Разница между ученым и ослом
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Лос-Анджелес · 1975
Главы
Принципы ведического образования и культуры
Беседа на утренней прогулке с Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой. Записанная 23 июня 1975 года в Лос-Анджелесе. Падама! Свигура! Я прочитал вашу программу. Колледж ведической науки.
— Бала-Кришна, да. — Прабхупада. Итак, какова настоящая программа? — Бала-Кришна. Но мы еще не закончили, Прабхупада, это все лишь описание курса.
Нам все еще придется написать биографию вашей Божественной Милости, затем описание ученической преемственности, деятельности ИСККОН и того, каким образом этот колледж будет связан с ИСККОН.
Это было простое объяснение того, как начнутся эти курсы и какова будет структура. — Прабхупада: Замечательно. — Прабхупада. Но мы хотим, чтобы вы подсказали нам, как на самом деле это осуществить.
В действительности, вы уже отметили, что пример — лучшее всякого учения. Весь наш процесс состоит в том, что мы должны следовать примеру предшественников. Ничего не нужно делать независимо.
Этому принципу мы должны следовать. Мы не должны принимать какое-нибудь учение независимо от наших предшественников. Понимаете? Махаджано йена гатах са пантха. Это секрет преданного служения.
Ничего не нужно делать независимо. Тогда все будет в порядке. Благодаря особой квалификации? Как они достигают этого? У них так много разных других институтов. Каков же результат? Этот выпускник теологического университета...
Я видел много имен, но чем они занимаются? — Дхармадхьякша. Именно поэтому они хотят присоединиться к нам. — Прабхупада. Но мы не можем позволять им присоединяться просто так, Дхармадхьякша.
О, нет, они должны будут следовать нашим стандартам. — Бала-Кришна. Мы будем независимы от этой группы. Они не смогут нам диктовать какие-нибудь условия. — Прабхупада, да. Регуляционный принцип является основой всего.
Академическая карьера не имеет никакого значения. Бхакти-шастри, гуна. Если человек не является преданным, его хорошая квалификация, академическая квалификация, не имеет никакой цены.
Дхармадхьякша: Но многие студенты, выпускники хотят, может быть, присоединиться к нашему колледжу и пройти несколько курсов. Хорошо ли будет, если они сделают так? Прабхупада: Нет, каждый должен прийти.
Но они должны понять, каковы наши идеалы. И тогда в один день они также присоединятся. Но мы всегда должны придерживаться своих идеалов. Это не так, что мы делаем какие-то компромиссы. Тогда это не будет эффективно.
В этом каталоге мы говорим о том, что чтобы получить степень, нужно следовать регулирующим принципам, и это настолько же важно, важное требование, как и академическое изучение. Прабхупада: Да, это очень важно.
Иначе, как в Индии, есть эти кастовые брахманы, но у них нет никакого идеала, поэтому эта система не работает. Два арати в течение дня, 16 кругов. Это будут также требования в рамках этого курса.
Дхармадхьякша: В изучении теологии, Прабхупада, есть раздел, который называется феноменология.
Феноменология означает изучение настоящей практики, и в действительности у них есть это уже, но они сами не практикуют это в своих школах, но в нашей школе мы будем требовать от них практики.
Они также будут учиться поклоняться божествам, как это нужно делать, будут учиться воспевать, Прабхупада.
Обязанности и качества истинного брахмана
Обязанность брахмана: патхана, патхана, яджана, яджана, дана, пратиграха. Брахман означает, что он сам образован. Он очень эрудированный ученый. Это его первое качество. И он также превращает других в ученых.
Не так, что он сам только остается ученым. Это называется патхана-патхана. Яджана означает, что он поклоняется божеству, и он учит других, как поклоняться. Дана-пратиграха.
И принимает пожертвования других и затем жертвует другим. Я думаю, что я уже говорил об этом. То, что он получает в течение дня, вечером он раздает.
Это шесть принципов, необходимых для того, чтобы стать брахманом, а иначе, если он получает ученую степень и курит, и сам не следует принципам, потому что «Чатур-варньям майа сриштам гуна-карма-вибхагаша», Кришна говорит, 4 класса в соответствии с качествами и с деятельностью.
Обладает ли он квалификацией? Это будет доказано в соответствии с его работой. Это не так, что он получил ученую степень, а потом он может курить. Это как раз то, что сейчас происходит. Академики как раз такие.
