Разногласия между учениками. Сиддха-сварупа

Единство философии и методы проповеди

0:00Беседа на утренней прогулке с Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, 8 марта 1976 года в Маяпуре. Не должно быть никаких различий между нами.

0:19Мы можем отличаться от других философов, но почему должны быть какие-то различия в философии между нами? Тамал Кришна, похоже, что тут есть какие-то философские различия.

0:31Вот я об этом и спрашиваю: какие философские различия? Речь идет о Сиддха-сварупананде и его последователях. Мадхудвиша.

0:45Один из очевидных моментов в том, что многие из юношей, которые работают с Сиддха-сварупой, чувствуют большую верность Сиддха-сварупе, чем к вам. Это не важно.

0:58И они распространяют его книги вместо того, чтобы распространять ваши книги на улицах. А это факт. Сиддха-сварупананда говорит, это ложь. Почему ты так делаешь? Почему ты такое говоришь?

1:10Потому что я видел это в Новой Зеландии. Прабхупада, нет-нет, если он отрицает. Сиддха-сварупананда, ты знаешь, что не распространяет книги Шрилы Прабхупады, но они не могут их отдавать так дешево. Вот и все.

1:23Журналы «Назад к Богу» очень дешевые, 12 центов всего. Они их отдают бесплатно. Джаятиртха, один из людей из Сиддха-сварупы, выкупил книги «Бхагавад-гиты» у нас в Лос-Анджелесе.

1:37И они распространяют эти книги. Я выкупил на 5000 долларов «Бхагавад-гит», Мадхудвиша, чтобы раздавать их бесплатно. Нет, нет, если они раздают их бесплатно, что в этом плохого?

1:49Но вы же сказали, что мы не должны раздавать книги бесплатно. Вы сказали, что мы должны продавать. Нет, нет, он купил. Он же купил. Если вы покупаете у меня, и если вы раздаете бесплатно эти книги другим, то что я теряю?

2:03Нет, нет, вы ничего не теряете. Я не раздаю бесплатно его книги. Книги пропадают. Нет, нет, даже если он раздает бесплатно, в этом нет ничего плохого.

2:16Допустим, в Южной Африке многие индийцы покупают наши книги и отдают их в библиотеки бесплатно. То есть выкупают и отдают. И кто-то будет их читать. Это неплохо.

2:28Если я покупаю у вас и отдаю кому-то, раздают бесплатно кому-то другому, то это не является неправильным. Сиддха-сварупананда. Шрила Прабхупада. Я не думаю, что есть какие-то различия понимания философии.

2:52Я думаю, что суть в том, что есть различия в подходах в деятельности, это нужно подкорректировать, потому что нам приходится работать, если у нас различия между друг другом, то как будет продолжаться работа? Гуру Крипа.

3:11Я думаю, Прабхупада, что разница в том, что мы хотим распространять сознание Кришны согласно... У Сиддха-сварупы, у него свой способ, у них свой путь.

3:23Они думают, что они могут влиять на людей, вдохновляя принимать сознание Кришны, и их метод не в том, чтобы полностью представлять сознание Кришны так, чтобы люди полностью предавались.

3:36И они отращивают волосы, они не являются преданными, полновременными, как мы, Сиддха-сварупананда. То есть ты имеешь в виду, что они не предаются тебе лично, Гуру Крипа?

3:49То есть, пока кто-то не предастся этому или тому, ты сердишься. Нет, нет, я не хочу возбуждать свой манас. Я хочу, что если есть какие-то различия, это нужно подкорректировать, и чтобы мы проповедовали совместно.

4:04Вот о чем я хочу сказать. Сиддха-сварупананда. Ну, вы должны судить. Я не могу.

4:13Насколько я понимаю, я пытаюсь вдохновлять людей петь Харе Кришна и распространять прасадам, насколько возможно, распространять книги бесплатно или за деньги. Но, Гуру Крипа, пение без предания духовному учителю...

