Как обрести полное умиротворение

Развитие любви к верховной личности

0:04Лекция по Шримад-Бхагаватам, первая песня, глава 2, текст 6, прочитана Его Божественной милостью А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада 12 ноября 1973 года в Дели, Индия. Вчера мы обсуждали этот стих.

0:43Один человек разговаривал со мной в комнате. Он спросил, как обрести совершенное умиротворение. Вчера мы говорили об этом. Супрасидати.

1:02Прасидати означает удовлетворение, полное удовлетворение, супрасидати — еще больше удовлетворения. Как обрести это? Путь — развития нашей любви к Верховной Личности Бога. Мы не знаем об этом.

1:41У нас есть склонность любить, любовь подразумевает кого-то другого. Любовь невозможно любить в одиночку. Должен быть некто другой, кого я люблю, кто-то, кто любит меня.

2:04Как только мы говорим о любви, то мы должны подразумевать существование объекта любви, того, кто любит, и самой любви. Према. Према-пумар-артха-махан. Итак, у нас есть склонность любить, любить кого-то, любить свою семью.

2:27Прежде всего, любовь начинается со своего дома, с отца, матери, брата, сестры. Затем ваша любовь приобретает более обширные границы, распространяясь на общество, на общину, на нацию.

2:45Так она может достигнуть международных масштабов. Но где это кончается? Ваша любовь может расширяться, но до тех пор, пока вы не полюбили Верховную Личность, вы не сможете обрести умиротворение — в этом секрет.

3:10Например, если мы поливаем дерево, вы можете лить воду на листья, на ветви, почки, на цветы. Вы можете каждую из этих частей дерева поливать очень тщательно. Но если вы забываете лить воду под корень, то все бесполезно.

3:36Вы просто напрасно тратите время. Таково наставление шастр. Это очень практичный пример.

3:53Если мы льем воду под корень дерева, то естественным образом все ветви, почки, листья, цветы, плоды получают питательную энергию, вода распространяется в каждую часть дерева. Это практический пример. Тут спорить незачем.

4:16Дается еще один пример. Если вы кладете пищу в желудок, энергия будет распространяться по всем частям тела.

4:29Если вы хотите служить каждой части тела в отдельности, вы кормите сладостями глаза или уши, вы просто попусту тратите свое время.

4:46Если вы хотя бы одну сладость положите в желудок, вы сразу же почувствуете прилив сил, и ваши глаза будут наслаждаться, ваши уши, нос, руки, ноги, волосы, все. Таков метод.

5:04Так мы придумали множество разных видов любви, исключающих Бога. В этом наша беда. Как только мы произносим имя Бога, люди говорят: «Ой, езжайте в Калькутту, здесь незачем это говорить». Таково положение вещей.

5:28Люди питают сильную неприязнь.

Критерии истинной религии и философии

5:32Наши шастры говорят, что когда вы забываете Бога, когда вы перестаете быть религиозным — быть религиозным значит стать преданным Бога. Вот что такое религия. Очень просто. Религия — это не ритуальная церемония.

5:55Люди говорят: «Это моя религия». «Такие-то ритуалы я должен совершать». В вашей религии у вас есть свои ритуалы. Эти ритуалы могут отличаться в зависимости от времени, от людей, от страны, от климата.

6:10Могут быть какие-то небольшие отличия. Например, мы едим. Кто-то ест одно, кто-то другой ест другое. Сам процесс поглощения пищи и получения пользы от этого процесса одинаковы для всех. Разницы нет.

6:30Так вы можете исповедовать любую религию, это не важно. Вы можете стать христианином, можете стать индусом, можете стать буддистом, можете стать мусульманином. Кем угодно. И сотни тысяч разных религий. Это не важно.

6:46Но критерий в том, научились ли вы любить Бога. Вот критерий истинности религии. Есть объяснение: если вы научились любить Бога, то совсем не важно, какую религию вы исповедуете. Бхагавата очень либеральна.

7:12Там не говорится: «Если вы следуете религии индусов или если вы следуете такой-то религии, только тогда вы сможете понять Бога. Нет, там такого не сказано. Можете следовать любой религии, не имеет значения.

7:25Критерий вашей религиозности в том, продвигаетесь ли вы в развитии любви к Богу. Если же мы видим, что вместо того, чтобы развивать любовь к Богу, вы любите кого-то другого, кто не является Богом. Конечно, Бог есть всё.

