Цель жизни — удовлетворить Кришну

А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Майапур · 1974

Главы

Духовная практика слушания и воспевания

Лекция по Шримад-Бхагаватам, песнь 1, глава 8, текст 36. Прочитана Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 16 октября 1974 года в Маяпуре. Перевод. О Кришна!

Те, кто постоянно слушает и повторяет рассказы о Твоих трансцендентных деяниях, воспевает их или испытывают наслаждение, когда это делают другие, несомненно, созерцают Твои лотосные стопы, которые одни способны положить конец круговороту рождения и смерти.

Тщетность материальных усилий и наслаждений

В предыдущем стихе говорилось: «клишьянти». «Бхавеясмин клишьянти». В этом проблема. «Клишьянти». Просто труд. Клеша и «клишьянти». Страдания. Страдания от тяжелой работы. Все страдают. «Клишьянти».

Все очень тяжело трудятся ради того, чтобы поддерживать себя, бороться за существование. «Шакти-риша».

Здесь, в материальном мире, вам приходится очень, очень тяжело работать, просто чтобы поддерживать себя, что говорить о чувственных наслаждениях, таково положение.

Если вы тяжело работаете, по крайней мере, у вас есть какое-то ожидание.

К примеру, обычно юноша получает образование, потом тяжело трудится, чтобы сдать успешно экзамены, и он сдает их, затем он тяжело трудится, чтобы получить хорошую работу, затем на работе, на службе он работает очень тяжело, чтобы его повысили, и вот он постоянно тяжело трудится.

Это не остановить. Но, к сожалению, они не знают о цели жизни, зачем мы так тяжело трудимся. В этом проблема. Как правило, мы тяжело работаем ради чувственных наслаждений, только и всего, чтобы услаждать чувства.

К этому стремится вся цивилизация. Разумный человек должен понимать: если мы трудимся ради чувственных удовольствий, это делают и животные.

В чем тогда разница между нами и ими? Но они настолько обезумели от чувственных наслаждений, что готовы работать ради, как, например, люди крадут или операции на черном рынке совершают, столько всего, они тяжело трудятся, даже рискуя своей жизнью.

Он не тяжело трудится, но он рискует своей жизнью, особенно в странах Запада, взломщики рискуют своей жизнью, потому что у них есть закон, что если человек вторгается на вашу территорию, ваш дом, вы можете убить его.

Ведь так, ваш закон очень строг. Если вы вломитесь или войдете просто на территорию чужую, без разрешения, вас могут убить. Я прав или нет?

Здесь, в Индии, мы не так серьезно к этому относимся, люди, столько людей ходят туда-сюда, но в вашей стране, я знаю, один из наших юношей пошел нарвать цветов в Лос-Анджелесе, и в него выстрелили.

Ну, его не убили, но по нему стреляли.

Так что представьте себе, ради чувственных наслаждений вор рискует своей жизнью, он не только тяжело трудится, те, кто не являются ворами, они тяжело трудятся, чтобы заработать денег честным путем или нечестным.

Те, кто не очень честны, чтобы красть, они столько планов строят, идут на разные уловки, рискуя своей жизнью. Так что жизнь в этом материальном мире нелегка, поэтому используется именно это слово.

Но они не знают, в чем цель, почему они трудятся. Так тяжело. Они не знают этого.

Как правило, как я уже объяснял, человек тяжело работает, чтобы заработать денег, чтобы у него был хороший счет в банке, чтобы в старости он мог жить спокойно, ни о чем не беспокоясь.

Конечно, это невозможно, потому что, может быть, к тому времени у него будут деньги, но он будет переполнен беспокойствами.

Семейный человек, старый человек всегда чинта вагна: этот парень у меня еще не устроился, а этот еще образование не закончил. Эта девочка потеряла своего мужа, и где у него покой? Но он не может быть спокойным.

Кришнти, он опять пытается приспосабливаться, детей как-то устраивать. Поэтому Шанкарачарья сказал: «Бала стават криясакта».

Дети тоже прикладывают много усилий в своих играх, они потеют тоже, но им все это нравится, они наслаждаются прыжками и разными играми. Джубок. Юлок? Как это называется? Юноша.

Да-да, я пытаюсь вспомнить санскритское название. Молодой человек, он тоже тяжело трудится, где женщина, где женщина, где девушка, где девушка.

Он тоже занят, мальчишка занят, юноша занят своей любовью, он ищет подходящую подругу себе.

По прошествии юности, когда человек становится уже пожилым, старый человек тоже исполнен беспокойств, погруженный в мысли, как это сделать, как то. Так что все заняты. И ни у кого нет интереса к сознанию Кришны.

