Примите Кришну и не слушайте слепцов

Научный подход к пониманию души

0:00Беседа на утренней прогулке с Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой. 11 апреля 1974 года в Бомбе. Итальянец говорит:

0:15«Это самое удивительное, что я читал. Я исследовал тибетские книги мертвых, но этого было недостаточно. Но это за пределами этого знания, это действительно полное знание. Прабхупада, в вашей стране людям это понравится.

0:31Как вы думаете?» Да, конечно. «У меня очень сильный интерес». Вы из Венеции, да. «Это было бы так здорово — представить им уровень религии». Это не религия. Конечно, это религия.

0:55Но это не такая религия, какую понимают в европейских странах, причем понимают неправильно. Религия — это своего рода вера, но это не то. Это наука. Это факт. Допустим, у вас есть какая-то вера. Это религия.

1:18Она может быть даже ошибочная. К примеру, в христианстве у людей есть вера в то, что у животных нет души. Вы знали об этом? Да. Но это не так. Вы согласны или нет? «Я согласен». У животных тоже есть душа. Да.

1:39Но почему они не согласны с этим? В чем их доводы? Почему они так говорят? Потому что они не хотят отождествлять себя с животными.

1:52Потому что если они признают, что у животных есть душа, то тогда им придется отождествить себя с ними. Они боятся этого. Они чувствуют, что они выше животных. Мы действительно выше животных. Мы превосходим их в интеллекте.

2:14Мы выше животных благодаря нашему развитому интеллекту, но не... Например, ребенок. Ребенок человека. Его отец выше ребенка. Потому что у отца более развитый интеллект, но не следует делать вывод, что у ребенка нет души.

2:38Ребенок может лепетать всякий вздор, но мы все это позволяем, и в конце концов он же ребенок, не важно, говорит он что-то связно или нет. Потому что его разум еще не развит.

2:58Также и у животных нет развитого разума, но это не означает, что у них нет души. Эволюция разных тел. Это эволюция разума.

3:13Например, цветок на стадии бутона цветок уже существует, но аромата, красоты еще нет, они еще не раскрылись. Но если этого не было бы, как бы цветок вообще появился?

3:34Точно так же душа есть у каждого живого существа, но в соответствии с развитостью тела, с эволюцией тела, разум проявляет себя в разной степени. В противном случае, какой прок в образовании?

3:54Образование подразумевает развитие интеллекта. В этом смысл образования. Вы сейчас говорите о формальном образовании? Да, о любом образовании.

4:07Вы обучаете ребенка по программе, по образовательной программе, и он будет развивать свой интеллект. Ребенок не знает, что и что. И отец говорит ему: «Мой дорогой сынок, это часы».

4:25Он говорит это один раз, два раза, три раза. Вы называете часы часами. Вы говорите: «Часы, часы, часы». И он запоминает: это часы. Так необходимо разбудить разум.

Практика буддхи-йоги и духовный разум

4:42Этот высший разум есть сознание Кришны. Когда человек достигает высшего разума, это называется сознание Кришны. К примеру, роза, когда она полностью расцветает, она очень красива, ароматна.

5:07Также, когда живое существо приходит к пониманию своего изначального положения, когда оно понимает, кто оно на самом деле, и действует соответствующим образом, это называется сознанием Кришны.

5:23И тогда это можно назвать полным развитием. Это называется буддхи-йога. Есть буддхи. У живого существа есть разум. Но когда он полностью развивается, чтобы постичь Кришну, это называется буддхи-йога.

5:42В Бхагавад-гите об этом сказано. «Буддхи-йогам дадами там», йена мам упаянти те. Буддхи-йога — это разум, это дает разум, который ведет живое существо домой к Богу, это называется буддхи-йогой.

6:06Любая система йоги подразумевает соединение со Всевышним. Когда мы говорим о буддхи-йоге, мы имеем в виду высшую йогу. Это также подтверждается в Бхагавад-гите.

6:27Из различных всевозможных форм практики йоги самой важной и высшей практикой йоги является постоянное размышление о Кришне. Вот этому мы учимся. Это высочайшая система йоги. Вы получили опыт.

6:54Постарайтесь понять эту философию и давайте эту философию своей стране, ваша страна — самая важная страна в Европе: римская цивилизация, греческая цивилизация, римская цивилизация.

7:09С этого начиналась европейская цивилизация. Так что ваше положение очень хорошее. Да. Когда я был ребенком, меня воспитывали так, что я ходил на мессу каждое утро.

7:23Я отвечал на вопросы на латинском языке, вы знаете, и служил священнику. Да, дважды в день, до 14 лет я ходил, и затем я обратился к катехизису, а потом я ушел по своему выбору.

7:41Было бы здорово со всем этим багажом, сознанием Кришны. Этот юноша будет развивать наши итальянские центры в Риме. Итальянец спрашивает о личных, личностных и безличных качествах Кришны.

Личностная природа Бога и души

8:05Кришна, он одновременно бесконечное расширение энергии, также он лично, Он — личность. Да, изначально Он — личность. В сердце. Это еще одна экспансия Кришны. Это локализованная экспансия. О, я понимаю.

