Повторяйте имя Бога
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Берлин · 1974
Главы
Сходство имен Кришны и Христа
Беседа в комнате между Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой и отцом Эммануэлем, монахом бенедиктинского ордена, 22 июня 1974 года в Германии. Спасибо вам большое.
Недавно мы опубликовали одну брошюру. Ее автор — один ученый, мой ученик. «Научная основа сознания Кришны». Спасибо вам большое. Это тоже переведено на немецкий. Да. Я только что получил этот экземпляр. Сварупа Дамодара.
Он мой ученик. Из Индии. Да. Его биография на последней странице. Его фотография там тоже. Я вижу. Вайшнав из Манипура. Вайшнав из Манипура.
Он является магистром университета Баффало, и он также доктор наук по химии в Калифорнийском университете. Он закончил университет в Гаухати. Очень образованный человек. Да, я вижу. А вы откуда? Из Пассау?
Из места рядом с Пассау. Я думаю, это где-то в 500 километрах отсюда. На поезде я приехал вчера вечером во Франкфурт, а утром сюда приехал. Вы можете остаться здесь. Да, до завтра. У нас есть комната наверху.
Спасибо вам большое. Я бенедиктинский монах из монастыря. Вы римский католик? Да. Римский католик.
Но я следую восточной ветви греческой православной церкви; в нашем монастыре есть две ветви: римско-католическая и также живут монахи из греческой православной церкви. Мы пользуемся розарием, как мы, да.
И молимся: «Господи Иисус Христос, будь милостив ко мне». Мы повторяем эту молитву очень хорошо. Вы знаете греческий? Да, я знаю. Вы знаете слово Криста? Да. Христос. Христа значит. Христос, да. Христос. Криза. Христос.
То есть помазанник. То есть помазанный Христос. Храйст значит помазан, помазанник. То же самое слово. То же самое слово Кристос на греческом. Это то же самое слово означает помазанник. Понимаю. То есть это Кришта.
Это измененное слово Кришна. О, понимаю, очень хорошо, очень интересно. Потому что в Индии до сих пор, когда люди взывают Кришне, человек говорит Кришта. Кришта значит тот, кто привлекает. Это санскритское значение.
Привлекающий. Тот, кто привлекает, притягивает к себе. В этом смысл слова Кришна. То есть тот, кто привлекает всех, это Бог. Да, я тоже так думаю. Поэтому имя Бога — это Кришна.
Когда Христос сказал: «Отче, да святится имя Твое», это имя Кришна или Кришна. Что вы думаете об этом? Да, я думаю... ... говорит, что Иисус, как Сын Бога, открыл имя Бога.
Его мнение таково, что мы называем для нас это имя Бога Христос. Имя Бога — Христос. Христос. Это просто другая форма. Кришна — произнесение слова Кришта, а Кришта также
может произноситься как Кришна, поэтому имя Бога — Кришна.
Природа Бога и святого имени
Как Христос сказал, Он призывал прославлять имя Бога. Но кто-то в христианстве говорит, что у Бога нет имени. Почему у нас есть имя Бога? Какое мы говорим, Бог Отец или наш Отец, Отче наш. Нет, Отче.
Например, ваш сын может называть вас отец, но у вас ведь есть также имя. Мистер такой-то, такой-то. Мой сын, ваш сын.
То есть сын кого-либо называет своего отца отцом, но у отца также есть имя, точно так же Бог — это общее имя, но тем не менее у Него есть свое имя. И это имя — Кришна. И это признает Иисус.
Иисус Христос, или Иисус, Сын Христа, или Кришна. Он называл себя Сыном Бога. Поэтому, Как бы вы ни называли Бога, Кришта или Кришна или Крайста, то есть Христа, не важно, имя Бога — это Кришна или Кришта.
Да, когда мы не можем говорить, произносить имя Бога, но говорить по-немецки. Когда мы говорим об истинном имени Бога, это Христос. Христос значит Кришна.
