Духовные знания — это свет
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Мехико · 1975
Главы
Три аспекта осознания абсолютной истины
Лекция по Бхагавад-гите как она есть, глава 2, текст 16, прочитана его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой 16 февраля 1975 года в Мехико.
наво на а на баву бид сата вайв убхайорапи дришто 'нтас тванайор таттва-даршибхих. Вайшнавы, солнце и боги, в главе 2, тексте 16. Так в течение последних четырех дней мы говорим о душе и о теле.
Сегодня мы продолжаем тему таттва-дарши. Таттва означает абсолютную истину. Тот, кто видел абсолютную истину, — дарши. Таких называют таттва-дарши. Таттва. Духовное целое осознается в трех проявлениях.
Это описывается в Шримад-Бхагаватам. Те, кто постиг абсолютную истину, говорят, что она познается в трех аспектах. Бхагаван. Абсолютная истина познается в трех аспектах: Брахмане, Параматме и Бхагаване.
Брахман — это безличный аспект, Параматма — локализованный аспект, а Бхагаван — аспект личности. Итак, на первой стадии мы приводили этот пример много раз: солнечный свет, солнечный шар и бог Солнца.
Но у каждого из нас есть опыт солнечного света. Иными словами, хотя солнечный свет, солнечный шар и бог Солнца — это одно, мы можем легко понять аспект Солнца только в солнечном свете. Никто из нас на самом Солнце не был.
Поэтому у нас не может быть прямого опыта этого солнечного шара. Если мы попытаемся отправиться на само Солнце, то погибнем еще по пути. Солнечный диск, солнечный шар тождественен солнечному свету.
И тем не менее, солнечный свет — это не солнечный шар. Вы не можете сказать, что видели солнечный шар только потому, что находитесь на солнечном свету.
Вы можете лишь прийти к выводу, что все аспекты Солнца качественно едины. То есть солнечный шар, то есть сама планета Солнца, наделена светом и теплом, так же, как и солнечное сияние.
Вечность души и природа тела
Хотя тождественные качественно, они различаются количественно. На самом Солнце температура невероятно высока. Аналогично, первая ступень постижения таттвы, абсолютной истины, — это безличный Брахман.
Этот аспект доступен пониманию обычных людей, вернее, тех, кто достиг какого-то духовного уровня. Однако прямой опыт солнечного шара мы получить не можем. Но можем лишь строить предположения.
Также на самом Солнце находится управляющее божество Солнца, бог Солнца. В действительности, жар и свет исходят из тела самого бога Солнца. Сот и Сан, Гад, Сан Гло, и Сан, 60%.
По аналогии Солнца, бога Солнца и солнечного света мы можем понять Бога в его аспекте Параматмы, всепроникающем аспекте, равно как и в его аспекте Брахмана. Здесь сказано, что на асата ведет эбхава.
Асата значит то, что не существует вечно. Например, наше тело не будет существовать всегда. Все это знают. Каждый знает, что телу придет конец.
Предположим, если кто-то подходит к вам с оружием и говорит: «Я прикончу твое тело». То есть мы встретимся с опасностью. Но мы прекрасно знаем, что нашему телу придет конец. Это означает, что опасность ожидает нас впереди.
Она может прийти к нам сегодня или завтра, или через сто лет, но она придет. И что же мы собираемся сделать, чтобы остановить эту опасность? И это разум. Кошка и собака, животные не могут защитить себя от опасности смерти.
Животные тоже пытаются спасти себя от опасности, но у них это плохо получается. Однако человек, прилагая попытки, может остановить опасность.
Поэтому каждый разумный человек должен знать: «Мне угрожает опасность, я не хочу опасности, как же ее остановить?» Это признак разума. Если мы не пытаемся остановить опасность, то мы ничем не лучше животного.
Если вы хотите остановить опасность смерти, вы должны понять Абсолютную Истину. Я уже приводил в пример солнечный свет. Если вы выйдете на свет, тьмы не будет.
Но если вы сидите за закрытыми дверями, не желая видеть солнце, это ваш собственный выбор. Каждый должен попытаться выйти на свет. Так предписывают Веды: «Тамасо ма джьотир гамая».