4:28Если я пытаюсь вдохновить людей повторять, это все, что я могу сделать, а если они очистятся, они предадутся. Предание придет. Как я могу заставить кого-то предаться? Нет, нет.

Дисциплина и стандарты духовной жизни

4:38Прабхупада говорит: что ты имеешь в виду под преданием, Гуру Крипа? Если ты проповедуешь повсюду, ты же не можешь ожидать, что все предадутся сразу же. Мы не ожидаем такого. Допустим, вы проповедуете сотням и тысячам людей.

4:51Мы не ожидаем, что все они сразу же предадутся. Разве это возможно? Нет. Ну, тогда что?

4:57Мадхудвиша, суть в том, что многие из наших людей строго следуют принципам, но из-за его влияния они отходят и они ослабляют свои принципы. Это факт. Например, вставать рано утром на мангала-арати.

5:13Это не так подчеркивается у него. Подстригать волосы тоже не подчеркивается. Сиддха-сварупананда, ты знаешь, откуда ты знаешь это? Ты жил со мной. Я знаю преданных, которые под влиянием, под твоим влиянием. Так или иначе.

5:28Что было, то было. Давайте как-то подкорректируем и будем работать, сотрудничать. Работать совместно. Вот что я предлагаю. Сиддха-сварупананда. Шрила Прабхупада.

5:38Проблема в том, что чтобы работать в сотрудничестве, они думают, что это означает, что я должен предаться им, я должен делать все, что они говорят, иначе я не предан. Насколько я понимаю, я не могу работать с ними.

5:50Нет такой возможности. И, тем не менее, я не хочу с ними проблем. Я должен стараться работать как можно лучше, как я могу.

5:59Я не могу быть под контролем их людей, которые пытались меня контролировать раньше, они сейчас духовно мертвы и ушли. Я не собираюсь ставить себя под протекцию любых из этих ребят, которые сейчас... Я уже пытался раньше.

6:20Я пытаюсь просто работать как можно лучше, как я могу, и не мешать им, следовать вашим наставлениям, насколько это возможно, чтобы вдохновлять людей, повторять, следовать принципам.

6:31Там, Мадхудвиша, можно я спрошу, что ты чувствуешь по поводу GBC? Сиддха-сварупананда, я не знаю ничего об этом, и мне, в общем-то, нет дела до организации этого. Прабхупада, почему бы тебе не стать GBC?

6:44Потому что я не могу работать. Невозможно. Атрия Риши: Шрила Прабхупада, есть один момент. Каждый из нас думает, что наше понимание сознания Кришны — это единственный путь.

6:56Мы должны осознать, что сознание Кришны гораздо больше, чем единственная наша концепция, что вот это авторитетно, это только единственный путь, как Шрила Прабхупада этого хочет.

7:06Мы должны ценить, что Шрила Прабхупада одобряет все эти пути, включая то, как Сиддха-сварупананда Махарадж проповедует. И мы должны быть более терпеливы и принять друг друга. Это не является чем-то неавторитетным.

7:22Я читал его книги. Да, можно я спрошу? Мадхудвиша: Шрила Прабхупада, вы сказали, что на дереве Чайтаньи много ветвей, но у всех есть тот же вкус. Но у него есть вкус. Мадхудвиша. Поэтому суть философии должна быть.

Природа ученичества и добровольное подчинение

7:40И вы также сказали, что значение «ученик» значит «дисциплина». Преданные должны обучаться определенной дисциплине в своей духовной жизни. Шрила Прабхупада: Дисциплина, ученик значит дисциплина.

7:53Слово «дисциплина» образуется от слова «дисайпл» образуется от слова «дисциплина». То есть «ученик» от слова «дисциплина». То есть, пока не будет дисциплины, не может быть и речи об ученике.

8:14Дисциплина должна быть, это должно быть униформой. В противном случае, слово «шишья» образуется от корня, от глагола «шас-дхату». «Шас» значит править, управлять, от этого слова — «шасана». «Шасана» означает правительство.

