Ничем не пренебрегайте. Кришна есть все
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Вриндаван · 1976
Главы
Вездесущность Господа и Его формы
Лекция по Шримад-Бхагаватам, песня 7, глава 9, текст 48, прочитанная Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 3 апреля 1976 года во Вриндаване.
Намо Бхагавате... . ... ... ... Бинаща нирута, пимача, нипта, нипта, 1.1-раща. Перевод. О Верховный Господь, на самом деле воздух, земля, огонь,
небо и вода — это Ты, все, что воспринимается чувствами, потоки жизненного воздуха, пять органов чувств, ум, сознание и ложное эго — тоже Ты, воистину Ты, все сущее, грубое или тонкое, материальные элементы и все выраженное
в словах и в мыслях суть не что иное, как Ты. ...9.13.1, ... ... Это всеобъемлющее, исчерпывающее описание Верховной Личности Бога. В более простой форме это описание приводится в Бхагавад-гите: «майя татам идам сарвам».
Я вездесущий. «Авьякта-муртина». Это тоже Моя ипостась. Но эта ипостась, Кришна, держащая в руке флейту, — это ипостась непроявленная. Это называется «авьякта». Кришна есть все, но не во всем проявлена Его изначальная форма.
«Авьякта» означает «непроявленный». Непроявленный. Он есть все. Это можно сравнить. Допустим, ваш близкий друг или член семьи играет какую-то роль на сцене. Он играет, но вы не можете его узнать.
Кунти-деви сказала, например, актер так переодевается, что, хотя этот актер — ваш очень близкий друг или член семьи, вы не можете его узнать.
Ребенок смотрит пьесу, и, допустим, его отец, великий актер, он играет на сцене. Другой член семьи говорит ребенку: «Видишь своего отца?» Он говорит: «Где мой отец?» На то на Тьадгароядха. Все есть Кришна. Кришна повсюду.
Но поскольку мы не сознаем Кришну, мы не можем его видеть.
Духовное видение и поклонение Божествам
Мы бросаем вызов. Покажите мне Кришну. Вы видите, но из-за материального покрытия вы не можете его видеть. Кришна присутствует. Он повсюду. Это Кришна. Он всегда на Голоке во Вриндаване. Но он повсюду. Это Кришна.
В этом разница между Кришной и нами. Мы сидим здесь, но мы не в нашей квартире. Мы ограничены, но Кришна безграничен. В этом разница. По глупости мы заявляем, что стали Кришной, но это глупо. Кришна не такой.
Хотя он присутствует перед нами. Поэтому Кришна говорит: «Аваджананти мам мудха». Когда Кришна приходит, подобно обычному человеку, при нем глупые люди считают его обычным человеком. Но это мудхи, аваджананти мам, мудха.
Кришна находится во всем. Мы лишь должны очистить наше видение, чтобы увидеть Кришну в каждом атоме повсюду. В этом высочайшее совершенство сознания Кришны, как это описывается в Чайтанья-чаритамрите. ...
Когда человек продвинут в сознании Кришны, он видит, что этот мир полон стхавара-джангама: какие-то существа движущиеся, какие-то неподвижные, например, деревья не движутся, а животные передвигаются. Стхавара-джангама.
Он видит деревья, он видит животных, холмы, воду, реку или землю. И поскольку он продвинут в сознании Кришны, он не видит ничего, кроме Кришны. Он не видит ничего, кроме Кришны. И в действительности это так.
Мы лишь должны очистить наши глаза, тогда мы сможем увидеть Господа во всем, Он даже в атоме, анданта- растхам параману-чайанта-растхам, но поскольку мы не обладаем нужной квалификацией, мы не можем увидеть этого.
Тот же, у кого она есть, может видеть. Недавно в Дели кто-то спросил: «Если Бог повсюду, какой смысл ходить в храм, чтобы видеть его там? Посмотрите, насколько люди сами себе противоречат.
Если Бог повсюду, то почему он не в храме? Но эти глупые люди не знают, о чем спрашивают. Кришна повсюду. Как электричество есть везде. Но это. Но когда вы включаете переключатель, оно подчинено вам, оно в вашей власти.
