Не предавайтесь страстям этого мира
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Гавайи · 1975
Главы
Природа души и материального тела
Лекция по Бхагавад-гите, как она есть, глава 16, текст 10, прочитанная Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой 6 февраля 1975 года на Гавайях. Жура, Дмата, Мата, ...
R'мажда душпурам, дамта, мои Васа, чи прата, машидушпурам,
Перевод: Потакая ненасытному вожделению, опьяненные гордыней, тщеславием и самомнением, демоны пребывают в плену иллюзии и, очарованные преходящим, вершат свои грязные дела. вершат свои грязные дела.
Итак, мы объяснили. Кто такие демоны, а кто полубоги, божественные натуры. Полубоги — Это преданные Господа. И Его преданных Господа называют дэвами, а Его преданных дайвами. Мы говорим о качествах демонов.
Они утратили свой разум. Атма означает вечная душа. Утратили разум, они не знают, что не являются телами. Поэтому они в невежестве, их называют «нашта-мана», они потеряли духовный разум. Почему?
Альпа-буддхая, они не очень разумны. Мы очень подробно разбирали это.
Каждый, кто обладает разумом, способен понять, что я не тело, в нашем теле заключена живая сила, без которой тело становится бесполезной грудой материи, не более того; пока душа присутствует в теле, я остаюсь личностью, я такой-то мистер, такой-то человек.
Его можно пнуть по лицу, никакого ответа не последует. Мистер перестал существовать. Но продолжают печься о телесных обозначениях, но не о душе, личности. Без души тело — лишь груда материи.
Например, я видел механизмы в вашей стране. Вначале, когда я только приехал в вашу страну, я увидел, что кто-то выбросил на мусорку печатную машинку. Конечно, в Индии такие вещи не выбрасывают, они их ремонтируют.
Но здесь у вас ремонт обходится очень дорого, поэтому вы все выбрасываете. Машинка дорого стоит, но так как она не работает, вы ее выбрасываете, она бесполезна. Также наше тело. Это тоже машина.
Об этом говорит Бхагавад-гита. «йантра-рудхани майайа». данная майей, материальной энергией. У него нет жизни. Если пилота нет, самолет может простоять в аэропорту миллионы лет, но так и не взлетит. Очень практичный пример.
Тем не менее, они очень гордятся своим телом. Почему? Алпа-буддхайа: им недостает разума.
Зависимость живого существа от Бога
Отчего они стали такими недалекими людьми? В этом стихе сказано: «камам ашритья». Главный принцип жизни. Похоти нашли прибежище, главным образом, у страстных желаний — «камам ашритья». Мы должны найти прибежище у кого-то.
Например, собакам. Если у собаки нет прибежища, нет хорошего хозяина, ее положение незавидно, бездомная собака, как говорят, ей негде поесть, негде жить, она тощая, не знает, куда податься.
В природе необходим хозяин, и предназначено иметь хорошего хозяина. Тогда она будет счастлива, ни в каком другом случае. Разве не так?
Иначе она несчастлива, она просто беспризорная, иногда служащие муниципалитета убивают таких собак. Наше положение аналогично. Мы должны это понимать.
Мы не можем жить независимо, это невозможно ни для какого из живых существ. Поэтому... В чем разница между Богом и живыми существами? Живых существ поддерживает Бог, Бог поддерживает их. В этом разница.
Мы не можем себя поддерживать. Бог поддерживает, согласно христианским принципам. Люди приходят в церковь и просят у Бога. Это факт. Мы не независимы. Мы во многом зависимы от Бога. Богу служит бог Солнца. Он полубог.
Он исполняет волю Верховного Господа. Мы получаем знания о Боге Солнца на Солнце. Бог Солнца или планета Солнца — это глаз всех других планет. Это глаз всех других планет.
Дело в том, что если не будет солнечного света, вы ничего не увидите, как бы вы ни гордились своими крошечными глазами. Как бы вы ни гордились своими крошечными глазами.
Поэтому настоящий глаз — это не ваши маленькие глазные яблоки. Они ваши маленькие глазные яблоки. Покажите мне Бога.
А если у вас глаза, чтобы увидеть его, вы не можете разглядеть даже себя, не говоря уж о Боге. говоря уж о Боге. Поэтому это называется гордыней. гордыни. Дамба. Те асуры раздуваются от гордыни. от гордыни.
