Всё принадлежит Кришне
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Лондон · 1973
Главы
Значение имен Кришны и Бхимасены
Лекция по «Бхагавад-гите», как она есть, первая глава, текст 15, прочитана Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, 15 июля 1973 года в Лондоне, Англия.
Перевод: Господь Кришна затрубил в свою раковину Панчаджанью, а Арджуна — в свою Девадатту; ненасытный Бхима, славный своими богатырскими подвигами, затрубил в свою огромную раковину Паундру.
Итак, в «Ригведе» Бхимасена славился как ненасытный едок. Однако он также совершал великие подвиги. Например, слон: он ест очень много, но он также много служит.
Аналогично, если мы едим до отвала, но при этом не оказываем никакого служения, это нехорошо. Мы должны есть сытно, но также служить. Есть одна бенгальская поговорка.
Если человек дает желудку достаточно пищи, он может унести больше поклажи на спине. Итак, бхима-карма. Итак, Бхима-карма. и он справлялся с ними.
Итак, здесь всех героев называют по их подвигам; первое имя — Кришна, Хришикеша. Хришикеша. Он повелитель чувств. Говинда. Говинда. Го-винда. «Го» значит «чувство». Тот, кто доставляет наслаждение чувствам.
У Кришны много имен, тысячи, из которых имя «Кришна» — главное, мукхья; об этом сказано в ведических писаниях. Люди говорят, что у Бога нет имени. Это правильно. У Него нет какого-то конкретного имени.
Но Его называют по Его разным деяниям. Например, Его зовут Деваки-нандана. Почему? Потому что Его матерью была Деваки, поэтому Его зовут Деваки-нандана. Его также называют Нанда-нандана, Яшода-нандана, Враджендра-нандана.
В отношениях с Нандой Махараджей, Яшодой, Его приемным отцом, матерью. Точно так же иногда Его называют Партха-саратхи, потому что Он действовал как колесничий Арджуны. Арджуну зовут Партха. Его мать звали Притха, Кунти.
Это имя Партха образуется от имени Притха, от имени Его отца Панду образуется имя Арджуны — Пандава. Итак, великих героев называют по их деяниям, такова природа имен.
В соответствии с ведической цивилизацией, после рождения ребенка проводится церемония наречения именем. Выбирается имя ребенка, и это подсчитывается астрологически.
Какое имя нужно дать ребенку, потому что имя должно нести некий смысл деяний его жизни.
Три аспекта осознания абсолютной истины
Итак, Кришну здесь называют Хришикеша. Хришикеша Кришна. В 15 главе говорится о том, что Он направляет каждого. Я пребываю в сердце каждого, как Параматма.
Абсолютную истину постигают в трех аспектах: Брахман, Параматма и Бхагаван. . Это один и тот же объект. Аспект Брахмана представляет собой безличное проявление Абсолютной Истины.
Например, Солнце, планета Солнца и солнечный свет. Они суть одно, но сияние Солнца, постижение его сияния и постижение самого солнечного шара — не одно и то же.
Или познание солнечного шара и Бога Солнца, который находится на солнечном шаре, — не одно и то же. Вивасван. И зовут Вивасван. Нынешнее божество, управляющее Солнцем, зовется Вивасваном.
Его сына Ману называют Вайвасвата Ману. Сейчас идет эпоха Вайвасвата Ману. И это очень хороший пример солнечного света, солнечного шара и Бога Солнца.
Все они тождественны, но тем не менее, солнечный шар — это не личность, не Бог Солнца, равно как и солнечный свет не является Богом Солнца, хотя они суть одно, и это называется Ачинтья-бхеда-абхеда-таттва.
Непостижимое одновременное единство и различие. Итак, постижение Брахмана — это тоже постижение Бога, но частичное. Верховный Господь — Сад-чит-ананда-виграха. Он личность, но Он не такая личность, как мы.
Он Сад-чит-ананда-виграха. Парама Кришна Сад-чит-ананда-виграха. Виграха — значит форма. Значит, личность. Он личность. Бхагаван. Бхагаван.
Три аспекта постижения Абсолюта: первым из них является познание Брахмана, безличного Брахмана. И эта ступень не является совершенной. Если мы углубляемся в своих познаниях, то мы осознаем Абсолютную Истину как Параматму.
Но высшее проявление Абсолютной Истины — это Верховная Личность Бога. Таковы три ступени. Когда Его называют Хришикеша, то это Его проявление Параматмы, как сказано в Бхагавад-гите.
Кришна как верховный повелитель чувств
Иша. Ишвара. Верховный Господь. Кришна. Ишвара значит Всевышний. Ишвара значит повелитель. Но Верховный повелитель — Ишварах парамах Кришна. Он управляет всеми нами. Мы подвластны Ему.