8:36Например, Солнце или Луна, есть Бог Солнца или Бог Луны. Он находится на планете, и он является источником, также есть сам солнечный шар. Это уже локализованное проявление Солнца. Есть также солнечный свет или лунный свет.

9:02То есть вот это безличностное проявление и личностное. Повторите, что я сказал. Если я понимаю правильно личностное или безличное проявление Господа, Кришна — личность.

9:18Он не только вездесущая, абстрактная энергия, он вездесущий. Да, но он также личность. Не так же. Он личность. Это вездесущее влияние или его вездесущий аспект, это экспансия его энергии.

9:43Как солнце, сияние Солнца — это экспансия энергии Солнечного шара, а солнечный шар. Это обитель Бога Солнца, Бог Солнца является личностью. А солнечный шар — это место, где живет Бог Солнца. А солнечный свет.

10:12Постарайтесь это понять, потому что этот вопрос очень сложный. Люди не могут его понять. Постарайтесь понять, что Бог, Кришна, изначально является личностью.

10:32К примеру, если вы хотите увидеть Бога Солнца, Он личность, его имя упоминается в Бхагавад-гите — Вивасван. Он личность. Вы не можете увидеть личность так легко. Да, именно, я хотел спросить у вас о Кришне в сердце.

10:57Но могли бы вы рассказать что-нибудь о его физиогномии? Да, его физиогномия. Это сач-чид-ананда-виграха. Мы это можем понять. Сач-чид-ананда. Он вечный, он исполнен знания, и он также исполнен блаженства.

11:24Ваше тело, мое тело — это прямая противоположность этому. Оно не вечное, оно временное. Оно полно невежества. Поэтому нам необходимо знание. Наше тело наполнено невежеством, и оно исполнено страданий. У Кришны не такое тело.

11:54Тело Кришны. Это сач-чид-ананда-виграха. Так что мы можем увидеть разницу между телом Кришны и нашим телом. Постарайтесь понять. Какова природа духовного тела?

12:16У нас тоже такое же тело, но оно очень маленькое, очень маленькое. И оно покрыто материальным телом.

12:27И так как в духовном теле я личность, у меня есть форма, поэтому материальные элементы также приобретают эту форму, так же, как пальто, оно шьется по размерам, по меркам вашего тела.

12:45Поскольку у вас есть руки, у пальто есть рукава. Но рукава пальто — они нереальны. Это не настоящие руки. Настоящая рука, она находится под пальто. Она находится в рукаве. Эти глупые люди не понимают. Они думают, вот эта рука.

13:07Они не понимают, что эта рука искусственна, это лишь внешняя оболочка, настоящая рука внутри. В этом их неверное представление.

13:19Постарайтесь понять, это очень важный вопрос: под пальто находится настоящий человек, поэтому у одежды также есть два рукава или две штанины, воротник. Но это иллюзорно. Это всего лишь одежда.

13:42Поэтому у каждого живого существа есть форма. Оно не бесформенно. Наши люди, недалекие люди, из-за того, что не могут видеть формы, она очень мала. Она очень маленькая.

14:01Настолько маленькая, что если вы разделите кончик вашего волоса на 10 тысяч частей, то есть один волосок на 10 тысяч частей, кончик волоса. Разделите его на 10 тысяч частей. И вот эта одна часть — это размер души.

14:22Она такая маленькая, что, поскольку они не могут ее увидеть, они говорят, что она не ниракара. Но это не так. Она существует. Могу я спросить, когда мы видим Кришну в наших сердцах?

14:38В тот момент, когда Кришна приходит, то есть когда эта связь с Кришной в нашем сердце происходит, Кришна всегда в вашем сердце.

14:48Да, но в тот момент, когда наша душа открывается и устанавливает эту связь, это... Это лишь вопрос слов, формулировок. Очень трудно объяснить, что я хочу сказать. Вы не можете создать Бога. Конечно, нет.

15:14Философы-майавади, они создают Бога. Это антропоморфизм. Что такое антропоморфизм?

15:25Когда мы воображаем, что когда человек воображает Бога, не то что Он существует изначально, но человек выдумывает Бога, опираясь на свой опыт человеческой формы. Да, это антропоморфизм.

15:43Они создают форму, но эта форма не реальна. Но у Бога есть вечная форма. Я уже объяснил это. Сат-чит-ананда-виграха.

15:52Виграха означает форма, и она сат-чит-ананда, она вечная, исполненная знания и блаженства. к примеру, Кришна говорит в Бхагавад-гите: «Люди принимают это», потому что это настоящее знание.

16:13Никто не читает другие книги настолько внимательно. Но эту Бхагавад-гиту читают по всему миру. Все великие ученые, великие философы, теологи читают ее, потому что это реальное знание. Это тому подтверждение.

16:38Это настоящее знание. Чит. И тот, кто дает настоящее знание, у него вечное тело. Это естественный вывод. Мы не можем давать настоящее знание, поскольку мы забываем. Мы меняем свое тело, и мы забываем.

17:00Например, ночью нам снится сон, но мы забываем о нашем физическом теле, мы в другом теле уходим в какую-то страну снов. Поскольку мы меняем тело, мы

17:17забываем, и так как Кришна дает совершенное знание, охватывающее прошлое, настоящее и будущее, поэтому это означает, что у него вечное тело. Это подтверждение тому. Необходимо все понимать при помощи логики, разве нет?

