Давайте всегда говорить о Кришне
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Мельбурн · 1974
Главы
История и отречение царя Парикшита
Лекция по «Шримад-Бхагаватам» Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады. Вторая песнь, глава 1, тексты с 1 по 5. Прочитана 26 июня 1974 года в Мельбурне. Шукадева Госвами...
Госвами, которого царь Парикшит принял своим духовным учителем, отвечает на вопрос царя, в чем состоит обязанность человека, находящегося в преддверии смерти.
И Парикшит Махарадж должен будет умереть через 7 дней — его проклял мальчик-брахман на смерть через 7 дней.
Дело было в том, что царь охотился в лесу; когда он устал, он зашел в жилище одного мудреца и попросил его дать ему воды, но мудрец был погружен в медитацию, и он его не услышал.
Из-за того, что Парикшит Махарадж испытывал сильную жажду и голод, он увидел лежащую рядом мертвую змею. И он поднял ее и надел на шею медитирующего мудреца.
Весть об этом донеслась до его сына, 12-летнего сына; тот услышал, что его отца оскорбили, и тотчас он проклял царя на то, что змея укусит его через неделю.
Хотя после того, как медитация отца закончилась, отец узнал об этом. Он очень сожалел. Он сожалел о том, что прокляли такого великого царя. Он очень-очень сожалел об этом. Но что же можно было поделать?
Проклятие мальчика-брахмана должно было сбыться, потому что в те дни даже просто по касте своей брахманы были очень сильные, обладали великой духовной силой.
И когда Парикшиту Махараджу сообщили, что ему придется умереть через 7 дней, он принял это проклятие.
«Да, я совершил ошибку, оскорбив этого мудреца», — хотя он мог бы и нейтрализовать это проклятие, он тоже был очень могущественным, но он не стал этого делать. Такова история.
Он сразу же оставил свое царство, семью, детей и направился на берег Ганги, сел там и начал готовиться к неизбежной смерти, которая должна была наступить через семь дней.
И поскольку он был императором мира, он должен был умереть. И все великие люди, великие святые, даже полубоги, они тоже пришли повидаться с ним. И он спрашивал всех: «В чем мой долг? Что я должен делать сейчас?»
И тогда туда прибыл Шукадева Госвами.
Шукадева Госвами был юношей, но он был парамахамса; его приняли в этом большом собрании, видя в нем великую душу, обладающую знанием, хотя при этом присутствовал его отец, Вясадева, все встали, даже его отец встал, чтобы поприветствовать его, он был такой великой душой.
И затем ему предоставили место на возвышении, как это требует традиция. И он должен был давать советы Махараджа Парикшиту, который спрашивал, что же должен делать.
Но с самого начала своей жизни Парикшит Махарадж был преданным, он сам был преданным, преданным Господа Кришны.
И он спросил, должен ли я посвятить себя сознанию Кришны, потому что он был преданным Кришны, и многие собравшиеся люди, они давали ему разные советы. Махарадж, ты должен в момент смерти делать то-то и то-то, это, то.
Там было много великих личностей, он был в замешательстве, но он был преданным Кришны с самого начала своей жизни. Не лучше ли сосредоточить свой ум на Кришне? В этом был его вопрос.
Значение Шримад-Бхагаватам и самоосознание
В ответ на его вопрос Шукадева Госвами ответил. Мой дорогой царь, варьянам эшатах прашнах, нрипа, царь, он обращается к царю, мой дорогой царь, твой вопрос поистине славен. Потому что ответ на твой вопрос он знал.
Ответ заключается в Шримад-Бхагаватам. Тот спросил о Кришне, и в качестве ответа Шукадева Госвами поведал весь Шримад-Бхагаватам, 18 тысяч стихов. И каждый
стих настолько важен, что если серьезный ученик будет изучать каждый стих в отдельности, чтобы понять хотя бы один стих, ему потребуется целый месяц, а там 18 тысяч таких стихов.
Так что для того, чтобы серьезно изучать Шримад-Бхагаватам, потребуется 18 тысяч месяцев. 18 тысяч месяцев. Сколько это лет? Тысяча пятьсот лет. Настолько это важная книга, Шримад-Бхагаватам.
И каждый стих — это новый стих, это уникальный стих, это не повторение одной и той же темы. И все очень глубоко продумано. Каждый стих здесь атмавит-саммата, одобрен теми, кто постиг себя. Атмавит. Атма значит душа.
Вит — тот, кто знает. То есть тот, кто полностью познал себя. Их называют атмавит. Обычно люди анатмавит.
То есть они сознают свое тело в общей массе, едва ли можно найти сейчас человека, которого можно назвать атма-вит, того, кто постиг себя.
Все говорят: «Я тело, я индиец, я американец, я канадец, я австралиец, я белый, я черный, я браман, я шудра». Я тело. Атма-вит значит «я». Атмавит значит: «Я — душа, я». Ахам брахмасми.
Ахам брахмасми — ведический афоризм; если человек понимает: «Я не тело, я вечная душа», его называют атмавит, то есть он достиг освобождения, он не отождествляет себя с телом. Есть три уровня отождествления.
Тех, кто пребывает в дремучем невежестве, они, как животные, например, собака, думают, что она тело; собака не понимает, что она не тело, она душа. И она просто не способна понять это.
Потому что она родилась в такое, она оказалась в ловушке этого тела, в теле животного, и собаки не могут думать. То есть животные, кошки, собаки, они не знают, что они отличны от тела.
Но в настоящий момент столько именитых ученых, профессоров, учителей, они относятся к той же категории, что и собака. Потому что собака думает: «Я тело». И эти великие люди тоже думают: «Я тело».
И вследствие этих телесных представлений, на основе этих телесных представлений, строятся множество наций, великих наций. И все построены на телесной концепции. Они не атма-вит.
Атмавит означает: «Я отличен от тела, я душа, ахам брахмасми». Итак, Кришна-прашна. Вопросы о Кришне.
Божественная природа и величие Кришны
Понимание Кришны означает находиться на духовном уровне, атма-вит. Это не материальный уровень. Что такое материальный уровень? «Я тело, ты тело». Кришна тоже, как и мы.
Люди думают, что у Кришны материальное тело и что Он подобен нам. Аваджананти мам мудха — Кришну не следует считать обычным человеком. Мы поклоняемся Кришне в этом храме не как обычному человеку.
Но Кришна так добр, Он — верховная личность Бога. Он больше величайшего, при этом Он может стать меньше мельчайшего — в этом Его величие.
Он может показать Арджуне Вират-рупу, вселенскую форму, и в то же время Он может разговаривать с Арджуной, как обычный его друг. Это Кришна. Вы читали Бхагавад-гиту.
Он разговаривал, находясь на колеснице, Он был другом Арджуны, но когда возникла необходимость, Арджуна захотел увидеть вселенскую форму, и Кришна показал ему эту вселенскую форму, гигантскую форму, которая включала в себя все.
Итак, Кришна — это атма, Параматма и Бхагаван, и также Брахман. Итак, Кришна включает в себя всё: прошлое, настоящее, будущее, движущееся, неподвижное, большое, маленькое. Таково понимание Кришны. Что значит понять Кришну?
Это означает: прошлое, настоящее, будущее, маленькое, большое, движущееся, неподвижное. Все это — понимание Кришны. Все относится к одной из этих категорий. Все должно быть либо в прошлом, либо в настоящем, либо в будущем.
Итак, в Кришне находятся и прошлое, и настоящее, и будущее, и движущееся. Например, мы — животные или люди, и птицы, или насекомые, обитатели вод. Мы движемся.
Есть также неподвижные существа: холмы, камни, деревья, растения, трава. Они не двигаются, но мы движемся. Итак, мы существуем в прошлом, настоящем, будущем.
Есть также очень большое, больше, чем самое большое, вся Вселенная, хотя у вас есть самолеты, вы не можете долететь до туда.
Столько машин было придумано, механизмов, но люди не могут долететь даже до Луны, не говоря о других планетах. Для нас это что-то очень огромное. Когда мы говорим о Вселенной, мы даже не можем себе представить ее размеров.
