Не лижите закрытую банку с мёдом
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Бомбей · 1974
Главы
Важность общения и слушания повествований
Лекция по Шримад-Бхагаватам, песнь 3, глава 25, текст 35. Прочитана Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 4 декабря 1974 года в Бомбее.
«Дорогая мать, мои преданные всегда видят перед собой Мое улыбающееся лицо с глазами цвета восходящего солнца.
Они с наслаждением созерцают Мои многочисленные трансцендентные формы, исполняющие все желания, и обращаются ко Мне с ласкающими слух речами».
В предыдущем стихе говорилось: пашьянти те ме ручира̄н̣й амба сантах̣ прасанна-вактра̄рун̣а-лочана̄ни. Преданные собираются вместе. В Бхагавад-гите сказано, что они говорят о славе Господа. Это саду-санга.
Мы также обсуждали это: бхаванти хрит-карна-расаянах катхах. Когда преданные говорят о Верховной Личности Бога, это совсем другое, нежели беседы в дискуссионном клубе непреданных.
Кришна-катха — это не тема для дискуссионного клуба. Она предназначена для преданных. Без преданных никто не может это понять.
Те, кто не являются преданными, они лишь впустую тратят свое время на чтение Бхагавад-гиты или подобных текстов. Это просто пустая трата времени для них, потому что эти темы предназначены для преданных.
Мы несколько раз обсуждали этот момент: так называемые ученые, политики, философы читают Бхагавад-гиту и комментируют ее по-своему. В этом их глупость. Они не способны постичь Бхагавад-гиту. Это невозможно.
Мой Гуру Махарадж обычно говорил: это все равно что лизать банку с медом снаружи. Вы хотите мед, я даю вам банку, но вы не знаете, как попробовать мед, и вы начинаете лизать снаружи.
И что вы почувствуете? Если вы думаете: «О, банка с медом, полижу-ка я ее», — вы не получите никакого вкуса. Ее необходимо открыть у преданного. А вы сами не знаете, как ее открыть.
Поэтому говорится: преданные знают, как ее открыть, эту банку. И тогда они могут наслаждаться этим.
Вечная природа Кришны и звука
В Бхагавад-гите Кришна говорит Арджуне: «Я рассказываю тебе эту науку, Бхагавад-гиту». Бхагавад-гита значит бхакти-йога. И Кришна рассказывал ее уже прежде, 400 миллионов лет назад. Бхагавад-гита — это не нечто новое.
Прежде всего Бхагавад-гита была рассказана богу Солнца. По продолжительности жизни Ману и по другим эпохам мы можем подсчитать, сколько миллионов лет назад она была рассказана.
И Кришна говорит, это очень древняя система йоги. Я рассказываю тебе ее сейчас снова. Я ничего не выдумал. Не рассказываю тебе о чем-то новом. Нет. Бог вечен, Его наставления также вечны. И последователи Его тоже вечны.
Нет ничего нового. Это очень древняя наука. Но тем не менее она вечна, и она всегда свежа. Такова духовная наука. Почитайте Бхагавад-гиту. Она была рассказана 400 миллионов лет назад, и затем снова пять тысяч лет назад.
И по-прежнему, если вы читаете Бхагавад-гиту каждый день, вы найдете там что-то новое, она всегда свежа. Никогда не будет старой, устаревшей. Как Кришна, Он никогда не стареет. Кришна — пуруша, пурана-пуруша.
Он самый старый, но навайованамча. Но вы увидите, что Кришна всегда просто юноша, 20-летний навайованамча.
Точно так же слова Кришны, все, что связано с Кришной, это абсолютно Его имя, Его форма, Его качество, влияние — все это свежее, новое.
В противном случае, как преданные могут прославлять одного и того же Кришну каждый день с великим энтузиазмом, со все большим энтузиазмом?
Чем больше вы прославляете Его, тем больше вдохновения вы испытываете, чтобы прославлять Его еще больше. Это духовно.
В материальном мире, если вы о чем-то однажды скажете, дважды, трижды, четырежды, и в конце концов вам приестся это.
Но каким же образом вы можете повторять мантру Харе Кришна 24 часа в сутки, и вы чувствуете ее всегда новой, и вы чувствуете энтузиазм? Она духовна.
Поэтому этот звук не нужно сравнивать с этим звуком материальным, это тоже звук, но он духовен. И исходит он из духовного мира. Например, в материальном мире мы можем издать какой-то звук.
