Понимание Бога даёт Сам Бог

Кришна как первопричина и цель познания

0:04Лекция по Шримад-Бхагаватам, первая песнь, 2 глава, тексты 7 и 8, прочитана Его Божественной милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, 13 ноября 1973 года в Дели, Индия. Ом намо бхагавате васудевая.

0:33Это одно из имен Кришны, ибо Кришна явился как сын Васудевы. Всякий раз, нисходя в этот мир, Кришна приходит как сын Васудевы и Деваки. Кришна является источником всех. Как же у Кришны может быть мать и отец?

1:01Кришну описывают как Сарва-карана-каранам. Причину всех причин. В Бхагавад-гите Кришна говорит: «Ахам адихи деванам». Деванам. Первым полубогом является Господь Брахма.

1:23Он первое живое существо в этой вселенной, затем Вишну, Господь Шива, другие полубоги, Индра, Чандра, Сурья. Миллионы полубогов. Как же Васудева может стать Его отцом? И потому Господа называют Васудева, сыном Васудевы.

1:50Дело в том, что в былые времена Васудева наложил на себя суровую аскезу. Он хотел обрести сына, подобного Кришне. Кришна согласился. Он сказал: «Подобного Мне». Нет никого подобного. Кришна — адвая.

2:15Нет никого, кто равен Ему, нет никого выше Его. Поэтому в своей прошлой жизни Васудева хотел получить сына, как Кришну, но он не мог найти никого подобного Ему, поэтому Господь согласился сам стать его сыном.

2:40Смысл в том, что Кришна, Верховная Личность Бога, нисходя в этот материальный мир, играя роль обычного ребенка, принимает своего преданного как своего отца, как свою мать. Вот так это происходит.

3:00Поэтому Кришна низошел как сын Васудевы. И поэтому Его называют Васудева. В Бхагавад-гите сказано, что тот, кто умудрен духовным знанием, должен прийти к пониманию Васудевы. Тогда его знание будет совершенным.

3:39Это относится не к обычным людям, но к тем, кто действительно ищет высшую абсолютную истину, к таким людям это относится. Спустя многие-многие жизни такого поиска, они понимают, что Васудева есть все.

Путь махатмы и категории ищущих Бога

4:08Такие махатмы, такие великие души, махатма и шудратма или дуратма. Те, чье духовное знание глубоко, именуются Махатмами. Каковы признаки Махатмы? Махатмой не становятся, просто поменяв одежду или отрастив большую бороду.

4:43В шастре описываются качества Махатмы. Махатма не находится во власти материальной энергии. Он принял прибежище духовной энергии, дайви-пракрити.

5:10Его признак — бхаджанти-ананйа-манаса, он не занимается ничем другим, кроме служения Верховной Личности, бхаджанти, бхаджа-севайам.

5:25Здесь употребляется этот корень «бхадж»-дхату, обозначающий настроение служения — бхаджанти. Это слово «бхаджанти» используется в Бхагавад-гите во множестве мест. «Чатур-видха бхаджанти мам». Сукрити — это благочестивые.

5:52Те, кто совершали праведные деяния, достигают уровня бхаджанти. Не всегда. Об этом также говорится в другом месте. Те, кто избавились от последствий всех своих грехов. Те, кто действительно посвятили себя праведным деяниям.

6:25Следовательно, в соответствии с нашей ведической цивилизацией людям рекомендуется поступать благочестиво; если человек очень беден, если ему нечего пожертвовать или не на что провести жертвоприношение, то рекомендуется идти к Ганге и совершить омовение.

6:45Это тоже праведная деятельность, благочестивые поступки.

6:51Таким образом, весь смысл ведической цивилизации заключается в том, чтобы побудить людей посвятить себя праведным делам, потому что, совершая праведные поступки, однажды они поднимаются на уровень бхаджана.

7:15В Индии людей с рождения обучают этому. Земля Бхарата-варши называется Пунья-бхуми.

7:24До сих пор можно на Кумбха-меле встретить миллионы людей, которые приходят туда, чтобы совершать омовения, чтобы погрузиться в воды Ганги, потому что они считают это праведной деятельностью.

