Кришна доступен всем в виде Святого имени
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Хайдарабад · 1974
Главы
Духовная природа живого существа
Лекция по Бхагавад-гите, как она есть, глава 7, текст 2. Прочитана Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 28 апреля 1974 года в Хайдарабаде, Индия. Перевод.
«Сейчас я открою тебе во всей полноте знание о материальной и о духовной природе. Когда ты овладеешь им, для тебя уже не останется ничего непознанного».
Джнянам те ’хам са-виджнянам идам вакшьямй ашешатах йадж джнятва неха бхуйо ’нйадж джятам авашишьяте. Впервые я понял. На той встрече я говорил. Как называется эта школа?
Я начал с 7-й главы Бхагавад-гиты, в которой повествуется о том, как развивать сознание Кришны. В движении сознания Кришны может участвовать любое живое существо.
В Чайтанья-чаритамрите есть стих, где говорится: нитья- сиддха. Например, мы все живые существа едим. Мы едим, спим, занимаемся сексом и защищаемся в минуту опасности. В этом нет ничего нового. Нитья-сиддха.
Это естественно, эти потребности присущи каждому живому существу, будь оно человеком или микробом. Нитья- сиддха.
Также кришна-бхакти. И кришна-бхакти, любовь к Кришне, естественна, в ней нет ничего искусственного, но по той или иной причине, из-за нашего общения с материальной природой мы забыли. Мы забыли о своей любви к Кришне.
Мы не принадлежим материальной природе. Это первый урок сознания Кришны, духовной науки. Мы духовны, как и Кришна, Верховная Личность Бога, абсолютный дух, Он не материален.
Даже имперсоналист Шанкарачарья описывал Нараяну в своем комментарии к Бхагавад-гите: Нараяна, Личность Бога, не принадлежит материальному миру. Парах авьяктат — Он за пределами материального мира, Вселенной.
Поэтому Нараяна... Это Кришна. Кришна изначально Нараяна. Это важное определение ведической истины. Из Кришны исходит первая экспансия Баладева, из Баладевы — Санкаршана, Прадьюмна, Анируддха. Так происходит экспансия.
Из Санкаршаны исходит Нарайана, Вайкунтха Нарайана. Из Нарайаны исходит Пуруша-аватара, Вишну. Нарайана или экспансия Нарайаны, Кришна или экспансия Кришны не являются частью материального мира. Нарайана авьяктат.
Практика воспевания святых имен
Есть иной духовный мир. Авьякта материален, но над авьякта находится санатана, вечная обитель. Итак, движение сознания Кришны не имеет ничего общего с материальным миром.
Мантра Харе Кришна тоже не относится к звукам материального мира. Есть стих Нароттамы даса Тхакура. Харинама-санкиртана. Это звук из духовного мира. Например, вы получаете какое-нибудь радиосообщение из Европы или Америки.
Этот звук не из Индии, а из Америки или из Европы. В духовном мире тоже есть звук. Его лишь нужно услышать. Для этого у вас должен быть соответствующий прибор. Это устройство находится внутри вас.
Сердце — это то устройство, с помощью которого вы можете воспринять духовное послание, ибо в сердце находится Нарайана.
В частности, здесь говорится: хрид-деши. Нет никакой необходимости искать местонахождение Нарайаны или Ишвары, так как Он находится в сердце каждого. Так говорит шастра.
Поэтому, чтобы увидеть Нарайану в сердце, люди идут путем йоги. Метод йоги позволяет лицезреть Нарайану в своем сердце. Точно так же вы можете слышать Нарайану.
Благодаря этому трансцендентному звуку мы можем воспринимать Его, ибо у нас есть чувства, разные чувства. Мы можем видеть и слышать.
Не важно, как вы воспринимаете Верховную Личность Бога, зрительно или на слух, потому что Он — Абсолютная Истина. Чайтанья-раса-виграха. Раса-виграха. Раса-виграха. Нама, святое имя Кришны, Рама или Рама.
Есть раса-виграха, духовная и исполненная блаженства форма. Виграха, значит, форма. Эту форму постигают на слух, и она проникает в сердце. Так, повторяя Маха-мантру Харе Кришна, мы можем воспринимать Нарайну.
Это требует некоторой практики, которая приводится в шастрах и совершается под руководством духовного учителя. Только в этом случае человек может постичь Господа или увидеть его. Здесь приводится тоже слово «хридаешу».
Как говорится в Бхагавад-гите, то же утверждают Веды. Бхагавад-гита — тоже ведическое описание, как и в Рамаяне. Вновь мы видим то же слово «хрида».
Итак, каждый может увидеть Бога в своем сердце, если воспользуется этим авторитетным методом. Нарайна пребывает внутри вас. По этой причине уединяются великие, но они не одни. С ними Нарайна. Святой всегда созерцает его.