И отсюда его можно услышать за тысячи миль, но не более того; духовный звук, его источник находится во многих миллионах и триллионах миль от нас.
Тем не менее, его можно услышать при условии, что у вас есть прибор, который способен уловить этот звук. И это — према.
Так, те, кто развил любовь к Богу, могут слышать, как сказано в Бхагавад-гите: Кришна говорит: «Я рассказываю тебе древнее послание Бхагавад-гиты, которое я поведал Богу Солнца миллионы лет назад».
Квалификация для постижения духовной науки
Почему же ты рассказываешь это мне? Я не ведантист. Я не санньяси. Я не ритуал». Люди могут так сказать, но Кришна говорит: «Да, ты мой бхакта, бхакто 'си». Поэтому, чтобы понять Бхагавад-гиту, это
означает, что человек должен прежде всего стать бхактой. Так называемые непреданные, атеисты, ученые, политики не могут это понять. Невозможно. Они не могут проникнуть в это. То же самое: они лижут крынку с медом снаружи.
И что же вы почувствуете? Ничего. Поэтому Кришна говорит: «Вы можете пойти к тому, кто знает, как открывать крынку с медом». И тогда вы можете попробовать его.
Иначе, если вы будете просто лизать книгу Бхагавад-гиту, становясь великим ученым, вы никогда не почувствуете вкуса, ее вкуса. Вы можете удовлетворять себя: «О, я читаю каждый день Бхагавад-гиту трижды в день».
Но что вы поймете, пока вы не станете преданным? Ничего не поймете, потому что крынка запакована. Они могут видеть меня. Нет, эти негодяи и глупцы. Они не могут видеть.
Бхагаван говорит в Бхагавад-гите: «Я не открываю себя этим глупцам и негодяям, непреданным». Почему я называю глупцами, негодяями, некрещеными? Я называю, Кришна называет: «мудха» значит негодяй. «Мудха» значит негодяй.
Душкритины всегда заняты греховной деятельностью. Безудержно, без ограничений, они могут есть все, что ни попадя, делать все, что ни попадя. Без ограничений.
Они думают: «А какие ограничения по поводу того, что есть и пить в религии?» Это просто вы придумали, йоги придумали. Вы можете делать все, что хотите, и все равно продвигаться. Но это невозможно.
Нужно стать чистым брахманом. Чистого брахмана так почитают, потому что они являются символом Вед. Это брахманы, это те, у кого есть эти качества, тот, для кого абсолютная истина — цель жизни.
Как обычные люди знают, сатьям, шаучам также. Они всегда очень чистоплотны. Три-сандхья-снанам. Они трижды в день совершают шамам, управление своим умом. Я не слуга моего ума. Я не буду делать то, что он диктует мне.
Это качество брахмана: шамам, дама, управление чувств. То есть он воплощает в себе Веды, является их символом. И поэтому сатам-прасангам необходимо говорить о Верховной Личности Бога среди таких сатам. Это то же самое.
Здесь используется слово «санта». Мать, они могут — санта, они могут видеть. В «Брахма-самхите» тоже используется это слово: Кришна, Говинда, Шьямасундара предназначен для санта, не для нарадхам, душкритин, мудх.
Они не способны это понять. Необходимо обрести качество, стать безгрешным. В другом параграфе так:
«Те, кто совершенно освободились от грехов, от греховной деятельности, кто уже очистился от греховной жизни, они могут неуклонно совершать преданное служение Кришне».
Путь преданности и бескорыстного служения
Это не так и санта. Но человек может немедленно стать сантой в течение секунды, как Кришна также говорит об этом. Пока человек не стал безгрешным, он не может постичь Кришну. Он не может постичь Кришна-бхаджан.
Но если человек жаждет, если он действительно очень жаден, он может это сделать незамедлительно. Что? Предаться Кришне. Все эти абсурдные так называемые религиозные принципы. Просто предайся Кришне. Кришна, я забыл о Тебе.
А сейчас я предаюсь Тебе без остатка. Если хочешь, можешь убить меня. Если хочешь, можешь защитить меня. Это предание. Не бизнес. Кришна, если дашь вот эту хорошую вещь, тогда я предамся. Это не предание. Это бизнес.
Тогда Прахладе Махарадже предложили благословение: «Ты так страдал ради Меня, даже от своего отца. Сейчас твоих врагов нет. Можешь просить любые благословения, какие пожелаешь.