Что значит: не оставайтесь во тьме, выходите на свет. Свет. Итак, сейчас каждый из нас пребывает в невежестве. Мы не знаем, кто мы такие. Все невежественные, поскольку считают себя телом, что я body».
Спросите кого-нибудь: «Кто ты?» Он ответит: «Я тело, я мистер такой-то, я индус, я американец». And we've already discussed it, but I, И мы уже говорили об этом. Тело временно, но я, как душа, вечен.
Я уже знаю, что у меня было тело младенца, тело ребенка, тело подростка, тело юноши. Я знаю это. Этих тел уже давно нет, но я существую. Поэтому я вечен, а тело временное. Насато видьяте бхаво. Насато видьяте бхаво.
На бхаво видьяте сатах — постоянное или вечное неуничтожимо. — Хотя Кришна является авторитетом в этом знании, он, тем не менее, говорит, что
все таттва-дарши, знающие абсолютную истину, прекрасно понимают это и пришли к такому заключению.
Методы духовного очищения и самоосознания
Смысл в том, что мы должны принять опыт таттва-дарши, видящих абсолютную истину. Таково знание. Наши знания несовершенны, несовершенны наши чувства, поэтому, опираясь на чувства,
Кришна, шастра... Идея в том, что мы должны принять утверждение Кришны и шастр о том, что мы, я или вы, души, мы вечны. А тело временно. Но мы должны иметь необходимое понимание, как нам обрести вечное состояние.
Это возможно, когда мы с вами поднимаемся на уровень вечности. Об этом говорится в другом месте Бхагавад-гиты.
Значение таково, что многие люди очистились, развивая знания, совершая аскезу, гьяна- тапаса-пута, они обрели равное моему положение. То есть, что значит то же положение? Бог вечен, Он полон знания и блаженства.
Мы все неотъемлемые части Бога. И поэтому мы наделены теми же качествами. Потому что крупица золота качественно равна золотому слитку. А капля океанской воды имеет тот же химический состав, что и весь океан.
Ишварах парамах кришнах сач-чид-ананда-виграха — это... Он вечен, исполнен блаженства и знания. С помощью очищения мы тоже можем достичь этого уровня.
Этот путь очищения называется здесь гьяна-тапаса, то есть знание и аскеза. Через очищение мы можем прийти к истинному пониманию своего бытия. И этому пути очищения учит движение сознания Кришны. Метод очень прост.
Повторять и петь мантру Харе Кришна. Чем чаще вы произносите эту Маха-мантру, слова Харе Кришна, тем больше очищаетесь. И тогда вы сможете постичь себя.
Тогда каждый из нас может понять: я не тело, я не американец, я не индиец, я не мексиканец, я — душа. Эта ступень называется брахма-бхута-знание.
В Бхагавад-гите говорится: как только вы постигаете себя, вы наполняетесь радостью. Если мы считаем себя телом, нас снедают тревога и депрессия. Таково материальное состояние.
Но стоит вам осознать себя как отличного от тела, вы преисполняетесь радости. Брахма-бхута прасаннатма, это значит, что как только человек достигает просветления, он тотчас становится счастливым. И каковы признаки счастья?
Об этом также говорится. На шочати на канкшати: он не жаждет ничего и он не скорбит ни о какой утрате. В материальной жизни мы постоянно о чем-то сожалеем и чего-то страстно желаем.
Каждый из нас пытается обладать тем, чего у нас нет, все сожалеют об утрате своей собственности. Для кого состояние материалистичного человека?
Осознание Брахмана или самоосознание — это отсутствие скорби и страстных желаний. Это следующая ступень. Он равно относится к каждому. Он начинает одинаково относиться к разным живым существам.
Цели и практика сознания Кришны
Поскольку он в каждом видит душу, поэтому понимает, что все находятся в равном положении. На этом уровне начинается настоящее преданное служение. ...Это ступень нашего совершенства.
Мад-бхактим лабхате парам означает с любовью служить Богу. Упнинг со мной центр уканте нолч, ради развития знания мы открываем множество центров.
Пользуйтесь этой возможностью и углубляйте свое знание, и практикуйте небольшую аскезу. Обретайте знания. На этой встрече мы ведем обсуждение. Это предназначено для обретения знания.
