Perfect Practice and Ideal Leadership
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Нью-Йорк · 1966
Главы
Роль лидера и пример Господа
Лекция о «Бхагавад-гите, как она есть», 3 глава, тексты с 21 по 24, прочитана его божественной милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой летом 1966 года в Нью-Йорке. ...
Человек становится достойным славы, неважно кто он, даже если он низкорождённый, если он произносит святое имя Господа. «Швапача» — «шва» означает «собака», «пача» означает тот, кто поедает собаку.
В Индии собакоеды считаются самыми низкими людьми. Собакоеды. «Швапача» означает «собакоед». Даже если человек является собакоедом, это не имеет значения.
Если он способен повторять святое имя Господа, тогда он становится достойным славы. «Ахо батха швапачо 'пи гарийан». «Яджихвагре вартате нама тубхьям».
И это воспевание Хари Кришны настолько славно, что каждый, кто воспевает эти святые имена, также становится достойным славы. Господь Кришна говорит:
«Йад йад ачарати шрештхас, тат тад эватаро джанах, са ят праманам куруте, лукас тад анувартате».
Что бы ни делал лидер — что бы ни делал лидер или вышестоящий: в каждом обществе, в каждой стране есть определённый класс людей, которые считаются лидерами, или которые стоят выше других.
Господь Кришна говорит, что обыкновенные люди следуют тому, что делают люди высшего уровня. «Са ят праманам куруте» — или дают какое-нибудь указание, обыкновенные люди, как правило, следуют этому. Что Кришна увидел?
Вся идея заключается в том, что Кришна хотел, чтобы Арджуна стал идеальным человеком. Идеальным человеком. Чтобы обыкновенные люди следовали за ним. Как правило, так и происходит.
Если руководитель в обществе является идеальным человеком, то его последователи тоже становятся идеальными людьми.
А если лидер общества или страны не представляет собой идеального человека, то последователи этого человека, или люди, живущие в его стране, члены его общества, такие же.
И Кришна говорит: «На ме Партха асти картавьям». «Тришу локешу кинчана». «Нанаваптам авапта вьям», Арджуна. Посмотри, Арджун. Я Верховная Личность. Я не делаю ничего сверх я не стремлюсь получить что-либо в этом мире.
Обычно человек занимается каким-то делом для того, чтобы извлечь из этого какую-нибудь выгоду. Если выгоды нет, никто не будет работать.
Обязательно должна быть либо духовная выгода, либо материальная: кто-то работает ради материальной выгоды, а кто-то действует ради духовного блага. Но какое-то благо должно быть.
Но Господь, Кришна, Верховный Господь, Верховная Личность Господа — это означает, что Он обладает всеми достояниями. К чему обычно стремятся люди? Люди, как правило, желают богатства. Желают денег.
Они хотят быть очень богатыми людьми. Они хотят накапливать богатства — миллионы и миллионы рупий. Люди также хотят быть сильными.
Кто-то хочет стать очень красивым, желает стать очень учёным, кто-то желает стать очень знаменитым.
Достояния и природа Личности Бога
Существует шесть достояний, шесть этих достояний. Я уже много раз говорил об этом. Айшварья, сила, слава, красота, знание и отречение — шесть типов достояний. То есть богатство, сила, красота, знание и отречение.
Отречение также считается богатством, достоянием. У кого-то может быть очень много денег. Очень большое богатство, но он вдруг отказывается от всего и становится нищим монахом.
Конечно же, есть определённая причина для этого.
Есть много примеров, скажем, в политической сфере, когда человек отказывается от всего, от всех удобств, от всего богатства — он от всего отказывается и становится очень известен в политической области.
И точно так же и в духовной сфере. