Чтение книги «Кришна», глава 10: освобождение Налакувары и Манигривы

Влияние гун и греховные привычки

0:00Беседа на утренней прогулке с Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой. 14 апреля 1974 года в Бомбее. Они ищут женщин и вино. Вот и все. Но в Америке я не думаю, что там есть такое.

0:23Такие ночные клубы и все подобное. И доктор Паттель говорит: «Я не видел ни одного ночного клуба за два года моей учебы в Англии», — обрыв записи, — «но все же они греховны».

0:42Они видели таких великих душ, как Нарада, но все равно они грешники. Продолжает.

0:49Великий мудрец Нарада посчитал, что поскольку полубоги, Налакувара и Манигрива, были опьянены гордостью, их следует поместить в такие условия жизни, где бы они были лишены всякого богатства. Обрыв записи.

1:08Маленьких детей наказывают. «Ну-ка, вставай на скамейку». Вот так.

1:18Нет, некоторые из них — полезные продукты, например, деревья, которые дают хорошие плоды или хорошие цветы, они в гуне благости; повсюду мы наблюдаем действия трех качеств, трех гун.

1:36А собаки тоже могут быть в гуне добродетели? Нет, собака — это животное. Она в невежестве. Но корова — в благости, саттва, раджас, тамас, лошадь — в раджасе; лошади, львы, обезьяны — в тамасе.

1:57Животные находятся в тамасе, раджасе. Везде есть три качества, везде. У обезьян больше раджаса, потому что они более активны, — обрыв записи. Они исследуют нечто бесполезное. Поэтому это тамас. Это следствие раджаса и тамаса.

2:22Кама и лобха — они жадные, и они всегда чего-то хотят. Но иногда настоящие ученые говорят правду, — обрыв записи.

Контроль чувств и преодоление вожделения

2:36«Не причиняйте боли другим». Не нужно причинять боль другим. Если вы чувствуете боль при каких-то условиях, атмават сарва-бхутешу, да.

2:49Как правило, тот, кто избавился от бедности и стал богатым, он учреждает какое-то благотворительное учреждение в конце своей жизни. На рынке можно приобрести, как это называется, кукурузу.

3:13Вот почему я сказал, что язык не так силен, как гениталии. Нет, но если вы не потакаете расане, то есть языку, то шишна, то есть гениталии, тоже будут подчинены. Лично я не испытываю какого-либо вкуса к какой-либо пище.

3:28В действительности я принимаю всю пищу, смешиваю ее вместе, как санньяси. Но все равно внутри я чувствую, что вот это сексуальное побуждение, оно есть, хотя я ученый.

3:41Да, Чайтанья Махапрабху обычно говорил, что сексуальное побуждение настолько сильно, что даже если я вижу деревянную скульптуру женщины, это меня возбуждает. Я чувствую то же самое. Да. В этом нет ничего неестественного.

4:00Чайтанья Махапрабху говорит это, потому что этого не избежать. Но если у нас есть знания, мы можем этого избежать. Мы говорим о том же самом, да. При помощи знания, да.

4:13Но если я думаю, что раз меня возбуждает, я должен это делать, это неправильно. Это нехорошо. Я обнаружил решение. Как только вы чувствуете возбуждение, обретите знания. Поэтому необходимо знание.

4:27Я это практиковал какое-то время, и я чувствую, что это очень сильно помогает. Это рекомендует Шанкарачарья. Он говорит: «Почему ты привлекаешься этими формами?» Это лишь сочетание плоти и костного мозга, вот и все.

4:44Но кто привлекается? Индрии привлекаются. Я же выше Индрий. Вы тоже можете думать об этом?

Ложное эго и материальная природа

4:52Пока мы общаемся, я приводил этот пример много раз. Я сижу в машине и попадаю в аварию. Я не машина, но тем не менее меня это очень сильно выводит из себя. «О, я потерял машину», — думаю я.

5:10«Почему ты стукнул мою машину?», но в действительности я не машина, но человек думает, что я машина, это называется авивека, неверное отождествление, да, от этого все ссоры. Чанакья Пандит говорит: «Матриват пара-дарешу».