Ученые — они просто подсчитывают, подсчитывают в световых годах, но мы не можем достичь какой-либо планеты даже в этом материальном мире, что говорить о Кришне. Кришна находится в духовном мире.
Мы не можем измерить даже величину этого материального мира. Наши знания настолько несовершенны и настолько скудны, что мы можем понять о духовном мире?
Материальный мир является проявлением одной четвертой энергии Кришны, а три четверти энергии Кришны проявлены. Кто такой Кришна? Поэтому, когда человек спрашивает о Кришне, он достоин прославления,
поэтому он говорит: «Варяни шате прашна». Потому что ответ на этот вопрос будет включать в себя все, и люди получат благо, лока-хитам. Обязанность святого человека — действовать на благо общей массы людей.
Вот кто такой святой человек.
Истинная дхарма и духовное служение
А Госвами, Шесть Госвами, говорится, шесть Госвами были великими учеными в разных писаниях, дхира-найка-нипунау. То есть они знали досконально разные писания, они были знатоками текстов, как говорится о Госвами.
Зачем им нужно было изучать столько писаний? Сад-дхарма. Точное значение слова дхарма — это предписанный долг. На английский это слово дхарма переводят как «вера».
Вера может смениться, как, например, сегодня у меня такая вера, завтра я могу сменить ее. В действительности же перевод слова дхарма — это не вера, это предписанный долг. И каков же должен быть наш предписанный долг?
Сад-дхарма. Сад значит «вечная». Наш предписанный долг. Сейчас я работаю как американец, кто-то работает как индиец, или как немец, или как англичанин, или как семейный человек.
У каждого есть какой-то предписанный долг, какие-то предписанные обязанности. Но этот предписанный долг, допустим, я работаю как американец или европеец, или австралиец, — это все временно, потому что тело временно.
Я считаю себя телом, поэтому мой долг, так называемый долг, тоже временен.
Как только телу приходит конец, начинается новая глава, то есть новые обязанности; допустим, в этой жизни я человек, в следующей жизни я могу и не быть человеком. Журналистам не понравились эти мои слова.
Я сказал журналисту, что в следующей жизни вы можете стать животным. И он напечатал, что «свами может стать животным». Да, свами тоже может стать животным. Так называемый с вами станет животным непременным.
То есть в этом нет ошибки. Но мы преданные. Мы не боимся того, что станем животными. Наше единственное желание — стать осознающими Кришну. Так животные, коровы, телята, они сознают Кришну. Вы видели изображение Кришны? Да.
Так что нам лучше даже стать животным Кришны. В этом нет ничего плохого. Даже если мы станем животным Кришны, это тоже очень достойное рождение. Это необычное рождение. Кришна обнимает своих животных.
Вы видели на картинах, Кришна обнимает коров, телят. Кришна всегда спасет коров. Его называют пастушком. Стать животным Кришны — это великая, великая удача. Это необычно.
Любой спутник Кришны, будь он пастушком или теленком или коровой, деревом Вриндавана, растением, цветком или водой, они все преданные Кришне.
Им нравится служить Кришне в разных ролях. Кто-то служит Кришне как его питомец, кто-то служит Кришне как фрукт или цветок, как дерево, как вода Ямуны, или как прекрасные пастухи, или пастушки, или как отец Кришны, как мать Кришны.
Кришна не безличен. У него очень много тех, кто его любит, и Кришна тоже их очень любит по-другому. Кришну называют Пашупала-Панкаджа, он заботится о животных. Ему нравится пасти коров, ухаживать за ними. Сурабхи.
Это коровы сурабхи, необычные коровы, коровы сурабхи. Коровы сурабхи. Таких коров можно доить сколько хочешь раз и брать у них сколько хочешь молока. Это сурабхи. Поэтому Шукадева Госвами говорит, ты спросила о Кришне.
Это прекрасный вопрос. Разговоры о Кришне именуются Кришна-катхой, темами о Кришне, темы о Кришне или наставления, данные Кришной — это Бхагавад-гита, темы о деяниях Кришны. Это Шримад-Бхагаватам.