Мы управляем своей семьей, своим обществом, своим бизнесом, своим заводом. Есть разные категории правителей. И в этом смысле все являются Ишварами, но разного рода Ишварами.
Однако верховный Ишвара — это тот, над которым никто не властен, но Он властен над всеми. Это верховное. Мы управляем, мы властвуем, повелеваем, но нами тоже повелевает кто-то другой. Тот, кто находится выше нас.
Поэтому нас нельзя называть верховными правителями. Так можно называть только Кришну. Когда Кришна находился на этой планете, никто не мог повелевать Им, но Он повелевал каждым. Никто не мог управлять Кришной.
Поэтому великие святые, даже Брахма, решили: Ишвара парамах Кришна, верховный повелитель — это Кришна. Он управляет даже Брахмой, Адикави. В Шримад-Бхагаватам говорится. Тене. Он дал наставление Брахме, Шабда-Брахма.
Он дал ему ведическое знание хрид — из сердца. И это Хришикеша. Вы можете возразить: Брахма был первым существом в этой вселенной, как кто-то еще мог дать ему наставление?
Нет, кто-то еще всегда есть в сердце, это Хришикеша. Хришикеша значит повелитель. В Бхагавад-гите Кришна говорит. Он говорит об этом в 15-й главе. Я пребываю в сердце каждого. Из меня исходит забвение и память. Забвение тоже.
Если вы хотите забыть Кришну, Кришна даст вам такой разум, что вы забудете Его навсегда. Атеисты, демоны хотят забыть Кришну.
И Кришна дает им такой разум, что они обретают способность говорить об атеизме и писать многочисленные тома на эту тему. Но он получает этот разум от Кришны. Кришна отдает каждому возможность.
Ты можешь делать всё, что хочешь. Я дам тебе разум. Если ты хочешь стать атеистом, Я дам тебе разум, который поможет тебе стать совершенным атеистом, таким как Хираньякашипу, Равана, Камса.
Если же ты хочешь стать преданным, то Я дам тебе разум тоже, чтобы ты стал им. Каждый, кто посвятил себя служению, с любовью и привязанностью, тэшам, не все, не все, не каждый хочет служить Ему. Все хотят стать Богом.
Подражать Ему. Поэтому они говорят: «Почему только Кришна должен быть Богом?» «Я — Бог». Хорошо, вы — Бог. Но вы не Верховный Бог. Почему вы об этом забываете? Может быть, вы Бог у себя дома, Бог над своей женой.
Но когда вы отправляетесь к себе на работу, в контору, вы там перестаете быть Богом. Богом становится ваш начальник, и Он отдает вам приказы, и вы должны их исполнять.
Мы можем заявлять, каждый из нас, «Я — Бог», но никто не может заявлять, что мы — Верховный. «Я — Верховный Бог». Это невозможно. Только Кришна может делать такие заявления. «Мой дорогой Арджуна, нет никого выше Меня».
И Он доказал это. Итак, Бога нельзя выдумать. Бог есть Бог. Когда Кришне было всего три месяца от роду, Он лежал на коленях своей матери, тем не менее Он был Богом. Он смог убить Путану.
Итак, Бога невозможно выдумать при помощи так называемой медитации или мистической силы; вы можете обрести какие-то незначительные силы Бога, но вы не знаете, насколько Бог могущественен. Вы этого не знаете.
Поэтому, когда человек обретает небольшую силу, он думает, что он стал Богом. Он не знает, насколько велика мощь Бога.
Поэтому шастра говорит: может быть, вы Бог в вашей атмосфере, в ваших границах, вы можете думать, что вы Бог. И все так думают. Но Верховный Бог...
Обеспечение и защита преданных Господом
В Упанишадах сказано, что Бог тоже личность, как мы с вами. Его личность отличается от вашей личности, от моей личности. В чем разница? Он обеспечивает всем необходимым всех остальных личностей. В этом разница.
Бог дает нам пищу. Эту идею мы находим в Библии. «Боже, хлеб наш насущный дай нам на сей день». Это хорошо. Тем самым мы признаем, что Бог обеспечивает нас всем необходимым. Это сукрити. Это пунья-ват.
Если кто-то говорит: «Какой такой Бог? Мы сами себе выращиваем пищу», — как коммунисты говорят, они душкритина, негодяи.
Но если кто-то отправится в церковь или храм, чтобы попросить что-то у Бога, это благочестивый человек, по крайней мере, он обращается к Богу. Итак, однажды, когда он станет продвинутым преданным, он перестанет просить.