Им нечем гордиться, но все же они гордятся.
Итак, я говорил о солнце: Кришна дал вам солнце, свет, чтобы вы могли видеть. вам солнце, свет, чтобы вы могли видеть, Кришна дал вам воздух, чтобы вы могли дышать и жить. вам приятный, чтобы вы могли дышать и жить.
Вы во всем зависите от него. Можем ли мы жить без света, без воздуха, дождя или воды?
Мы зависим от него, но из-за иллюзорной славы, из-за ограниченного разума мы думаем, что это психология. из-за ограниченного разума мы думаем, что Это психология. психология.
Как только приходит смерть, мы, будучи полностью зависимыми, вынуждены оставлять свое положение, но просим: «Позвольте мне остаться еще на час», нет, даже ни на минуту. оставлять свое положение, но позвольте мне, остаться еще на час, нет, даже ни на минуту. ни на ми Но вместо того, чтобы принять прибежище Кришны, вместо того, чтобы принять прибежище истинных слуг Кришны, они предаются страстям, гордыне и многому другому.
того, чтобы принять прибежище Кришны, Вместо того, чтобы принять прибежище истинные слуги Кришны, они предаются того, чтобы принять прибежище истинные слуги Кришны, они предаются пытать и страстям и гордыне и многому другому.
Они вынуждены предаваться. Они не могут оставаться независимыми. Но если людям не достает разума, они принимают убежище всего материального. всего материального. Разумный же предается Кришне.
Тот же находит пристанище в похоти, гордыне, иллюзии. Иллюзия является демоном.
Но когда вы избавитесь от всего этого мусора и примете прибежище у Высшей Личности, вы становитесь божественным. у высшей личности, вы становитесь божественным.
Ни на каком этапе вы не можете объявлять о своей независимости. Это невозможно. Ваше изначальное положение — зависимость. Поэтому Бог поддерживает вас. вас. Бог поддерживает. Это факт. Мы не можем поддерживать сами себя.
Он дает тепло, свет, воздух, воду, фрукты, цветы, злаки и все остальное. Все это для вас. Ни в чем нет недостатка. Но из-за недостатка разума, отдавшись вожделению и гордыне, мы злоупотребляем дарами Бога.
Поэтому мы испытываем нужду и голод. В милости Бога в мире есть все. В этом мире хватает всего. Пурнам адах. Это творение совершенно. Пурнат пурнам удачьяте. Мир, и потому он совершенен.
Пурнасья пурнам адая пурнам эвавашишьяте.
Принципы ведической культуры и экономики
Например, вы нуждаетесь в воде. Это очень важно. Особенно в тропических странах используют много воды: для уборки дома, для купания, для мытья кухонной утвари, для стирки.
Такова ведическая цивилизация: чистота сопутствует божественности. Каждый должен тщательнее мыться трижды в день. Не в городах, в деревнях по-прежнему обязанность женщины — прежде всего прибраться во всем доме рано поутру;
они метут не весь дом, не квартиру в квадратный метр, а хороший дом со двором. Дом без двора — это не дом, это скворечник. Ну, вам нравятся скворечники. голубятни.
В Индии по-прежнему, несмотря на бедность, у людей есть свой двор с небольшим садиком; такие дома в деревнях являются традицией. Первое дело — чистота. Все должно содержаться в чистоте.
Чанакья-пандит говорит, что если вы хотите мирского счастья, тогда вот что необходимо. Не поклоняйтесь глупцам и негодяям. Муркха. Нужно также должным образом хранить продукты питания.
Это ведическая цивилизация: работать три месяца не очень тяжело, но лишь для того, чтобы вспахать землю, засеять ее зерном и через три месяца собрать богатый урожай, сохранить его. И третье. Заботьтесь о коровах.
Дханья-дханья, что богатый человек — тот, у кого достаточно зерна и коров. Дханья-дханья — такова ведическая экономическая часть. Говорят, богатым считается тот, у кого есть коровы. Это правда.
У каждого должен быть какой-то надел земли для выращивания хорошего зерна. И коровы, чтобы получать молоко, тогда все экономические проблемы будут решены.
Но асуры... Как мы уже говорили, разбирая предыдущие тексты, где этот стих? Стих девятый. Праванти угра-карман. Праванти угра-карма. Карма. Карма. Вы должны работать. Поддерживать себя, не работать — таков материальный мир.