7:43Итак, в жилах индийцев течет духовное стремление, к сожалению, лидеры этой страны сбивают людей с толку, и они становятся атеистами, как правило. Очень печальная ситуация.

8:07Так или иначе, совершая множество благочестивых деяний, человек приходит, поднимается на уровень Бхагават-бхаджа. Есть четыре категории людей. Страдающие люди. Арта. Все страдают.

8:31Но те, кто действительно по-настоящему страдают. Вторая категория — те, кто нуждаются в деньгах, артха-джигьясу, также любознательные, стремящиеся познать Бога, и джняни, те, кто обладают знанием.

8:49Эти четыре категории людей заняты поиском, и они начинают совершать бхаджан. Никто другой. Другие люди называются душкритинами. Их прошлое наполнено греховными поступками. Они не могут обратиться к бхаджану.

9:13Так здесь в Шримад-Бхагаватам Сута Госвами рассказывает на собрании в Наймишаранье: «Васудеве бхагавати бхакти-йога прайоджита». Если вы начинаете бхакти-йогу,

9:35«Васудеве бхагавати бхакти-йога»... Бхакти-йога может совершаться только по отношению к Бхагавану, ни к кому другому. Шастра не говорит об этом. Бхакти означает «служить», а йога — это путь, метод.

9:59Об этом также сказано в Бхагавад-гите. Бхагавад-гита — это бхакти-йога.

Роль духовного учителя в жизни человека

10:11Мад-ашрая: приняв прибежище у Кришны или представителя Кришны. Кришна или представитель Кришны. Вы должны принять прибежище у него. Мад-ашрая. Нароттам Дас Тхакур говорит: «Ашрая лаийа бхадже, кришна таре нахи тйадже».

10:36Всякий, кто принимает ашраю, начинает свой бхаджан. «Кришна таре нахи тйадже». Кришна не сможет отказаться от него. И в Бхагавад-гите также говорится. В Бхагаватам также сказано. Любознательные — Брахма-джигьяса.

11:06«Джигьясух шрея уттамам». Шрея означает высшее благо, высшая цель жизни. Люди чрезмерно привязаны к преходящим благам, как, например, дети: если вы дадите ребенку конфетку стоимостью в две пайсы, он очень привязан к ней.

11:33Но если вы захотите занять его уроками, домашним заданием, он не очень привязан к этому. Так есть две вещи: шрея и прея. Прея значит незамедлительное, преходящее, сиюминутное наслаждение, а шрея... Так, шрея уттама.

11:55Все что-то делают, например, ребенок учится ради того, чтобы в будущем быть счастливым. Но это счастье, материальное счастье, имеет временный характер.

12:08Даже если вы очень хорошее образование получите, станете серьезным адвокатом или верховным судьей, или займете какое-то большое положение, все это временное положение, потому что как только вашему телу придет конец, придет конец всему, и вам снова придется рождаться.

12:27И больше вам никто не гарантирует, какое рождение вы получите. Предположим, вы родитесь снова среди людей. Вам снова нужно будет учиться, снова прилагать усилия, чтобы занять большое положение.

12:42Поэтому здесь все временно — анитья. Анитья — это нечто приходящее. Но здесь сказано: шрея-уттамам. Уттамам. Это удгата-тамам. Этот материальный мир называется тама. Поэтому Веды советуют: «Тамасо ма джьотир гамая».

13:15Не оставайтесь в этой темноте. Попытайтесь выйти на свет. Джьотир-гамая. Итак, это слово «уттама» означает трансцендентный, запредельный материальному миру.

13:36Итак, есть шрея — высшее благо жизни, запредельное этому материальному миру. Итак, тот, кого интересует шрея, высшее благо жизни, превосходящее этот материальный мир, тот должен принять гуру. Джигьясу шреям уттамам.

14:05Уттамам. Как правило, люди идут и принимают гуру ради материальных благ, ради дешевого аширвада, чтобы стать более богатым в материальном мире. Но это не шрея. Всему этому придет конец. Это закончится с кончиной вашего тела.

Материальное рабство и пробуждение души

14:33Тело неизбежно ожидает конец. «Сарва-хараш чахам», как говорит Кришна в Бхагавад-гите: «Я смерть, забирающая все в момент смерти». Мритью-сарва-хараш чахам. Вы можете накопить все, что угодно.