17:33Мы забываем, потому что у нас нет вечного тела. Я забыл, кем я был в прошлой жизни, потому что я сменил тело. Смерть означает забвение.

17:52Так как Кришна дает совершенное знание о прошлом, будущем и настоящем, поэтому следует понять, что у него вечное тело. Вечное тело. Это означает, что для него не существует страданий. Что значит страдания?

18:11Это джанма-мритью-джара-вьядхи — это. Рождаться, умирать, страдать от болезней, от старости — это страдания. Поскольку у Кришны не временное тело, поэтому он не страдает от всего этого.

18:30Поэтому мы видим, что Кришна всегда изображается юношей. Ни на каких картинах Кришна не изображается стариком, потому что его тело вечно, таков вывод, он в нашем сердце. В или не в сердце? Положение Кришны таково.

18:47У него вечное тело. Он исполнен блаженством. Потому что у него не существует страданий. Страдания касаются временного тела. Множество страданий. По крайней мере, эти четыре страдания: рождения, смерть, старость, болезни.

19:03Но у вечного тела нет этих страданий. Поэтому оно представляет собой сосредоточие блаженства, счастье.

19:12Как только вы обретаете свое вечное тело, которое у вас уже есть, оно скрыто временным телом, вы сразу же также наполняетесь блаженством и знанием. И это значит единство.

19:26Вы становитесь едиными качественно с Кришной: тело вечное, исполненное блаженства и знания; когда вы получаете такое тело, то вы становитесь едиными в качественном смысле, не в количественном. Я ответил на ваш вопрос? Да.

19:48Если у вас есть какие-то сомнения, вы можете задавать вопросы.

19:56А при записи у нас есть ваши фотографии, но разница в том, что ваши фотографии и вы отличаетесь друг от друга, потому что фотография запечатлевает лишь временное тело, поэтому она не абсолютна.

20:20Но что касается Кришны, то его фотография и он не отличны. Фотография Кришны — это также Кришна. Потому что он Абсолют. Понимаете? Да, спасибо. Кришна есть все. Его фотография — это Кришна.

20:37Не думайте, что глупцы какие-то поклоняются фотографии. Нет, это реальность. Это реальность. Кришна есть все. Вы можете это объяснить? Бхагавад-гита это объясняет? Кто может объяснить? Объясни, да.

20:58Кришна говорит: «Расо 'хам апсу каунтейя».

Взаимосвязь материальной и духовной энергий

21:02Материальный мир состоит из этих элементов: из земли, воды, из огня, воздуха, из неба. Это пять элементов. Что это за элементы? Это энергия Кришны. Материальная энергия. Да, материальная энергия.

21:31А живые существа — энергия, духовная энергия. Две энергии. Как огонь: у огня есть две энергии, жар и свет. Точно так же все это мироздание представляет собой энергию Кришны. Поэтому все есть Кришна. Разве нет?

22:01К примеру, из молока вы можете приготовить множество молочных блюд. Вы можете приготовить йогурт, ги, расагулу, бурфи и много других. Поэтому в действительности все это молоко.

22:20Просто в разные комбинации, в разной форме, если вы в молоко бросите что-нибудь кислое, оно станет йогуртом, но это молоко. И даже если вы добавите какой-то створаживающий агент в молоко, это тоже Кришна.

22:45Постарайтесь понять, почему Он изначально является личностью, а все эти энергии безличны. К примеру, я личность, вы личность. Моя температура безлична. Разве нет? У меня есть температура.

23:07Если вы поставите мне градусник, вы можете измерить мою температуру, но она безлична. Началом всего является личность, а имперсональная температура — это энергия личности. Да.

23:20Разница между имперсоналистами и персоналистами в том, что им персоналисты не верят. Нет, нет. Верите вы или не верите, это не важно. Мы сейчас говорим о науке. Если кто-то говорит: «Нет, температуры нет», — это глупость.

23:38Температура есть. Как вы можете говорить, что температуры нет? Температура есть. Даже если вы измерите воду, у нее есть температура. Все эти элементы существуют. Бхумир, апа, анало, ваю. Начинается все с акаши, с эфира.

23:59Эфир находится в воздухе, воздух — в огне, огонь — в воде и земля, в земле содержатся все эти элементы. Все. Воздух, эфир, вода, огонь. Но изначально, в изначальном состоянии, допустим, эфир, я дышу.

24:29Это нечто неосязаемое, воздушное, но если, допустим, я заразился заразной болезнью, то от моего дыхания вы тоже можете заразиться. Вы можете повторить? Например, вот я дышу. Это нечто неосязаемое. Но есть сила в этом.

25:00Если вы заразитесь от моего дыхания, вы заболеете. Это проявится как болезнь.

25:10То есть у истока всего лежит некая неосязаемая композиция, затем постепенно материя развивается: эфир превращается в воздух, воздух — в огонь, огонь — в воду, вода — в землю. Нечто грубое проявляется из тонкого.