Поскольку имя от Бога, мы знаем имя от Бога только посредством откровения, посредством откровения Сына Бога, потому что Сын Бога — это Бог. Бог в трех ипостасях: Отец, Сын и Святой Дух. Сын открыл имя Отца. Христос.
Также вы можете называть Его Христом, Иисусом Христом. Итак, не важно, Кришна или Христос, имя существует.
И мы в соответствии с ведическими писаниями рекомендуем в этот век, в эту эпоху необходимо просто повторять святое имя Бога. Мы это делаем. Рама и Кришна. А Хара — Это энергия Бога. Мы произносим имя Кришна или Бог наряду
с Его энергией. У Него две энергии. Духовная энергия и материальная энергия. В настоящий момент мы находимся под влиянием материальной энергии. И мы молимся Кришне.
Пожалуйста, перенеси меня из сферы служения материальной энергии в сферу служения духовной энергии. Такова наша философия. Движение Харе Кришна. Что это такое?
Это означает: энергия Бога, о Бог Кришна, пожалуйста, займи меня служением тебе. Потому что по своему изначальному положению мы предназначены для служения. По той или иной причине мы служим сейчас материальной энергией.
Это служение может быть изменено, перенесено на духовную энергию, и тогда наша жизнь будет успешной. Такова наша философия, бхакти-марга, бхакти-йоги.
Аспекты абсолютной истины и религии
Здесь мы служим как индусы, как мусульмане, как христиане, джайнисты, те, эти — это все обозначение, обозначение. Когда же мы освобождаемся от обозначений, вот тогда начинаем служить Богу. Это называется бхакти или что?
Например, мы придумали христианство, индуизм, ислам, эту религию, ту религию. Но когда религия лишается всяких обозначений. Я не индус, не мусульманин, не христианин. Я слуга Бога. Вот это чистая религия. Чистая религия.
Да, я понимаю. Чистая религия означает бхакти. Бхакти, да. Бхакти. Бхакти. Бхакти значит, мукти уже включено. Без бхакти не может быть мукти. Поэтому когда человек на уровне бхакти, он уже достиг мукти. Да, я понимаю.
Об этом говорится в Бхагавад-гите. Найди... Мам ча йо 'вьябхичарена... бхакти-йогена севате, са гунан саматитьяйтан саматитйаитан брахма-бхуйайа калпате. Трансляцию перевод по-английски. А, вам лучше немецкий перевод.
Да, французский я также говорю. На хинди. Читает по-немецки. Читай также комментарии, читают по-немецки комментарии.
Этот стих отвечает на третий вопрос Арджуны: какими средствами можно достичь трансцендентного уровня? Как уже говорилось, весь материальный мир действует, подчиняясь власти гун материальной природы.
Деятельность материальных гун не должна беспокоить нас. Чтобы не дать ей поглотить наше сознание, нужно сосредоточить его на деятельности в сознании Кришны.
Такую деятельность называют бхакти-йогой, деятельностью во имя Кришны. При этом подразумевается не только сам Кришна, но и Его полные экспансии, такие как Рама и Нараяна; проявлениям Кришны нет числа.
Каждый, кто служит любому из образов Кришны, находится на трансцендентном уровне. Необходимо также помнить о том, что все образы Кришны полностью духовны, вечны, исполнены знаний и блаженства.
Все личностные проявления Бога всемогущи, всеведущи, наделены всеми трансцендентными качествами.
Поэтому тот, кто служит Кришне или Его полным экспансиям с непоколебимой решимостью, легко преодолевает влияние гун материальной природы, которую обычно очень трудно преодолеть.
Об этом уже шла речь в седьмой главе Бхагавад-гиты. Предавшись Кришне, человек тотчас выходит из-под власти материальных гун. Быть в сознании Кришны или заниматься преданным служением — значит достичь равенства с Кришной.
Господь говорит, что по природе своей Он вечен, исполнен знаний и блаженства, а живые существа являются частицами Всевышнего, как крупинки золота — частью золотоносной жилы, поэтому в своем чистом духовном состоянии живое существо качественно не отлично от золота, то есть от Кришны.