В этом проблема. Они не понимают этого.

Служение Господу как истинная цель

Мы так тяжело трудимся в этой человеческой жизни, например, мы приняли движение сознания Кришны, вступили в него. Мы также тяжело трудимся, чтобы собирать пожертвования, чтобы строить храм, учить людей.

Это тоже тяжелый труд. Но у нас есть цель. Мы не бесцельно действуем, теоретически или практически. Мы приняли, что если мы сможем удовлетворить Кришну, тогда наше будущее преисполнено надеждой.

У нас есть какая-то надежда, но какая надежда у этих людей, в этой карме? Нет надежды. Просто как козлы бегут, сломя голову. Они не знают о цели жизни.

Они не знают, что истинная цель жизни в удовлетворении Вишну, свартха-гатим хи. Когда Чайтанья Махапрабху спросил Рамананду Рая, в чем состоит истинная цель жизни, ради которой следует действовать.

И тот же Рамананда Рай процитировал один стих из Вишну-пураны. Цель в том, чтобы удовлетворить Вишну, что мы вечные слуги неотъемлемой части Кришны или Вишну, как много раз я приводил пример: есть очень много частей тела,

но для чего они предназначены? Для того чтобы удовлетворять желудок. Вы ходите, хватаете что-то, думаете, делаете столько всего. С какой целью? Удовлетворить желудок.

Вы зарабатываете деньги, покупаете какие-то товары или продукты, готовите что-то вкусное и кладете это в желудок. Ведь так есть история: «Ударешнам бхаранам», удара — живот, желудок, индрия значит чувство.

Что же это за история? Разные части тела, члены тела, ноги, руки, пальцы, все организовали собрание. И заявили: «Мы трудимся днем и ночью, а этот негодяй желудок только и делает, что ест, ничего не делает».

Он ничего не делает. Мы все собираем. Кладем в желудок. А он ест. Хорошо устроился. Устроим забастовку. Не будем работать больше.

Но желудок сказал: «Ну хорошо, бастуйте, и что я могу поделать? Я не могу работать, вы можете бастовать». И они перестали работать, не было пищи, перестали кормить желудок, постепенно они стали слабыми.

Индрии, разные члены тела, стали слабыми, поскольку если вы не едите ничего, то, конечно же, ослабеете. Затем они собрались снова: «Что такое, почему мы слабеем?»

И они решили тогда: «Сэр, мы должны тебя кормить. Мы должны работать. Таково наше положение». Кришна — Бхагаван, а мы неотъемлемые части Кришны. Это означает, что мы должны трудиться для Кришны. Это факт.

Если вы не трудитесь для Кришны, вы будете голодать. Но эти негодяи не знают об этом. Точно так же, как вот эти разные члены тела не знали, что, не удовлетворяя желудок, мы умрем. Точно так же вот эти негодяи, эти карми.

Те, кто пришел в этот материальный мир, не знают, что без сознания Кришны, не удовлетворяя Кришну, они будут только голодать, бороться за существование, клишьянти. Они будут терпеть фиаско в своих усилиях.

Такова философия. Поэтому бхава-свин клишьянти — пустая трата времени, не зная цель жизни, цель жизни в том, чтобы удовлетворить Кришну.

Критика материалистического лидерства и надежд

Снова и снова мы говорим об этом.

Поэтому Кришна говорит: «Арджуна, я даю тебе самые сокровенные знания. Я рассказал тебе подробно Бхагавад-гиту, но, поскольку ты мой сокровенный дорогой друг, я даю тебе самое сокровенное знание». Гухьятам. Гухьятамам.

Используется это слово. Что это? Предание. Это самое сокровенное знание. Просто предайся и делай то, что я говорю. Это факт. Если мы действуем, как говорит Кришна, тогда мы будем очень счастливы. В этом нет сомнения.

Если же мы не будем так действовать, то мы будем страдать, это факт. Тут даже бессмысленно спорить. Несколько раз я вам уже говорил об этом. Кришна говорит: парджаниад анна-самбхава, аннат бхаванти бхутани.

Бхагаван, он говорит: процветайте, станьте здоровыми, ваш ум будет функционировать должным образом, мозг, если будете питаться правильно. Нужно удовлетворять желудок обязательно.

Если желудок удовлетворенно получает питание, вы получаете энергию. Энергия производится, разные секреты производятся в теле, и они поступают в сердце.

Это медицина превращается в кровь, по венам распределяется, по всему телу. Это большой механизм, большой завод. Вы просто должны поставлять сырье на этот завод, и все будет выходить.