Он не одинок. Верховная личность Бога, как Параматма, Антарьями, пребывая в нашем сердце, всегда нас сопровождает. Веды говорят о двух птицах, сидящих на одном дереве.
Одна птица наслаждается плодами дерева, тогда как другая просто наблюдает. Эти две птицы, дживатма и Параматма, всегда вместе.
Он настолько добр, он просто ждет, когда же эта дживатма, сбитая с толку и зачарованная материальным миром, материальными наслаждениями, вернется ко мне.
Если сын покинул дом, отец не перестает ждать, когда же тот вернется и заживет счастливо. Точно так же Кришна, наш Верховный Отец, всегда ждет нашего возвращения к Нему.
Причины страданий и путь освобождения
Поэтому Он приходит Сам. У людей есть возможность постичь Бога Кришну и вернуться к Нему. Мы ушли от Него, влекомые материальными наслаждениями, которые не приносят нам большого счастья. Это страдания.
Например, здесь из-за невыносимого жара находиться без вентилятора очень неудобно. Нестерпимая жара, сильный холод и многие другие условия: адхибхаутика, адхьятмика, адхидайвика доставляют нам страдания.
Такова природа этого мира. Законы материального мира строги, тем не менее, приспосабливаясь к этим условиям, мы пытаемся стать счастливыми. Это называется борьбой за существование. Так мы не сможем обрести счастье.
Вот настоящее истинное счастье. Это описание из Бхагавад-гиты. Витарага-бхая-кродха. Витарага. Рага означает привязанность. Сейчас мы привязаны к материальному миру.
Но при помощи практики от этой привязанности можно освободиться и стать витарага. Это возможно. Если вы разовьете в себе свое естественное бхакти, преданность. Это нужно разбудить. Тогда вы станете витарага.
Материальный мир полон страхов. Каждое живое существо в страхе перед будущими событиями. Мы испытываем постоянный страх. Как только мы забываем о своем изначальном положении, о Кришне, возникает искусственный страх.
Но эту бхаю, равно как и привязанность, можно превозмочь, если сознавать Кришну. Мад-бхавам, моя природа, духовная природа духовного мира, как достичь ее? Есть путь. Бхагаво.
Не только один или двое, но многие — Бхагават- гьяна-тапаса-пута. Идя этим путем, многие люди очистились. Это называется пута. Не очистившись, вы не сможете войти в духовный мир.
Во многих других текстах движение сознания Кришны предназначено для того, чтобы вернуть все страдающее человечество, всех живых существ домой к Богу. В этом суть движения сознания Кришны.
Здесь Кришна говорит: «Я объясняю тебе, как обрести знание, позволяющее вернуться домой к Богу». Поэтому здесь он говорит...
Постижение Бога через Его энергии
Гьянам — это теоретическое знание. Са-вигьянам — это знание практическое, например, в образовательной системе, в научной сфере есть две области: практическая и теоретическая. Джнана — это теория, а виджняна — практика.
Одно лишь знание о Боге — это теория. Но истинное воссоединение с Богом благодаря духовной деятельности именуется виджняной. В этой главе Кришна поведает знания о Боге, как теоретическое, так и практическое.
Я расскажу тебе о ашешатах. Ашешата означает «полностью» и саманвита. Короче. Когда же говорится «ашешата», то имеется в виду исчерпывающее знание.
Но яджнятва, если так или иначе ты постиг эту науку, яджнятва, на иха в этом мире. Иха означает материальный мир. Бхуя вновь аньяд. Что-то еще. Гятавьям авашишьяте. Не более, ты не нуждаешься в большем знании.
Таковы слова вещи. Поскольку Кришна есть все, поняв Кришну, вы познаете и этот мир, и землю, и воду, и огонь, это материя, что есть воздух, что есть небо, ум, разум, эго и что есть душа. Так вам откроется все.
Материальные элементы, земля, вода, огонь, воздух и небо, о которых будет говориться в следующем стихе, — это проявление энергии Кришны. Есть энергии и их источник. Например, у костра две энергии. тепло, энергия, Свет.
Утром, например, по свету, проникающему через окно, вы понимаете, что взошло солнце. По энергии, свету Солнца, вы понимаете, что на небосводе взошло солнце. То же самое относится к теплу.
Если вам очень жарко, даже внутри комнаты, даже если вы не видите солнце, вам понятно, что именно солнце является причиной жары.
Таким же образом мы должны судить о присутствии Верховной Личности Бога посредством различных энергий. В настоящий момент мы пытаемся постичь энергию Кришны.