Прахлада Махарадж сказал: «Что это такое, мой дорогой Господь? Я что, ваник, поскольку я страдал за тебя, что я должен просить благословения? Нет, нет, не предлагай мне такое. Потому что ты Верховный, все могут быть. Я могу получить от тебя все, что хочу. Я родился в семьях в материальном наслаждении, поэтому не искушай меня, дорогой Господин. И зачем мне тебя просить, поскольку я видел, что мой отец был таким могущественным, что даже полубоги боялись его, и ты положил конец всей его власти за секунды? Так зачем мне все это просить? Пожалуйста, займи меня служением твоему слуге. Вот что я хочу. Не хочу ничего другого».
Поэтому преданный никогда не просит ничего материального от Верховной Личности, как Шри Чайтанья Махапрабху. Они довольны лишь тем, что прославляют Господа, и только в этом черпают свое удовлетворение.
Если они получают возможность прославить Господа, как сказано в предыдущем стихе: «Великие деяния Господа». Такова бхакти-йога.
Прославление — это деятельность, поэтому Кришна приходит, чтобы дать возможность преданным прославлять его, потому что он действует, он должен работать, чтобы убить демонов и защитить своих садху.
С самого начала, с самого своего рождения, у Кришны были враги, демоны. Камса советовал: «Будьте очень осторожны, как только Кришна родится, сразу же сообщите мне, я убью его». Он всегда думал о Кришне.
Это первоклассное сознание Кришны. Всегда думал. Но он думал только о том, чтобы убить его.
Точно так же вы можете найти много так называемых религиозных деятелей, так называемых ученых, их единственная цель в том, как убить Кришну.
Вы увидите множество комментаторов, политиков, так называемых ученых, но единственная их цель — как выкинуть Кришну из Бхагавад-гиты? Они говорят всякую чепуху, но никогда не скажут, что Кришна — Верховная Личность Бога.
Ему надо поклоняться, они никогда этого не скажут. То есть это асуры. Как вы можете называть его... (неразборчиво)? Хотя они так называемые, их подлинное знание отнято майей. Почему? Это наказание.
У них отняли знания, потому что они думают только о том, чтобы убить меня. Избежать Кришна-бхакти. В этом цель их пропаганды. Мы не должны быть такими.
Если вы хотите быть твердыми в преданном служении, как советовал Капиладева, Верховная Личность Бога, Он говорит: «Амба», если бы у Бога не было формы, как Его можно было бы увидеть, как Бог может быть ниракара?
Опровержение имперсонализма и осознание души
Бог никогда не является ниракарой. Он сач-чид-ананда-виграха, Его акара не подобна нашей. Его форма — сач-чид-ананда, наше тело не сач-чид-ананда. «Сат» значит вечное. «Чит» значит полное знание.
«Ананда» значит полное счастье. Если мы изучим, вечно ли наше тело? Нет, господин, оно временно, скажем, 50–60 лет, самое больше 100 лет, оно не вечное. Оно не «сат». Асат. Веды предписывают: не оставайтесь в теле «асат».
Обретите свое изначальное тело, «сат», вечное тело. Мы не интересуемся этим, мы заинтересованы лишь во временном теле. Я — тело. Я не тело. Я — вечная душа. Я внутри этого тела. Вот что значит знание. Это называется сиддхи.
Пока я думаю: «Я — тело», я не лучше кошки и собаки. Они так думают. Но когда я знаю, что я не тело, я — вечная духовная искра, вечная душа, я заключен лишь в теле. Вот это знание, как те, кто постиг себя, они могут видеть.
Бхакти означает, что они могут видеть Бога и могут служить Ему. Бхакти — надо занимать свои чувства служением. Это бхакти-йога.
Милость Господа в форме Божества
Здесь сказано: «Пашянти те ме ручирани». Кришна так прекрасен. Ручирани. Ручира. Значит, очень привлекательный. Сейчас, к счастью, люди в Бомбее говорят, что наше Божество здесь такое прекрасное.
Они говорят, что нет такого больше Божества в Бомбее, во всем городе. Это наш долг — одевать Кришну так привлекательно, чтобы люди, по крайней мере, увидели, что Оно очень привлекательно.