25:33Они не знают этого. Это свидетельствует о их недалеком разуме. Они не могут думать о каких-то тонких материях. А за пределами эфира? Например, дыхание исходит от человека. Дыхание безлично, но оно исходит от личности.

25:59Аналогично и изначально Бог — Личность. В Бхагавад-гите все объясняется. «Из Меня» — Я источник всего. Как все исходит из Него. Если мы понимаем это, то мы должны признать, что это исходит из личности, не из безличного.

26:26Безличное проявление является вторичным проявлением личности. Например, огонь является источником. У огня есть форма. Но вторичное проявление огня — это тепло и свет. Вторичное проявление огня — это тепло и свет.

26:46Да, а огонь является источником. Это форма. Он не бесформенен. Тепло может быть бесформенным. Свет может быть бесформен, но огонь не бесформен. Если у вас есть разум, то от бесформенного вы можете перейти к форме.

27:08Например, солнечный свет бесформен. Но если вы отправитесь на Солнце, вы увидите там Бога Солнца, но они не могут отправиться туда. И поэтому они не могут понять, что есть личность, именуемая Богом Солнца.

27:27Но об этом говорится в Бхагавад-гите: «имам вивасвате йогам проктаван», приводится даже имя, как зовут эту личность. Обрыв записи, недавно мечтали о гаджетах.

27:41До сих пор нам никто не говорил о том, что там есть Бог Луны, хотя они летали там в одно, два, три места, на всей Луне, но тем не менее никто не пришел, они говорят, что там никого нет. Но наши тела несовершенны.

28:01Они несовершенны, и Луна может не открыться этим негодяям, потому что царь не открывается обычным смертным. На аудиенцию к царю могут попасть только те, кто достоин этого, но это не означает, что царя не существует.

28:16Если какие-то негодяи говорят, что президента нет, царя нет, это их невежество. Но это не означает, что царя нет или нет президента. Он просто не видит его. У него нет такой квалификации. Ведь верно? Да.

28:29Тот, у кого нет квалификации, говорит, поскольку он не видит кого-то, он говорит, что его не существует. Разве это правильный вывод? Хорошая логика.

28:42Он негодяй, он не достоин того, чтобы увидеть или предстать перед великой Личностью. Об этом и сказано в Бхагавад-гите. Вы не можете увидеть Бога Солнца. Означает ли это, что нет Бога Солнца? Чего стоят ваши глаза?

29:04Они несовершенны. Вы смотрите на Солнце, и оно представляется вам диском, но оно в один миллион четыреста тысяч раз больше Земли. Но видите ли вы это? Чего стоит ваше зрение?

29:19Все, что вы видите, вы воспринимаете несовершенно, поэтому зачем гордиться своим зрением? Что стоят ваши глаза? Вы не можете увидеть даже собственное веко, хотя оно непосредственно касается ваших глазных яблок, так чего стоит ваше зрение?

29:39Почему вы так гордитесь своим зрением? Прежде всего поймите: я настолько несовершенен, что не могу даже видеть должным образом, и вы хотите увидеть Бога этими несовершенными глазами.

29:50Арджуна также говорит, что он не способен видеть Бога. Он видел только свет. Да, он разговаривал с Кришной, тем не менее он сказал: «Я не могу видеть Тебя». Это факт.

30:10Если у вас есть необходимые глаза, вы можете видеть Кришну всегда, 24 часа в сутки, поэтому вы должны очистить свои чувства, сарва-падхи-винирмуктам.

30:23Вы пытаетесь увидеть Бога, считая себя американцем или индийцем, тем или этим, но такими глазами вы не сможете Его увидеть.

30:32Вот когда вы перестанете быть американцем или индийцем, или браманом, или шудрой, когда вы станете чистым духом, тогда вы сможете увидеть Его.

30:43Они хотят оставаться в собственном теле с его обозначениями и при этом хотят увидеть Бога. Это невозможно. А чтобы войти в огонь, вы должны стать огнем. В противном случае вы не сможете войти в огонь.

31:05Не осознав Брахмана, вы не сможете постичь, кто такой Кришна. Обрыв записи.

Верховная власть Господа над природой

31:16Качественно это та же самая вода. Она соленая. И как в океане. Во всем океане она тоже соленая. Таттвам-аси. Вы тоже соленый. То есть качественно вы едины с ним.

31:32Так же, как соль в капле воды или во всем океане, так таттвамаси. Но это не означает, что капля стала всем морем. Это невежество.

31:45Вот если вы сможете создать еще один океан в небе, тогда вы Бог, но когда у вас заболят зубы, вы идете к врачу, тогда вы перестаете быть Богом. Посмотрите на свое невежество, на свое положение.

31:59Как только зуб заболевает, вы несетесь к врачу, вы перестаете быть богом, сразу становитесь больным. Я видел столько богов разных. Я видел одного доктора Мишу, когда у него заболели зубы, и он мучился.

32:13Это дешевая философия из-за неверных представлений весь мир. Население всего мира превратилось в атеистов, все негодяи.

32:26Атеист — это мудха, асурим-бхава-апаннах, как только человек становится атеистом, он просто последний негодяй. Атеисты говорят, что мы не видели Бога. Поэтому они глупцы. Они не могут стать атеистами.