Так или иначе, давайте всегда говорить о Кришне. Такой должна быть жизнь людей в сознании Кришны.
Это жизнь Кришны, поклонение Кришне, в храме, продавать книги Кришны, Шримад-Бхагаватам, думать о Кришне, повторять Харе Кришна, есть Кришна-прасадам, идти на риск для Кришны, трудиться для Кришны, или как Арджуна сражаться для Кришны, ему не хотелось сражаться.
Но ради Кришны он сражался. Так что сражение ради Кришны, труд ради Кришны, мысли о Кришне. Если вы едите, едите Кришна-прасадам, говорите о Кришне, читайте для Кришны, Кришна, Кришна, Кришна, Кришна.
Это жизнь, это сознание Кришны. И это славная, достойная жизнь.
Очищение мира и распространение знания
Здесь говорится. Значит, высшее совершенство. Вы слушаете Шримад-Бхагаватам о Кришне.
Есть много тем для слушания, например, в газетах вы слышите множество разных новостей, но если вы слушаете что-нибудь о Кришне, это единственная совершенная тема.
И сегодня утром во многих газетах опубликовали эту новость — лидер движения Кришны, движение Харе Кришна. То есть в газетах написали слово «Кришна», и люди читают, и это очищает атмосферу, заряжает ее духовной энергией.
Тысячи и миллионы людей прочтут «Кришна», хотя не хотят, они будут читать «Кришна», это принесет им благо. Они, даже если один раз произнесут слово «Кришна», это принесет им благо.
Не важно, что там в газетах пишут о нас, это не интересует. Просто потому, что они произнесут слово «Кришна», это пойдет на благо. И это пойдет на пользу движению сознания Кришны. Вопросы по лекции. Шрила... Гопиканта.
Шрила Прабхупада. Какое благо получит человек, если он берет Шримад-Бхагаватам на улице и дает какое-то пожертвование, чтобы помогать печатать новые книги? Я уже объяснил. Они будут читать, они увидят изображение Кришны.
Они сразу получат благо. Они спросят: «Что это, что это нарисовано?» Вы скажете: «Кришна». Они скажут: «Что это, Кришна?» С самого начала, то есть с самой обложки, они уже начнут получать благо.
Потому что если вы произносите слово «Кришна», это обращается благом. Если он читает, конечно, если он платит за книгу, он будет читать, вы даете возможность человеку узнать о Кришне. Их жизнь становится возвышенной.
Шрила Прабхупада, раньше вы говорили, что Кришна — это прошлое, настоящее и будущее. Все. Все, о чем вы можете только подумать, Кришна включает в себя все. Без Кришны нет ничего, потому что возьмите все, что угодно.
Например, этот стол, этот стол, он каменный, этот камень тоже Кришна. Мы читали в Бхагавад-гите.
Кришна говорит: эти пять физических, материальных элементов, земля, вода, воздух, огонь, эфир, ум, разум и эго — это мои отделенные энергии.
Например, я говорю, моя речь записывается, и затем она будет проигрываться, тот же звук моего голоса будет исходить. Это моя энергия, но она отделена от меня.
Меня здесь нет в записи, но тем не менее этот звук в точности повторяет мою речь. Потому что эти слова исходят из меня. Аналогично Кришна говорит, что земля является эманацией моей энергии.
И поэтому камень тоже земля, это другая форма земли. Поэтому это проявление энергии Кришны. Поэтому это Кришна.
Энергия и источник энергии, они не отличны друг от друга, как, например, Солнце находится в 93- Но солнечный свет, как только он достигает вас, вы понимаете, что такое?
Вот этот жар Солнца, свет Солнца, сразу же понимаете, это сознание Кришны.
Человек узнает о Кришне, что бы он ни видел, когда он видит камень, он также видит Кришну, потому что он сразу вспоминает, что камень — это проявление энергии Кришны. Это сознание Кришны. Ничто не отличается от Кришны.
Это сознание Кришны. Когда человек понимает, что все является проявлением Кришны, энергии Кришны.
Как, например, огонь находится где-то, но огонь демонстрирует свою энергию в форме света и тепла, хотя огонь, он где-то далеко, например, Солнце, оно далеко, очень далеко.