14:53Большой счет в банке, большой небоскреб. Хорошая семья у вас может быть, но все это отнимется у вас во время смерти, начинается следующая глава, и вы уже не знаете, какая это будет глава.

15:09Это будет зависеть от вашей кармы, от того, насколько вы осквернены, в зависимости от состояния вашего ума, ваших мыслей — «сад-бхава-бхавитах» — вы получите соответствующее тело по законам природы. Джанардана...

15:33Все трудятся, совершая карму. В трех гунах природы. Этот материальный мир состоит из трех гун материальной природы: саттва-гуны, раджа-гуны, тама-гуны. Если вы действуете в тама-гуне, вы подготавливаете тело в тама-гуне.

15:54Если вы трудитесь в раджа-гуне, то вы подготавливаете тело в раджа-гуне. Точно то же самое относится к саттва-гуне. Все это описано в Бхагавад-гите. И в чем разница между этими результатами?

16:11Урдхвам гачханти саттва-стха, те, кто действует под влиянием саттва-гуны, достигают высших планетарных систем. Таких как Джаналока, Махарлока, Тапалока, Брахмалока, Сатьялока, Сиддхалока. Они отправляются туда.

16:31Если вы желаете оставаться на средней планетарной системе, то вам нужно действовать в раджа-гуне.

16:44Те же, кто действует под влиянием тама-гуны, джагханйа, ведут себя отвратительно, отправляются в царство животного или на низшую планетарную систему. Так это работает. В зависимости от вашего осквернения.

17:07Сад- и асад-джанма. Почему такое огромное разнообразие жизни на Земле? Кошки, собаки, деревья, обитатели вод, птицы, звери, люди, полубоги, цивилизованные, нецивилизованные формы жизни — так много.

17:22Почему такое огромное разнообразие? Каранам гуна-санго 'сйа. В зависимости от общения с разными качествами, разными гунами, душа получает соответствующее тело. Поэтому Шри Чайтанья Махапрабху говорит.

17:52Шри Чайтанья Махапрабху говорит: живое существо скитается по всей Вселенной, брахманда-бхрамите, иногда она оказывается на этой планете, иногда на той планете, иногда в этом теле, иногда в том теле, так она, как белка в колесе, крутится с незапамятных времен.

18:14Однако, по воле случая, по своей удаче, если он соприкоснется с истинным гуру, он обретет Кришну. Гуру-Кришна-прасадае, по милости Кришны он обретет гуру, и по милости гуру он обретет Кришну.

18:33Одновременно, если он действительно серьезно настроен по отношению к сознанию Кришны, это важно, когда мы слушаем о Кришне, поэтому сад-санга необходима, она пробуждает сознание Кришны, дремлющее сознание Кришны в сердце каждого.

18:58В сердце каждого. Потому что каждый является неотъемлемой частью Кришны. Как, например, мальчик, который с детства ушел из дома, по какой-то причине он расстался со своим богатым отцом и стал бродягой.

19:14Но если ему напомнить, он может вспомнить. Точно так же мы все сыновья самого богатого отца. К сожалению, мы забыли, мы думаем, что я американец, я индиец. Я это, я то. Я усиленно тружусь в борьбе за существование.

19:41Поэтому самая великая благотворительность — это сознание Кришны. Мы напоминаем людям: вы сыновья такой великой личности, Кришны. Почему бы вам не вернуться к себе в родной дом?

19:56Почему вы гниете здесь, в материальном мире, страдая? Такова наша миссия. Итак, образование необходимо.

20:10Когда человек понимает, что я гнию здесь, в этом отвратительном месте, это отвратительное место — не только эта планета, но любое место в этом материальном мире.

20:27Даже если вы отправитесь на Брахма-локу, где невозможно даже подсчитать продолжительность жизни и уровень жизни необычайно высок. Тем не менее, куда бы вы ни отправились, джанма-мритью- джара-вьядхи присутствует.

20:45Этого невозможно избежать. Итак, это знание — сознание Кришны. Даже выше Брахма-локи. Поэтому это самая великая благотворительная деятельность в мире — сознание Кришны. Пробуждается знание Кришны.