32:52Если кто-то говорит: «Я не верю в Бога», Бог положит конец таким утверждениям. Такой человек ничего не сможет сделать. И это Бог. Это объясняет Бхагавад-гита.

33:11Когда Бог приходит как мритью, тогда всем их разговорам придет конец. «Я не верю в Бога», нет, всем этим россказням придет конец. Смерть подчинит их. Смерть отнимет у вас всю собственность.

33:27Ваш дар речи, ваше богатство, ваше тело — все будет отнято. Но почему вы позволяете смерти забрать все у вас? Если вы Бог, остановите ее. Тогда вы Бог. Но телу придется умереть. Почему? Почему придется? Это невежество.

33:46Поскольку человек не может ничего с этим сделать, он говорит: «Придется». Ну, мы же говорим, что тело не абсолютно, оно не вечно. Нет, нет. Но кто так устроил? Ведь не вы это сделали. Сделайте вечное тело. Тогда вы Бог.

34:03Но никто не способен сделать это. Поэтому никто не Бог. Такова природа Бога. Вы не можете этого сделать, потому что у вас нет необходимого могущества. Бог означает повелитель. Он повелевает вами.

34:16Вы не способны на это, поэтому вы не Бог. Есть высший повелитель, который не позволяет этому произойти. Это здравый смысл. Вы должны подчиняться законам. Если вы существо подчиненное, то как вы можете стать Богом?

34:30Бог означает высший властелин. Правильно? Пока вы подчиняетесь, вы не Бог. Но разве есть такое положение, когда вы выходите из-под власти? Нет такого, никогда не бывает. Это человеческая природа.

34:52Что значит человеческая природа? Природа, представитель Бога, при помощи которой Он повелевает. Это природа. У меня есть палка, я могу вас побить. Не палка вас бьет, а я бью. Это знание. А негодяй подумает, палка бьет.

35:11Какая сила у палки? Кто-то держит палку. Моя рука держит палку. Это объясняется в Бхагавад-гите. Природа действует под моим контролем, но эти негодяи не знают, они думают, что природа работает автоматически.

35:33Они даже это могут признать, но они не могут управлять природой. Но как же тогда они могут быть Богом? Управляйте природой. Допустим, нет Бога за природой. Хорошо, управляйте природой. Допустим, вы не видите мою руку.

35:50Палка бьет вас. Попробуйте сдержать эту палку, она бьет вас. Управляйте ей. Вы не можете управлять ничем. При этом заявляете, что вы Бог.

36:01Со-хам, Тат твам аси — эти утверждения просто неправильно понимаются, неправильно интерпретируются. Это просто ребячество, поэтому их называют мудхами. Мудха значит глупый ребенок, невежественный. Вода — это энергия Кришны.

36:41Как вы можете это опровергнуть? Кришна говорит: «Это моя энергия». Кто-то управляет этим, не управляет. Вы должны верить или вообразить какое-то существо. Как вы можете не верить в это?

37:00Прежде всего, как вы можете не верить? Верить или не верить — это уже другой вопрос. Вот эта вода, она возникла из какого-то источника. Каков этот источник?

37:13При помощи логического исследования мы можем прийти к Бхагавад-гите и узнать, что Кришна является единственной личностью во всем мире, которая говорит, что это исходит из меня. Вода исходит из вашего тела в форме пота.

37:28Почему она не должна исходить из тела Кришны? Простая логика. Вода вытекает из крана, из неодушевленного объекта, из какого-то, какой-то материальный объект порождает воду. Разве Кришна не может?

37:49Но поскольку мы не идем к нужному истинному учителю, мы не понимаем этого. В этом беда.

Критика ложных интерпретаций священных писаний

37:57Но учителя дают разные интерпретации одного и того же. Нет. Это означает, что они негодяи. Они не учителя, они обманщики. Когда обманщик занимает место учителя, то он объясняет это по-разному.

38:10Когда же учитель настоящий, он будет объяснять, он будет давать правильное объяснение. Что в этом трудного? Я несколько раз говорил. Разве трудно понять Бхагавад-гиту?

38:22Нет ни одной строчки в Бхагавад-гите, которую было бы очень трудно понять. К примеру, Вишну говорит: «Прежде всего, я рассказал эту философию Вивасвану, Богу Солнца». Что трудного в понимании этой строчки? Разве это трудно?

38:45Зачем интерпретировать? Интерпретировать необходимо, когда нет понимания; если тема ясно понята, ясно объяснена, зачем ее интерпретировать? Это не невежество, это обман. Все понимают, что это стекло.

39:02Зачем интерпретировать это? Вот стекло. Все могут понять это. Или вот очки. Нет, нет. «Это означает это». Зачем это нужно? Если объект понят правильно, если нет сомнений, то нет необходимости в интерпретации.

39:19Вы не можете давать интерпретации этому. Допустим, если вы отправляетесь в суд, и если вопрос ясно понят, что этот человек совершил преступление, и он должен быть наказан. Что в этом сложного? Нет, нет.

39:37Он должен быть наказан не сейчас, а через 300 лет. Это что? Интерпретация. Его нужно сразу наказать. Вот и все. Вы материальны, вы не духовны, вы материальный глупец. Почему вы глупые интерпретации даете?