7:42Это уже другой вопрос. Без Бога ничего не может существовать, но тем не менее есть центральный момент. И в Бхагавад-гите сказано, что так как все является энергией Верховной Личности Бога, но все не есть Бог.

8:03Это тоже объясняется. Кришна говорит, что Я в своем безличном проявлении пронизываю собой все. Но Я не там. Это очень просто понять. Например, солнечный свет распространяется по всей Вселенной.

8:30Но если вы стоите под солнечным светом, вы не можете сказать, что я нахожусь на планете Солнца. Нет, это не так. Само Солнце находится в 150 миллионах километров от вас.

8:47Солнце не отличается от солнечного света, это тоже факт.

8:51Тем не менее, вы не можете сказать, так как солнечный свет проник в вашу комнату, что я непосредственно нахожусь в соприкосновении с Богом Солнца или нахожусь на планете Солнца. Нет.

9:03Это называется Ачинтья-бхеда-абхеда-таттва, философия одновременного непостижимого единства и различия. Так, все есть Бог, это факт. Тем не менее, все не является Богом. Это тоже факт. Вы должны понять эту философию.

9:24Все есть Бог. Без энергии Бога... Опять же, весь этот материальный мир существует, покоясь на солнечном свете. Все ученые знают, что мир зависит от солнечного света.

9:39В то же время солнечный свет отличен и не отличен от Солнца. Точно так же все, что мы ощущаем, — это энергия Бога. Брахма-шакти. Это энергии Бога. Все это мироздание.

10:02Однако, когда мы говорим о любви, вы должны найти изначальный источник этой энергии. Это Кришна. Кришна говорит: «Ахам сарвасйа прабхаво маттах сарвам правартате», ити матва. Человек

10:27понимает, что исходит, как говорит Веданта-сутра, «Джанмадй-асйа», «атхато брахма-джиджнаса». Сейчас ты стал человеком, и твоя жизнь предназначена для вопрошания об абсолютной истине. О Брахмане. Что такое Брахма-джиджнаса?

Законы реинкарнации и природа души

10:47Дается сразу же ответ: «Джанмадй-асйа». Брахман или абсолютная истина — это то, из чего все исходит. Этот ответ, смысл Брахма-сутры, содержится в Бхагавад-гите.

11:04Мы должны понять, что такое абсолютная истина, откуда все изошло. Что является началом всего бытия? Ответ дается в Бхагавад-гите.

11:20Тот, кто знает эту тайну, что «Я — источник всего», «все исходит из Меня», тот, кто постиг этот факт, тот посвящает себя служению Господу. Почему? Буддха, он понимает по-настоящему, что Кришна — это всё.

12:03Повторяется в другом месте. «Джнянаван мам прападьяте». Это не просто — по-настоящему понять Кришну. В другом месте сказано: из многих тысяч людей, миллионов людей, «сахасранам», «сахасранам» значит многие тысячи тысяч.

12:44Так, один человек из этих людей старается стать сиддхой, совершенным. В чем заключается совершенство? Совершенство заключается в том, чтобы прекратить, остановить круговорот рождения, смерти, старости, болезней.

13:00Вот что такое совершенство. «Джанма-мритйу-джара-вьядхи-духкха-дошанударшанам». Все стараются достичь совершенства. Вся борьба существования по всему миру сводится к тому, чтобы достичь этого совершенства.

13:16Итак, идеал совершенства будет разница в зависимости от разных людей. Кто-то считает, что если у меня будет хорошая вилла или большой счет в банке, или красивая жена и дети, семья, тогда моя жизнь совершенна.

13:39Кто-то другой думает: «Если я смогу осчастливить свою страну в сравнении с другими странами, то это совершенство». Так есть разные виды совершенства. Но истинное совершенство... Они не знают, что это такое.

13:59Об этом говорится. Шастры говорят, что я — душа. Я не тело. В этом теле находится дехи. Это владелец тела. Этот дехи меняет одно тело на другое.

14:26У нас есть этот опыт в нашей жизни: с детства, с младенчества к детству, от детства к юности мы меняем... Наше прошлое, настоящее меняется. Поэтому после того, как это тело будет уничтожено, я не теряю свое существование.

14:47Я приму следующее тело. Какое тело? Это будет зависеть от моей деятельности. Например, если мы заболели. Если мы заразились определенной инфекцией, мы будем страдать именно от этих микробов. Это примеры жизни.