При этом оно сохраняет свою индивидуальность. Иначе о бхакти-йоге не могло быть и речи. Бхакти-йога предполагает существование Господа, Его бхакти и следующей их деятельности, основанной на взаимной любви.
Таким образом, Верховная Личность Бога и живое существо сохраняют свою индивидуальность, иначе понятие бхакти-йоги было бы лишено смысла.
Служить Верховному Господу может только тот, кто находится на одном с Ним трансцендентном уровне. Чтобы попасть в царскую свиту, человек должен обладать определенной квалификацией.
В данном случае такой квалификацией является достижение уровня Брахмана, то есть свобода от материальной скверны.
В Ведах сказано: «брахма-бхута-прасаннатма» — достичь Верховного Брахмана может лишь тот, кто сам стал брахманом. Это значит, что человек должен стать качественно неотличным от Брахмана.
Однако, поднимаясь на уровень Брахмана, живое существо не утрачивает свою вечную духовную природу. Это не Кришна. Брахман — не Кришна. Брахман — не Кришна. Брахма. Брахман. Да, он — Парабрахман. Парабрахман.
Параматма и Брахман постигаются с трех углов зрения: как безличный Брахман, как локализованный Брахман, Параматма в сердце и Кришна — личность, Бхагаван. Кришна — высший Брахман, потому что в конечном итоге Бог — личность.
Санскритское слово «ваданти тат-таттва-видас таттвам» — абсолютная истина описывается тем, кто знает абсолютную истину в трех аспектах: брахмети, как безличный Брахман, как параматмети, то есть как локализованная Параматма, и как Бхагаван, как Верховная Личность Бога.
Верховная Личность Бога является высшим проявлением Бога, исполненным всех шести достояний. Он самый богатый, Он самый сильный, Он самый знаменитый, самый мудрый, самый отрешенный и самый красивый.
Это шесть проявлений, шесть аспектов личности Бога. Очень хорошо. И будучи Абсолютом, имя не отлично от Него самого. Имя, форма и качество Бога — все это абсолютно. Поэтому повторение Его имени означает общение с Богом.
Когда человек общается с Богом, постепенно он становится божественной натурой. Когда он полностью очищается, он становится спутником Бога.
Но мы можем понять имя Бога только через отрицание, но у Бога бесконечная энергия, поэтому у Него бесконечные имена. Да, но мы ограничены. Мы ограничены. Но Бог не ограничен. Он безграничен.
И поскольку Он безграничен, поэтому у Него бесконечное число имен: не одно, ни два, а бесчисленное множество. Есть такая книга на санскрите, «Аштаттара-шата-нама». Тысяча восемь имен Бога.
Но поскольку мы ограничены, нам даются имена Бога в той мере, в какой мы способны понять, в противном случае у Него бесконечные энергии, бесконечные имена, и каждое имя — это Бог, потому что Он — Абсолют.
Позвольте задать вопрос.
Соблюдение заповедей и принцип ненасилия
Вы знаете, что мы, христиане, также проповедуем любовь к Богу, и мы стремимся обрести эту любовь к Богу и служить Богу всем своим сердцем и душой.
Чем отличается ваше движение и почему вы посылаете своих учеников в эти христианские страны проповедовать любовь к Богу, когда послание Иисуса Христа также проповедует любовь к Богу, Божью любовь.
Но если вы не против, я могу сказать, что христиане не следуют заповедям Бога. Вы согласны или нет? Я согласен. Так где же любовь? Если вы не следуете заповедям Бога, тогда где ваша любовь?
Поэтому мы пришли сюда, мы приехали сюда, чтобы учить их любить Бога. Если вы любите меня, вы не можете ослушаться меня. Если вы не повинуетесь мне, не слушаете меня, то это не настоящая любовь.
Означает ли это, что христианство должно изменить свои традиции или что христианство, католицизм или протестантство, должно вернуться к источнику. Вы можете сесть на кресло, если хотите. Нет, я хотел бы сделать.