39:53Но в зависимости от их знаний, от их интеллекта, это означает, что у них интеллект порочный, порочный интеллект. Вы идете, интерпретируете, меняете закон. Вы идете в суд, и вы интерпретируете это по-своему.

40:08Сэр, у меня другая интерпретация. Убирайся отсюда, убирайся, негодяй, вас просто прогонят. Нет, нет, даже судьи в высшем суде, в Индии, они интерпретацию дают.

40:20Нет, нет, это происходит в исключительных случаях, когда смысл закона не очень ясен, это происходит, но когда вопрос ясен, то нет необходимости в интерпретации. Почему возникает спор?

40:35Потому что юристы воспринимают вопрос по-разному, и это выносится на суд судей. Это верно, но это не в том случае, когда вы называете, например, очки чем-то другим. В Бхагавад-гите ясно сказано. Там сказано ясно.

40:55Имам вивасвата йогам проктаван. Я рассказал эту философию Вивасвану. Разве трудно это понять? Дхарма-кшатра, Курукшетра, армии собрались, чтобы сразиться, разве это трудно понять?

41:16Почему эти негодяи дают другие интерпретации? Но они не интерпретируют именно это слово, они именно это и делают. Они говорят, что нет такого, как Курукшетра. Есть такая группа людей.

41:31Это просто вымысел их собственного разума. По какому праву вы даете интерпретации? Мы не можем давать интерпретации. Вы в конце концов материальны, вы не духовны.

41:46Кришна рассказывает все это, чтобы вы могли подняться на духовный уровень. Как мы станем духовными? Что значит духовное? Вы не понимаете, что такое духовное, и вы говорите: «Это духовное».

42:04Нечто, что мы не можем увидеть нашими глазами. Тогда почему вы даете интерпретацию? Если вы не можете увидеть это собственными глазами, вы слепы. Почему вы даете интерпретацию?

42:13Разве слепой человек может давать интерпретацию? Что за чушь? Слепой. Он говорит: «Слон — это большая колонна». Кто-то скажет, что это ствол дерева. Если вы слепые, признайте: «Я слепой, я не могу понять, кто такой слон».

42:37И это хорошо. Если вы слепы, то слепыми глазами вы не сможете увидеть, вы подумаете, что слон — это колонна. Другой скажет, что это ствол. У слепого человека нет права давать интерпретации, в этом смысл. Вы слепой.

42:55Оставайтесь слепым. Не нужно нести всякую чушь. Вот против чего мы возражаем: почему вы даете интерпретации? Вы слепой человек. Они не должны это делать, создавать какие-то свои смыслы, свои значения.

43:09Шрила Прабхупада, как мы можем определить разницу между слепым и тем, кто видит? Каждый может это понять. Любой, даже глупый человек, может понять. Вот это слепой, а этот человек — зрячий. Это не очень трудно.

43:19Почему ты задаешь такие вопросы? Тот, кто не видит — слепой, все знают это. Их толкование. Своими толкованиями они противодействуют Кришне. Да, это главное. Это основной момент. Как Камса, они хотят убить Кришну.

43:38Пусть Кришна появится, я убью Его. Это философия Камсы. Все эти негодяи не придают значения Кришне своими интерпретациями. Шанкарачарья написал «Кришна-аштакам», Шанкарачарья

43:54не слепой, но вот эти слепые негодяи — почему они дают интерпретации? Они не должны толковать. Да, он из Европы. Он тоже. Их политика в том, только чтобы убить Кришну.

44:18Эти важные писатели, которые читают по всей Европе, Франции, в Англии, они никогда не пытались представить живую идею Кришны, Его игр, Его юности. Они не дают этого.

44:43Вот это иностранный читатель, он говорит, какую книгу вы читали? Ну, я читал любые доступные книги. Вы читали «Бхагавад-гиту» Радхакришна? Это первоклассный имперсоналист, первоклассный слепец.

44:59Но тем не менее, он ценит Кришну, но не говорил ничего. Как вы, откуда вы знаете? Но я читал, я изучал. Нет, нет, в конце концов, он брахман, он индус-брахман. Как он может отрицать Кришну? Это невозможно.

45:14Но он ведь тоже бхакта Кришны. Он просто говорит, что после бхакти, после преданности, кто? Доктор Радхакришна, президент Индии. Его идеи отвергаются. По какому праву? Вы же свою идею приносите. Это тоже плохое решение.

45:42Это обман. Почему он должен другую точку зрения представлять? Например, доктор Радхакришна говорит: «мам-эка-шаранам-враджа». Он говорит, что это не Кришне, не личности мы должны предаться. Это обман.

45:54Кришна говорит: «стань Моим преданным», а он дает такое толкование. Не Кришне, не этой личности. Кришна говорит: «предайся». Полностью. Они говорят: «нет». Кришна говорит: «предайся». А он говорит: «нет, не Кришне».

46:09Посмотрите, какой он негодяй. Если я говорю, люди сердятся на меня. Если я говорю, что он негодяй, люди сердятся на меня.