В духовном мире вам не нужно работать. Равно как и есть, там все совершенно. Но в материальном мире приходится работать, чтобы существовать. Но эта работа должна быть очень простая.
Выращивайте зерно, держите коров, берите их молоко, готовьте хорошую пищу и ешьте. В доме Божество Кришна, Верховная Личность Бога. Даже если вы предлагаете Ему лишь небольшой плод и маленький цветочек, Он будет доволен.
Кришна не хочет ничего другого. Если вы преданный, вы не можете есть то, что не было предложено Кришне. Преданный должен предлагать Кришне то, что Кришна хочет.
Например, если вы хотите предложить мне что-то, вы же спросите, что вам нравится, то мне вам подарить.
Точно так же, если вы пригласите Кришну к себе в дом или в храм, вы должны спросить у Кришны: «Господин, что я могу предложить Тебе?»
Кришна сказал, Кришна говорит: «Предложи Мне патрам», то есть цветы, овощи, фрукты, палам, также пить воду или молоко. Кришна не говорит, поднеси мне мясо, яйца или рыбу. Нет. Кришна может съесть все что угодно.
Он всемогущий. Но все же он не ест это. Он ест даже огонь.
Это уже другое, но так как мы нуждаемся в пространстве, в пище, предложение Кришне, Кришна говорит: «Дай мне это: злаки, молоко, фрукты, цветы», в приготовленном или сыром виде, это не важно. Кришна хочет этого.
Что же касается вайшнавов, иногда люди бросают нам вызов. Зачем нам быть вегетарианцами? Нет-нет, мы не ссоримся с невегетарианцами. Пусть они едят мясо, но свой страх не идет. Мы же рекомендуем: принимайте прасадам Кришны.
Вот поэтому мы должны довольствоваться прасадом, и ничем больше. Однако, к сожалению, вместо того чтобы принимать прибежище у Кришны, мы предались похоти. Это демонично.
Контроль чувств и регулирование жизни
Поэтому говорится: душпурам. Дух очень трудно удовлетворить, душпурам, приняли прибежище у ненасытного вожделения. Таково наше положение.
Желания людей, материалистических демонов, никогда не удовлетворятся, но лишь усиливаются, все нарастают, нарастают. Это говорит о том, что мы запутываемся все сильнее. Предназначение человеческой жизни —
освободиться от плена материи, но вместо этого асуры, или демоны, вместо освобождения из материальных оков еще глубже увязают в материальной деятельности. Например, когда вы запускаете воздушного змея, у вас есть катушка.
Вы можете запускать змея, он поднимается очень высоко, все выше. В Индии очень любят пускать воздушных змеев.
Вы даете змею подняться высоко в небо, и в то же время вы можете подтянуть его ближе к себе при помощи колесика.
Так вот, это колесико, этот ролик — человеческая форма жизни, предназначена не для того, чтобы продолжать вести нечистую материальную жизнь, но для того, чтобы положить ей конец. Итак, остановите это.
Вот в чем смысл человеческой жизни. Поэтому Веданта-сутра гласит: «Теперь вы можете спокойнее задавать вопросы о предназначении или цели жизни. Здесь называется камой. У нас есть тело. Следовательно, у нас есть какая-то.
Это факт, этого не избежать. Вожделение присутствует. Его можно удовлетворять для поддержания тела. Но не предавайтесь такой похоти, которую невозможно удовлетворить, — душпурам.
Например, вожделение, как правило, ассоциируется с сексуальной жизнью. Сексуальная жизнь необходима для удовлетворения физиологических потребностей тела, так устроены природой.
Секс также необходим для продолжения рода, зачем создан секс? В этом есть необходимость, но не используйте его для чувственных удовольствий, прибегайте к нему во имя реальной цели.
Если же ваша жизнь не упорядочена, то ваше вожделение никогда не найдет удовлетворения. Вы всегда будете желать этого постоянно. Итак, эти демоны предаются тому, что никогда не удовлетворить. Никогда.
Но девы божественной натуры держат свою страсть под контролем, ограничивают её. Поэтому смысл варнашрамы, четырех варн, в том, чтобы держать вожделение в узде. Это необходимо.