Мы не можем видеть Кришну непосредственно, но его присутствие мы можем наблюдать в форме его энергии. Это свидетельствует о разуме, это называется джнаной.
Если же вы находитесь в прямой связи с Кришной, если непосредственно служите Ему, это называется виджняной. Зачем необходима джнана? Что... [обрыв записи] вам не понять Бога своим недалеким разумом, это невозможно.
Люди пытаются постичь Бога, полагаясь на ограниченные чувства. Как это возможно? Мы несовершенны со многих точек зрения: прежде всего, мы совершаем ошибки. Мы поддаемся иллюзии. Мы пытаемся обманывать других.
Наши чувства несовершенны. Разве можете вы, имея столько недостатков и ограниченные чувства, постичь Бога? Это немыслимо. Следовательно, вы должны узнавать о Боге от самого Бога или Его представителя.
Поэтому Кришна говорит: «мад-ашрая» — «под Моим руководством» или под руководством Моего представителя. Кришну не постичь, полагаясь на собственный разум. Все говорят: «Я пойму это в силу своего знания, своих рассуждений».
Это невозможно. Здесь сказано о том же самом: джнанам те 'хам са-виджнянам... — «Я буду говорить с тобой». Если вы хотите познать Бога, то это секрет успеха.
Многие ученые и философы пытаются постичь Бога при помощи исследований, но их усилия не приведут ни к чему. Вы должны получать это знание от самого Бога или Его представителя.
В ведических текстах сказано: атхапи те дева падамбуджа-двая- прасада-лешанугрихита эва хи / джанати таттвам... «Только тот, кто удостоился крупицы Твоей милости, может постичь Твою таттву.
Тем же, кто предается умозрительным рассуждениям, не постичь Тебя».
Поэтому утверждение о том, что Бог — личность, вводит людей в недоумение; они не могут этого понять, ибо не приняли прибежище у Верховной Личности Бога, Кришны, или Его представителя. Они не способны на это.
Кришна не открывается непреданным. Он непостижим для обычных людей. Поэтому мы должны узнавать о Кришне, Верховной Личности Бога,
От самого Кришны, а не от тех, кто лишь рассуждает или дает неверное толкование Бхагавад-гиты, им этого не понять. Поэтому наше движение сознания Кришны — это попытка постичь Кришну.
Значение имен и памятование Господа
Если вы познаете Кришну в совершенстве, вы тотчас обретаете освобождение и удостаиваетесь духовного мира. Деревьев? Если вы понимаете Кришну, причины Его прихода, Его ухода, все это трансцендентные истины. Необычной темы.
Иногда мы считаем Кришну исторической фигурой, такой же, как мы, пусть даже великой, но много превосходящей нас. Да, Он историческая фигура, но вы не знаете, насколько Он могущественен.
Он Бог, и Его сила — пурна, безграничная: «пурнам пурнам: ом пурнам адах пурнам идам... Хотя Хотя из Кришны исходит все Его могущество, тем не менее Он остается пурнам, всемогущим.
Мы должны постичь Кришну воистину, а не поверхностно. Мы должны подойти к этому научно, виджняна. Не стоит делать глупых заявлений. Я могу толковать науку о Кришне.
Некоторые негодяи говорят, что Кришна означает «черный», некоторые мошенники называют Кришну беспутным, судя о Нем по своим качествам, со своего угла зрения, но истинный смысл слова Кришна... Кришна — значит Парабрахман.
Кришна значит Парабрахман, Кришна значит всепривлекающий. Мы должны обращаться за знаниями к великой личности, Рама. Рама означает парама.
Слова Харе Кришна, Харе Рама означают непосредственную связь с Парабрахманом. Следует понять, что... тождественна. Когда мы произносим «Харе Кришна, Харе Рама», мы вступаем в прямую связь с Верховной Личностью Бога.
Мы не знаем о правилах повторения святого имени. Но в шастрах говорится о десяти оскорблениях. Если мы избегаем этих оскорблений, наше повторение мантры Харе Кришна будет чистым.
Но даже если вначале мы повторяем с оскорблениями, а мы не можем повторять иначе, тем не менее, святое имя будет действовать. Например, если вы приблизились к пламени очага, то постепенно будете согреваться.
Мы должны соприкасаться с огнем, и он будет греть нас все сильнее и сильнее. Если вы поместите в огонь железный прут, он будет нагреваться все сильнее, пока не раскалится докрасна. И тогда он станет огнем.
Прут будет сжигать все, к чему вы им прикасаетесь. Он приобретет качество огня. Точно так же, если вы всегда находитесь в связи с Кришной, главное условие для продвижения в сознании Кришны — это смартавья сататам Вишну.