Не только христианство. Люди сейчас любят не Бога, а собаку. Поэтому необходимо это движение, необходимо пробуждать сознание Бога. Но только ли христиан нужно критиковать за это? Но и индусов, и мусульман, и всех.
Это просто показное, но люди не следуют Богу, таково положение вещей. Можете ли вы точно назвать те моменты, где христиане не следуют? Так вы же посещаете христианские страны.
Вы хотели бы сказать, что, во-первых, ваша заповедь «не убий», но вы поддерживаете эти промышленные бойни — переводят на немецкий. То есть они не следуют уже первой заповеди. Вы согласны или нет?
Если я вижу, что животных содержат на убой, лично я согласен с этим. Вот так. Я лично согласен. Поэтому в действительности, если христиане любят Бога, они должны немедленно прекратить убивать животных.
И, по вашему мнению, это принципиальный момент. Но если вы одновременно исследуете, если вы допускаете ошибку где-то в своем расчете, чем дальше вы пытаетесь рассчитать, тем больше ошибок вы сделаете. dann, 100, 10.
Например, в банке они каждый день подводят баланс, если где-то есть одна ошибка, в результате на выходе цифра получается неверной. Это называется Ардхакукути-ньяя.
Если я объясню, это логика, когда вы принимаете половину курицы. Вот курица. Курицу-самку называют курицей. То есть курица несет яйца, они выходят у нее сзади,
и она ест клювом, человек один считал: «Вот эта часть, где рот, где клюв, дорого мне обходится, потому что я должен ее кормить». Лучше отрежу-ка я ей голову, но если отрезать курице голову, не будет никаких яиц, потому что она будет мертва.
Так что это логика неправильная. Дорогую часть можно отрезать, а выгодную оставить. Такое толкование вам не поможет. Если вы принимаете все с этой стороны листа, тогда у вас получится. Снова говорит по-немецки.
Первая заповедь. Но они убивают. Первому наставлению они не следуют. Тогда о какой любви к Богу можно говорить? Но это относится к человеку: «Не убий». Христианство понимает под этим... почему они так это понимают?
Это означает, что Господь Христос не был достаточно образован, чтобы подыскать подходящее слово — «убийство». Он мог сказать «убийство человека». Разве это так? Есть два слова. Убийство и убийство человека.
«Murder», английское слово, означает именно убийство человека, но неужели вы думаете, что Христос не был достаточно образованным, чтобы не сказать «murder», то есть убийство человека, вместо того чтобы просто «убийство».
Убийство означает «killing», убийство означает любое убийство, особенно убийство животных. В противном случае он открыто бы употребил слово «не убивай человека».
Даже если бы это означало только убийство человека, означает ли это, что он проповедовал среди убийц людей, чтобы все были убийцами людей, поэтому он дал такое наставление? Такое толкование нас не устраивает.
Мы не можем этого понять. Шрила Прабхупада сказал, что это заповедь «не убий».
Я читал в Ветхом Завете, когда Иисус говорил... Я не знаю завета, но когда я вижу вот эти десять заповедей, я вижу эти слова, читаю именно эти слова.
Если вы хотите как-то оправдать это, цитируя разные заветы, это, конечно, вы можете делать, но мы принимаем прямое толкование: «не убий», и мы видим, что христиане не следуют этому.
Вы можете по-своему толковать это, чтобы поддерживать свои какие-то цели, но мы видим черным по белому, если мы так это можем понять, зачем толковать? Я понимаю. Зачем давать толкование?
Толкование необходимо тогда, когда что-то не ясно. Здесь все ясно: «не убий». Ясно сказано. Черным по белому, зачем давать толкование?
Законы природы и освященная пища
Разве это не убийство? Растения? Убийство овощей и убийство животных — разве это одно и то же? Не одно и то же. Но убийство человека и убийство животных — это тоже не одно и то же. Но почему тогда мы не убиваем?
Наша философия вайшнавов такова, что мы не убиваем даже овощи, потому что Кришна говорит, найди этот стих.