46:18То есть вы хотите сказать, что эти люди, которые писали, особенно на основе «Бхагавад-гиты» и других ведических писаний... Вы считаете, что я думал, что, может быть, они не говорили о Кришне?

46:34Я думал, что, возможно, они подумали, что люди же не знают, кто такой Кришна, поэтому нужно говорить только о Боге. Почему? Кришна же есть. Вы считаете, что у них, может быть, была цель какая-то? Да, у них была цель.

46:49Они не хотели возвеличивать Кришну, вот и все. И этот обман происходит, он имеет место, и наше общество протестует против этого, поэтому мы стали врагами всех. Потому что мы протестуем против этого.

47:05Вы не имеете права так поступать. Как только мы это говорим, они говорят, почему вы так критикуете? Он тоже воплощение Бога. Какое воплощение Бога? Негодяй. Почему мы должны воспринимать его как воплощение Бога?

47:20Я не такой глупец. Кришна говорит: «Майайапахрта-джнанах». Человек, который утратил свой разум, поклоняется полубогам, а тот, кто поклоняется полубогам, становится Богом.

47:43Обманщик нашрабудэ, потому что он поклоняется полубогам. Поклоняясь полубогам, он становится Богом. А где это написано в шастрах?

47:52Вот о чем они говорят, вот об этом, прежде всего, каждый, кто поклоняется полубогам, негодяй, и они говорят, поклоняясь такому-то полубогу, негодяй стал богом. Но мы должны что? В это верить? Мы не такие глупцы.

Путь преданного служения и ответственности

48:10Прежде всего, он негодяй. У него нет знания. Тот, у кого нет знания, тот, кто является негодяем, он вроде как стал Богом. И что? Мы должны этому верить, когда люди не видят никакой разницы между Богом и полубогом.

48:27Но это не невежество. Это не невежество. Если вы не находите никакой разницы между мной и моим учеником, то вы глупец.

48:37Если вы говорите, мы рождаемся глупцами, но вы же при этом должны стать разумными, но если человек говорит глупости, он остается глупцом, пока он не достиг просветления.

48:51Если он говорит глупости, то означает, что он до сих пор глуп.

48:55Он не обрел никакого знания, но получив знания, получив знания, а знание означает, что когда мы в совершенстве знаем, что Верховная Личность Господь Кришна, то тогда Он хороший.

49:10Но те, кто не имеют знания об этом, они должны поклоняться каким-то полубогам. Тогда почему они занимают положение учителя? Они не должны занимать положение учителя, они должны оставаться глупцами.

49:25Они должны понимать, что им еще стоит учиться. Как раз против этого мы и протестуем. Вы глупец. Почему вы занимаете положение учителя? Вы глупец. Вы негодяй.

49:37Вы не должны ставить себя в положение учителя, потому что в таком случае вы будете обманщиком, прежде всего, как Чайтанья Махапрабху говорит. Прежде всего, достигнете успеха в своей жизни.

49:52Тогда вы станете настоящим учителем пара-упакары. Но если же вы глупец, о какой пара-упакаре может идти речь? Даридра-нараяна. Когда они ставят себя в положение учителя, они не только вредят себе, но и другим тоже.

50:10Поэтому мы протестуем. Вы глупцы, негодяи, вы сами катитесь в ад, почему вы за собой тащите других? Они хотят компаньонов. Но это очень опасно. Если я знаю, что я слепой, почему я должен просить других слепых?

50:28Хорошо, идите за мной, я переведу вас через океан. Зачем этот обман? Вы говорите: «Я слепой». Вы тоже слепы. Я не могу вас вести. Вот это искренность. Это искренность.

50:42Люди сбиты с толку по всему миру из-за вот этой негодной философии. Один слепой ведет других слепых. Их нужно спасти, защитить от этого грубого невежества. У нас есть глаза.

50:58Но нас ведет Кришна, у которого настоящие глаза, поэтому мы в безопасности. Они не могут видеть. Они слепы, как они могут видеть? Это уже другой вопрос, верят они или не верят.

51:17Но мы должны обрести духовные глаза и видеть. За пределами нашего физического тела. Но почему? Мы идем по-другому быть. Нет, допустим, вы слепы. Вам необходима помощь того человека, у которого есть глаза.

51:34Пока вы не уверены в том, что этот человек обладает глазами, почему вы должны обращать на него внимание? Это просто очередное невежество.

51:42Если я знаю, что человек, который выставляет себя моим поводырем, он тоже слеп, то почему я должен обращаться к нему за помощью?

51:50Но если он говорит, что «я тоже слеп, я просто пытаюсь найти путь», так найдите нужный путь, найдите человека, который зрячий. Индиец говорит, что все пути хороши. Нет, нет, в этом ваше несчастье.

52:04Вы думаете, что все пути хороши. Вы не знаете, в этом ваша неудача. Вы не принимаете Кришну, вы принимаете что-то другое. Примите Кришну. Все знают, что Он — нужная личность. Но, как правило, люди не идут слепо.

52:20Они хотят открыть свои глаза, открыть свои умы. Они хотят осознавать Кришну. Нет, если есть сомнения, если есть сомнения, почему я должен принимать человека, который сомневается сам?