Он знает: «Зачем мне беспокоить Бога? Он кормит каждого. Зачем я буду просить у Него пищи? Он уже дает мне пищу. Я должен служить Ему». И это разум более высокого порядка. Зачем мне просить у Бога еды?
Бог уже обеспечивает едой кошек, собак, муравьев, слонов, а я хочу немного пищи, разве Он мне не даст? И особенно если я посвящаю себя служению Ему? Даже обычный человек платит своему слуге.
Неужели я буду голодать, если буду служить Богу? Это разум. Это разум. Чего ради мне беспокоить Бога? Если Он захочет, я буду голодать. Неважно. Но я должен служить Господу. Это разум.
И этот разум приходит к человеку после многих жизней, проведенных в усилиях, направленных на самопознание, это не так просто приходит. Итак, не может быть и речи о том, чтобы преданному чего-то не доставало.
К примеру, сегодня утром я разговаривал с одним человеком. Преданный ни в чем не нуждается. И зачем он должен нуждаться?
Он не может нуждаться, даже не преданный, если Бог кормит его, обеспечивает его, то почему преданный не получит всего этого? Например, правительство, хотя в государстве есть тюрьма, правительство кормит заключенных.
Не подумайте, что поскольку их посадили в тюрьму, они голодают там. Скорее, голодают те, кто без работы остались. И они предпочитают оказаться в тюрьме, не оказывать никакого служения и получать бесплатную пищу.
Итак, все находящиеся в материальном мире — заключенные.
Параматма как свидетель и источник разума
Ишвара, Верховный Господь Кришна, как Хришикеша, находится в сердце каждого, как Параматма, и Он направляет каждого. Это подтверждается в Ведах.
На примере двух птиц, которые сидят на одном дереве, эти две птицы, Кришна и живое существо, Параматма и джива. Джива вкушает фрукт, а Параматма просто наблюдает за ним. Ануманта, Упадрашта. Параматма смотрит. Хришикеша.
Смотрит. Затем, что вы делаете? Мы можем забыть, какой ерундой мы занимались своей прошлой жизнью, но Параматма есть, Она свидетель, и Она дает вам тело по вашим делам.
Вы трудитесь, и Параматма является свидетелем всех ваших дел. И Она также подсказывает нам, поскольку мы забыли Кришну, мы восстали против Кришны, мы хотим действовать по собственной прихоти.
Например, ребенок хочет исполнять свои капризы. Отец останавливает его: «Дорогое дитя, не делай этого». Но если он настаивает, отец говорит: «Ну хорошо, делай, как хочешь». Таково положение вещей.
Хришикеша, Параматма, всегда ведет нас. Но мы не признаем Его руководство. Таково наше положение. Арджуна признал: «Кришна, я послушаюсь тебя». «Я буду действовать, как Ты скажешь, хотя Ты не сражаешься».
Поэтому здесь говорится: Хришикеша, Он ведет Арджуну. Хришика значит «чувство». Хришика-иша. Иша значит Господь, повелитель Ишвара или Иша. Итак, Хришикеша, на самом деле Он повелевает чувствами.
Об этом вы прочтите в Бхагавад-гите, в 11 главе сказано: «Сарватах пани-падам тат». У Господа есть руки и ноги по всей Вселенной. Что это значит? Наши руки, наши ноги — это руки, ноги Бога.
Он повелитель, я заявляю: «Это моя рука». Но как только Бог лишает вашу руку силы, она парализуется, и вы не можете ее восстановить. Поэтому истинный владелец — это Кришна, не вы. Вам дали возможность пользоваться этим.
Используйте это, но не для собственных чувственных удовольствий, но для удовлетворения Господа. Тогда ваша жизнь совершенна, потому что все принадлежит Кришне. Он Хришикеша. Он Господин. Например, мы сидим в этом доме.
Кто-то нам его дал. Аналогично, все принадлежит Богу. Это самосознание. Мое тело принадлежит Богу, мой ум принадлежит Богу, мой разум принадлежит Богу. Я вечная душа, неотъемлемая часть Бога. Поэтому все принадлежит Ему.
И «Ишавасьям идам сарвам». Все принадлежит Богу. Если вы не пользуетесь этим ради Бога, это называется демонизмом. Если вы используете это для Бога, то это преданность. Следует понимать: все принадлежит Богу.
Мне ничего не принадлежит. Даже тело мне дано Богом. Почему разные тела? Почему тела разные? Бог дает нам разные тела по нашей карме. Есть объяснение этому. Почему у нас разные тела? У нас разные формы тела.