Мы проводим такие встречи по меньшей мере по 2-3 раза в неделю в каждом центре. Вы тоже можете участвовать и приобретать знания.
Если вы будете практиковать нетрудную аскезу, то благодаря этим двум вещам, гьяна-тапасья, вы очиститесь. И как только вы очиститесь, вы поймете себя, вы поймете Бога и ваше отношение с Богом.
И как только это откроется вам, ваша жизнь обретет совершенство. Спасибо вам большое. Теперь вы можете задавать вопросы. Как кто-либо в какой-либо части мира может понять, что он часть Бога?
У вас есть какое-то представление о Боге? Вы знаете, кто такой Бог? Да. Как вы его понимаете? Он говорит, это суть, он называет это чем-то большим, сутью. Чем-то. Это говорит о том, что у него нет ясного понимания Бога.
Если вы не знаете, кто такой Бог, как вы можете понять неотъемлемую часть Бога? Он говорит, что Бог — это любовь, поэтому мы должны любить друг друга. Это мы и проповедуем.
Сама-сарвешу-бхутешу — смотреть на всех как находящихся на одном уровне. Спасибо. Вот так.
Законы кармы и процесс перевоплощения
Что случается после смерти? Мы объяснили, что мы вынуждены рождаться в другом теле. Существует 8 миллионов 400 тысяч разных форм тела. И вы будете награждены одним из этих восьми миллионов четырехсот тысяч разных форм тел.
Тело дается вам по вашей карме или по поступкам. Мы действуем под влиянием трех гун материальной природы. Some are acting in passion, and some are acting in ignorance.
Одни существа действуют в добродетели, другие в страсти, остальные в невежестве. И отсюда возникают три разновидности деятельности. При смешении трех с тремя получается девять. Далее, если вы помножите 9 на 9, получится 81.
Так комбинация трех качеств дополняется различными оттенками. Это можно сравнить с тем, как художник поступает. Он смешивает три изначальных цвета: синий, желтый и красный. Красный цвет символизирует страсть.
И только невежества цвет — — невежество. Подобно художнику, владеющему искусством подбора красок, три гуны материальной природы, смешиваясь друг с другом, проявляются в великом разнообразии. эти самые качества.
В настоящий момент, находясь в теле человека, вы также подмешиваете эти три качества в свои разнообразные желания. Иными словами, вы создаете свое следующее тело.
В момент смерти, в зависимости от мыслей и поступков, доминирующих в вашем уме, вы получите соответствующее тело для вашей следующей жизни.
Поэтому разумный человек должен быть очень осмотрителен в отношении своего будущего тела. как говорю. Поэтому самый разумный человек должен стараться обрести тело, подобное телу Бога.
В этом предназначение движения сознания Кришны: пока вы живы, прилагайте усилия для того, чтобы получить тело, подобное телу Бога. Это решит все ваши проблемы, а именно проблемы рождения, смерти, старости и болезни.
Ну, вот так. В чем разница между Богом и нами, и каковы наши отношения? Бог велик, мы малы. Мы равны.
Как и вы, Бог тоже живое существо, Бог вечен, и вы тоже вечны, Бог исполнен блаженства, и вы в качественном отношении разницы нет. Единственное различие в количестве.
Капля морской воды соленая, это значит, что в капле есть соль, но количество соли в капле не равно количеству соли в море. Есть другой пример. Большой пожар и искра.
Падает на вашу одежду, искра может прожечь крошечное пятно, но большой пожар может испепелить целое здание. Итак, качество Бога есть в каждом из нас. Нас можно считать маленькими богами, не более того.
Но есть разница в силе. Бог способен создать планету такую, как Солнце, которое плавает в пространстве, а вы можете создавать маленький самолет, летающий по воздуху.
Бог может создать комара с конструкцией, как у самолета, но вы не способны это сделать. В этом разница между Богом и вами. Вы можете творить, Он может творить, но Его творение и ваше нельзя сравнивать.
Кто задал этот вопрос, в чем разница между Богом и нами? Вы? Какова связь между?
Духовное развитие и определение религии
Вы можете это понять. В чем связь между большим и малым? Большой является господином, а маленький — слугой, вот и все. Если кто-то большой, допустим, владелец фабрики, вы идете и служите ему. Это очевидное отношение.
