Kunti's Prayer to Lord Krishna
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Нью-Йорк · 1973
Главы
Три аспекта познания Абсолютной Истины
Лекция по Шримад-Бхагаватам, песня 1, глава 8, текст 21, прочитанная Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой в Нью-Йорке в тысяча девятьсот семьдесят третьем году. Ом Намо Бхагавате Васудевая.
я предлагаю поклоны верховному Господу. Васудева, сыну Васудевы. Деваки-нандана, сыну Деваки и Нанда-гопы, Нанды и пастухов Вриндавана, их сына, личности Бога, приносящему радость коровам и чувствам. Почтительные поклоны.
Почтение. Перевод. Поэтому я в глубоком почтении склоняюсь перед Господом, который стал сыном Васудевы, радостью Деваки, сыном Нанды и других пастухов Вриндавана, и который приносит радость коровам и чувствам.
Мы сказали, что в начале своих молитв Кунти-деви говорила, что на
«Я предлагаю свое почтение, свои поклоны Верховной Я предлагаю свое почтение, свои поклоны верховной личности, Пуруше, которая является пракрити-парам, которая находится
за пределами этого материального проявления, Кришне, всеобъемлющей духовной душе, высшей душе. У Него нет материального тела.
И в начале своих молитв Кунти-деви поделилась с нами своим пониманием о том, что Бог это высший пуруша. Пуруша означает личность. Бог не безличен, Он — Пуруша, но Он не
является пурушей этого материального мира, Он не является существом этого материального творения. Следует понять это.
В силу скудности запаса своих знаний имперсоналисты не в состоянии понять, как Верховная Абсолютная Истина может быть личностью.
Ведь когда они думают о личности, они представляют себе личность этого материального мира, существо этого материального мира. В этом их беда, их запас знаний очень беден.
Почему Бог должен быть существом, принадлежащим к этому материальному миру? Итак, в самом начале был прояснен этот момент. Пракрити-парам находится за пределами материального творения, но Он является личностью.
И Он — адхокшаджа, Он невидим. И теперь по милости Кунти мы можем понять, что хотя Верховная личность невидима, сейчас она появилась. Она стала видимой для нас. Поэтому она говорит, что Кришна — это Васудева.
Концепция Васудева. Иногда имперсоналисты тоже имеют дело с концепцией Васудева. Васудева означает всепронизывающий. И Кунти-деви замечает: Васудева — это Кришна, всепронизывающий.
Кришна с помощью своего аспекта Васудевы пронизывает все: ишварах сарва-бхутанам хрид-деше 'рджуна тиштхати.
Этот аспект Кришны... Кришна изначально — личность, обладает тремя аспектами: как Верховная Личность Бога, как всепроникающая Параматма, то есть Сверхдуша, и как сияние безличного Брахмана.
Те, кто направляют свое внимание на бхакти-йогу, не обращают внимания на сияние безличного Брахмана. Сияние Брахмана — для заурядных людей. Следующий пример поможет вам понять это.
Скажем, какое дело обитателям солнечной планеты до солнечного света? Для них это представляет наименьшую ценность, солнечный свет.
Точно так же, искренне продвинутые в духовной жизни направляют свое внимание на личность Кришны.
И они получают такое понимание, как утверждается в Бхагавад-гите, через много-много жизней, бахунам джанманам анте, через много-много рождений. Этих имперсоналистов, очень привязанных к сиянию Брахмана, называют гьяни.
Они пытаются понять Абсолютную Истину с помощью своего знания, но им невдомек, что их знание очень несовершенно и ограничено, но Кришна, Абсолютная Истина, безграничен.
И вы не можете достичь безграничного с помощью своего ограниченного знания. Это невозможно.
Итак, по милости преданных, таких как Кунти-деви, мы можем понять, что здесь присутствует Васудева, всепронизывающая Абсолютная Истина, Параматма. Васудева присутствует здесь, Кришна — это Васудева.
Осознание Бога через преданное служение
Итак, это осознание Васудевы становится возможным для имперсоналистов только через много-много рождений. Это не так легко.
Су-дурлабха означает «встречается очень редко», а махатма означает человек широких взглядов, благородный человек.
Те люди, которые не могут понять Кришну, — это жалкие, убогие люди с ограниченными умственными возможностями. Это неблагородные люди.