Всегда помните о Вишну, Кришне. Это начало. Никогда не забывайте. Итак, если вы повторяете мантру Харе Кришна, это не требует от вас никаких денежных затрат, но выгода огромна, ибо вы соприкасаетесь с Кришной.
А Кришна не отличен от своего имени. Не думайте, что имя является лишь частичным проявлением. Оно пурно. Как говорят Веды, это не очень трудно. Просто попытайтесь соприкоснуться с этим звуком. Что в этом плохого?
Что вы теряете, если вы будете повторять святое имя, как эти юноши? Вы видели на фотографии, как серьезно они отнеслись к этому. Они работают в поле, повторяют Харе Кришна.
Они работают на производстве благовоний, Харе Кришна. Что в этом плохого? Почему жители Индии не делают этого? Если, работая на производстве, вы повторяете Харе Кришна, то что вы теряете? Вы всегда связаны с Кришной.
Нет, мы будем говорить о всякой ерунде, но только не повторять Харе Кришна. В этом наша беда. Но Кришна очень добр. Сейчас, в Кали-югу, Кришна пришел в форме святого имени, Харе Кришна.
Духовное знание в современную эпоху
В Кали-югу мы ни на что не способны, поэтому Кришна сделал себя очень доступным в форме своего святого имени, Харе Кришна. Кришна доступен. Вы можете увидеть Кришну, вы можете прикоснуться к Кришне. Можете говорить с Ним.
Это возможно по мере вашего продвижения в духовной жизни, постепенно, постепенно вы полюбите Кришну. Это необходимо. Майя-сакта — как только вы полюбите Его, вы привяжетесь к Нему. Вот что нужно.
Сейчас мы привязаны к стольким вещам, ибо забыли Кришну. Но если шаг за шагом ваша привязанность к Кришне будет возрастать, вы забудете обо всем материальном. Это освобождение.
Сейчас мы пребываем в рабстве всевозрастающей привязанности к материальному миру, из-за чего нам приходится рождаться вновь и вновь.
Когда у вас появляется материальное тело, вы оказываетесь во власти материальной природы. Обрести свободу значит избавиться от влияния материальной природы. Это великая наука. Постарайтесь ее понять.
Поэтому говорится: джнанам те 'хам са-виджнанам. Это не проявление сентиментальности, это не религиозные чувства, это наука. Сознание Кришны — это знание науки Кришны.
Мы изучаем столько разных научных предметов, но пренебрегаем одной наукой, описывающей Кришну; об этой науке говорится здесь. Если вы лишь попытаетесь постичь науку Кришны, вам откроются все остальные науки.
Если вам известны числа 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 0, вы понимаете всю математику, ибо математика состоит только из этих цифр в различных комбинациях. Цифры одни и те же: один, два, три, четыре...
И вам необходимо лишь выучить их от единицы до нуля. Точно так же, если вы постигли Кришну прямо или косвенно, вы достигли вершины научных познаний. Потому что Кришна есть все. Это факт.
Кришна — земля, Кришна — вода, Кришна — воздух, Кришна — огонь, Кришна — небо, Кришна — ум, Кришна — разум, Кришна — эго. Кришна — душа. Вот что тут требуется. В следующем стихе Кришна говорит.
Здесь говорится о том же: мы должны понять таттватах. В четвертой главе сказано: вы можете понять Кришну таттватах. В другом месте Кришна утверждает: наша цель — не поверхностно, не прибегая к глупым комментариям.
Если мы просто попытаемся следовать тому, что сказал Кришна, что в этом трудного? Это совсем не трудно, но по глупости мы даем этому собственное толкование. И майя отнимает у нас знания, майя-пахрита-гьяна.
Тот, кто является последним негодяем, считает себя великим ученым. Поэтому Кришна говорит: «майя-пахрита-гьяна».
Кришна так подробно рассказывает о себе, но мы не обращаем внимания на слова Кришны, а пытаемся понять его по-своему. Поэтому Кришна говорит: «майя-пахрита-гьяна».
Атеисты истолковывают эту науку на свой лад, ибо майя лишила их знания. Почему так происходит? Потому что они греховные. В Бхагавад-гите вы прочтете об этом. Мы не придумали этот термин.
Поэтому мы предлагаем: попытайтесь постичь Кришну, попытайтесь постичь Бхагавад-гиту, как она есть. Не давайте неверных толкований и не идите на поводу комментаторов-мошенников. Тогда ваша жизнь будет успешной.
Вы поймете Кришну и станете сознавать его. И тогда в западном мире люди со все большей серьезностью относятся к движению сознания Кришны.
У нас к вам, жителям Индии, по крайней мере, к тем, кто симпатизирует этому движению, есть единственная просьба: пожалуйста, постарайтесь постичь Кришну научным путем, и ваша жизнь будет успешной. Спасибо вам большое.