52:34Почему не обратиться к тому, у кого нет сомнений? Кришна признается как Верховная Личность Бога всеми ачарьями. Всеми ачарьями, так почему бы не принять Кришну? Зачем вы идете за подражателями Кришны?

52:47Вот против чего мы протестуем. Примите Кришну. И пусть Он ведет вас. Путь открыт. Вы ищете какого-то лидера. Примите этого лидера — Кришну, это движение сознания Кришны. Мы приняли, и вы тоже примите.

53:07Мы не говорим: «Идите за кем угодно». Идите за кем угодно. Мы глупцы. Мы понимаем, лучше нам оставаться глупцами и просто идти за Кришной. Но это движение сознания Кришны.

53:22Мы не говорим: «У меня есть глаза, у меня есть все знание». Нет, мы так не говорим.

53:28Кришна говорит об этом, таков наш путь, мы просим: примите Кришну, и вы получите благо, и это действительно происходит, мы не представляем какую-то ложную личность, мы представляем истинную личность — Кришну.

53:43Если вы неудачливы, вы не сможете это принять. Но это ваша беда. Говорите только слова Кришны. Он не говорит свои слова, свою интерпретацию. Это нонсенс. Говорите слова Кришны.

54:02Говорите то, о чем говорит Кришна, тогда вы станете духовным учителем. И поскольку вы стали гуру, вы придумываете какие-то способы, какие-то пути. Это обман. Если вы гуру, вы должны говорить то, что говорит Кришна.

54:20Вот это гуру. Гуру ничего не придумывает. Вот такой человек не гуру. Обрыв записи.

54:27Люди так хотят служить своим соотечественникам, но при этом не животным, насколько же они слепы, только посмотрите: животных отправляют на бойню, а соотечественникам оказывают помощь. Это Даридра-Нараяна-сева.

54:46Что сделал это животное Нараяна? Люди так поступают из-за того, что у них нет знаний. Здесь сказано, что заботиться нужно как о животных, так и о людях. Кто же заботится о животных?

55:00Сотни, тысячи животных каждый день отправляют на бойню. Кто о них заботится? Но насколько же они близоруки?

55:10Нужно заботиться о мире и благосостоянии своих соотечественников и животных; развитии религиозных принципов, экономического развития, чувственных наслаждений можно достичь без труда, обрыв записи.

55:26Они написали столько комментариев к Бхагавад-гите. И впервые мы представляем, если кто-то пишет обычно книгу, биографию, например, описание качеств человека.

55:46Люди читают такие книги, но эти негодяи не станут изучать Кришну, но при этом они пишут комментарии на Кришну. Никого не интересует жизнь Кришны. Но никто не пишет о жизни Кришны. Посмотрите. Никто не пишет.

56:04Шрила Прабхупада пишет. То же самое случилось со многими другими книгами, которые... Поэтому они негодяи.

56:14Почему они вообще пишут книги? Они глупые, почему они вообще берутся за написание книг и сбивают с толку других людей? Вот против чего мы протестуем. Мы написали о жизни Кришны в двух томах, в больших томах.

56:33Но они не написали даже страницы о жизни Кришны, и при этом они пишут комментарии к Бхагавад-гите. Посмотрите, насколько они беспринципные. Даже страницы не написали. Скорее они отрицают. Кришны нет. Посмотрите, какие глупцы.

56:50Они пишут комментарии к Бхагавад-гите. Вот что вызывает у нас сожаление. Эти негодяи, как они смеют писать о Бхагавад-гите, обрыв записи, когда возникает опасность, это великая возможность помнить о Боге.

57:09Кунти говорила: «Я буду молиться о том, чтобы опасности приходили в мою жизнь, чтобы Ты мог остаться с нами». Кришна. Время — это Кришна. Поэтому вы можете сравнить Его с «мритьюх сарва-хараш чахам». Кала — значит смерть.

57:34Змея, если вы встречаетесь со змеей, это смерть. Поэтому в этом смысле Его можно назвать змеей. Когда Путана взяла маленького Кришну на колени, При этом присутствовали Яшода и Рохини. Кришна показывает своим примером.

57:56Обрыв записи. Ребенка искупали в моче коровы и посыпали пылью, поднятой копытами коров, обрыв записи. Если они убьют Кришну, то всех этих вопросов возникать не будет. Поскольку они хотят убивать коров.

58:17Если же человек поклоняется Кришне как Всевышнему, то он должен следовать этим принципам. Поэтому они хотят убить Кришну, чтобы они могли убивать коров. Трансцендентное тело Кришны не нуждалось ни в какой защите.

58:29Но чтобы научить нас, насколько важны коровы, Господь умастил все свое тело коровьим навозом и искупался в коровьей моче, обсыпал себя пылью, поднятой их копытами, обрыв записи. Приходите с десяти до шести. Сама-веда.

59:01Это музыка, Гаятри-мантра, сама-гана исполнена музыки, музыкальные ноты, са-ре-га-ма-па-дха, это из Сама-веды.

59:18А можно ли где-то достать вот эти вот материалы, теорию, как сочетать эти ноты, чтобы создавать такую музыку для Харе Кришна. Это символическое обозначение нот: са, ре, га, ма, па, дха, ни и так далее. Разные звуки.