Они получают степени, а затем занимаются глупостями. Таковы академики. Но в ведической культуре такого не было. Нужно было действовать.
В западной культуре идея такова, что независимо от того, каков его характер, нам нет дела. Самое главное, что он получил докторскую степень, пусть же он обучает — такова западная культура. Сам он может быть негодяем, но
нет, нам нет дела до этого. Но это не браманическая культура. Это не так, что частная жизнь или на публике? Антар-бахи. Антар означает внутреннее, и бахи означает внешнее. Мы повторяем эту мантру ачаманы.
Бахи означает внешнее, и абхьянтара означает внутри. Нет двуличия. Бахья — этого нет. Внешне он кто-то, а внутренне он другой. Нет, это не работает. Бахья-абхьянтара-шучи. Шучи означает очищенный, брамана.
Тот, кто не достиг чистоты, является ашучи. Мы должны показать пример идеальной институции. Это не так, что мы идем на компромисс с каждым. Мы этим не занимаемся. Мы не хотим звезд. Мы хотим Луну.
Каков смысл обладать миллионами звезд? Лучше имейте одну Луну. Этого будет достаточно. Не нужно ожидать, что каждый станет браманом. Это невозможно. Потому что есть три качества деятельности.
И вы не можете сделать все население действующим в гуне благости, это невозможно. Должны быть люди в страсти и в невежестве. А иначе зачем бы Кришна говорил «Чатур-варньям» — 4 класса?
Он мог бы создать тогда один класс людей. Всех их можно использовать в сознании Кришны, если ими правильно руководить. Сва-кармана там... Человек может достичь совершенства, даже если он является шудрой.
Конечно же, если им руководят правильным образом; это не так, что только брахманы могут стать сознающими Кришну. Нет. Шудры — они также могут стать. Если, конечно же, ими будут руководить брахманы.
В настоящий момент все человеческое общество наполнено шудрами, нету брахманов. Итак, вы должны обучать настоящих браманов. Как почтительно Он принял Судаму Випру!
Не потому, что он был просто кастовым брахманом. Тамал Кришна: «Он был преданным». Прабхупада: «О, да». Господь настолько почтительно относился к брахманической культуре. Во многих местах это описано.
Поэтому у Него есть еще одно имя — намо брахманья-девая. В Кали-югу быть так называемым брахманом означает просто обладать брахманским шнуром за два цента. Это не брахман. Випратве випра-матрам ча.
Чтобы стать брахманом, просто купи себе священный шнур и затем занимайся всякими глупостями. Нет необходимости в этом. Это брахманы Кали-юги. «Я получил священный шнур. Я был брахманом и стал брахманом.
А сейчас могу заниматься глупостями». Это не поможет.
Процесс духовного очищения и преданности
Мы даем священные шнуры в рамках панчаратрика-видхи. И тот же самый принцип. Если есть маленький огонек, то нужно раздуть его.
Есть процесс раздувания, но если мы прекращаем раздувать этот огонь, тогда этот маленький костер гаснет и не будет никакого эффекта, потому что маленький костер не может сам по себе разгореться.
Он должен стать пылающим большим костром. И это наш процесс. Мы принимаем их из самого падшего положения.
Но из-за того, что у него есть маленькая искра огня и он хочет стать сознающим Кришну, наш процесс состоит в том, что мы должны раздуть этот костер, и затем он превратится в пылающий костер.
Но если мы говорим, что достаточно маленького огонька, то это не будет работать. Он должен стать пылающим костром. Маленький огонек обладает энергией. Но эту энергию нужно проявить.
Подобно тому, как дерево. В дереве есть огонь, каждый знает это. Но вы не можете просто так им воспользоваться. Топливное дерево до тех пор, пока нет внешнего огня. Внутри есть огонь, но нужно его выявить.
Дерево в первую очередь нужно поджечь. Затем появится дым. Дым все еще не является огнем. Дым является условием, признаком огня. Но дым не является огнем. Дым должен превратиться в пылающий костер. Тогда это будет действовать.
Браманда. Процесс раздувания — это процесс преданного служения, Прабхупада. Да, Браманда. Если это прекращается, Прабхупада, тогда все прекратится. Бхаулашва. Если это стих из Шримад-Бхагаватам. Прабхупада, какой стих?