Точно так же вы должны удовлетворять Кришну, но мы этого не знаем. Негодяи думают, что без Кришны, без сознания Кришны, не удовлетворяя Кришну, мы будем приспосабливаться в материальном мире. Это дураша. Все уже говорилось.

По этому поводу, сэр, никогда это не будет возможно. Если вы не примете сознание Кришны, это ваша ошибочная идея, что вы сможете стать счастливыми. Это дураша, поэтому используется это слово «дураша». Аша значит надежда.

Это ошибочная надежда. Опять же, знакомый же пример приведу. Если все чувства соберутся и издадут резолюцию: «Не будем больше кормить желудок», и нам будет легче, нам не придется работать тяжело. Но это дураша.

Это невозможно. Это несбыточная надежда. Зачем тогда люди ведут в этом направлении? Эти политические лидеры, социальные лидеры, никто из них не говорит о Кришне.

Разные партии, они, партии коммунистов, другие партии, они строят разные планы. Но мир страдает. Поэтому в шастрах говорится: «андха». Андха значит слепые, негодяи. Они не знают.

У них в действительности нет знаний, что без сознания Кришны человеческое общество не может быть счастливым. Это невозможно. Они не знают об этом.

Но по милости Кришны, по милости нашей гуру-парампары, мы понимаем: люди, которые следуют движению сознания Кришны, понимают, что не будучи сознающими Кришну, никто не может быть счастливым.

Поэтому мы прилагаем усилия, но это другое. Мы пытаемся людей сделать счастливыми по-настоящему. Сарвешам сукхино бхаванту. Пусть все станут счастливыми.

Иначе, какой смысл собирать столько денег, строить большие здания, приглашать их сюда? Пожалуйста, приходите, у нас хорошая комната. Вы получите пищу без тяжелого труда. Тем не менее, они не приходят. Они не придут.

Все равно в этой деревне у нас хорошее здание. Мы приглашаем: приходите сюда. Но тем не менее, сколько сюда приходят? Поэтому используется это слово: клишямананам. Эти негодяи, глупцы должны страдать. Они должны страдать.

Нет иного пути. Далее говорится, в следующем стихе сказано:

Метод постижения облика Господа

Шринванти гаянти. Таков метод. Шринванти. Просто садитесь, вам не нужно тяжело трудиться. Шринванти, вам не нужно менять своего положения. Просто слушайте. Поэтому используется именно это слово в начале. Какое? Шринванти.

Шринванти значит «слушает». Просто слушайте и гаянти. Как мы говорим: «Харе Кришна». И все повторяют: «Харе Кришна». Гаянти, шринванти: сначала вы слушаете «Харе Кришна».

Тот, кто ведет, кто поет, он говорит «Харе Кришна», мы повторяем «Харе Кришна». Итак, шринванти, гаянти. Очень простой метод. Шринванти, гаянти, гринанти. И относиться к этому нужно очень серьезно.

Нужно принять: «Это избавит меня от всех страданий». К этому нужно относиться серьезно. Абикшнаша означает «постоянно». Не нужно думать, что сегодня я буду это делать, а затем снова вернусь к своим привычкам. Нет, постоянно.

Смаранти. И если вы обратитесь к этому, то естественным образом будете думать о Кришне. И постепенно вы будете удовлетворены,

вы почувствуете наслаждение, иначе как, если это всё будет серым и скучным, как вы будете продолжать, если вы не будете чувствовать никакого наслаждения, искусственно вы не будете способны продолжать, и какие темы вы должны слушать?

Тавехи там — прославление деяний Кришны. Например, мы поём «Удила Аруна, Пураба-бхаги». О чём мы поём? О деяниях Чайтаньи Махапрабху.

О том, что как только рано утром восходит солнце, Чайтанья Махапрабху сразу же начинает свою нагара-санкиртану. Должна быть тема; если я слушаю, должна быть какая-то тема, о которой я слушаю.

И тема эта — это деяния Кришны. Чайтанья и Кришна не отличны друг от друга. Итак, тавехи там джана. Джана. Люди. Если люди это делают, тогда каков будет результат?

Благодаря этому — шринванти, гаянти, гринанти, абикшнаша — благодаря этому, каков будет результат, они смогут увидеть Тебя, Кришна. Просто благодаря этому. Кто-нибудь видел Кришну? Кришну нельзя увидеть.

Многие люди спрашивают: «Где этот Бог?» «Можете вы показать мне Бога?» Это означает, что в общей массе люди не могут видеть Бога. Это невозможно.