Потому что согласно нашей прошлой карме мы создали определенное тело, и сейчас мы оказались в этом теле и действуем в нем согласно нашей карме в прошлой жизни. Христианские теологи не верят в карму.
Я учился в христианском колледже, в шотландском церковном колледже. В наши молодые годы у нас был профессор Акхарт, и я слушал его лекцию. Он не верил в карму.
Он сказал: «Если я страдаю или наслаждаюсь за свою прошлую жизнь, кто свидетель?» Потому что должен быть свидетель, который бы подтвердил, что я это сделал, но в то время я не обладал такими знаниями.
А дело в том, что Хришикеша — свидетель, Ануманта, Упадрашта. Он просто наблюдает. Итак, у крестьян нет представления о Параматме, иногда они говорят о Святом Духе. Но должно быть четкое и ясное представление.
И Хришикеша является таковой. Хришикеша. Хришика Иша.
Природа бхакти и использование энергий
Итак, бхакти. Путь преданности предназначен для удовлетворения повелителя чувств. Хришикена. При помощи своих чувств, когда вы служите Хришикеше, господину чувств, это называется бхакти. Это определение бхакти.
Хришикена Хришикеша... Нарада-панчаратра. Итак, это наш долг. Это самопознание: все принадлежит Богу, ничего нам не принадлежит. Это коммунизм Бхагаваты. Как коммунисты говорят: «Все принадлежит государству».
Мы же говорим, что принадлежит Богу. Мы не говорим, что все принадлежит всем. Нет. Мы говорим о коммунизме Бхагаваты. Все принадлежит Богу. И потому каждый может пользоваться собственностью Бога, насколько Ему это необходимо.
И не более того, в противном случае он будет вором и будет наказан, например, собственность отца. У каждого сына есть право жить, находясь под защитой отца. Ма гридхах касья свид дханам. Это духовный коммунизм.
Какое бы богатство ни было во Вселенной, все оно принадлежит Богу. И мы, как сыновья Бога, имеем право пользоваться этим богатством, но не более чем нам необходимо. Это духовный коммунизм.
Если вы берете больше, то вас накажут. Таков закон природы. Поэтому цель нашей жизни должна состоять в том, чтобы понять, что все принадлежит Богу. Нам ничего не принадлежит. Это самопознание. Я тоже принадлежу Богу.
Мое тело состоит из пяти элементов, мое физическое тело — из земли, воды, огня, воздуха, эфира. Это грубое тело, тонкое тело — ум, разум и эго. Таковы восемь элементов. И Кришна говорит: «Бхинна-пракритир аштадха».
Эти восемь — пракрити. Моя энергия. Это моя энергия. Так вся Вселенная является творением материальной энергии Кришны. Мы — пограничная энергия Кришны.
Сейчас мы оказались в материальной энергии, потому что желали наслаждаться материальным миром. В духовном мире Кришна — единственно наслаждающийся.
Как в духовном, так и в материальном мире Он — единственно наслаждающийся, и это говорится в Бхагавад-гите. «Я — наслаждающийся». Это необходимо понять. Он — верховный наслаждающийся.
Он наслаждающийся моей энергией, потому что моя энергия — от экспансии энергии Кришны. Например, слуга и господин. Господин платит, дает пищу слуге, предоставляет ему какие-то удобства. Это его энергия.
Как же нужно использовать энергию? Ее нужно использовать для господина, не для собственного удовольствия. И это совершенство жизни.
Вы можете производить что-то с собственной энергией, но вы не можете использовать это для собственного удовлетворения. Тогда вы станете совершенным.
Если вы хотите сделать это, то Хришикеша, Господин чувств, даст вам разум, как это осуществить. Например, Он дает Арджуне разум. Поэтому здесь Господа называют Хришикешей. Как победить?
Как воспользоваться своей энергией ради Кришны? Кришна хотел этой битвы. Арджуна был воином, и он воспользовался своим воинским искусством ради того, чтобы служить целям Кришны — это совершенство жизни.
Итак, все, что у вас есть, если вы будете использовать это ради Кришны, это будет бхакти. Даже если вы сражаетесь, вы можете стать великим преданным, как Арджуна. Он не повторял мантру на четках, но он сражался.
И тем не менее, «бхакто 'си прийо 'си ме» — Кришна говорит, «Ты мой великий преданный». Люди могут сказать: «Он же не повторял мантру, он сражался». Как он может стать великим преданным?
Но Кришна говорит: «бхакто 'си прийо 'си ме», ты мой дорогой друг, ты мой преданный, потому что ты используешь свою энергию ради Меня. Так бхакти означает использование своей энергии. Тогда ваша жизнь совершенна.
Спасибо вам большое.