В начале жизни, с 5 лет до 25 лет, живут как брахмачари. Почему? Чтобы управлять камам-душпурам. Те, кто не осквернен с детства дурным общением, благодаря практике целибата сохраняют спокойный ум.
Это называется жизнью брахмачари. Зачем это нужно? Чтобы обучить ребенка. Дело в том, что предназначение человеческой жизни — прекращение круговорота рождения и смерти, это миссия.
Да, поэтому шастры говорят: мужчина не должен желать становиться отцом, а женщина не должна желать становиться матерью, пока оба они не поклянутся вызволить своего будущего ребенка из круговорота рождения и смерти.
Это долг родителей. Родители не должны зачинать детей, как кошки и собаки. У жизни должен быть смысл. Дело в том, что в таких обстоятельствах наше тело нечисто. Следовательно, нам приходится рождаться и умирать.
Например, как только вы заражаетесь, у вас повышается температура. Точно так же рождение и смерть. Это своего рода болезнь. Джанма-мритью-джара-вьядхи. Всё в той же категории.
Джанма-мритью-джара-вьядхи: рождение, смерть, старость, болезни. Они относятся к одной категории, но мы боремся с двумя из них, а именно со старостью и болезнями.
Мы пытаемся оставаться молодыми при помощи косметических средств, но это невозможно. Аналогично мы хотим жить вечно.
Врач говорил о том, что мы можем немного продлить жизнь, а затем, что в конце концов вам придется умереть, продлите вы жизнь немного или надолго, вам не избежать смерти.
Так, рождение, смерть, старость, болезни — всем этим мы обязаны своему нечистому, зараженному материальному телу. Но мы не думаем об этом.
Не думаем о том, как освободиться от этого пораженного материального тела, как возродить свое изначальное духовное тело. Духовное тело внутри, но у нас нет знаний об этом. Поэтому говорится: альпа-буддхи.
Подлинная жизнь внутри, но нас она не интересует.
Важность духовного образования в обществе
Кто думает о духовном? Где такой университет? Где колледж, в котором учат тому, что тело временное, что долг души — очиститься, чтобы уже не рождаться в материальном мире? Где дают это образование?
Поэтому альпа-буддхи: им недостает разума, они тратят все свое время на удовлетворение потребностей тела. Люди не слышат о существовании настоящей живой силы. Это образование вы получите в движении сознания Кришны.
Поэтому это уникальное движение. Оно дает людям образование, необходимое для того, чтобы выйти из невежества животного существования.
Дело в том, что те, кто пребывают под влиянием телесных представлений, са-эва го-кхарах: осел. Человек действует как животное. Корова или осел. Кто-то поступает так.
Тот, кто считает тело собой. Наше тело функционирует согласно
аюрведической медицине, тело функционирует за счет трех элементов: Капхи, Питты и Ваю, поэтому оно называется три дхату. Весь мир находится под влиянием этих представлений. У людей нет духовных знаний.
Даже именитые профессора тоже твердят: «Только телом, после смерти тела всему приходит конец». Но это неправда. Следует усвоить этот первый урок духовной науки: «Я не тело. Я душа».
И Кришна начинает начальный образовательный курс в Бхагавад-гите. дехино 'смин йатха дехе, татха дехантара, на мухйати. Категория не очень разумных людей, демонов, этого не понимает.
Почему камам ошибся душ пурама из-за дамбхи? Например, собака очень горда. Она лает. Она не понимает, что сидит на цепи.
Она настолько глупа, что как только хозяин говорит ей: «Ко мне», так что майя — наш хозяин, «негодяй, ко мне», она будет гордиться: «Я важный». Это собачья цивилизация. Нашта-буддхайах. Они утратили всякий разум.
Их называют неразумными. Камам, вожделение: из-за тела мы испытываем страсть. Мы не можем ее игнорировать, но не превращайте ее в душпурам, ненасытную страсть, ибо тогда вам конец. Ограничивайте ее. Оставьте ее в рамках.
Поэтому, хотя в ведической культуре признается сила вожделения, удовлетворение страсти допустимо лишь ради обретения хорошего потомства. Это называется пурушартха. Итак, брахмачари обучается этому.
До 25 лет он не имеет права общаться с молодой женщиной. Он не может даже смотреть на нее. Это брахмачари. Он не должен даже смотреть на это. Если он обучился этому, то может оставаться брахмачари. Найштика-брахмачари.
