Служить Кришне или майе
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Бомбей · 1974
Главы
Влияние гун на живое существо
Лекция по Шримад-Бхагаватам, песнь 3, глава 25, текст 27. Прочитанная Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 27 ноября 1974 года в Бомбее.
Перевод: «Перестав служить гунам материальной природы, развив в себе сознание Кришны, обретя знание и отрешенность от мира, и занимаясь йогой, которая позволяет полностью сосредоточить ум на преданном служении Господу, человек уже в этой жизни достигает Меня, ибо Я — Верховная Личность Бога, Абсолютная Истина».
Чем мы занимаемся в настоящий момент? Мы служим майе в разных формах. Умами, тремя гунами, раджасом или их сочетанием. Пример: колировщик, специалист по смешению красок, может сочетать с искусностью разные краски.
В действительности же есть всего три цвета: синий, красный и желтый. И колировщик, он художник, смешивает синий, красный, желтый, то есть 3 помноженные на 3 получается 9, и 9 на 9 получается 81.
Итак, в этом мире мы, живые существа, окрашены по-разному. 3 помноженные на три, саттва, раджас, тама-гуна, три на три получается девять, и девять помноженные на девять — восемьдесят один. Итак, есть 81 сочетание цвета.
То есть речь идет о живых существах. Кто-то человек, кто-то полубог, кто-то кошка, кто-то собака, слуга, дерево, растения. Здесь 8 миллионов 400 тысяч форм жизни. И это наше служение. Например, собака лает.
Она думает, она собака. Ее обязанность — лаять. То есть она служит законам материальной природы. Точно так же кто-то служит по-своему, по-другому как-то. Есть разнообразие. Но мы не предназначены для этого служения.
Мы, как учит Чайтанья Махапрабху, наша главная обязанность — служить Кришне. Во Вриндаване. На Голоке Вриндаване. Кто-то служит Кришне как друг, пастушок, кто-то служит Ему как гопи, Его возлюбленная.
Кто-то служит Кришне как отец и мать, мама Яшода, Нанда Махараджа, кто-то друг Кришны, или слуга, служит Ему как дерево, как вода, как цветок, как земля, как корова, как теленок, очень много разных форм служения.
Вот чем мы должны заниматься.
Причины падения в материальный мир
Но так или иначе, нам не хотелось служить Кришне. Поэтому нас поместили в положение слуг майи в трех гунах природы.
Например, преступник не хочет повиноваться законам государства, поэтому преступника помещают в тюрьму и заставляют его следовать законам страны.
Законы страны в любом случае есть как за пределами тюрьмы, так и в ее стенах. Но тот, кто не подчиняется, как это делают все остальные, за пределами тюрьмы, оказывается в тюрьме.
Но он не может избежать законов государства. Поскольку гражданин — тот, кто должен подчиняться законам государства, аналогично мы — неотъемлемые части Кришны, мамаивамша-джива, будто я объяснял это много раз.
Как только мы отрицаем служение Кришне, тотчас же появляется майя, хватает нас. Ну хорошо, иди сюда, служи мне. Таково положение вещей. Искусственно вы не можете стать господином. Это не в нашей природе.
И это не сделает наше служение счастливым. Это искусственно. Я приводил пример: своими пальцами я беру какую-то сладость, росагуллу, но если палец думает: «Я схватил росагуллу, я сам ее буду есть», нет, не можешь.
Ты должен поместить ее отсюда, в рот. Тогда ты получишь всю пользу. Если же ты испортишь росагуллу, смяв ее в своей руке, и не положишь ее в рот, то все будет насмарку.
Точно так же мы — неотъемлемые части Кришны, и наша обязанность — удовлетворить Кришну, экам баху-шйам. Из Вед мы понимаем, что Бог стал многими. Во многом мы тоже неотъемлемые части Кришны. Есть две категории множества.
Одно множество называется свамша, то есть личная экспансия.
Другое множество — это разнообразные экспансии, то есть мы, мы живые существа, мы тоже экспансии Кришны, вишну- таттва является личными экспансиями, и те, и другие предназначены для служения Кришне.
Об этом сказано в «Чайтанья-чаритамрите»: экале ишвара кришна. Кришна, полубоги, например, тоже живые существа, как и мы, но у них лучшее положение.