Но если человек становится благородным, если он начинает жить высокими понятиями, благородными мыслями, то по милости Кришны он сможет осознать Кришну. Сева-унмукхе хи джихвадау.
Этот процесс называется севан-мукха, служение. Оно начинается с языка. Осознание Васудевы становится возможным благодаря служению, которое начинается с языка. И сознание Кришны рядом — это величайшее служение.
Но майя очень сильна, и тем не менее обязанность каждого бхакты — пытаться просветлять каждого в сознании Кришны.
Как, например, здесь Кунти замечает: прежде всего она говорит: «Атха вишвам сарва-бхутанам антар-бахир авастхитам», несмотря на то, что Кришна, Верховная Личность, находится внутри и вне всего, тем не менее, для бессовестных людей, для глупцов Он не видим, Он не открывается.
И поэтому она говорит: вот Господь, Кришна и Васудева, Он всепронизывающая Верховная Личность Бога. Но Ему приносит большую радость становиться сыном Деваки. Деваки-нандана — эта фраза упоминается в Атхарва-веде также.
Кришна приходит как Деваки-нандана, а его приемным отцом становится Нанда Гопа, Нанда Махараджа. Итак, Кришне нравится, когда Его связывают с Его преданным отношения отца и ребенка или матери и ребенка.
Здесь, в материальном мире, мы пытаемся установить свои взаимоотношения со Всевышним как с Отцом, но Кришна желает стать сыном своего преданного.
Поэтому здесь говорится: Нанда Гопа-кумара, Ему приносит наслаждение становиться сыном преданного. Но обыкновенные люди хотят видеть в Боге своего отца, но это не доставляет большого удовлетворения Кришне.
Если вы являетесь чьим-то отцом, это означает, что вас всегда что-то беспокоит. Да, метода, метода, метода. Понимаете? Конечно, у Кришны очень много могущественных энергий, чтобы давать всем всё необходимое.
Он каждому может дать столько, сколько тот захочет. Он посылает пищу слону, Он посылает пищу муравью. Почему вы думаете, что Он не будет давать пищу человеку? Но эти мошенники не знают этого.
Забота Господа и иллюзия дефицита
Они трудятся день и ночь, как ослы, просто ради куска хлеба. Если такой человек приходит в церковь, там происходит то же самое. Он просит у Бога: «Дай мне мой хлеб насущный». Для них существует только хлебная проблема.
Это всё, ничего другого нет. Несмотря на то, что живое существо является сыном самого богатого, он сам себе создает эту хлебную проблему. Это называется невежество.
Такой человек думает: что произойдет, если я не буду решать свою хлебную проблему, если я не буду ездить на своих грузовиках где-нибудь? Это такая бездарная, бестолковая цивилизация — хлебная проблема.
Что это за хлебная проблема? Ведь Он может посылать пищу даже слону в Африке. В Африке бегают миллионы и миллионы слонов. И вы знаете, все они получают свою пищу.
Поэтому Шримад-Бхагаватам указывает: не тратьте свое время на решение этой хлебной проблемы. Не тратьте свое время. То есть вот это имеется в виду. Не тратьте свое время на решение своих экономических проблем. Это вздор.
Это все вздор. Конечно, это очень революционное заявление. Некоторые люди начнут проявлять ненависть ко мне. Что это вы такое говорите? Но это на самом деле все так. То, что я говорю — это еще одно проявление сумасшествия.
Представьте, что у вас богатый отец, у него достаточно пищи. Какая может идти речь о вашей экономической проблеме? Это сумасшествие. У вас нет никакой экономической проблемы.
Если вы знаете, что ваш отец самый богатый в этом городе, то в чем ваша экономическая трудность? Мы находимся в таком положении, у нас нет экономических трудностей. Здесь есть все. Все является проявлением полного целого.
Пурнам адах, пурнам идам, пурнат пурнам удачьяте. Все здесь устроено совершенным образом и обладает полнотой.
Например, вы хотите пить, существуют огромные океаны воды, но вы хотите чистой воды, но вы не можете пить океанскую воду, несмотря на то, что океанской воды так много; когда не хватает питьевой воды, вы вынуждены зависеть от помощи Кришны.