5:29Всегда относитесь к другим женам, как к своим матерям. Обрыв записи. Конечно, мы умираем, но мы хотим, чтобы другие умирали как мусульмане. Но мы же хотим, чтобы не умирали как индусы. Что такое сверхзвук?

5:53В любом обстоятельствах управляющей силой является природа. Вы не сможете этого избежать. Дайви хьеша гунамайи. Обрез записи. Чувство выходит из-под контроля. Поэтому тапаса, брахмачарья. Есть такое слово — анашана. Не есть.

6:17Нужно свести еду к минимуму. Анашана. Воздержание от пищи. Не нужно есть больше необходимого, и также не нужно мне доедать. Это необходимо.

Традиции отречения и духовного обучения

6:48Когда я был один в Бароде, я искал покупателей журнала «Обратно к Богу». Я вошел в дом одного джентльмена, и с крыльца он закричал: «Не заходите, не заходите!» сразу же. Тогда Барода была очень маленьким местом.

7:11Обрыв записи. Когда я заходил в какое-то место и говорил: «Матаджи, бикша, диджия, матаджи, пожалуйста, дайте пожертвования». Они чувствовали сострадание, сочувствие.

7:24Это наш долг, по крайней мере, ведическая цивилизация: когда санньяси приходит, его нужно принимать. «Айе, Махарадж, бетие». «Пожалуйста, Махарадж, садитесь». До сих пор в деревнях они так делают.

7:39Об этом говорится в шастрах. Брахмачари и санньяси. Нужно считать их сыновьями общества. Пуна, даже сегодня. Их обучают этому. Это очень хорошо. Каждый мужчина какое-то время должен жить как отшельник, как брахмачари.

8:05Они должны получить опыт этого. Есть один храм, Таракешвара. В районе Хугли, это Господь Шива. Люди молятся там: «Если я излечусь от этой болезни». Или: «Если я одержу эту победу, я стану санньяси в течение месяца».

8:30До сих пор эта традиция жива. Они становятся санньяси на один месяц сотнями и тысячами. Это называется санньяси на один месяц. Об этом не сказано в шастре, но это вошло в традицию.

8:49Если он возвращается, если санньяси снова становится семейным человеком, его называют ванташи, то есть тот, кто поедает свои рвотные массы.

9:02Прежде чем принять отречение, человек должен быть уже спокоен, обрыв записи, мы снимаем нашу обувь, такова традиция, и шляпу. Обрывочная фраза.

Иллюзия материальных уз и время

9:27Так как ваше тело меняется, вы забываете о прошлой жизни. Только некоторые люди помнят о прошлой жизни. Я не знаю, как это происходит. Это трудно объяснить. Это особый исключительный случай. Это происходит по милости Бога.

9:43Кто-то может помнить свою прошлую жизнь. У меня есть практический опыт. В нашей семье старшая сестра моей матери — один человек, который был ее сыном в прошлой жизни, пришел, чтобы повидаться с ней.

10:01Он был стариком, очень пожилым человеком. Это называется иллюзией. Например, в реке порой несколько соломинок собираются вместе, а затем они снова расплываются.

10:26Аналогично мы получаем свое тело, сходимся вместе, а затем снова расстаемся, разбрасываемые волнами времени.

Божественная природа отношений с Кришной

10:44Гири-радж читает книгу. Изначально — Личность Бога, повелитель всех мистических сил. Ученые браманы знают прекрасно, что все мироздания являются экспансией твоей энергии, Кришны. Она смогла связать его.

11:12Да, преданный им сильнее всегда. Посмотрите, он освободил Налакувару, но самого его связала Яшода-майя веревкой. Затем ему стало 8 лет, как он мог находиться в любовных отношениях с девочками?

11:38Это духовная любовь, это другая любовь. Мадхурья-раса. Любовные отношения. Но вы выросли в большом городе, а я родился в маленькой деревне. Неважно, в деревне или в городе. В деревне мы едим больше.