15:05Законы природы так работают. Если вы заразились определенной инфекцией, то вы будете страдать именно от этой болезни.

15:13В зависимости от того, какой образ мысли вы создаете своей деятельностью, в следующей жизни у вас будет определенный склад ума, определенная психология. Это закон природы. Но мы этого не знаем.

15:28На самом деле пракрити, природа, управляет нами в зависимости от наших желаний. Желание — это осквернение. Это осквернение нашего сознания. И мы в зависимости от этого создаем разные тела для себя.

15:49Так наше истинное... наше страдание — это переселение из одного тела в другое, но мы не знаем. Нет ученых, которые учат этому. Но в Бхагавад-гите сказано: дехантара-праптих — вам придется родиться снова.

16:05В других местах, в Шримад-Бхагаватам, тоже говорится.

16:19В зависимости от того, какую ситуацию вы создаете в своей жизни... В Бхагавад-гите сказано: в момент вашей смерти то положение, в котором вы оказались, которое вы создали, будет определять ваше будущее, потому что ум присутствует.

16:41Ум — это тонкая энергия, разум. Ум, разум и аханкара. У вас есть тонкое тело.

16:49Вы лишаетесь своего грубого тела, но тонкое тело переместит вас в другое грубое тело, не переместит вас в чрева в следующей матери, и в зависимости от вашей кармы, с помощью матери вы получите тело и выйдете на свет и начнете действовать.

17:08Так действует природа. Но кто гордится, считая себя таким-то и таким-то, великим или маленьким. Можно гордиться, но человек не знает при этом, как действует пракрити. Вы можете быть великим человеком в этой жизни.

17:35Но это не означает, что останетесь в следующей жизни великим человеком. Вы можете стать великим, а можете стать маленьким. Все определяется вашей кармой. Вашей деятельностью. И приведу знакомый пример.

17:51Допустим, вы премьер-министр, но если вы заразились, вам придется страдать. Не подумайте, что природа вас простит. О, ты премьер-министр. Ты заразился. Поэтому не будешь страдать. Нет, вам придется страдать.

18:09Это лишь вопрос формирования ума, разума. Поэтому если вы всегда в своем сознании, в своем уме будете поглощены в мысли о Кришне, то в следующей жизни у вас будет тело, как у Кришны. То есть Сат-чит-ананда-виграха.

18:35Тело Кришны не такое, как у нас. Но мы думаем, что Кришна подобен нам. Это тоже осуждается в Бхагавад-гите.

Цель прихода бога в мир

18:48Мошенники, глупцы думают, что я обычный человек. Великие ачарьи нашей страны: Шанкарачарья, Рамануджачарья, Мадхвачарья, Нимбарка, Чайтанья Махапрабху.

19:06Многие-многие великие учителя признали эти слова: «Кришнас ту Бхагаван свайам». Неужели они глупцы, поклоняющиеся обычному человеку? Неужели они глупцы? Такие великие ученые, такие великие учителя.

19:23Нет, только глупцы считают Кришну обычным человеком. Он приходит, чтобы преподнести нам урок, научить нас тому, кто такой Бог по-настоящему. Бог — Кришна, «Кришнас ту Бхагаван свайам».

19:41Поэтому по своей милости Он приходит, предстает перед нами, чтобы показать нам, что такое Бог.

19:48Но Кришна говорит: «Аваджананти мам мудха манушим» — кто-то говорит: хорошо, почему Бог приходит? Он такой великий, зачем Он приходит?» Ну а почему бы Ему не прийти, если Он такой великий?

20:01Почему Ему себя ограничивать и не приходить, если Он такой великий? Разве Он подчиняется вашим законам, которые мешают Ему прийти? Если Он такой великий, то у Него есть свобода. Он может приходить, Он волен приходить.

20:15Вы не можете ограничить Его. Поэтому Кришна говорит: «Самбхавами атма-майя». Я прихожу при помощи собственных законов. Не повинуясь вашим законам. Например, иногда мы оказываемся в тюрьме.

20:33Нас приговаривают все время к заключению не по нашим законам, а по законам государства. Точно так же этот мир — тюрьма. Вся эта Вселенная, материальная Вселенная — тюрьма. Здесь нет свободы. Мы считаем, что мы свободны.