Найштика-брахмачари. Если же он не способен на это, тогда ему разрешается жениться.
Это называется жизнь грихастхи, семейная жизнь. Дело в том, что время между 25 и 50 годами — это период молодости. Тот, кто не способен ее обуздать, относится не ко всем, есть много найштика-брахмачари.
Найштика-брахмачари соблюдает обет безбрачия всю свою жизнь. Но это невозможно в нынешнюю кали-югу. Равно как невозможно им стать брахмачари, времена изменились.
Поэтому только благодаря сознанию Кришны вы можете сдерживать свои страсти. В противном случае это невозможно.
Путь к освобождению и прибежищу
Один человек был царем-императором. Естественно, он очень был страстен, был шудрой. И он отказался от царской жизни и стал преданным, достигнуть совершенствования. Он сказал, что это был Ямуначарья, гуру Рамануджачарьи.
Он сказал: «Мад-авадхи мама-читтам Кришна-падаравинда» — обучил свой ум всегда служить лотосным стопам Кришны. Каждый день, садхана, я служу Кришне, ощущая все новое наслаждение.
Если человек действительно ведет духовную жизнь, все больше погружаясь в служение Господу, он будет каждый раз испытывать все новое духовное наслаждение, трансцендентное блаженство, такова духовная жизнь.
Итак, ямуна-чарья... «С тех пор, как я начал каждое мгновение испытывать трансцендентное наслаждение, служа лотосным стопам Кришны,
когда мы испытываем тонкое наслаждение, размышляя о сексе, это называется нари-санга, нари значит женщина, асанга — союз. Не имея отношений с женщиной, думают об отношениях с ними».
Так вот, Ямуначарья сказал: «Даже сама мысль, сама мысль, просто мысль Бхавати мукха-викарах. Я тотчас чувствую отвращение. Боже, как это отвратительно! Он сплевывает. Это совершенство. Это совершенство.
Мы размышляем об этом — это тонкий секс. Люди читают эротическую литературу. Это тонкий секс. Грубый секс и тонкий секс.
Необходимо полностью освободиться от этих страстных желаний, не отдаваться им, ненасытным душпурам, демоны придаются ненасытному вожделению, душпурам, они никогда не найдут удовлетворения. Почему? Из иллюзий.
Асад-граха означает нечто преходящее, временное. Например, у нас есть материальное тело. Это асад-граха. Тело временно. Все это знают. Это называется асад-граха.
Пока мы привязаны к преходящему телу, мы неизбежно будем испытывать беспокойство. Прахлада Махараджа говорит: «Дехинам» — воплощенным во временном теле...
Отец спросил у Прахлады: «Мой дорогой сын, чему хорошему ты научился в школе? Скажи, пожалуйста». Каждому отцу хочется знать, как учится его сын.
И Прахлада Махараджа ответил: «Мой дорогой отец, Асура-варья» — он так и сказал, Асура-варья, он не назвал его отцом. Он сказал: «Мой дорогой асура, лучший из асуров, Асура-варья». Асура-варья значит «лучший». Это глупость.
Лучший. Он называл его лучшим асуром. Отец услышал слово «лучший». Называю его асуром, лучшим асуром. Даже отец остался доволен, ведь он считал себя лучшим асуром. У Прахлады Махараджа, преданного, было чувство юмора.
Поэтому он не назвал отца садху, он назвал его асуром. Думаю, вот что очень хорошо. Очень хорошо для того, дехинам, для того, кто воплощен в материальном теле. Это относится ко всем существам, вопрос. Да, это факт. Бхуланга.
Мы все в тревоге, свидетельствуют о том, что мы заключены в материальное тело, поэтому мы беспокоимся. Асад-грахан. Для таких существ есть лучшее. Они должны оставить так называемую семейную жизнь, подобную
темному колодцу, темные колодцы, полях, какие встречаются. В былые времена люди копали колодцы, иногда они зарастали травой, и какой-нибудь путник, не заметив, обрезался. Он должен уйти в лес. Ванам гатам.
Какое благо это ему принесет? Харе Кришна. Просто примите прибежище у Кришны. И отдайте себя Кришне, а не страстям. Тогда ваша жизнь станет успешной. Спасибо вам большое.