Он, именно Он, испарит воду из океана, и Он создаст облако. И когда эта вода выпадает из облака, тогда увидите, что эту воду можно пить, она сладкая. Но океанскую воду вы не можете пить. Так что все под контролем.
Все обладает совершенством, полнотой. Вода, свет, тепло — все является проявлением полного целого. Пурнат пурнам удачьяте.
Его хранилища никогда не опустошаются, и вы просто должны стать покорными Ему, и тогда Он даст вам все необходимое, если вы в состоянии понять это.
И люди в сознании Кришны, эти люди в сознании Кришны, не имеют экономических трудностей. Кришна дает всего достаточно.
Например, в Лос-Анджелесе люди, которые живут по соседству, очень завистливы, и они говорят: «Вы не работаете, и у вас нет никаких беспокойств. И тем не менее, у вас четыре машины, и вы так хороши. Как это вам удается?»
Они спрашивают наших преданных. И это на самом деле так. Мы тратим так много денег, у нас так много центров. Мы посчитали, что мы тратим около 70 тысяч долларов. И кто нам дает все это? Так или иначе, мы получаем все это.
У нас нет никаких проблем. Просто станьте искренним слугой Кришны. И все будет. Это причина того, что у нас все есть. Они просто завидуют нам, они говорят, что мы не работаем. И тем не менее, у нас так много всего.
Мы спрашиваем их: «Почему вам не прийти к нам, не присоединиться к нам?» Но они не хотят, они отказываются. «Приходите к нам, повторяйте Харе Кришна». «Нет, нет, я не могу заниматься этим».
Ну хорошо, тогда работайте на своих грузовиках. Они поставили себя в такое положение, что они подвергают опасности и себя, и других. В любой момент может произойти авария, катастрофа, и это цивилизация?
Это бессмыслица, это вздор, это никакая не цивилизация. Цивилизация. Мир и процветание возможны только тогда, когда человек все время находится в сознании Кришны.
И когда мы жили животной жизнью или какой-то другой, помимо этой человеческой жизни, мы вынуждены были так тяжело работать день и ночь, просто ради горсти пищи, несмотря на то, что пища была доступна везде.
Это просто авидья-карма-самджнья, третья шакти-ришита. Авидья, этот материальный мир полон невежества. Поэтому нужно направлять свои усилия только на то, как выбраться из этого невежества, тасйа эва хету.
Мы должны работать только ради этой цели. Как выбраться из этого невежества? Сейчас я представляю себе это материальное тело, я вынужден работать день и ночь, я получу за это свою пищу, так я буду жить. Но это невежество.
Тасйа эва, это уже жили такой невежественной жизнью во многих формах, помимо этой человеческой, мы были животными, птицами, дикими зверями. И вот эта жизнь сейчас, вот эта жизнь должна быть мирной, спокойной и тихой.
И также дживасйа таттва-джиджнаса. Мы должны жить просто ради того, чтобы вопрошать об Абсолютной Истине. Мы должны заниматься этим. Это все. Дживасья таттва-джигьяса. Атхато брахма-джигьяса.
Просто сесть и задавать вопросы об Абсолютной Истине. Как, например, мы сидим. Мы сидим и спрашиваем о Кришне, и это жизнь. А это что за жизнь? Работать день и ночь как ослы. Нет, это не жизнь.
Поэтому в «Шримад-Бхагаватам» сказано, что вам необходимо стремиться в жизни именно к этой цели.
Природа духовного счастья и игр
Тасйаива хетох прайатета ковидах. Ковида означает «разумный человек». И когда возникает вопрос: «А как же мне решить мою экономическую проблему?», дается ответ:
«Лабхйате йад духкхавад анйатах сукхам». Вы стремитесь к счастью, но стремитесь ли вы к горестям? Нет. Почему же тогда беды приходят к вам? Вы не стремитесь к несчастью, беспокойствам, почему же они приходят к вам?
Что касается вашего счастья, оно тоже придет к вам. Ваша жизнь представляет собой смесь счастья и несчастья. В соответствии с вашей кармой вы получаете иногда порцию счастья, иногда порцию страданий.
Если страдания приходят без всяких приглашений, то счастье тоже придет без всяких приглашений, без всяких приглашений. Потому что вам уже предначертано судьбой, что вы получите столько счастья и столько несчастья.