20:52На самом деле ни у кого нет свободы. Небольшая инфекция, и вы сразу же заболеваете — где ваша свобода? Если вы съедаете чуть больше, чем можете переварить, вы сразу же начинаете болеть. Где ваша свобода?

21:10Поэтому нас называют обусловленной душой, пракрити-криямани, пракрити, заботится здесь обо всем. В другом месте Кришна говорит. Майя предоставила вам средство передвижения — тела. И мы заключены в этом теле.

21:38И Кришна, или Ишвара, или Параматма тоже находится в этом теле.

21:45Так, в зависимости от вашего желания в прошлой жизни, Кришна, Майя посредством майи даровал вам определенное тело, и вы сейчас действуете в зависимости от вашего желания. Это называется кармана дайва-нетрана.

22:00Поэтому вы должны понять эту тонкую науку, но в современной образовательной системе об этом не говорят, этому не учат, хотя Бхагавад-гита есть, и она является наследием Индии, по крайней мере, потому что она была рассказана, эта наука Бхагавад-гиты была рассказана очень давно,

22:29об этом сказано в Бхагавад-гите, на солнце. В этой книге есть все. Это очень важное писание: Бхагавад-гита или Шримад-Бхагаватам.

Важность ученической преемственности и традиции

22:51Движение сознания Кришны — это не какая-то выдумка нашего плодотворного ума. Нет. Мы ничего не выдумываем, мы просто повторяем, но мы пытаемся объяснить это так, чтобы это было понятно нашим современникам.

23:09В противном случае мы ничего не выдумываем, потому что никто не может придумать совершенное знание, потому что все мы несовершенны, наши чувства несовершенны.

23:20Каким бы ученым мы ни были, наши чувства остаются несовершенными, поэтому мы не можем дать совершенное знание. Совершенное знание можно получить только свыше.

23:32Поэтому в Бхагавад-гите сказано: как только утрачивается традиция обретения совершенного знания, то изначальный смысл для людей теряется. Иногда эта традиция

23:55нарушается, система парампары, как, например, в наши дни все с гордостью заявляют, что читают Бхагавад-гиту, но перетолковывают на свой лад. Все, как хотят, дают собственные комментарии на Бхагавад-гиту.

24:13Это современный подход. Поэтому существует 664 издания Бхагавад-гиты, и все комментируют по-своему. Я слышал, есть один доктор, он толковал Бхагавад-гиту как беседу между пациентом и врачом.

24:35Все как хотят, интерпретируют ее. Иногда, даже в нашей стране тоже мы видим, что Махатма Ганди хотел истолковывать Бхагавад-гиту как книгу проповедующую ненасилие.

24:52Это очень трудно доказать, потому что Бхагавад-гита была рассказана на поле битвы Курукшетры, как можно доказать принцип ненасилия с помощью этой книги? Это очень трудно.

25:05Но в этом заключается путь постижения Бхагавад-гиты. Бхагавад-гиту необходимо понимать, как наш свамиджи сразу же сказал, что необходимо понимать традиции парампары.

25:24Кришна сказал Арджуне, что в настоящий момент традиция парампары нарушена. Парампара была утрачена из-за множества разных неверных толкований. Поэтому я избрал тебя, чтобы восстановить парампару. Бхакто 'си сакха 'си-ти.

25:54Почему ты доверяешь мне? Я не ведантист, я не саньяси, я не великий ученый. Я воин. Почему же ты пытаешься дать наставления Бхагавад-гиты мне? Может возникнуть такой вопрос.

26:11Ведь Арджуна был семейным человеком, он не был саньяси. Не был он и ведантистом. От воина никто не ожидает, что он станет ведантистом. Он был кшатрий, он знает, как сражаться. И Кришна говорит: «Я рассказываю это тебе».

26:32Почему? Бхакто 'си прийо 'си ме. Ты мой дорогой друг, поэтому я рассказываю это тебе. Так таков путь понимания. Вы должны стать дорогим другом Кришны. Тогда вы поймете Бхагавад-гиту.

26:46В противном случае в течение тысяч лет вы можете продолжать читать Бхагавад-гиту. Не поймете даже слова из нее. В этом секрет. Эвам парампара-праптам имам раджаршайо видух. Наша обязанность.

27:03Мы учим Бхагавад-гите, Шримад-Бхагаватам, как они рассказаны великими учителями. Мы не добавляем ничего, ничего не отнимаем. Кришна говорит: ман-мана бхава мад-бхакто мад-йаджи мам намаскуру. Таков путь.