К примеру, здесь, в правительстве, все граждане, но кто-то находится в лучшем положении: министр, или президент, или какой-то большой чиновник, аналогичные полубоги тоже живые существа.
Точно так же, как и у нас, но у них другое тело.
У собаки тело собаки, когда она хочет есть, она лает, а кто-то в теле министра, и он отдает распоряжение, он в лучшем положении, но есть и некто лучше его, есть еще выше и так далее.
И так вы дойдете до самого Господа Брахмы. Он тоже слуга Кришны. Таково положение. Итак, мы живые существа, мы слуги Кришны, такова наша природа. Мы просто пытаемся избежать служения Кришны.
Поэтому мы посвящаем себя служению майе, материальной природе. В Бхагавад-гите сказано, что вы оказались в плену майи, в зависимости от ваших желаний она дает вам возможности, потому что вы хотите этого, Бхагаван-чикари.
Иногда я хочу наслаждаться так, иногда вот так. Все пытаются наслаждаться. Но наслаждаясь, мы запутываемся. Если вы хотите наслаждаться с Кришной, это ваша естественная склонность.
Если вы хотите наслаждаться жизнью без Кришны, это майя. Это майя. Мы пытаемся наслаждаться. Наслаждаться — Это наше призвание, наша природа. Ананда-майя-абхьясат. Ананда — Кришна, ананда-майя, а мы неотъемлемые части Кришны.
Мы тоже ананда-майя. Но мы ищем ананду в другой атмосфере. К примеру, любой человек может стать очень честным, добропорядочным гражданином, заниматься честным бизнесом, зарабатывать деньги и жить честно.
Но нет, кто-то научился воровать. Правительство не говорит вам становиться вором и садиться в тюрьму. Правительство вас не призывает к этому, но вы сами по своему выбору стали вором.
Природа души и процесс самоосознания
Потому что у нас есть небольшая независимость. Мы неотъемлемая часть Кришны. Кришна абсолютно независим. Поэтому у нас есть качество независимости.
Но поскольку мы очень маленькие, крошечные, у нас есть крошечная независимость. Например, вы возьмите капельку воды из моря, она тоже соленая, но это очень маленькая частичка моря.
Там тоже есть соль, потому что это неотъемлемая часть моря. Она должна быть соленой. Точно так же Брахман, Парабрахман, Кришна. У нас есть все качества.
Мы Брахман, мы чисты, но Кришна, Парам Брахма, Парам Дхама, Он Всевышний, Он главный, главный Павитра, главный Брахман.
Мы тоже Брахма, но маленький Брахма, мы тоже чисты, поскольку мы маленькие и чисты, поэтому иногда мы становимся нечисты. Однако по природе мы чистые, чистая вечная душа. Об этом говорят Веды. Пуруша.
Пуруша значит живое существо, пришедшее сюда наслаждаться.
Асанга — у него нет связи с материальным миром, но оно думает: «Я материя, я должен наслаждаться материальным миром, я индус, мусульманин, индеец, американец, мужчина, женщина, кошка, дерево, семья» — так он отождествляет себя с материальной природой и наслаждается или служит.
Вы не можете наслаждаться, вы можете только служить. Эту философию нужно понимать. Мы должны научиться тому, как перестать служить материальной природе. И это бхакти-марга.
По той или иной причине мы забыли о Кришне и мы пытаемся наслаждаться материальным миром в разных положениях. Мы должны забыть об этом. Это не мое дело. Когда мы понимаем это положение, это называется самоосознанием.
Я не слуга кого-либо, я не слуга своей страны, своего общества, друзей, своей одежды, своей кошки, собаки. Я ничей слуга. Я слуга Кришны. Это самоосознание.
Джнана — когда человек приходит к этому пониманию, не в порыве чувств, а на основе истинного знания, джнана. Когда человек становится преданным, он не глупец, чистый преданный, полон знаний. Джнанаван мам прападьяте.
Спустя много жизней, когда человек действительно становится джнанаваном, поистине мудрым, он предается Кришне. Васудевах сарвам ити. «Он предается Кришне». Кришна! Я надолго забыл. Теперь я понимаю, что Ты есть всё.
Это знание, это настоящее знание. Поэтому говорится: джнанена вайрагья. Джнана значит вайрагья, то есть отказ от привязанности к служению, так называемому обществу, дружбе, любви, стране.