Это уже предначертано. И вы не можете изменить это, но попытайтесь избавиться от материальной обусловленности вашей жизни. Это ваше единственное занятие. Тасйаива хетох прайатета ковидах. Вы уже пытались.
Бхрамата упари адхах. Упари означает «высшие планетные системы». Иногда мы рождались в высшей планетной системе как полубоги, иногда — адхах, как животные, как кошки и собаки, как червяки в испражнениях.
И все это повторяется и повторяется в зависимости от нашей кармы. Чайтанья Махапрабху говорит: «Эи рупе брахманда бхрамите кона бхагьяван джива».
Только удачливое живое существо получает возможность общения с Кришной или преданным Кришны. Если оно получает такую возможность, то его жизнь становится возвышенной. Гуру-кришна-прасаде пайа бхакти-лата-биджа.
Это бхакти-лата-биджа, семя преданного служения, повторения Харе Кришна мантры. И Кунтидеви спрашивает: «Кто этот апакшья, невидимый?» Кришна? Кришна существует... Так много Кришн. Васудевая, сын Васудевы.
Но существует много Васудев. Нет, Нанда-гопа-кумарая. Нанда Гопа Кумарая. Приемный сын Нанда Махараджа. Она говорит три раза. Вот это Кришна.
Кришна — тот, кто фактически родился у Деваки и Васудевы, но наслаждается обществом матери Яшоды и Нанда Махараджа. В детстве он наслаждался их обществом. Это игра Кришны. Ананда-лила-виграха. Ананда-лила.
Лила Кришны, игры Кришны, полные радости, полные счастья, Ананда-лиламая, Ананда-майя. По своей природе он Ананда-майя. Вы никогда не увидите, что Кришна грустит, опечален, несчастен.
Кришна никогда не бывает несчастен, Кришна всегда счастлив. Поэтому Нанда Гопа, Кумарая, Говинда, он радостен, и всякий, кто общается с ним, также радостен и счастлив. Говинда, все мы стремимся к чувственному наслаждению.
«Го» означает чувство. Если вы общаетесь с Кришной, вы очень роскошно наслаждаете свои чувства со всей полнотой, как гопи, танцующие с Кришной.
Здесь и в чувственном наслаждении тоже нет недостатка, но это не грубое чувственное наслаждение, это духовное чувство, это духовное чувство. Ананда-чинмайя-сад-уджвала-виграхаси. Мы поем это каждый день.
И это чувственное наслаждение является Ананда-чинмайя. Оно происходит в духовном мире. Это не какая-то там ананда третьего сорта с этими телесными чувствами. Нет, это иллюзия. Это иллюзия. Мы думаем: «Я наслаждаюсь».
Но это никакая не ананда, такая ананда не является реальностью, потому что мы не можем наслаждаться материальными чувствами в течение долгого времени. Но у каждого есть это понимание, каждый ощутил это и понял.
Такое наслаждение заканчивается, но духовное наслаждение не заканчивается, оно увеличивается. В этом разница. «Ананда-чинмайа-раса-пратибхавитабхис...», Говинда, Ади-пуруша. И поэтому вам нужно общаться с Говиндой.
И здесь также говорится: «Говиндам ади-пурушам». Я предлагаю свои почтительные поклоны Говинде.
Очищение сердца и важность проповеди
Это движение сознания Кришны так чудесно, вы непосредственно начинаете общаться с Говиндой.
Это поклонение Божествам приводит вас к непосредственному общению с Говиндой, также шри-виграха-арадана, нитья-нанда, шрингара-дана.
Мандира-марджана-ади — это виграха, Божество Кришны, также является проявлением милости Кришны. Для вас Он становится видим, для того чтобы вы могли видеть Его.
Кришна не камень, Кришна не дерево, Кришна не металл, Кришна всегда остается Кришной, но Он появляется в таком образе, поскольку вы ничего не можете видеть, кроме дерева, камня и металла.
Он и появляется вот в этом образе, созданном из дерева, камня или металла. Но Он не является деревом, камнем или металлом. Это то же самое, как если бы вы лично общались с Кришной. И вы будете общаться с Кришной.
Но в настоящий момент, поскольку Кришна не виден, для нас Он очень милостиво принимает ту форму, которую вы можете видеть. Это происходит по милости Кришны. Но не думайте, что вот стоит Кришна, каменный Кришна.
