Нет ничего кроме Кришны
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Майапур · 1976
Главы
Философский анализ причинности и творения
Лекция по Шримад-Бхагаватам, песнь 7, глава 9, текст 31. Прочитана Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 9 марта 1976 года в Маяпуре. Атина Слайма, Чак милэм, Бага, Бага ...1'2 спинка ... ...
Трансляция. О Господь, Верховная Личность Бога, Ты причина возникновения материального мира, все мироздание — плод действия Твоей энергии.
Этот мир не что иное, как Ты, и тем не менее Ты пребываешь отдельно от него; считать что-либо своим или чужим — великое заблуждение, майя, ибо все исходит от Тебя и потому не отлично от Тебя.
Поистине, мироздание — это Ты, и Ты же причина его уничтожения; связь между Тобой и материальным миром объясняют на примере семени и дерева или тонкой причины и грубого проявления. ...да сабангути дня пати..0 12 ... ...
Причина и следствие сад-асад. Причина появляется, исчезает и проявляется следствие. Здесь приводится очень хороший пример. Ашти тарва. Ашти — значит семя. Из асти, из семени вырастает большой баньян.
И тогда ашти, семя, исчезает, а дерево есть проявление этого семени. Это пример сад-асад. Ашти, семя, исчезает, а дерево проявляется. Таково творение Бога. Поэтому в Бхагавад-гите говорится.
Биджа, ашти или семя является коренной причиной всего. Одно семя, маленькое семя, зернышко.
И тысячи, сотни тысяч деревьев вырастают из этих семян, и на каждом дереве миллионы плодов, фруктов, в каждом плоде сотни тысяч семян, и опять из этих семян появляются сотни, тысячи, миллионы деревьев. Таков разум Бога.
Как из одного источника возникает огромное многообразие, и затем снова происходит уничтожение. Затем все возвращается в изначальное семя, в Кришну. Говорится: «Янти мам икам». Это исходит.
Божественные экспансии и вечная природа
Материальное творение создается Маха-Вишну. Изначально Вишну, Кришна, не имеет с материальным миром ничего общего. Изначальный Бог, Ишвара парама Кришна, Он лишь играет на флейте и наслаждается обществом Шримати Радхарани.
Ему нет необходимости заниматься материальным творением. Как же творение разворачивается? Ведь Он — творец. Он делает это за счет экспансии, сва-амша.
Из Кришны происходит экспансия Баларамы, из Баларамы — Санкаршана, затем Анируддха, Прадьюмна, вот таким образом.
Затем Нараяна, затем снова Санкаршана, Прадьюмна, Анируддха, двития-чатур-вьюха, и из этого уже Санкаршана проявляется как Маха-Вишну. Поэтому Маха-Вишну назван Карана-одака-шайи. Шеша.
Лишь благодаря Его дыханию исходят миллионы и триллионы вселенных. И в каждой вселенной находится Брахма, джагад-анда-натха.
Например, в этой вселенной есть один Брахма, он вновь создает множество полубогов, животных, людей в каждой вселенной.
Затем мы снова создаем множество живых существ, хотя каждый из нас — мы такие незначительные, тем не менее, история знает пример людей, у которых были сотни детей.
Таково творение, таково творение Кришны, но изначальное семя — это Кришна. Ишвара парама Кришна, сач-чид-ананда-виграха. У Него нет караны. Нет причины. Он не исходит ни из какого семени. Анади.
Анади означает «не имеющий начала». Он вечен. Итак, у Кришны нет творца, но Кришна — творец всего. Это называется «Ишвара парама» — Всевышний.
Иллюзия собственности и временность форм
Каждый может быть Ишварой. Частично. Ишвара означает «повелитель». Каждый из нас в большей или меньшей степени является маленьким властелином. Иногда мы можем повелевать детьми или учениками, или каким-то царством.
Так каждый может чем-то или кем-то повелевать. Люди очень хотят стать Богом. Бог значит властелин. Каждый может стать.
Кришна предоставил эту возможность, поскольку мы неотъемлемые частицы Кришны, мы также должны обладать качеством властителя.
Хотя мы совершенно крошечная, незначительная часть, неотъемлемая часть Кришны, тем не менее, у нас есть способность повелевать в очень небольшой степени. Так это следует понимать. Свамша, вибиннамша. Вишну-таттва.
Это также амша Кришны, неотъемлемая часть. Ясйа кала-вишеша. Кала-вишеша означает часть части, кала, амша и амша-амши. Это называется кала-вишеша. Этот кала-вишеша, Маха-Вишну, создает миллионы и миллионы вселенных.
Представьте себе, каково могущество Кришны творить. Поэтому Прахлада Махараджа говорит: «Сад-асат идам сад-асат Иша», сад-асат, карья-карана — причина и следствие. Например, есть ткань. Она сделана из хлопка.
Из хлопка мы делаем нить, а из нити мы ткем ткань; когда у нас есть ткань, нить сама по себе исчезает, когда появляется нить, исчезает хлопок. Поэтому это называется сад-асат.
Сад — это то, что существует, а асад — это то, что уже не существует. Этот материальный мир есть асад, он существует лишь на какое-то время. Нам необходимо найти истинное существование, санатана, это Кришна.