Бхаулашва, это стих о том, как дерево лучше, чем сырая земля. А огонь лучше, чем дерево. Прабхупада, да. Огонь лучше, чем дым. Дым лучше, чем сырое дерево. Дерево означает тамас-гуну. И дым означает раджас-гуну.
Сейчас он появляется. А огонь означает саттва-гуну. Но вы должны, тем не менее, подняться выше. Это называется шуддха-саттва-гуна. Здесь это просто пылающий огонь, но он также может погаснуть.
Но платформа, на которой он никогда не гаснет, — это духовная платформа. Это духовная платформа. Это не материальная. Это не просто огонь, но вечно пылающий огонь. Это духовная платформа. Вы не можете его погасить.
О, вот больше нет огня. Нет, это должен быть вечно пылающий огонь. Тогда это будет работать. Когда такой огонь разгорается, то нет шансов, что он погаснет. Нитья-юкта упасате. Это утверждается в Бхагавад-гите.
Нитья-юкта — вечно существующий, вечный. Это то, чего мы хотим. Иногда наши преданные падают, потому что они не могут подняться на эту платформу. Вечного существования. Поэтому их огонь просто гаснет.
Это возможно, но каждый должен быть очень, очень осторожным, чтобы этот огонь не погас. Затем опять будет в майе. Есть две вещи: Кришна и майя. Если огонь Кришны гаснет, тогда приходит майя, невежество, тьма. Две вещи.
Кришна бхули джива, бхога ванчха каре. Пашате майя таре джапатия дхаре. Как только вы забываете Кришну, тогда майя приходит. Да, пожалуйста, иди ко мне. И конец. Нету трех факторов. Есть только майя и Кришна.
Если вы не в Кришне, тогда вы в майе. Если вы в Кришне, тогда не будет майи. Это наша цель. Домой, обратно к Богу. Там, где есть Кришна, нет невежества. Кришна сурья-сама, майя хайя андхакара. Понимаешь, бенгали?
Я знаю, это стих, Прабхупада. Ты запомнил его навсегда? Я надеюсь. Прабхупада. Ну, хорошо. Итак, мы должны основать такое общество, да. Чтобы майяра нахи адхикара. Чтобы не было больше юрисдикции майи.
Тогда это будет совершенно. Мы должны поддерживать очень высокие стандарты, Прабхупада. О, да, вы слышали, как я сейчас говорил? Индийский гость.
Я слушал об этих курсах в колледже, и я понял, что чтобы обучать религиозным курсам в ведической культуре, до этого в первую очередь мы нуждаемся в преданности, затем в знании.
Я нуждаюсь в обеих, потому что мне не достает этих двух вещей. Тем не менее, я могу поддержать вас.
Я уже это объяснял, потому что у вас есть маленькое желание познать, то мы должны принять вас, маленький огонь, и мы раздуем его. Тогда вы станете пылающим костром.
Кали-юга означает, что в действительности сейчас нет брамана. Но если есть хотя бы маленькая тенденция стать браманом, то мы принимаем людей. А иначе даже нет вопроса о том, чтобы продвигать это движение.
Если есть хотя бы маленький шанс, мы пользуемся им. Таков наш процесс. Инициация означает, что мы видим, вот есть шанс. Человек пришел, и мы принимаем его и раздуваем. Такова инициация.
Это не так, что я сейчас инициирован и стал совершенным. Это теологическое объединение, когда оно было основано. Есть школа в этом теологическом объединении, которое было основано в 1950 году.
Другими словами, есть около 10 школ, которые являются членами этого объединения. Балашва. Нет, в 52-м, я думаю. Дата есть в этой книге. Я думаю, это было 62-м. Ну и каков результат?
Бала В действительности доктор Джуда говорит, что мы прибавим жизнь этому объединению, потому что сейчас все они просто пересохли. Прабхупада.
Да, они пересохли, но они должны согласиться следовать нам, иначе они просто погибнут. Гарбхадхана-самскара. Очищение. Это создает дважды рожденных. Брахма-джнана. Каждый рожден шудрой.
Но если он проходит через процесс очищения, он становится дважды рожденным. Духовный учитель является отцом, и матерью является ведическое знание. Первое рождение мы получаем от обычного отца и матери.