Электричество повсюду. Но все же при помощи определенной системы вы можете направить электричество себе на службу при помощи проводов, выключателей. Точно так же Кришна находится повсюду.
И вы можете поклоняться Кришне где угодно. Каждый знает, что это божество сделано из камня. Пол, этот мраморный пол, тоже из белого и черного мрамора, и божество из белого черного мрамора.
Но почему вы смотрите на это божество из черного-белого мрамора, и собираетесь в этом храме и поклоняйтесь ему? Ведь тот же мрамор лежит на полу, черный и белый. Это означает, что вы видите с иной позиции.
Это любовь, любовь к Кришне. А те, у кого нет любви, они видят, это тот же камень, тот же мрамор лежит на полу, из которого сделаны эти божества. Почему эти глупые люди поклоняются ему?
Они говорят: «Я могу и этому камню поклоняться, этому мрамору на полу». Нет-нет. Кришна говорит: «Да, на полу этот мрамор на полу — я, но я не присутствую здесь».
Философия единства и равенство служения
Это называется ачинтья-бхеда-абхеда. Да, этот камень тоже я. Но в то же время я не там. Мат-стхани сарва-бхутани. Эти глупые люди не знают. Они думают, если Кришна распространил себя повсюду, то Он утратил себя.
У него больше нет формы. Это их материальное рассуждение. Это материальное рассуждение. Я несколько раз приводил вам пример. Возьмите большой кусок бумаги. Разрежьте его на кусочки, на мелкие кусочки и подбросьте в воздух.
Лист бумаги, большой лист бумаги перестал существовать. Его больше нет. Вот так они и рассуждают. Если Кришна вездесущий, то где Его форма? Его форме пришел конец. Так они судят. Но это чепуха.
Кришна говорит: «Майя татам идам сарвам», Я повсюду, Я вездесущ. Но Я как личность не присутствую в этом. Но преданный должен понимать, что Кришна находится на троне, и Кришна также в этом полу.
Поэтому мы должны аккуратно относиться к этому полу, заботиться об алтаре, о троне, о цветах, о посуде. Мы всему этому должны поклоняться как Кришне. Нельзя пренебрегать ничем. Все это — Кришна.
Вы не можете сказать: «Здесь находится Кришна на алтаре, а полом можно пренебречь». Это глупо.
Вы должны также с такой же заботой относиться, как к Божеству, относиться к храму, поддерживать идеальную чистоту — это сознание Кришны. Вы не можете сказать: «Вот этот человек работает в саду, поэтому он низшего сорта».
«А я непосредственно служу на алтаре Кришне». Нет. Человек, который работает в саду, в саду Кришны, должен быть настолько же внимательным, как человек, который поклоняется Божеству в храме. Кришна распространил Себя.
«Татам» значит экспансия. Это сознание Кришны. Вы не можете пренебрегать ничем, поскольку все есть Кришна. Вы должны поклоняться всему. Не пренебрегайте ничем.
Кришна есть все, все это многообразие, и в то же время Он находится в Своей изначальной форме. Хотя изначальной формы в этом нет. Все это есть Кришна. Это Ачинтья-бхеда-абхеда-таттва. Одновременное единство и различие.
Это философия Чайтаньи Махапрабху. Вы всегда должны помнить об этом. Не пренебрегайте ничем, что есть Кришна. Все, даже самой мелочью. Это Кришна. Это принадлежит Кришне. И это достойно поклонения.
Присутствие Кришны в каждом атоме
Поэтому Прахлада-махараджа описывает то же самое. Твам, ваю, агни, аване — то же самое.
Кшитир, ап, теджа, маруд, вьома, ваю: Кришна есть воздух, Кришна есть огонь, Кришна — земля, Кришна — вода, Кришна — небо, Кришна — всё. Даже маленькая, крошечная частица, атом — это тоже Кришна.
Итак, если мы всегда помним об этом, наше сознание Кришны будет очень сильным, и мы утвердимся в нем. Вот чего мы хотим. Ставара-джангама-деки, на деки — та-мурти. Почему люди приходят сюда?