«Если человек с любовью и преданностью поднесет Мне листок, цветок, плод или немного воды, Я непременно приму его подношение». Так мы предлагаем Кришне. Кришна говорит: «Дай Мне эти продукты, эту пищу».
Мы предлагаем эту пищу Кришне и потом принимаем ее. Поэтому, если за убийство «патрам, пушпам, пхалам» имеет место грех, то это грех Кришны, а не мой грех. Но Кришна, Бог, Он — апапа-виддхам.
«Папа», то есть грех, не может коснуться Его. А «апапа-виддхам». «Папа» значит грех. Как, например, солнце, оно очень могущественное. Оно может выпаривать мочу. Но вы не можете пить мочу.
Допустим, могущественная личность, как царь, он дает указ убить этого человека. Это убийство. Он не подчиняется этому закону, за который за убийство человека могут повесить, потому что он очень могущественен.
Но обычный человек, если он совершит убийство, его повесят. Когда идет сражение, война, главнокомандующий говорит: «Убейте их», солдат убивает, и его награждают золотой медалью.
Но если этот же солдат, если он, вернувшись к себе домой, убьет кого-нибудь, даже одного человека, его повесят.
Поэтому, если это наставление «патрам, пушпам, пхалам», то я, предлагая мне эти овощи, я съем их, и ты примешь прасадам. Поэтому мы не навлекаем на себя греха.
Разве Кришна не может дать того же разрешения в отношении животных?
Да, в царстве животных, по закону природы, например, трава является пищей для коровы, а корова является пищей для человека, но не для цивилизованного человека, а религиозного человека. Ахимса... сначала.
Описывается совершенный человек: шама, дама, титикша, арджавам, обрыв записи. Если человек откажется от убийства животных и будет повторять имя Христа, это будет совершенно.
Межрелигиозное сотрудничество и духовная практика
Я не пришел сюда, чтобы учить вас. Я приехал, чтобы попросить вас. Пусть ваше христианство запретит это и вдохновляет людей повторять имя Бога. Пожалуйста, делайте это. Вот и все. Мы тоже повторяем имя Христа или Кришны.
То же самое. Давайте объединимся вместе и будем петь эти имена. Если вы против того, чтобы повторять имя Кришны, вы можете повторять имя Христа или Христа.
Множество имен, любой из них, повторяйте любой из них. Каждое имя обладает той же энергией, как и сам Бог, как Бог личностью, потому что нет разницы между его именем и им самим.
Если мы избавимся от этих обозначений, если мы откажемся от тех ярлыков: «я индус», «я христианин», «я мусульманин».
Если мы будем просто повторять имя Бога, мы сразу же поднимаемся на духовный уровень и не делаем различия, что вот это индус, это мусульманин, это христианин, этот белый, этот черный.
Мы проповедуем, что человеческая форма жизни предназначена для осознания Бога и для того, чтобы научиться любить Бога, это истинное дело человека.
Делаете ли вы это как крестьянин, или как мусульманин, или как индус, это не важно, но делайте это. Я согласен. И мы это делаем на практике. Харе Кришна, Харе Кришна. Вот что мы делаем.
Мы всегда носим с собой четки для повторения, как у вас. Повторяйте и все. Каждый должен это делать. Что в этом плохого, если каждый обратится к этому воспеванию? Вы христиане. Вы повторяете имя Бога.
Почему бы другим христианам не делать то же самое? Ничего человек не теряет, делая это. Человек повторяет, он ничего не теряет, но приобретает очень многое. Зачем же нам упускать эту возможность, повторять святые имена?
Кошки и собаки не могут повторять святые имена. Но у нас есть человеческий язык, мы можем повторять. Ничего не теряете, но приобретаете очень много. Вот эти юноши, они всегда повторяют. Это лишь вопрос практики.
Это обучение юноши и девушки.
Они могли бы праздно проводить свое время и так далее, но сейчас они этого не делают, они от всего отказались, они не едят мяса, яиц, рыбы, они не принимают одурманивающие средства, даже чай, и не курят, не играют в азартные игры, не занимаются недозволенными половыми отношениями.