Поскольку этими глазами, этими чувствами мы не способны воспринимать, мы не можем понять даже, как, например, вчера человек спрашивал: «Зачем это повторение?» Дело в том, что материальные чувства не могут понять, какой смысл в пении святых имён, зачем это нужно делать.

Это невозможно. Но севонмукхе хи джихвадау: когда мы обретаем настроение служения, здесь мы учим людей тому, как служить, тогда постепенно они смогут понять, что значит имя Кришны, форма Кришны, деяния Кришны.

Это объясняется здесь. Если вы следуете этому методу: шринванти, гаянти, гринанти. Не нужно ждать миллионы лет, нет. Ачирена. Сразу же, если человек действительно серьезен, если он не совершает оскорблений, тогда Ачирена.

Падамбуджам. Он сможет увидеть Твои лотосные стопы. Никто не может увидеть, но если человек удачлив, если он может видеть, это возможно благодаря этому процессу, это возможно, то какой будет результат?

Ему не нужно будет уже тяжело трудиться, без целей в жизни, дневно и ночно. Всему этому придет конец.

Как только человек сможет увидеть падамбуджам, лотосные стопы Кришны, тогда тотчас же Бхаваправаха тоже может увидеть, если он духовно не продвинут.

Философское понимание личности Бога

Прежде всего, все находятся под влиянием представления о том, что Бога нет. Можно и по-другому отрицать Бога. Да, Бог есть, но у Него нет формы.

У Него нет головы, нет ног, нет того, нет всего — это другой способ отрицать Бога, определение от противного.

То есть один говорит: прямо Бога нет, другой говорит: да, Бог есть, но у Него нет ног, нет рук, нет рта, нет этого, нет того. «Я же Бог». Это просто другой способ отрицать Бога. Философия майявады. Что это за вороны?

Преданные не имперсоналисты. Прежде всего, они видят лотосные стопы Кришны. Они не говорят: у Него нет ног, рук, головы. Например, Упанишады, Брахмо-самадж, Рабиндранат Тагор — он говорит: «Охе туми», кто этот...

Охе, они не знают. Оге. Имперсоналисты. «Оге туми». В Брахмо-самадже они так молятся. Оге. Почему «охе»? Если вы знаете Бога, так обращайтесь к Нему по имени. Например, мы говорим: «Эй, Кришна Каруна-синдху».

Мы знаем, кто такой Бог. Мы не говорим «оге». Оге. Зачем? Нет, мы знаем, Эй Кришна, напрямую обращаемся к Кришне, Эй Кришна Каруна-синдху, таково благо,

которое получают преданные, благодаря этому методу: шринванти, гаянти, гринанти, вы сразу же — ачирена. Очень быстро, чем искреннее вы, тем быстрее вы сможете увидеть лотосные стопы Господа.

Падамбуджам, вы сможете увидеть лотосные стопы Господа. И именно так это нужно делать.

Прежде всего, вы должны созерцать Его лотосные стопы, и затем постепенно, бедра, поднимая взгляд выше, и в конце концов вы можете созерцать прекрасный лик Господа.

Поэтому Шримад-Бхагаватам, первая песнь, вторая песнь, это два лотосные стопы Господа.

Мы должны читать очень внимательно, потому что мы прежде всего должны созерцать падамбуджам, не нужно перепрыгивать сразу, чтобы смотреть на лик Господа, как это делают сахаджии. Они читают Бхагаватам сразу с Раса-лилы.

Раса-лила — это уже улыбка Кришны, когда Кришна наслаждается сам, очень сладостная улыбка Кришны. Не пытайтесь увидеть сразу же это улыбающееся лицо Кришны, Его улыбку.

Сначала постарайтесь увидеть лотосные стопы Кришны, падам, и затем постепенно поднимайте взгляд, когда вы привыкнете, как только вы закрываете глаза, сразу же смотрите, увидите лотосные стопы Кришны, и затем вы идете выше и выше.

Таков Шримад-Бхагаватам: первая песнь, вторая, третья, четвертая. Так вы должны дойти до десятой песни. Затем десятая песнь — это голова Господа. Десятая песнь, есть главы, пять глав. Это улыбка Господа.

Не старайтесь увидеть улыбку Кришны сразу же. У вас не получится. Для этого требуется квалификация, для этого требуется время. Но если Кришна доволен, Он может показать вам свою улыбку сразу же. Это Его особая милость.

Но, как правило, нужно сначала увидеть лотосные стопы Кришны и совершать усилия должным образом в шраванам, киртанам, вишну-смаранам. Таков процесс. Спасибо вам большое.