Методы преданного служения и авторитет ачарьев

21:08И его возможно пробудить, если посвятить себя преданному служению Васудеве, Кришне. Например, эти юноши, европейцы, американцы, иностранцы, они служат Васудеве. Это арчана, предложение арати Божествам,

21:36а также шраванам-киртанам: пение, повторение мантры Харе Кришна и слушание о Кришне. Это девять методов преданного служения. Это называется бхакти-йога. Здесь сказано: Васу- дева. Кто такой Кришна? Бхагаван.

22:07Он не обычная личность, не простой смертный. Он Бхагаван. Кришна — Бхагаван сам. Есть множество Бхагаванов, но изначальный Бхагаван — это Кришна. Ахам адир хи деванам, ахам сарвасйа прабхаво, маттах сарвам правартате.

22:30Таким образом, Кришна — Всевышний. Поэтому здесь сказано: «Васудеве бхагавати». Не считайте Кришну простым смертным. Потому что Он приходит, чтобы показать, кто такой Бог. Он приходит как человек.

22:53Но это не означает, что Он один из нас, людей. Например, если иногда губернатор приходит, чтобы осмотреть тюрьму, заключенные могут подумать: «Теперь и губернатор стал одним из нас». Он тоже стал заключенным.

23:12Как, например, Махатма Ганди отправился в тюрьму, и вор-карманник подумал: «О, Махатма Ганди тоже один из нас». Это неправильно. Это ошибочное суждение. «Аваджананти мам мудха». Потому что он мудха, этот карманник.

23:31Он думает: «Махатма Ганди тоже такой же, как я». Или: «Губернатор пришел навестить тюрьму, поэтому он тоже как один из нас». Нет. Он приходит из сострадания. Люди ищут Бога.

23:51Эти так называемые мудрствующие философы, великие ученые пытаются понять Бога. «Бог может быть такой, может быть такой». Почему «может быть»? Вы не знаете Бога. Просто признайтесь, что вы не знаете. Зачем вы обманываете?

24:09«Может быть». Это означает, что вы не знаете. Почему бы просто не сказать: «Я не знаю»? Но эти негодяи будут говорить: «Может быть так». Почему «может быть»? Вот Бог. «Я таков», — Кришна говорит. Кришна говорит: «Вот Я».

24:33Ему поклоняются все мудрецы, святые. Да, признали: «Кришна, Ты — Парамбрахма». «Ты — Пуруша». Пуруша значит наслаждающийся. Шашвата значит вечный. Не подумайте, что сейчас Ты наслаждающийся, а раньше Ты был чем-то другим. Нет.

25:07«Шашватам пурушам адьям» — изначальный. Итак, таково описание Кришны. Прочитав Бхагавад-гиту, если вы не поняли Кришну, если вы пытаетесь устранить Кришну, то что это за чтение Бхагавад-гиты?

25:27Ряд абсурд, если человек действительно хочет понять Бхагавад-гиту, если он действительно изучал. Например, Арджуна, он признал, такой опыт Арджуны, после того, как он выслушал Бхагавад-гиту, и он сказал:

25:50Тебя признают такие великие души, как Асита, Нарада, Вьяса, Девала, великие души. Итак, ты сам говоришь о себе.

26:04Мы слышали о тебе из шастр, от великих учителей, и ты сам говоришь о себе, поэтому я признаю, что ты Парабраман. Вот плод изучения Бхагавад-гиты. Итак, Бог сам рассказывает о себе. Его признают великие учителя.

26:26Не только в былые времена, раньше, но даже 500 лет назад, 700 лет назад, великие ачарьи: Шанкарачарья, Рамануджачарья, Мадхвачарья, Вишнусвами, великие знаменитые учителя, пятьсот лет назад, Чайтанья Махапрабху — все признают Кришну Верховной Личностью Бога, а эти негодяи пытаются исследовать, понять, кто такой Бог.

26:57Бог стоит перед вами, а вы проводите исследования. Так, те, кто ищут Бога. Если они выдвигают какие-то положения, это всё вздор, обман. Вы не знаете Бога. Признайте, это очень хорошо. Но зачем вы выдвигаете эти предположения?

