вы служите Господу, вам все будет открыто. Таков путь.
Когда человек становится сознающим Кришну, может ли он помнить о своем прошлом и видеть будущее? Да, мы понимаем прошлое, будущее и настоящее. Это духовное сознание. Да.
Например, Кришна говорит: «Я знаю прошлое, настоящее и будущее». Точно так же, когда вы также становитесь чисты, чисты в сознании Кришны, вы познаете прошлое. Этот господин спрашивает об авторитетности Моисея.
Моисей — он представитель Бога. Это хорошо. Насколько велико могущество Кришны? Нет, это можно объяснить. Атлантико и Пасифико. Бог — это Атлантический океан и Тихий океан. А вы — капля, не более того.
Качество капли Атлантического или Тихого океана и самих океанов те же самые: если вы попробуете на вкус маленькую каплю, она соленая, и вы поймете, что океан тоже соленый, но содержание соли в капле очень мало в сравнении с содержанием соли в океане, разницу даже невозможно представить себе.
Бог подобен вам и мне. Он личность. Но Он — Тихий океан, а мы — капля. Да? В чем ваш вопрос? Он хочет узнать о доктрине сознания Кришны.
Сознание Кришны — это понимание того, что вы неотъемлемая часть Кришны или Бога, что вы отделились от Него, от чего, как я уже говорил, вы страдаете в этом материальном мире.
Поэтому вернитесь к своему Отцу, вернитесь к своему Отцу и будете счастливы. Только и всего. И если вы любите Бога, нам не хватает Бога, поэтому мы ищем здесь, ищем тут, ищем там, что приводит к разочарованию.
Ту любовь, что предназначена для Бога, мы переносим на этот материальный мир.
Я люблю свою страну, люблю свое общество, я люблю свою семью, я люблю свою собаку, я люблю свою, я люблю, но мне не хватает того, кого я должен любить. В этом суть.
Я вкладываю свою любовь по множеству объектов, и меня постигает разочарование, когда же мы поймем, что любовь предназначена для Бога, мы достигаем совершенства жизни. Если вы любите Бога, вы любите всех и каждого.
Это совершенная любовь. Не любя Бога, например, вы приходитесь с сыном своему отцу. Если вы любите отца, то естественным образом вы любите и своих братьев, потому что знаете, мой отец будет доволен этим. Это любовь.
Это любовь ко всем возможна, только если вы действительно любите Бога. Сама Сарвеша Будтиши. На материальном уровне это невозможно. Но преданный, тот, кто всей душой любит Бога, любит каждого.
Например, мы пытались полюбить Бога, поэтому мы путешествуем по всему миру с одним и тем же посланием. Пожалуйста, попытайтесь полюбить Бога. У нас нет другого послания.
Потому что мы до какой-то степени осознали, что без любви к Богу люди страдают, если они начнут любить Бога, они будут счастливы. В Шримад-Бхагаватам сказано, что Кришна не хотел, чтобы мы приходили в этот мир.
Если Кришна не хотел, чтобы мы приходили сюда, почему мы здесь? Да, вы вынудили Кришну позволить вам прийти. К примеру, иногда ребенок вынуждает своего отца. Отец говорит: «Мой дорогой сын, не делай этого, не ходи туда».
Но тот стоит на своем: «Я должен идти, я должен». Хорошо? Иди на свой страх и риск и страдай. Что я могу поделать?
Вы сын Бога, обладающий независимостью и всемогуществом целиком и полностью, а потому вы тоже наделены качествами своего отца, вы наделены некоторой независимостью. Бог не посягает на эту вашу свободу.
Если вы настаиваете: «Я должен ехать и наслаждаться самостоятельно», что ж, Бог говорит: «Хорошо, иди». Это происходит именно так. Вы должны получить санкцию, это факт.
Но если вы настаиваете, Бог разрешает вам, и вы приходите и наслаждаетесь, начиная с Господа Брахмы, кончая червями в испражнениях.
Постепенно, своей деятельностью и желаниями, вы создаете разные тела для себя, наслаждаетесь и страдаете. Все это объясняется.