8:49«Шастра». «Шастра» означает оружие. И «шастра» с долгой «а» — это Писание. «Шишья». Все это от одного корня — «шас-дхату». Итак, «шас-дхату» означает следовать определенной дисциплине.

9:21Есть еще одно английское слово, «obedience». Послушание — это первый закон дисциплины. Послушание — это первый закон дисциплины. Я прав? Послушание? Да, да, более-менее это так. Нет, какое слово, точно?

9:48Есть такое английское слово. Послушание — первый закон дисциплины. Пока не будет послушания, не может быть никакой дисциплины. Пока не будет дисциплины, не может быть и речи об ученике.

10:13Ученик — это тот, кто следует дисциплине. Сиддха-сварупананда, то есть нет согласия в этом вопросе.

10:26Но я считаю, что дисциплина, и то есть человек, который следует дисциплине, должен делать это добровольно, он должен добровольно помещать себя под отчет и дисциплину.

10:36Да, принятие духовного учителя означает добровольное принятие кого-то, кто будет руководить тобой. У меня нет власти, чтобы править тобой, пока ты добровольно не предашься. Да. Я индиец.

10:54Почему вы, американцы, должны подчиняться мне? Вы сделали это добровольно? Да. В Индии они ценят меня только за это, что я индиец. Как я управляю всеми, столькими американцами, они это очень оценили.

11:19Так, это принятие гуру означает добровольное предание. Да, «шишьяс те 'хам шадхи мам твам прапаннам». Это наставление есть. Кришна и Арджуна были друзьями. С материальной точки зрения они равны.

11:38Он принадлежит царской семье, я принадлежу царской семье.

11:42Они были двоюродными братьями, они были ровней, друзьями, но тем не менее Арджуна сказал: «Да, я не вижу никакого решения сейчас, поэтому я становлюсь твоим учеником, шишьей». Я предаюсь. И это шишья.

12:02И только тогда начались уроки Бхагавад-гиты. Так что мы должны предаться добровольно. В противном случае дисциплину невозможно применить. Да. Вот чего я хочу. Шишья-авастха.

12:24Гуру-крипа, в некоторых преданиях говорится, что на пути видхи-марги есть много вещей, которые мы обязаны делать, чтобы продвигаться.

Принципы сотрудничества в духовной организации

12:35Нет, это вот это современное правительство, демократия. Я не хочу чего-то делать, но парламент издает законы, и мы обязаны это делать, даже если это мне не нравится. Это дисциплина.

12:51Как, например, Си-Ар Дас был одним из ведущих членов индийского конгресса. Он в те дни, 50 лет назад, зарабатывал 50 тысяч рупий в месяц. Сейчас это в 20 раз больше. 50 лет назад. То есть это 1 миллион рупий в месяц.

13:19По крайней мере, пять лакхов он зарабатывал. Итак, резолюция Конгресса постановила, что мы не будем сотрудничать. Нужно бойкотировать британский суд. Мы не идем туда.

13:31То есть такая была резолюция, что все должны перестать практиковать закон в британском суде. Такая была резолюция. Си-Ар Дасу не понравилась эта идея.

13:44Он сказал, что я зарабатываю 50 тысяч, я могу профинансировать всю избирательную кампанию Конгресса. Почему вы просите меня оставить эту практику? Но резолюция была такова. Нет, мы не должны сотрудничать.

14:04Нам не нужны деньги, мы не хотим денег, мы не должны сотрудничать с ними. И он спорил на этом собрании, что нужно отменить это постановление, но его не отменили, и тогда он подал в отставку.

14:35И он в банке не держал никаких денег, не откладывал ничего. Когда он подал в отставку, некоторые из его друзей, один из его друзей, Мухаммед Али, он был тоже одним из известных членов, он спросил:

14:50«Мистер Дас, сколько у тебя денег в банке?» Тот сказал: «Я не знаю, сколько у меня на счету в банке, но я знаю, что я должен банку два лакха». Банк давал ему кредит. Вот таким было его положение. О чем я хочу сказать?