И даже и кошки, и собаки получают такое рождение. У всех есть отец и мать. Без матери или отца, то нет даже вопроса о рождении. Но этот джанма является шудра-джанма.
Затем, когда он получает второе рождение от духовного отца, тогда он становится двиджей, дважды рожденным, вновь рожденным, и затем ему позволяется изучать ведическую литературу.
И когда благодаря изучению он понимает Брахман, тогда он становится браманом. Таков процесс. Брахма-джанати-ити-брахманах. И затем, после того, как он стал Брахманом, когда он понимает Кришну, тогда он становится вайшнавом.
Манушьянам... Манушьянам сахасрешу кашчид ятати... Сиддхайе. Сиддха. Сиддха. Ятатам апи сиддханам. После того, как человек становится сиддхой, тот, кто продвигается дальше.
Из многих таких людей только один может понять Кришну. Итак, наша цель — достичь этого предназначения, понять Кришну. И тогда это будет совершенно.
И как только вы понимаете Кришну, вы достойны для того, чтобы вернуться домой, обратно к Богу. Такта-дехам пунар джанма наити. Мам эти.
Критика материалистической науки и лидеров
Пропаганда прыгает, как обезьяна, в моей книге, которая была опубликована в 1958 году. Я не верю в этих негодяев. Иначе как бы я мог писать? Позже в Сан-Франциско некоторые репортеры спросили у меня: «Как вы думаете?»
Я сказал, что это просто глупая трата времени и денег. Это было опубликовано. Мы обусловлены. Мы называем себя обусловленными душами. Итак, если условия созданы Богом или природой, вы не можете преодолеть их.
Это бесплодная попытка: дайви хй эша гуна-майи мама майа дуратйайа. Вы не можете преодолеть условия материальной природы.
По глупости вы можете объявить великую независимость, но вы полностью находитесь под влиянием материальной природы. Есть процесс для всего. Как, например, когда вы приехали в США, то вы должны были пройти через таможню.
Может ли кто-нибудь сюда приехать, не пройдя таможню? То есть нет. А как же вы можете отправиться на Луну независимо, без того, чтобы пройти какой-нибудь процесс? Еще в 1958 году я сказал, что все это детство. Я не ученый.
Но на основе чего я смог это сказать? На основе чего? Брамананда, вы тогда сказали, что это потеря времени, и сейчас они прекратили, они больше не делают этого. Прабхупада, да, я предсказал это. Я не ученый.
Но как я смог это сделать? На основе Бхагавад-гиты. Прабхупада, да, это так. На основе ведической науки. Дхарма-дхьякша.
Вначале ученые говорили политическим лидерам: «Позвольте нам отправиться на Луну, и вы получите благо». Сейчас они не произвели никакого блага, поэтому политики не хотят им давать больше денег.
Прабхупада, это хорошо, они пришли в себя. Всех этих так называемых ученых нужно просто уволить и прогнать. Потом я могу работать в поле. Лучше им работать в поле. Это не практично. Индийский гость.
Мы приведем их в это движение, убедим их, что они должны следовать нам. Прабхупада. Если их уволят, то тогда они убедятся. А иначе они никак не убедятся.
До тех пор, пока не занимают свои посты, их невозможно будет переубедить. Но когда их выбросят на улицу, когда они станут бездомными собаками, тогда это сработает.
А иначе, все эти резолюции, когда сенаторы приходят и просят голоса, то вы скажите им: «Вначале увольте всех этих негодяев, тогда мы будем за вас голосовать». Иначе не будем отдавать вам наши голоса.
Сейчас голоса стали очень дешевыми. Сам-шута-пуриша-пашу. Я давал этот пример. Маленькие животные. И большие животные. Лев, например. И маленькие животные боятся его. Шакалы, кошки, собаки.
Поэтому от страха они голосуют за него. Но за кого они голосуют? За животное. И как же они могут быть счастливыми? Маленькое животное голосует за большое животное. Мы положим большое животное. Лев. Он очень могущественный.
Означает ли он, что он стал человеком? Он животное. Так маленькие животные, они могут бояться большого животного. Но человек знает, что это животное, вот и все. Ему нет дела до этих животных.
Животные могут быть очень сильными, но это не означает, что люди будут как-то доверять ему. Нет, это невозможно. Итак, в этой животной цивилизации есть очень много сильных больших животных.