Все это глупые занятия, но люди этого не понимают. Они думают: «Это мое первое служение, первая моя обязанность». Сколько вы будете служить, дорогой господин?
Но если вы служите Кришне, это служение станет возможным естественным образом.
Методы очищения сердца и сознания
Например, мы раздаем прасадам каждую неделю по воскресеньям, мы раздаем прасадам. Это бхакти-йога. Бхакти-йога, что это такое? Это сочувствие к тем, кто не преданный Кришне.
Преданный или не преданный, принимая прасадам, он постепенно станет преданным. Как вчера я объяснял, что бхакти начинается с языка.
Если вы занимаете свой язык в служении Господу, то Господь проявляется, Он открывает себя, как это возможно, джихва-ла ла, начиная с языка, имеется в виду повторение мантры Харе Кришна. Джихва-ла ла.
Повторяйте Харе Кришна. Очень легко. Вы можете начать свое сознание Кришны, просто повторяя. Продолжайте повторять.
Тогда чето-дарпана-марджанам, сердце очистится, потому что все это скверно, все это грязь в вашем сердце: «Я это, я то, я это, я то».
Если вы повторяете Святое Имя, постепенно вы поймете, что вы — вечная душа, вы не индиец, не американец, не то, ни это. Это само сознание.
Поскольку весь мир движется, повинуясь этой психологии: «Я думаю, я индиец, а вы американец, почему вы приехали в нашу страну? Должно быть, вы из ЦРУ. Вы точно из ЦРУ». А иначе почему вы приехали в нашу страну?
Раньше англичане тоже посылали своих миссионеров и затем постепенно завоевали нас, захватили правительство.
Точно так же эти американцы тоже приехали, прикрываясь тем, что они преданные, они с ЦРУ на самом деле, и поэтому они хотят тоже захватить правительство, так что убирайтесь отсюда». Откуда эти домыслы?
Потому что нет сознания Кришны. Потому что нет сознания Кришны.
Любой порядочный человек, любой здравомыслящий человек может понять, что если эти люди были бы из ЦРУ, стали бы они принимать религию вайшнавов? Практически у них нет никаких удобств, они во всем себе отказывают, они не употребляют мясо, не занимаются недозволенными половыми отношениями, не пьют, не играют в азартные игры, столько запретов, и несмотря на это, они приехали сюда как ЦРУ?
У людей нет даже разума, элементарного разума, и они пытаются чинить всевозможные препятствия. Они не могут строить этот храм, им необходимо отказать. Все это спланировано.
В парламенте задали вопрос: «Что это за люди, Харе Кришна?» Движение Харе Кришна. «Откуда они берут деньги?» Они, видимо, из ЦРУ. Какие шаги планирует предпринять правительство против них?
И Министерство внутренних дел ответило: «У нас нет информации о том, что они с ЦРУ, поэтому не может быть и речи о действиях. А деньги они берут с продажи своих книг.
Они выручают деньги с продажи или получают пожертвования». Тем не менее, несмотря на этот ответ, люди все равно будут нас обвинять. Почему это возможно? Почему это происходит? Потому что нет сознания Кришны.
Поскольку они слуги майи, поэтому они так... Следовательно, первое условие.
Асеваям пракрити-гунанам: они руководствуются тама-гуной, раджа-гуной, действуют под влиянием гун материальной природы, поэтому они так думают все-таки. Весь мир такой: они слуги майи, раджа-гуна, тама-гуна, раджа-гуна.
Они придумывают свой способ наслаждения. Так сознание Кришны означает полное очищение от заразы майи. Об этом говорит Кришна. Преданный ему, тот, кто полностью посвящает себя служению Кришне, каково его положение? Сагунан.
Здесь сказано: «Пракритер гунанам». Есть три гуны: саттва-гуна, раджа-гуна. Если человек посвящает себя преданному служению, он тотчас поднимается над всеми этими гунами.
И тогда он снова утверждается в своем трансцендентном положении на уровне Брахмана: брахма-гьяна, ахам брахмасми. Приходит в это положение, и как только это происходит, обретает брахма-гьяну, брахма-бхута.
Сейчас мы майя-бхута, мы отождествляем себя с майей, с гунами материальной природы. «Я такой-то, я такой-то». Но когда он становится брахма-бхутой: «Я не принадлежу пракрити- гунам». Гунам материальной природы.