Вы видели, пока мы гуляли, как преданный, один преданный, он осыпал пылью Вриндавана свою голову. Это Вриндаван. Вриндаван. Пыль. Пыль Вриндавана — это тоже Кришна. Вриндаван, да. Пыль Вриндавана — это тоже Кришна.
Арадхйо Бхагаван Враджеша-танайас тад-дхама Вриндаванам. Таков вердикт ачарьев: враджендра-нандана Хари, Кришна. Он достоин поклонения, все это знают, но Его дхама, Вриндаван, не отлична от Кришны.
Она тоже достойна поклонения. Поэтому столько преданных они живут только во Вриндаване, не покидая его. Такова идея. Мы не должны считать... Да что говорить про Вриндаван?
Любые места... не нужно ограничивать Кришну Вриндаваном. Это особое место, потому что Кришна приходил сюда и являл здесь свои игры. Это место имеет особую значимость.
Но где бы вы ни находились в сознании Кришны, это место есть Вриндаван. Например, Шри Чайтанья Махапрабху. Куда бы Он ни отправлялся, Он говорил: «Это Вриндаван».
Приняв саньясу, Он находился в Бенгалии, и Он считал Гангу Ямуной. Этому нельзя подражать, имитировать это. Постепенно, по мере нашего продвижения, мы поймем, каким образом Кришна вездесущ.
Развитие любви и милость Господа
Что-то описывается в Бхагавад-гите. Вы не можете говорить: «Я не видел Кришну». Это глупость. Они говорят: «Можете ли вы показать мне Кришну?» Но дело в том, что у них нет глаз, чтобы увидеть Кришну. А Кришну можно увидеть.
Если вы усилите свою любовь к Кришне, то вы можете видеть Кришну повсюду, каждое мгновение повсюду. Люди продвинутые, святые люди, всегда видят Кришну. Вы должны достичь этого уровня. Бхуман. В этом величие Кришны. Бог велик.
Мы должны понимать, насколько Он велик. Таково понимание Его величия. Бхуман. Если мы просто говорим «Бог велик»... Купа-мандука-ньяя. Вы знаете историю про лягушку в колодце.
Его друг, друг лягушки, сказал: «Я видел огромный водоем, Атлантический океан». Но как лягушка может себе представить Атлантический океан?
Она думает: «Ну, может быть...» Ну, хорошо, вот как этот колодец, он метр в диаметре. «Ну хорошо, полтора метра в диаметре. Ну хорошо, два». Эти негодяи, они не знают Кришну.
Они думают: «Ну хорошо, Кришна может быть более разумен, немного более разумен, чем я». И все. Так они рассуждают. Но здесь говорится «Бхуман». Бхуман значит вездесущий.
Даже если вы думаете, что небо большое, это тоже Кришна. Атом очень-очень маленький, а это тоже Кришна. Нет ничего больше Кришны. Нет ничего меньше Кришны. Две противоречащие друг другу вещи. Кришна бескрайний, как небо.
Это философия майявади. Он не может быть маленьким, как Божество. В этом их ошибка. Он и бескрайний, как небо, и маленький, как атом, одновременно. И в промежутке все, что посередине, — это тоже Он.
Почему Он не может быть меньше, как, например, это маленькое Божество? Оно маленькое, чтобы у меня была возможность служить Ему. Я не могу служить Кришне, если Он огромен, как небо. Я не могу.
Я не смогу украшать Его, если Он являет Свою вират-рупу. Все заводы всего мира не смогут обеспечить Его, все фабрики не смогут обеспечить Его одеждой.
Но Кришна соглашается стать очень маленьким, чтобы было достаточно небольшого отреза ткани, чтобы одевать Его. И Кришна принимает это. Даже небольшой отрез ткани, если преданный укрывает его этим.
Кришна думает: «О, как хорошо, как хорошо он меня одел». Кришна принимает это. Итак, Анораниян Махато Махиян. Кришна настолько добр, что Он готов принять ваше служение. «Патрам пушпам пхалам тойам».
Вам просто нужно стать преданным. Такова квалификация. Спасибо вам большое.