Но маленькие животные голосуют за них. Но мы не собираемся давать им свои голоса. Мы не считаем, что они очень важны. Нет. Мы немедленно отвергаем их. Харав, абхакта, сакуто, махад-гуна.
Тот, кто не является сознающим Кришну, он просто бесполезен. Это животное, вот и все. Итак, мы проверяем, насколько человек сознающий Кришну. Вы большое животное, это не означает, что вы большой человек. Вы должны принять.
Но у нас есть Кришна. И Кришна говорит: он негодяй. И также мы говорим: он негодяй. На основе Кришны. Кришна говорит: «на мам душкртино мудха», тот, кто не подчиняется Кришне, просто бесполезен.
Почему же мы должны оказывать почтение нара-адхамам, душкртинам, мудхам, майя-пахавита, гьянам? Мы не будем этого делать. Мы будем уважать только людей, которые сознают Кришну. Вайшнава Тхакур, дойал...
Вайшнава-тхакур, томара куккура, болия джанаха море. Вайшнава-тхакур, пожалуйста, прими меня просто своей собакой. Поет Бхактивинода Тхакур. Этого мы хотим. Если ты примешь меня своей собакой, тогда это будет моим успехом.
Вайшнава-тхакур, томара куккура, болия джанаха море. Наши усилия направлены на то, чтобы просто стать собакой вайшнава. А не просто стать животным, подобным льву. Мы остаемся собаками, но собаками вайшнавов.
И мы отказываемся от того, чтобы стать большим животным, подобным льву, такова наша философия. В другой песне Бхактивинода Тхакур говорит:
«Я не знаю, какой будет моя следующая жизнь», «что я должен принять еще одно рождение или много рождений». Для меня нет разницы. Я просто прошу тебя, чтобы ты сделал меня незначительным муравьем в доме твоего преданного.
«Кита-джанма хау», «ятха-даса тумара». Это стремление вайшнава. Если я стану всего лишь муравьем под защитой вайшнава, это также успех. Я не хочу даже стать Брахмой, который не является преданным.
Так, это вайшнавская философия. Очень точна. Поэтому жизнь вайшнава начинается с предания, а не с вызова. Таков вайшнав. Материальная болезнь означает, что вы бросили вызов Кришне, Богу. «Кто такой Бог?»
Мы хотим жить независимо. Таковы ученые. Они пытаются доказать, что нет Бога. «Мы все создадим в своих лабораториях». И в этом их глупость. Да, есть много-много атеистов, я знаю. Вся их пропаганда — это атеизм.
Это их единственная цель. Я имею в виду, что они иногда говорят: «Но сейчас мы не будем говорить больше о Боге». «Говорите о науке». Они говорят так, разве не так? Сацурупа:
«Доктор Радхакришнан говорил, что религию не примут до тех пор, пока она не будет объяснена в научных терминах». Прабхупада: «Но разве религия не наука? Разве мы следуем слепо?» Сацурупа: «Нет, у нас своя наука». Прабхупада:
«Да, своя наука. Это наука. Они следуют слепо. Все эти глупцы — Радхакришнан и его компания. Поэтому наш доктор Сварупа Дамодара говорит, что Кришна — величайший ученый. Мы следуем величайшему ученому, а они — негодяи.
Они следуют ложным ученым». Бхагаванатасва: «Они никогда не видели атома, но верят в них». Прабхупада: «Даже не стоит вопроса того, чтобы видеть.
Вы можете даже сочетать все атомы во всей Вселенной, но тем не менее, вы так и не поймете, кто такой Кришна.
Вы можете быть даже настолько великим ученым, что вы можете сосчитать все атомы во Вселенной, но тем не менее вы никогда не сможете понять Кришну.
Ограниченность материального познания и чувств
Это утверждается в шастрах. Вот здесь песок. Вы можете сказать, очень много песчинок. Это все лишь маленький берег. Но можете ли вы сказать, сколько песчинок и атомов во всей Вселенной?
Даже если вы обретете такую квалификацию, тем не менее, вы никогда не обретете квалификацию, чтобы понять Кришну. Радха-Кришна. Доктор Радхакришнан. Он был хорошим человеком, брахман. Но он был жертвой западной культуры.