Практика очищения и духовного осознания

27:21Ман-мана — всегда думая обо мне. И мы говорим: повторяйте Харе Кришна. Если вы повторяете имя кого-либо, имя вашего друга, вашего родственника, вы сразу же вспоминаете об этом человеке.

27:40Это не очень трудно: если вы слушаете по телефону чуть-чуть речь, как только вы слышите голос, вы сразу же понимаете, тут же узнаете человека на другом конце провода.

27:52Итак, путь повторения святого имени позволяет вам всегда думать о Кришне 24 часа в сутки. Чайтанья Махапрабху советует: киртанийах сада харих. И какое благо?

28:07Благо в том, что так как Кришна абсолютно чист, вы тоже очищаетесь. Например, если вы соприкасаетесь с огнем, вы нагреваетесь все больше и больше.

28:22Например, если вы поместите железный прут в огонь, он нагревается, нагревается все больше и больше, и в конце концов он накаляется докрасна, и когда он становится раскаленным, он уже не железный прут, это уже огонь.

28:39Прикоснитесь им к чему-либо, и оно воспламенится. То же самое: если вы постоянно соприкасаетесь с Кришной, вы приобретаете качества Кришны. У вас есть эти качества, потому что вы неотъемлемая часть Кришны.

28:52Если Кришна — золото, вы неотъемлемая часть Кришны, поэтому вы тоже золото. Но в настоящий момент, так как золото покрыто

29:03грязью... В настоящий момент мы души, мы неотъемлемые части Кришны, мы такие же, как Кришна, но мы покрыты этим материальным телом. Поэтому мы должны освободить себя от материального тела.

29:20Это называется сиддхи, совершенством. Итак, манушйанам сахасрешу — никто не знает, как достичь совершенства.

29:32Люди тяжело борются ради достижения совершенства на индивидуальном уровне, на общественном, национальном, но они не знают, что такое совершенство. Вот что такое совершенство.

29:50Если вы избавите себя от необходимости рождаться вновь, вновь получать материальное тело, это совершенство. Так предписывает шастра. Таковы предписания шастры. Не пытайтесь стать гуру.

30:18И не пытайтесь принимать так называемого гуру, который не может спасти вас из круговорота рождения и смерти. Так предписывают шастры.

30:31Не подумайте, что гуру дал мне какую-то мантру, я был бедным человеком и сейчас стану богатым. Нет. Истинное предназначение жизни в том, чтобы выбраться из круговорота рождения и смерти — вот чего мы должны желать.

30:47Есть очень простой метод: если вы станете сознавать Кришну, если вы разовьете свое сознание Кришны, вы поймете, благодаря сознанию Кришны, вы поймете, кто такой Кришна.

31:01В противном случае, если мы поверхностно будем пытаться понять Кришну, мы подумаем, что Кришна — простой смертный. Об этом сказано в Шримад-Бхагаватам.

31:13Шукадева Госвами объясняет, что когда Кришна играл с пастушками... Он описывает: «Иттхам сатам брахма-сукханубхутйа». Эти мальчики, играющие с Кришной, — обычные пастушки? Крита-пунйа- пунджа.

31:48Что значат эти слова: «крита-пунйа-пунджа»? А то, что они обладают огромным запасом благочестия, и теперь благодаря этому они обрели возможность играть с Кришной. И кто такой Кришна?

32:05Этот мальчик Кришна является целью — брахма-сукхану- бхути, брахма-сукханубхути. Ему поклоняются преданные. А те, кто майя-шрита, те, кто пребывает в плену майи, считают его обычным мальчиком. Но он не обычный мальчик.

32:30Так благодаря сознанию Кришны, благодаря постоянному размышлению о Кришне, как Кришна советует: ман-мана бхава мад-бхакто мад-йаджи мам намаскуру.

32:42Если вы соедините всю свою жизнь с этими принципами, если будете думать о Кришне (ман-мана), если станете преданным Кришне (мад-бхакта), мад-йаджи, если станете поклоняться Кришне... Если вы ни на что не способны из этих четырех принципов, если вы хотя бы один сможете выполнять, если вы просто будете приходить и кланяться Кришне, то вы получите благо.

33:07Кришна говорит. Навадха-бхакти: шраванам киртанам вишнох смаранам. Таким образом, если вы будете оставаться в соприкосновении с Кришной, то это совершенство.