Я принадлежу душе, высшей душе, Всевышнему. Ахам брахмасми, брахма-гьянам. Это тотчас же делает его счастливым. Это признак того, кто обрел брахма-гьяну. И это главный принцип бхакти. Здесь то же самое объясняется. Гьяна.
Поэтому проводятся эти лекции. Либо вы читаете эти книги, слушайте тех, кто постиг себя. Это пробудит ваше знание, вашу гьяну, или если вы не можете этого, На самом деле нужно и то, и другое.
Но если не можете, повторяйте Харе Кришна, очень просто. В предыдущем стихе мы говорили. Риджу, бир, йога, марга, риджу. Метод очень простой. Риджу значит очень простой. Каждый может это делать.
В Бхагавад-гите говорится: «Су-сукхам картум авьяям». Вы станете счастливыми, если будете петь Харе Кришна и танцевать.
А как только из-за танцев вы проголодаетесь, принимайте прасадам, какие-то трудности, поэтому риджу-бир, йога-марга. Наше движение сознания Кришны настолько замечательно, никаких трудностей.
Другой момент в том, что у нас есть надежда.
Освобождение через предание себя Господу
Что бы мы ни делали, под влиянием майи, мы не знаем, куда мы придем, какова будет наша конечная цель. Мы не знаем пракритих криямани. Мы находимся под влиянием майи, мы ведомы гунами. Мы вынуждены.
Если не принимаете сознание Кришны, вы посвящаете себя волнам майи, и тогда мы не знаем, куда мы направляемся. Бхактивинода Тхакур говорит: «Майяр боша».
Как соломинка, которая плавает на волнах океана или реки, она полностью во власти этих волн. Иногда она погружается, иногда всплывает на поверхность. Такое же и у нас положение. Мы не знаем.
Нас несут волны материальной природы, и мы не знаем, куда мы несемся, потому что мы не властны над своим положением. Если вы хотите контролировать материальную природу, вы должны предаться Кришне. Об этом сказано.
Иначе майя несет вас. Вы можете быть великим премьер-министром или еще кем-то, но как только майя диктует вам: «Ну-ка, оставь свой пост и уходи, стань собакой». Вы становитесь собакой.
Вы обязаны, вы не можете бросать вызов, это невозможно.
Поскольку карма дайва-нирмитa, вам дадут следующее тело, поэтому атеисты, они отрицают следующую жизнь, потому что их жизнь греховная; если будет следующая жизнь, они будут наказаны и окажутся в отвратительных условиях жизни, им это не нравится, они не хотят думать об этом.
Но это не означает, что они освобождены от этого. На бенгальском есть такая поговорка: один человек думал: «Я столько грешил, что Яма-радж придет, схватит меня, накажет меня». Марадж придет, схватит меня, накажет меня.
Как же мне избежать этого? И он подумал: «А вымажусь-ка я испражнениями, чтобы он не коснулся меня». Это невозможно, сэр. Ты находишься во власти майя, материальной природы, пытаешься избежать, но это невозможно.
В зависимости от инфекции, например, если вы подхватили какую-то болезнь, искусственные средства вас не спасут. Вам придется заболеть и страдать. Вы не сможете избежать.
Избежать можно, если вы принимаете профилактические меры. Прививку ставите — тогда вы можете избежать. Точно так же в Бхагавад-гите ясно сказано: вы не сможете избежать лап майя, материальной природы.
Мы называем это майя, по-научному — материальной природой. Вы полностью в ее власти. Невозможно избежать. Но если вы предадитесь Кришне, когда Кришна меня спасет, я такой грешник, да, Кришна может. Кришна говорит: «Почему
бы вам этого не делать? Почему вы так хотите служить гунам природы? Почему не служите Кришне? Вот Кришна. Что тут трудного? Совсем не трудно. Предлагайте Кришне вкусную пищу.
Пойте Харе Кришна, ешьте досыта, поддерживайте хорошее здоровье. Что тут трудно? Разве это трудно?
Единственная трудность: я не могу отказаться от этой греховной деятельности, не могу отказаться от курения, не могу отказаться от выпивки, не могу отказаться от мяса, не могу отказаться от азартных игр, не могу отказаться от недозволенных половых отношений.
В этом проблема. В противном случае служить Кришне совсем нетрудно. Но я не могу отказаться от служения своей греховной деятельности, поэтому здесь сказано, что вот чему вы должны научиться.