Он получил деньги от университета в Оксфорде. И поэтому он стал подобно западным людям вместе с отцом и матерью. Что бы ни говорили западные люди, он подтверждал это. Да, это наука.
И не только доктор Радхакришнан, но великие люди Индии они также стали такими же. Рамананда, Тагор. Прабхупада, да. Тагор, он также получил свое положение, потому что он получил Нобелевскую премию в Западном мире.
Поэтому он был обязан. Все большие-большие люди, правители приходили к нему домой. Он был богатым человеком, землевладельцем, не очень богатым, но потомком богатых людей. И затем просто был покорен западными людьми.
Есть такая песня. Если собаку убил правитель и превратил ее в баранью отбивную, то нужно ее взять. Собака стала настолько возвышенна только потому, что была убита наместником.
Индийский гость: Рабиндранат Тагор и все эти большие люди, они не были чистыми преданными, Прабхупада. Они были все лишь большими животными, вот и все. А маленькие животные, кошки и собаки, прославляют их.
«Гитанджали», Рабиндранат Тагор. Он косвенно прославляет. «Я люблю тебя». Но он не отмечает, кого же он любит. Он не знает, что является объектом его любви. Вы читали «Гитанджали»? Индийский гость, да. Прабхупада. Разве не так?
Гость, да. Прабхупада, да. Туми. Ты. И кто это? Туми. Он не знает об этом — индийский гость. Но я уважаю его как человека. Но он не является преданным. Это редкая возможность услышать чистого преданного. Прабхупада.
Но наш принцип таков, что если он не предан, то мы не должны даже его уважать. Брамананда, он говорит в «Гитанджали», что самое красивое творение Бога, Прабхупада, — это женщина. Брамананда, да. Джайдвайта.
Вот тебе и «туми». Прабхупада: Так что это такое? Все думают, что самое красивое, совершенное творение Бога — это женщина. Итак, какова же разница между мужчиной и собакой?
Собака тоже смотрит на другую собаку как на самое красивое творение Бога. Осёл также смотрит на ослицу как на самое красивое творение. И какова же разница между ослом, собакой и человеком?
Преданный говорит: «Мама-читта Кришна-падави...» «...нава-нава-раса-дхаманй удйатам рантум асит». С тех пор как я стал преданным, как только я думаю о половой жизни, я сразу же сплёвываю, таков преданный.
Весь мир движется вокруг этого извращённого видения. Женщина очень красивая для мужчин, а мужчина очень красивый для женщин. Это узел, хридайа-грантхи. Иначе как бы они трудились?
Они смотрят друг на друга и считают себя красивыми. Иногда женщины любят, когда у мужчин большие бороды. Да, им нравятся. И поэтому мужчины носят бороды.
Мусульмане говорят, что мы носим бороды, потому что это нравится женщинам. Они не хотят так же смотреть на бритые головы. Что вы думаете об этом? Индийский гость.
Да, но здесь гораздо больше делается упор на половой жизни, на девушках. Да везде. Почему вы говорите «здесь»? Гость. В Индии, я сам приехал недавно из деревни, и отцы, родители, братья не говорят об этом.
Но это не означает, что у них отсутствуют мысли о женщинах. Они могут быть более цивилизованными, они не говорят так свободно об этом. Но это не означает, что они свободны от мыслей о женской красоте. Индийский гость.
Да, они просто не настолько буйны, они более сдержаны. Прабхупада. Но, по крайней мере, они знают на основе культуры, что это нехорошо. Но здесь люди не знают этого. Они не знают, что думать о женщинах — это плохо.
Тамала Кришна говорит, что если вы не думаете о женщинах, это нехорошо. Тамала Кришна. Они говорят, что вы ненормальны. Индийский гость. Да, это правильно. Они говорят, что вы ненормальны.
Прабхупада: видите, эти крабы, они живут в песке. Рамананда, у них есть дом. Прабхупада: эти люди говорят, что нет жизни, что есть только песок. И что, они пытаются сейчас попасть на Венеру? Рамананда. Они хотят на Венеру.
Да, я думаю, что русские работают над этим. Индийские гости. Они работают вместе с Соединенными Штатами, Рамананда. Они отправляются на Венеру. Думаю, что русские над этим работают. Индийский гость. Да.