И они повторяют святые имена. Если вы можете сотрудничать, то тогда мы можем отправиться в церковь и петь там. Христос, Христос, Кристо, Кришто, Кришну, Кришна. Или вы имеете что-то против?
Нет, тогда они должны это разрешить, вместо того, чтобы запирать на замок церковь. С моей стороны, мы говорим с вами, потому что вы представитель христианства.
Вместо того, чтобы держать эти церкви запертыми на замок, почему бы не отдать их нам, мы будем повторять 24 часа в сутки святое имя Бога там. Это действительно так. Купили многие церкви.
Прежде чем мы их купили, эти церкви, они практически были на замке, никто не ходил туда. И поскольку никто туда не ходил, поэтому они были выставлены на продажу.
Я видел в Лондоне сотни тысяч церквей, запертые или их использовали для разных целей. Для других каких-то целей. Сотни тысяч церквей, но они не функционируют. Я это видел. В Лос-Анджелесе мы купили одну церковь.
Она была продана, потому что люди не ходили туда. Вы можете посетить ту же церковь, те же люди приходят туда уже тысячами. И один христианский священник в Бостоне.
Он напечатал один буклет, в котором говорилось: эти юноши, наши юноши, прежде чем вступить в это движение, они никогда не приходили в церковь, никогда не спрашивали о Боге, а сейчас они сходят с ума по Богу.
Как это случилось? И вчера пресса спрашивала, почему американцы и немцы встали на этот путь? Как это так, что это движение так быстро разрослось? Как вы ответили? Ответили? Как мы ответили?
Мы сказали ему по-немецки, он не понимает. Вы не помните, какой ответ я дал?
Смирение и этические принципы жизни
Ответ был в том, что они разумные. Любой разумный человек поймет, что такое религия, что такое Бог. За пять минут, для этого не требуется даже пяти часов. Достаточно пяти минут. Да, я понимаю.
Но мы не хотим понимать, в этом проблема. Он сказал, что он считает, что для того, чтобы понять Бога, нужен не разум, а смирение. Да, нужно быть смиренным и кротким.
Только смиренные и кроткие могут унаследовать Царство Божие. Ведь так говорится в Библии. В наше время эта философия негодяев распространилась: согласно ей, все — Бог. Поэтому нет уже смиренных и кротких.
Если все считают себя Богом, с чего им быть смиренными и кроткими? Их научили тому, как быть смиренными и кроткими, и в храме Бога, или перед духовным учителем, представителем Бога,
они всегда выражают свое почтение, кланяясь. Вот это означает быть смиренными, кроткими. Они очень хорошо продвигаются благодаря этому смирению и кротости. Даже на улице, если они видят меня, они сразу же кланяются мне.
Несмотря на пыль, только это одно позволяет им очень быстро духовно расти. В ведических писаниях.
Кто обладает непоколебимой верой в Бога и Его представителя, духовного учителя, только Ему открывается глубочайший смысл писания. Он
спрашивает, а должен ли он оказывать это же почтение, смирение по отношению к остальным, со всем остальным. Но особое почтение. Есть особое почтение, есть обычное почтение. Но я думаю, что это необходимо, взаимное почтение.
О да, да? Об этом говорил Шри Чайтанья Махапрабху. Вы должны оказывать почтение даже тому, кто не выражает почтение вам. Аманина-манадена.
Вы не должны ожидать какое-либо почтение в свой адрес, вы должны всегда почитать других. Я согласен. В своем сердце с этим... Я думаю, христианские священники должны сотрудничать с этим движением.
Повторять имя Христа или Кришны и прекратить убивать животных. Это соответствует Библии. Это не моя философия, это философия христианства. Пусть они просто делают это, и вы увидите, как все будет хорошо.
Я очень благодарен вам за это. В Бхагавад-гите написано, что сексуальная связь позволяется только в браке. Есть ли такое утверждение в Бхагавад-гите? Да. Дхарма-вирудха. Дхарма-ви... Д-Х-А-Р-М-А, да, в седьмой главе.