Нас не должны сбивать с толку эти временные проявления. Все материальное временно. У всего материального есть дата создания. Все, что вы видите здесь. Например, этот микрофон. У него есть день создания.
Он будет работать какое-то время. Затем он придет в негодность, и мы выбросим его, и он снова исчезнет, растворившись в Земле, потому что все вышло из Земли, таков материальный мир, но мы должны отыскать реальность.
Мы не должны обманываться временными вещами. Наше движение сознания Кришны призывает живое существо вырваться из этого временного мира и перенестись в духовный мир, в вечный мир, где уже больше нет уничтожения.
Этот мир вечен, нитья. Итак, мы живые существа, мы вечны. Если я думаю: «Я тело», — это наше невежество. Итак, движение сознания Кришны призвано избавить человеческое общество от этого невежества, от временных вещей.
«Я тело, это моя страна, это моя жена, это мои дети» — это ахам-мамети. Я тело и все, что связано с телом — мое. В действительности это не так. Это называется майя. Истинная реальность — это Кришна. Брахман, Парабрахман.
Поэтому есть предписание Вед: «Не пытайтесь оставаться в этом временном мире». Асато ма сад гамая. Не оставайтесь.
Но мы настолько невежественны, наша нынешняя цивилизация настолько глупа, что люди не знают, что есть сад, что есть асад.
Люди хотят пребывать, оставаться в асад, они хотят устраиваться в этом временном мире, в асад, забывая, что как бы хорошо вы здесь ни устраивались, в этом временном материальном мире, вам не позволят здесь оставаться.
В этом наше невежество. Кришна говорит: эти негодяи, мудхи, не знают, что есть вечное положение, санатана. Вот чего мы хотим.
Это должен знать человек, он должен знать о вечном, о постоянном, и не идти на поводу у временных вещей, ибо это невежество. Поэтому Прахлада Махараджа говорит: это ошибочное представление. Атма-пара-буддхи.
Атма значит «мое». Апара значит «чужое». Где мое и твое? Все принадлежит Кришне.
«Мне, мое» — это ложное представление, но весь мир находится под влиянием этого атма-Парабрахмана, моя страна, мой город, мое здание, моя семья, мое, мое, мое и твое. Но это не твое, ни мое. Это все принадлежит Кришне.
Единство энергии и ее источника
Это разные его энергии, проявление разных энергий. Например, огонь, из огня исходят две энергии. Если мы сражаемся, ты говоришь: «Свет мой, а тепло твое». Это глупо. Тепло и свет исходят из огня. Все принадлежит огню.
Но мы сражаемся. «Тепло мое, а свет твой». Давай поделим. Как вы можете делить это? Пара-брахма-шакти. Все есть проявление энергии. Мы видим в саду очень много цветов, разного цвета, разных запахов. Но откуда это все берется?
Из земли. Мы даже не знаем, насколько непостижимы энергии, которые содержатся в земле. Мы не знаем этого. Где тот ученый? Они так гордятся своими научными познаниями. Пусть они скажут, сколько всего заключено в этой земле.
Они анализируют землю. Но что они находят? Они видят лишь 60% двууглекислой соды. Нет. Есть множество, множество более тонких элементов. Кто этот негодяй, кто может сказать, что столько всего там заключено?
Это двууглекислая сода, и это наука. Никто из них не ученый, все они глупцы, негодяи, мудхи, они ничего не знают. Кришна говорит в Бхагавад-гите: «Я — это». Это истинный факт.
Но его энергии проявляются в великом многообразии. Вы увидите такой прекрасный мир. Это проклятое место.
Но тем не менее, вы видите, как благодаря энергии Кришны мир настолько прекрасен, столько разных деревьев, цветов, плодов, такое многообразие жизни, такое многообразие людей. Это Кришна. Многообразие.
Видение божественного присутствия в мире
И каждая энергия действует автоматически. Вы сажаете семя в землю, и естественным образом возникает цветок с определенным ароматом, красотой. Все это происходит самопроизвольно. Ничего случайного нет.
Так называемый ученый не может объяснить все эти случайности. Почему случайности? Если вы сажаете семечко розы, то появится роза. Почему случайно не появляется лимон? Нет, нет такого, как случай. Все это невежество и обман.
В энергии автоматически заключено знание и деятельность, и все это проявляется.
Итак, Прахлада Махараджа говорит: все это многообразие есть, но считать, что помимо тебя есть что-то еще, помимо Кришны, — это майя, это иллюзия. Нет ничего, кроме Кришны.
Поэтому те, кто являются продвинутыми преданными, они не видят ничего, кроме Кришны, повсюду. Преданный видит дерево, но не видит дерево, он видит энергию Кришны, и он тотчас же вспоминает Кришну. Это сознание Кришны.
Когда на каждом шагу вы видите просто Кришну, это Кришна, это возможно при условии, что вы следуете по стопам Прахлады Махараджи. Это будет возможным.
Если вы следуете по стопам преданных, махаджана-йена гата са пантха, таков путь.
Если же вы что-то выдумываете, то вы ничего не достигнете; если вы следуете за преданными, махаджана-йена гата са пантха, то тогда вы достигнете успеха. Спасибо вам большое.