Русские вместе с Соединенными Штатами работают над этим. Рамананда, и что, они прямо сейчас хотят отправиться на Венеру? Индийский гость. Да, русские, они попытались послать туда корабль без людей. Прабхупада: кто? Корабль?
Индийский гость. Ну, без людей. Прабхупада: а что это такое? Харикеша. Да, это просто корабль без людей. Там просто инструменты. Прабхупада. Но они сделали то же самое, когда отправили корабль на Луну. Гость. В самом начале да.
Прабхупада. Почему же они были неуспешны? И что это за научное знание? Если там ничего нет, почему же они пытаются туда попасть? Разве это научное знание? Почему же они пытаются туда попасть, индийский гость?
Они говорят, что хотят познать творение Вселенной и увидеть соответствие между почвой Земли и геологией Луны.
Есть ли что-то общее, происходил ли процесс эволюции одинаково, и они хотят установить вообще, как это происходило. Более того, они используют сложные электронные приспособления, чтобы попасть туда.
И чтобы иметь такую возможность, они разработали разные приспособления, которые, как они утверждают, полезны для людей на Земле. Что полезного в том, что они высасывают столько денег из людей? Это большой бизнес.
Прабхупада, это блеф, это бесполезно. Они потратили сотни и сотни миллионов долларов на этот процесс. И они получили гораздо больше денег, чем даже можно себе вообразить. Бавлашва.
Даже изучая почву Земли, Прабхупада, они не могут произвести пищу. Прабхупада, они не могут ничего вообще произвести. Это всё блеф. Пракрити-криямана, они гуна, всё производится природой, чего они могут сделать?
Те глупые негодяи.
Постижение истины через служение Кришне
Очевидно, в природе есть очень много энергии. Они ищут энергию для того, чтобы управлять автомобилями. Посмотрите, океан. Столько энергии, благодаря которой эти большие волны появляются на поверхности океана.
Все эти большие ураганы появляются на основе большой энергии. С помощью этой энергии мы можем включать разные вентиляторы в своей комнате. Всё поддерживается ветром, воздухом. Даже такие большие облака держатся в воздухе.
Несмотря на то, что содержат в себе миллионы тонн воды, тем не менее, они удерживаются в воздухе. Индийский гость. Мы пытаемся как-то обогревать свои дома зимой. И требуется огромное усилие. Но у нас нету столько энергии.
Но летом природа естественным образом всё поддерживает в тепле. Таким образом, энергия природы безгранична. Наша наука описывается в Ведах. Просто пытайтесь понять Кришну, и тогда вы всё поймете.
Попытайтесь понять одного Кришну, и тогда вы поймете всё остальное. И бхакти-шрая... Бхактим, бхактим Кришне. Кришна-бхакти означает, что попытайтесь просто понять это и то, это и то, это и то.
И таким образом они просто тратят время и просто оставили преданное служение Господу. Длительность их жизни становится очень короткой. Но при этом они копят знания, как попасть на Луну. Это просто трата времени.
Поэтому результатом будет потеря времени. Это то, что они получают, ничего более. И посмотрите, эти люди вместо того, чтобы учиться сознанию Кришны, они хотят изучать то, как попасть на Луну.
И в результате единственный результат состоит в том, что они приложили огромные усилия, и в конечном итоге все эти усилия прошли впустую, ничего более. Как, например, когда вы бьете рисовую шелуху. Вы не получите риса.
Это просто труд. Бах-бах-бах. И ничего не получается. Итак, единственное, что они получают в результате этого? Это то, что они просто поняли, что на Луне есть пыль, подобно тому, как она существует здесь.
Как будто бы мы прямо очень сильно стремились к тому, чтобы узнать, что там есть пыль. А сейчас они обманывают людей тем, что продают билеты на Луну. На «Пан Американ». Вот что происходит. Такова наука. Барамбелогуря.
Бабарамбея. Наш Рамишвар Прабху, где он? У него сейчас есть такое механическое приспособление, хорошее приспособление, которое может каждый день производить книги.
А если ты не сможешь сделать это, то твоя попытка была бы попыткой попасть на Луну. Очень хорошо, когда есть столько механических приспособлений, но нужно смотреть на результат.
Если ты каждый день будешь производить книги, то тогда есть толк в этих приспособлениях. Выясни, как нужно это делать. Не нужно быть удовлетворенным тем, что у тебя теперь есть этот механизм.