Кришна — это все. Кришна также камень. Он не такой камень, который не может действовать. Кришна может действовать и в каменной форме. Кришна может действовать и присутствовать в металлической форме.
И вы сможете увидеть это, воспринять. Своим васудева-пратиштха-ади так называемый камень также разговаривает с вами. Есть очень много примеров.
Мы должны принять это движение сознания Кришны в соответствии с указаниями шастры. Я очень рад тому, что вы так хорошо занимаетесь служением, так прекрасно одеваете Божество. Делайте свое служение лучше и лучше.
Предлагайте Кришне чудесный прасадам, чудесную пищу, одевайте Божества очень хорошо. Всегда содержите свой храм в исключительной чистоте, шри-мандира-марджанадишу. Марджана означает мыть, чистить.
Вы можете одевать Божество Кришны или мыть храм. Эффект будет тот же самый. Не думайте, что «я всего лишь уборщик в храме, а он одевает Божество». Нет, если вы одеваете Божество Кришны, если убираете храм, это то же самое.
Кришна абсолютен. Так или иначе, будьте заняты служением Кришне, и ваша жизнь станет успешной. Это движение сознания Кришны. Итак, по милости Кунти-деви мы можем понять, что Кришна — Верховная Личность Бога, Васудева.
Васудева. Другое значение Васудева — это состояние, когда вы поднимаетесь до уровня Васудева. «Саттвам вишуддхам васудева-шабдитам». Саттва. Благость.
Прежде всего, мы должны подняться до уровня благости, но здесь, в материальном мире, благость порой тоже оскверняется другими низшими качествами: невежеством и страстью.
Но если мы слушаем о Кришне, «шри-шриватам», «сва-катхах кришнах пунйа-шравана-киртанах», например,
сейчас вы слушаете о Кришне, подобным образом старайтесь всегда слушать о Кришне, слушайте о Кришне 24 часа, пойте о Кришне. И таким образом вся грязь будет вычищена. «Нашта-прайешв-абхадрешу».
И «нитьям бхагавата-севайа», «нитьям» означает «всегда», это совсем не то, что «Бхагавата-саптаха», одно лишь какое-то формальное представление. Нет, это просто эксплуатация Шримад-Бхагаватам ради корыстных целей.
В Шримад-Бхагаватам говорится: «нитьям бхагавата-севайа». «Нитьям» означает постоянно, 24 часа в сутки, каждый день, либо читайте Шримад-Бхагаватам, либо выполняйте указания вашего духовного учителя — бхагавата.
Духовный учитель, вайшнав — тоже бхагавата, ачарья — бхагавата. Есть грантха-бхагавата и человек-бхагавата. Человек-бхагавата или книга-бхагавата. Всегда служите либо человеку-бхагавата, либо книге-бхагавата.
«Нитьям бхагавата-севайа». «Бхагават-уттама-шлоках, бхагавати бхагавати найштхики». И тогда вы утвердитесь в этом процессе.
«Найштхики», и тогда никто не сможет сдвинуть вас, сбить вас с толку, на пути к Верховной Личности Бога.
Таким образом, вы должны осознать, что из себя представляет это движение сознания Кришны с помощью предписанного процесса. И осознав его, попытайтесь дать его людям.
Это самая возвышенная, самая величайшая благотворительная деятельность в этом мире — пробуждать в людях дремлющее сознание Кришны.
Конечно, мы можем видеть, что еще 4 года, 5 лет назад никто из вас не был в сознании Кришны. Но это сознание Кришны пробудилось в вас, теперь вы сознаете Кришну. И других людей тоже можно разбудить. Это не сложно.
Процесс тот же самый. Если мы следуем по стопам преданных, таких как Кунти, мы поймем, о чем она здесь говорит. «Кришна васудева-деваки-нанданайча, нанда-гопа-кумарайа». Это определение Кришны.
Если кто-то хочет узнать о каком-то человеке, задается вопрос: «А как зовут его отца?» И вот здесь нам представляют Бога по имени его отца, по имени его матери, указывают его адрес.
Ведь мы не имперсоналисты, которые обсуждают какие-то расплывчатые туманные понятия. Нет, здесь все полно, совершенно. Таково определение.
Если вы воспользуетесь возможностью проповеди этого сознания Кришны, то вы несомненно получите благо. Большое спасибо.