И тогда они становятся преданными, просто оценив это. Просто благодаря тому, что они оценили
это, если они говорят, что это поклонение Божеству по высшему классу, тогда они делают шаг вперед сразу же, просто благодаря тому, что они похвалили, и все остальное постепенно приложится.
Поэтому поклонение в храме должно быть пунктуальным, в соответствии с шастрами, гуру и ачарьями. Поклоняющиеся в храме, а также гости храма — и те, и другие получают благо.
Кришна так добр, что Он согласился явиться в такой форме, какую мы можем видеть.
В настоящий момент мы не можем видеть Кришну в Его духовном образе сач-чид-ананда-виграха, потому что у нас нет глаз, чтобы увидеть сач-чид-ананда-виграху. И здесь тоже сач-чид-ананда-виграха — арча-мурти.
Это не идолопоклонство. Атеисты могут это так называть. Но это не так. Те, у кого есть глаза, могут видеть, как, например, Чайтанья Махапрабху.
Когда он вошел в храм Джаганнатхи, он тотчас же потерял сознание: «О мой Господь! Здесь, здесь мой Господь». Итак, человек должен стать сантой, тогда он сможет увидеть. Но это культура. При помощи культуры.
Когда вы развиваете эту культуру, когда вы развиваете эту любовь к Кришне, вы увидите сразу и вы потеряете сознание: «О, это мой Господь!» Прасанна-вактра-аруна-ло... Прасанна-вактра. То, что доставляет наслаждение.
Кто-то говорит: «Ваше Божество просто пытается говорить со мной». Прасанна-вактра. Да, Он здесь, чтобы говорить с вами, но Он ждет, а вы заинтересованы в разговоре с Ним? Вот и все. Кришна говорит. Говорит с кем?
С тем, кто круглые сутки с любовью и верой занят служением Господу. Кому? Например, если вы хотите поговорить с каким-то влиятельным человеком, у вас должна быть квалификация.
Разве возможно, если вы захотите поговорить с известным человеком здесь, разве вы сможете? Нет. Сразу же не сможете. Вы должны быть достойными разговора с ним. Точно так же Кришна готов с вами говорить.
Он пришел, Он не зашел в Арча-мурти, чтобы говорить с вами, чтобы вы увидели Его, но вы должны подготовить себя и удостоиться разговора с Ним, тогда произойдет беседа, это возможно, это квалификация.
Дивьяни, дивья значит божественно. Кришна говорит в Бхагавад-гите: Джанма карма ча ме дивьям. Это не материальное. Если вы говорите с пренебрежением, негативно.
Допустим, если я говорю: «У вас нет глаз, вы слепы», — это не позитивный разговор. И непреданные майавади, они говорят, что у Бога нет глаз. Они говорят, что Бог слеп. Если я говорю, что ты слепой, ты никудышный, ты слепой,
разве это позитивный разговор? Очень негативный. Это просто прямое оскорбление. Те, кто говорят о Боге, говорят, что Он ниракара, у Него нет глаз, нет ног, нет головы, нет хвоста, ничего нет. Ниракара.
Они просто оскорбляют Его. Богу не хочется слушать такую чепуху. Поэтому здесь говорится: вы не можете сказать, что Кришна слеп, Кришна хром, у Кришны нет рук, у Кришны ничего, ничего нет.
Последнее говоря, Кришна не существует. Такого рода обращения к Кришне «ниракара» не является приятным разговором с Кришной.
Приятный разговор — если вы хотите говорить с Кришной, то вы должны обратиться к ведическим текстам. Мой Господь Кришна Говинда играет. Его глаза подобны лепесткам лотоса. У Него красивое павлинье перо.
Это ведическое описание Кришны. Не нужно думать, что преданные что-то воображают, как майавади говорят: «Просто представьте себе какую-то форму Бога». Форму Бога нельзя представить себе. Это невозможно. Выдумать что-то.
Любое воображение — ряд фактов. Оно должно быть фактическим, реальным, и эту реальную информацию вы можете получить из Вед. Не только из Вед.
Когда Кришна присутствовал на Земле, Он явил Свою руку, Свою форму, Свои деяния, Свою лилу, всё Он явил по Своей доброте.
Вы должны думать об этой Кришна-лиле, о форме Кришны, деяниях Кришны, как о божественных; они не материальны, поскольку у Кришны божественное тело, значит, Сат-чит-ананда-виграха. Но чтобы явить нам милость, поскольку
преданные всегда хотят увидеть Его, поэтому Он приходит.