15:15Он сражался, он хотел как лучше, чтобы убрать эту резолюцию, отменить ее, бойкотировать британский суд. Но это не было сделано. Но хотя он очень сильно протестовал, тем не менее, ему пришлось согласиться.

15:35Вот это современная демократия. Если большинство проголосует за что-то, даже если это мне не нравится, мне придется это принять. Это, конечно, так называемая демократия. Мы это не принимаем.

16:04Мы покорны, мы послушны духовному учителю. Таким образом, если возникают какие-то недопонимания, нужно разрешать их, и мы должны всем сердцем сотрудничать друг с другом, потому что у нас очень большая ответственность.

16:23Мы пытаемся внести вклад в мир. Весь мир. Это не мода. Это не мода. Весь мир страдает от недостатка сознания Бога.

16:39Мы же пытаемся дать это миру, сознание Бога, систематическим образом, чтобы люди могли получить это великое благо. В этом цель. Если есть какое-то недопонимание, Тамал Кришна, а в чем несогласие? В чем разногласие?

17:04Разногласие по поводу процесса. Вы думаете, что нужно так. Он думает, что нужно это. В этом разница. Иначе он тоже горит желанием продвигать, проповедовать сознание Кришны. И вы тоже.

17:16Обе стороны заявляют, что вы на одной стороне. Прабхупада. Это нужно решить сейчас. Да, в чем факт? Я вынесу свой вердикт. Каков мой путь? И вам придется это принять. Ни его путь, ни его путь.

17:34Позвольте мне разобраться, каким путем ты пытаешься следовать? Я вынесу вердикт. Вот таков правильный путь. Джай Шрила Прабхупада. Это лучше всего. Ситы Сарупананда, я оскорбитель Шрилы Прабхупады.

17:49Шрила Прабхупада, ты согласен с этим? Да. Тогда спасибо тебе. Больше не будем сейчас говорить. Мы поговорим позже. Брахмананда, он должен готовить. Я не знаю. А в чем проблема? Но ему не хочется. Это что за люди? B, 15%. 100.

19:38На самом деле наше общество является Организацией Объединенных Наций. Если мы разъединяемся, то очень трудно исправить это. And then, ye, 0... ... also Парикрама?

Организация фестивалей и раздача прасада

20:47Еще данда. А что-то надо, махарадж отправился в Калькутту, чтобы все организовать. А что там нужно в Калькутте организовывать? Все преданные приезжают, и они поедут в Шантипур, затем они вернутся.

20:59Мы делаем расписание, чтобы все преданные посетили разные места парикрамы. Это хорошо. Я имею в виду, что если у нас будет процессия, то я вот советую.

21:14Прежде всего, пусть сначала преданные поют, все преданные, и затем уже несут божество. То есть сначала группа Харинамы, затем несут божество, а затем моя машина, затем все автобусы.

21:33Преданные, которые устают, они могут сесть в автобус и продолжать. И нужно держать при себе одну большую кастрюлю с халавой, чтобы это распространять другим, и если преданные прикасаются, чтобы они тоже могли поесть.

21:55Как вам это нравится, мы это устроим. Я думаю, что нам нужно больше, чем одна кастрюля халавы. Я думаю, что люди будут становиться преданными по дороге.

22:05Пока идет фестиваль, у нас всегда должна быть наготове одна кастрюля халавы, один котел халавы. Чтобы кто-либо ни пришел, нужно давать ему ее, любому посетителю.

22:20То есть лист, чашку из листьев, и давать халаву человеку, каждому на пути, каждому. Вдоль дороги. Любой, кто приходит в храм. Преданные, затем Божества, затем ваша машина. Да, такова процессия. А чашку прасада?

22:47Да, каждому в храме, каждому нужно дать прасад.