Но тем не менее, благодаря свету Солнца и теплу Солнца, энергия Солнца распространяется по всей Вселенной.
Аналогично Кришна при помощи своих двух энергий, материальной и духовной, распространен повсюду, об этом сказано в Бхагавад-гите. Есть две энергии, как тепло и свет.
Одна энергия — духовная энергия, другая — материальная энергия. Материальная энергия является низшей энергией, а духовная энергия — высшая энергия. Что такое духовная энергия?
Джива-бхута, живые существа, живое существо выше, это энергия высшая, потому что она управляет и повелевает низшей энергией материи.
Это все очень научно, это не просто сентименты какие-то. Человеку необходимо просто иметь разум, чтобы понять это. Когда он это понимает, он увидит, что Кришна повсюду. Об этом сказано в Чайтанья-чаритамрите.
Когда продвинутый преданный видит что-то, он не видит некую формацию. Он видит энергию. Очень продвинутый преданный он не увидит даже камень. Он сразу же вспомнит о Кришне.
Кришна настолько могущественен, что его энергия проявляется в камне. Поэтому он не видит камень, он видит только Кришну. И это сознание Кришны, это совершенство сознания Кришны. Он повсюду видит Кришну. Ничего, кроме Кришны.
Это сознание Кришны.
Милость Господа Чайтаньи и преданность
Шрила Прабхупада, вы говорили о низшей энергии, о высшей энергии. Это две общие категории. А есть ли какие-то другие категории энергии, помимо этих двух, в частности, как мы можем понять Шримати Радхарани?
Она является духовной энергией. Она джива-бхута или нет, нет, нет? Она Кришна. Если все Кришна, Радхарани, разве она не Кришна? Она Кришна. Она энергия наслаждения Кришны. Она не джива. Нет, нет, нет. Она Кришна.
Кришна разделил себя на свою энергию и на себя самого. Эта энергия, изначальная духовная энергия, это Радхарани. Об этом говорит Джива Госвами. Когда Кришна желает наслаждения, он не может наслаждаться низшей энергией.
Он не может согласиться на это. Поэтому та же высшая энергия, то есть Кришна, разделяется на двое. То есть это Радха и Кришна. Затем, когда они соединяются, это Чайтанья Махапрабху. Когда они разделены, это Радха и Кришна.
Когда они соединяются, это Чайтанья. «Анья» значит «другая». Шри Кришна Чайтанья. Это комбинация Радхи и Кришны. Когда они разделены на двоих, это Радха и Кришна. Таков смысл: Радха-Кришна-прана-викрити-хладини-шакти.
Таков вывод. Шри Чайтанья Махапрабху — это Радха и Кришна вместе. Но Он играет роль Радхарани, чтобы понять Кришну. Это Чайтанья Махапрабху. Еще один вопрос.
Шрила Прабхупада, если Кришна повсюду, почему вы так подчеркиваете важность строгой жизни в атмосфере храма? Но у вас есть глаза, чтобы увидеть Кришну повсюду.
Нет, Шрила Прабхупада, тогда вы должны уделять внимание храму, если у вас есть глаза, чтобы увидеть Кришну повсюду, вам может быть и не нужно поклоняться в храме. Зачем вам пытаться подражать этому уровню?
У вас нет еще глаз, чтобы увидеть это? Шрила Прабхупада, Вы упомянули три состояния отождествления. Это одно — как животные, какие другие два? Какие еще два? Одно — это когда мы отождествляем себя с телом, как животные.
Вы сказали, что есть три состояния. То есть это отождествление с телом, с умом и отождествление с душой.
Если человек невежественен, он как животное; когда он продвигается, он становится философом, но если он еще дальше продвинулся, он становится преданным. Это три разные стадии: как животное, как философ и как преданный.
Когда вы думаете как преданный — это совершенство. Если вы думаете: «Я американец, я индиец» — это уровень животного. Так, согласно продвижению человека, есть три ступени. Уровень животного, уровень ума и уровень души.
И уровень души — совершенный уровень.