Тот, кто велик, он является господином, а маленький является слугой. Поэтому наш долг — служить Богу. Мы служим, но сейчас мы служим долгу. Мы заботимся о доге, а не о Боге. Таково наше положение.
Мы предназначены для служения, но вместо того, чтобы служить Богу, мы служим догу. Поэтому мы несчастны. Родившись вновь, как живое существо продолжает свой духовный рост?
У них есть два вопроса: когда мы чувствуем себя очень слабыми и падшими, как мы можем продолжать свой духовный путь?
Прежде всего, наше следующее тело может быть непригодным для духовной жизни, поскольку мы уже падшие, и если мы не возвысимся, мы можем получить еще более низкое тело.
Поэтому разумный человек, пользуясь возможностями своего человеческого тела, должен немедленно приступить к развитию духовного знания. Немедленно, значит, прежде чем наступит очередная смерть.
Она наступит, это неизбежно, мы обязаны немедленно приступить к постижению духовного знания, чтобы в следующей жизни либо обрести освобождение, либо возможность углублять духовные знания. Итак, всякий, кто начинает постигать духовную науку, идет по пути совершенства.
Даже если такой человек падает, не достигнув цели, он непременно получит человеческое тело в следующей жизни, чтобы продолжить свое духовное образование и достичь совершенства своей жизни.
Поэтому мы должны, не откладывая, приступить к духовной жизни и попытаться достичь совершенства. Ведь мы не знаем наверняка, когда наступит наша смерть. Это истинный разум. Сколько раз рождаемся, нашим рождениям нет числа.
Поскольку пока вы не придете к духовному знанию, рождение и смерть будут продолжаться. Должны ли мы освободиться от кармы для того, чтобы достичь Кришну? Да.
Карма связывает нас, пока мы сохраняем кармическое сознание, мы вынуждены рождаться вновь. Поэтому определение бхакти звучит так. Люди очень увлечены кармой, деятельностью ради плодов.
Некоторые из них проявляют большой интерес к спекулятивному знанию. Это называется джнана. Поэтому бхакти — это джнана-карма-анар-авритам. Бхакти не должна быть покрыта спекулятивным знанием и деятельностью ради плодов.
Из-за кармы вы вынуждены рождаться и умирать. Благодаря джнане вы можете достичь освобождения на какое-то время. Но затем вас опять ждет падение. Однако с помощью бхакти вы обретаете нерушимое духовное положение.
Вселенных много или только одна? Бесчисленное количество. 3.19. Это одна из вселенных с множеством планет, с Солнцем, с Луной. То есть джагад-анда значит вселенная, напоминает мяч, она яйцевидная.
Вся эта совокупность именуется материальным миром, и это всего лишь одна четвертая часть творения Бога. Три четверти составляет духовный мир. Как нам относиться к Иисусу Христу, Мухаммеду, Будде? Будде?..
Их последователи достигают некоторого духовного уровня, например, мусульмане верят в царство Бога, буддисты стремятся положить конец материальному миру, то есть закончить материальное существование.
Буддисты же не сообщают никаких сведений о духовном мире, но они не признают этот материальный мир, они хотят покончить с ним. Поэтому каждый религиозный принцип проповедуется согласно личности, месту и времени.
Если человек проходит эти ступени, он может подняться на более высокие уровни духовного понимания. Может быть, религия — это лишь плод воображения или прибыльный бизнес?
Да, если нет истинных знаний, религия превращается в нечто подобное. Религия. Мы должны попытаться понять, что такое религия. Религия — это закон Бога. Например, закон — это правила, данные государством.
И точно так же религия — это данные Богом правила. Но если человек ничего не знает о Боге, как может он признать Его власть? Поэтому религия, основанная на скудном знании о Боге, тоже ограничена.
Дармарин мин код лог гейнбай. Таково определение ведической литературы: дхарма, или религия, — кодекс или законы, данные Богом. В Бхагавад-гите даются те же правила, законы.
«Оставь все виды искусственных религий, просто предайся Мне». Отсюда вывод: религия означает предание Богу. А религиозным является тот, кто без остатка предался Богу.