27:22Он не подчиняется вашим досужим домыслам. Это подтверждается в Брахма-самхите.

Превосходство бхакти над академическим знанием

27:46У нас есть опыт полетов на самолете. Он развивает скорость до 900 км в час. Здесь сказано: на самолете, летя со скоростью звука или даже со скоростью ума, вы можете понять, что такое скорость ума.

28:13Например, вы сидите здесь и тут же оказываетесь в Лондоне за 15 тысяч километров отсюда. Вы можете представить себе скорость ума. Это даже не 900 и не полторы тысячи километров в час.

28:27Скорость ума — это миллионы миль в секунду. Вот что такое скорость ума.

28:35И так сказано: если вы будете перемещаться с такой скоростью, «коти-шата-ватсара-сампрагами», в течение миллионов лет, чтобы достичь Бога, вы не сможете его достичь. Кто не может? Муни-пунгавы, великие святые.

29:01Тем не менее, ачинтья-таттва, он остается ачинтья-таттва, непостижим. Его невозможно постичь. «На ям атма-правачане лабхья». В Ведах сказано: одними спорами, рассуждениями невозможно постичь Бога.

29:18Вы должны постичь Его от Него самого или от Его представителя. В противном случае ничего не выйдет. Таков путь. Поэтому сказано, что Бхагаван, если вы посвящаете себя преданному служению, никакой другой йоги.

29:43Джнана-йога, карма-йога, джнана. Дхьяна-йога, карма-йога, дхьяна-йога, хатха-йога. Не позволят достичь этого, потому что в Бхагавад-гите сказано, Кришна говорит: «Бхактья мам абхиджанати».

29:59Кришна никогда не говорил, что Его можно достичь путем гьяны или кармы, или йоги. Нет, не сможете. «Бхактья мам абхиджанати». Он говорит Арджуне в Бхагавад-гите: «Бхакто 'си прийо 'си ме».

30:20Итак, без бхакти, без бхакти-йоги, нет никакой возможности постичь Бога. Не сомневайтесь в этом. Поэтому Бхагавата говорит: «Васудеве бхагавати», бхакти-йогах праюджитах.

30:39Если вы воспользуетесь методом бхакти-йоги, будете совершать ее по отношению к Верховной Личности Бога. Какого результата вы достигаете? Джанаятй ашу вайрагьям джнянам ча яд ахайтукам.

30:57Для достижения совершенства в жизни необходимо две вещи. Гьяна и вайрагья. Гьяна — это совершенное знание. Что такое совершенное знание? «Ахам брахмасми». «Ахам брахмасми». Я не американец, не индеец, не то, ни другое.

31:14Я — брахма-васту. Я — неотъемлемая часть Бога. Пара-брахман. Я тоже Его неотъемлемая часть, поэтому я тоже брахма. Неотъемлемая часть золота — это тоже золото. Это тоже золото. Необходимо осознать, что я не тело, не материя.

31:32Я — душа. Я — отделимая часть Верховной Души. Это называется гьяна. Гьяна — это не разные научные степени. Все это не гьяна.

31:45Это лишь экспансии агьяны, так называемое академическое образование разной научной степени, это лишь проявление Агьяны.

31:59Поэтому чем больше у человека академического образования, чем более великий он ученый, так сказать, образованный, тем более он безбожен. Это означает, что он все глубже и глубже погружается в Агьяну.

32:12Ибо джнана значит познание Бога. А научное образование — это не настоящая джнана. Они не знают. А джнанаван... Если вы не знаете Бога, если вы не знаете себя, если вы не знаете своих отношений с Богом, то где ваша джнана?

32:33Ваша джнана предназначена для еды и сна, секса, как у кошек и собак. У них тоже есть эти знания. Неужели вы хотите сказать, что знания, позволяющие вам лучше есть, лучше спать, лучше заниматься сексом — это джнана?

32:48Нет, это все аджнана. Всем этим занимаются кошки и собаки. Подлинная джнана — это познание «Ахам брахмасми». Вот что такое настоящая джнана. А что такое вайрагья?

33:05Если вы не проявляете интереса к материальному миру, но питаете подлинный интерес к духовной жизни, вы сможете достичь успеха в жизни. Спасибо вам большое.