Защита преданных и прославление Господа
Когда Кришна говорит: «Паритраная садхунам», Он приходит ради двух целей. Первая Его цель — садху, или преданные Им. Атеисты постоянно докучают им, и поэтому у них нет иного прибежища, они лишь думают о Кришне.
Как Прахлада Махараджа: даже его отец мучил его настолько сильно, хотел убить его, так или иначе. Итак, здесь не приходится терпеть столько неприятностей от демонов, поэтому мы уже говорили об этом стихе.
«Титикшава каруника», «титикшава каруника». Санта — значит, он вынужден страдать. Например, в западных странах Господь Иисус Христос проповедовал о Боге, Он нёс сознание Бога, и в этом была Его единственная вина.
И за это Его распяли. Его распяли. Он так говорил. Говорил об этом. Точно так же у Хираньякашипу был пятилетний сын, и он говорил только о Кришне, о Нарайане. Поэтому его отец стал его врагом.
Он пытался всевозможными способами убить ребенка. Это очень древняя история. Если вы станете преданным, вы должны быть готовы к всевозможным трудностям со стороны демонов.
Это их миссия, миссия асуров, даже что говорить про нас, даже Кришну, даже самого Бога, пытался убить Камса. Мало того, он нанял стольких демонов: Путану, Агхасуру, Бакасуру, столько разных асуров.
Но Кришна всегда... Кришна смог расправиться с этими душкритами, с этими асурами при помощи Своих могущественных энергий. Но единственная миссия асуров — это доставлять неприятности преданным и Богу.
Поэтому говорится, есть такой совет: преданный должен быть настолько продвинут, что, несмотря на трудности, чинимые асурами, он должен терпеть, титикша, и он по-прежнему должен быть добр к ним.
«О, этот человек говорит против меня или против Бога, я должен в гневе прогнать его».
Нет, все в этом мире в большей или меньшей степени асуры, атеисты; если вы хотите проповедовать, вы должны учиться терпению и говорить так, чтобы этот асур тоже стал преданным.
Мы должны молиться так Кришне, Верховной Личности Бога. Не нужно считать Его мертвым камнем. К такому заключению приходят атеисты. Говорите так, чтобы Он был доволен вами.
Он доволен уже сам по себе, но Он хочет видеть, что вы тоже говорите о Нем так, чтобы Ему было приятно. Поэтому Он приходит. Как бы вы ни говорили — приятно о Кришне или неприятно, Кришне без разницы.
Но если вы говорите о Нем позитивно, то вы обретаете благо. Поэтому стотрам. Кришну также зовут Уттамашлока. Уттамашлока означает, что Богу поклоняются лучшими, изысканными словами.
Изысканными словами, а не какими-то однородными, и вы видите множество молитв не только в наших ведических текстах, но также в других писаниях: в Библии, в Коране есть молитвы. Молитва — это также преданность.
Ванданам: христиане и мусульмане возносят ванданам, хотя они не поклоняются Божеству, но они молятся Господу. Это тоже хорошо. Это тоже бхакти. Есть девять разных методов.
Либо вы следуете всем им, либо некоторым из них, по крайней мере одному, и тогда ваша жизнь будет успешной, воспевая избранными, изысканными словами. Предайтесь Ему, но не нужно говорить таких вещей, которые неприятны Ему.
Не нужно говорить, что Бог бесформенный, что у Него нет глаз, нет ног, нет головы. В Ведах сказано: апани-пада-джавана, что у Него нет рук, но Он может принимать ваши подношения.
Если у Него нет рук, как Он может принять ваши подношения? Как Он может это сделать? У Него есть руки, но не как наши. Он может простереть свои руки на миллионы миль.
Например, Кришна живет на своей обители, на Голоке Вриндавана. Эта планета находится во многих миллионах миль отсюда, но Он может принимать ваши подношения. Таковы руки Кришны, не как у вас. Однометровые.
Нет, поэтому иногда в Ведах говорится, что у Бога нет рук. Это означает, что у него нет материальных рук, но он может принимать ваши подношения. Это означает, что у него есть руки, но другого рода.
И об этом сказано: сач-чид-ананда-виграха. Таким образом, мы должны изучать науку о Боге, Кришне. Тогда наша жизнь будет успешной.
Если мы можем понять деяния Кришны, форму Кришны, качества Кришны, мы становимся достойными возвращения домой, к Богу.