Духовная эволюция и познание истины
Так вы увязаете в разных формах наказания. Это не наслаждение, это наказание.
Так, терпя наказание в разных формах жизни, когда мы приходим в себя — а это может произойти в человеческой форме жизни, когда мы понимаем, что я воплощался во множестве тел. Я вижу каждую жизнь. Я не забыл.
Даже если я забыл, я могу наблюдать, как страдают кошки, собаки, тигры, люди, бульдоги и так далее. В прошлом я был во всех этих телах. Идя путем эволюции, я оказался в теле человека. Я страдал все это время.
Когда мы начинаем задаваться вопросом, почему я вынужден страдать, то, как гласит Веданта-сутра: «атхато брахма-джигьяса» — мы начинаем вопрошать о Боге. С этого начинается человеческая жизнь.
Прабхупада, в Бхагавад-гите Господь Кришна говорит, что когда происходит закат истинной религии и когда в мире возрастает зло, Он являет Себя в человеческом теле и приходит на землю, чтобы избавить людей от их иллюзий.
Сейчас именно такая ситуация: находится ли Господь на земле в Его человеческом облике или Он еще должен будет прийти? Да, Бог уже пришел. В какой форме? В форме имени Харе Кришна.
Нет, он сказал, что является в человеческом облике. У Бога человеческий облик. И Бог есть все. Вы будете против, если Он придет в форме звука? Что вы имеете против? Но Бог есть все.
Он может прийти как человек, но может прийти и как звук. В конце концов, что представляет собой человек? Вы видели человека? Это плоть, это сочетание материи: земли, воды, огня, воздуха и эфира. Что вы видите?
Ваши глаза — тоже комбинация материальных элементов. Но звук — это эфир. Если вы признаете, что форма состоит из земли, то станете ли вы возражать против эфира, ведь все это материя? Есть два возражения.
Первое, он сказал, что я предстаю в человеческом облике, в человеческом теле, как у нас с вами. Также для этого требуется немного разума. Понять, что всякий, кто проповедует святое имя Бога, тоже Бог.
Тот, кто проповедует славу Бога, тоже Бог. Вы Бог? Я слуга Бога. Но вы проповедуете Святое имя Бога. Да, это мой долг. Но тогда согласно вашим словам, вы — Бог. Но это не значит, что я Бог, что я равен Богу.
Со своей стороны вы должны относиться ко мне как к Богу. Этому есть объяснение. Гуру. Эта тема разбирается. Таково положение гуру. Сакшад-хари. Сакшад-хари, он Бог. Сакшад-хари. Как может он быть Хари?
Богом. В самаста-шастрах, во всех богооткровенных писаниях сказано, что гуру — это слуга Бога, сын Бога. Проповедник — Бог, «сакшад-харитвена самаста-шастрайр укта» — так сказано. Разумные люди признают это.
Затем в следующей строке говорится: «кинту», почему он Бог? Кинту прабхо. Я прийя-эва та. Он Бог, потому что очень-очень дорог Богу. Поэтому, как я сказал, в абсолютном мире тот, кто очень дорог Богу, тоже является Богом.
Но Он не считает себя Богом, он знает, что Он слуга Бога. Чтобы понять, как на уровне абсолюта слуга Бога и Бог тождественны друг другу, требуется некоторый разум, духовный разум. Вы верите в Святую Библию?
Она спрашивает, верите ли вы в Святую Библию? Почему нет? Это Святое Божье Слово, почему не должен в нее верить?
Он хочет узнать, как в начале своего сознания Кришны, преданного служения Богу, нам развить энтузиазм и искренность.
Да, дело в том, что если вы хотите стать пьяницей, общайтесь с теми, кто пьет, тогда вы тоже будете мало-помалу выпивать и постепенно превратитесь в настоящего алкоголика.
Если кто-то искренне хочет постичь Бога, вы сразу начинаете превращаться в «алкоголика», в кавычках.
Если вы продолжаете, то так же, как и человек, пристрастившись к выпивке, становится пьяницей, вы становитесь великим преданным. Вначале вы должны проявлять небольшое желание познать Бога. Этой квалификации достаточно.