Если вы обратите свое внимание на служение. Поэтому есть служение в бхакти-йоге. Мы настаиваем: вставайте рано утром, делайте это в служении. Таким образом, мы занимаем себя в служении Кришне.
Если мы это делаем, постепенно мы забудем о служении майе. Служение майе значит греховная деятельность. Вот и все. Покуда мы служим майе, душкритинам, мы заняты греховной деятельностью, и у нас ничего не выйдет.
Но если вы занимаете себя... есть позитивная, а есть негативная, майя- вади пытаются действовать негативным путем. У них нет позитивной занятости.
Но здесь, в бхакти-йоге, есть как негативный путь, путь отрицания, так и позитивный. Поэтому лампочка горит, есть плюс и минус. Поэтому свет появляется, просветление. Один лишь минус вам не поможет.
Если вы пренебрегаете минусом, то это тоже не поможет вам.
Но бхакти-йога настолько могущественна, что если вы принимаете позитивную сторону, служение Кришне, то материальное служение, служение майе, автоматически становится минус, негативным. Это называется вайрагья.
Бхакти-йога означает вайрагья-йога.
Природа духовного мира и слушания
Это сочинил Сарвабхаума Бхаттачарья о Шри Чайтанье Махапрабху. Когда он понял, Шри Чайтанья Махапрабху написал этот стих «Вайрагья-видхья-ниджа-бхакти-йога». Шри Чайтанья Махапрабху есть Пурана-пуруша, Кришна.
Кришна изначальный. Все пришло от Кришны, поэтому Он Пурана, Он старейший. Мы старейшие. Никто не может быть старее Кришны, но Он всегда молод. Это Бхагаван. Анади. У Него нет ади. Он ади. Ади значит изначальный.
Он причина всех причин. Итак, Пурана-пуруша. Кришна, Он старейший. Это Кришна. Вы не увидите, чтобы Кришну изображали стариком. Нет. Разве кто-то видел Кришну в таком облике? Стариком? Нет. Навайованом он всегда юн.
Вы видели картину битвы на Курукшетре: Кришна сидит в колеснице. Тогда он уже был прадедушкой, но на вид он 20-летний юноша, это Кришна. Так, мы тоже становимся как Кришна, жители Вайкунтхалоки, они тоже живые существа.
Например, в этой материальной вселенной есть живые существа, там тоже есть живые существа, но они в духовных телах. У них такая же форма тела, как у Кришны. В Шестой песне Шримад-Бхагаватам история про Аджамилу.
Вайкунтха-дуты пришли за Аджамилой, чтобы забрать его. Они тоже с четырьмя руками, очень красивые. Это Вайкунтха-лока. Но на Кришналоке у них по две руки. Итак, в духовном мире есть многообразие.
Четырьмя руками, с двумя руками — живые существа. Они все нитья-мукты. Они всегда свободны. Мы как заключенные. Хотя человек заключенный, он тоже может быть хорошим гражданином. У него тоже есть надежда.
Точно так же мы сейчас заключенные, пленники материального мира, и у нас материальные тела. Поэтому мы меняем: иногда мы молоды, иногда старые, иногда юноши, иногда девушки.
Но если вы обретаете сознание Кришны, то, покинув нынешнее тело, вы не получите больше материальное тело. И тогда что происходит? Он возвращается домой, к Богу.
Как только вы отправляетесь туда, вы обретаете там свое изначальное духовное тело, такое же красивое, как у Кришны, как у Нарайаны. У нас тоже есть эта возможность. Почему бы ей не воспользоваться?
Возможностью человеческой формы жизни, принять сознание Кришны, стать преданным Кришны и достичь успеха в своей жизни.
Поэтому здесь сказано: в этой жизни вы можете обрести эту возможность, следуя методу бхакти-йоги, это необходимо.
Учитесь тому, как стать бхактой, практикуя любой из этих методов, либо девять процессов, либо восемь, или семь, или шесть, пять или четыре, по крайней мере, один. Воспользуйтесь этим и сделайте свою жизнь успешной.
Каждый может. Поэтому Чайтанья Махапрабху предписывает самый важный метод — шраванам. Просто слушайте. Вот и все. Это сделает вашу жизнь успешной. Спасибо вам большое.