Если вы серьезны, то Бог с вами, Он даст вам разум. Об этом сказано в Бхагавад-гите. Когда Бог видит, что вы искренние, Он с вами, Он будет направлять ваши действия, и вы будете духовно продвигаться. Неразборчиво.
Животные ничего не понимают. Оно думает, потому что оно животное. Все судят о других по себе. Такова природа. Есть история. Один человек плохо слышал. И вот он зовет свою жену.
Она отвечает: «Да, иду», но он плохо слышит и думает, что жена не расслышала его. Он отвечает: «Да, я иду». Но этот негодяй ничего не слышит. Он думает, что виновата его жена, он не слышит ее голос и думает, что жена глуха.
Он сам не слышит, но думает, что жена глухая. Вот вам пример. Человек считает, что остальные думают так же, как он. Кришна является Богом-личностью. Да, Бог — личность. Как вы и я. Вы можете разговаривать с Ним.
Вам нужно просто обрести необходимые качества для этого. Так гласят Веды. Бог является вечным среди всех вечных. Мы все вечны. И Бог — главный вечный. Мы также сознаем, и Бог тоже сознает.
Разница в том, что я сознаю лишь ограниченное пространство, а Бог сознает всю Вселенную. Но Он тоже сознает, Он тоже личность, как и я. В чем же различие? В том, что Он поддерживает всех этих бесчисленных живых существ.
Поэтому в Библии говорится о просьбе к Богу дать нам хлеб насущный. Он поддерживает, в этом разница между Богом и нами. Мы — поддерживаемые, но Бог — поддерживающий. Мы — подчиненные, но Бог — повелевающий.
В остальном Он личность, и мы тоже личности, Он вечный, мы вечны, Он сознает, мы сознаем. И все желания и наклонности, которые есть у Бога, есть также и у нас. У Бога есть способность любить. Он любит Радхарани.
У нас тоже есть склонность любить девушек или юношей. Эти склонности изначально есть в Боге, поэтому в Веданта-сутре сказано: Бог значит тот, из кого все исходит.
Но если мы говорим о любви, то любовь мужчины к женщине и любовь женщины к мужчине присутствует в Боге, то склонность есть в Нем, она должна быть в Нем, в противном случае откуда она проявилась, но в Боге любовь существует в своем чистом выражении, а здесь она нечиста, так как осквернена материей.
Она есть в оскверненном виде, поэтому вы чувствуете разочарование. Разумен тот, кто задается вопросом, почему я должен оставаться в оскверненном состоянии, я должен достичь состояния. Вселенскую форму Кришны видел Арджуна.
Кришна сказал, что никто до Арджуны не видел вселенскую форму. Почему так? Станьте таким, как Арджуна, и увидите. Прежде всего, станьте таким, как Арджуна, другом Кришны. Тогда вы увидите. Считаете, что вы не хуже Арджуны?
Кришна говорит, обращаясь к Арджуне: «Я даю тебе наставление, мой дорогой Арджуна, потому что ты мой дорогой друг». И ты великий преданный, бхакто 'си сакха чети.
Я рассказываю тебе эту Бхагавад-гиту, потому что ты достоин этого. В чем твоя квалификация? Ты и мой преданный, и очень близкий друг. Так что станьте и вы близким другом и преданным, и вы все поймете. Такова наша просьба.
Если Арджуна стал другом и преданным, вы тоже можете стать. Почему вы упускаете эту возможность? Об этом мы проповедуем.
Станьте другом, преданным и будьте счастливы, и созерцайте божество Кришны, которое представляет Кришну. Он говорил об этом всем. Он не ограничивался Арджуной.
Когда Кришна говорит «сарва-дхарман паритйаджйа», Он не обращается лишь к Арджуне. Арджуна лишь представляет всех. Он обращается к каждому.
Давайте воспользуемся этой возможностью и станем подобными Арджуне, это совершенство жизни. Я думаю, сейчас мы должны повторять Харе Кришна. Пожалуйста, присоединяйтесь к нам.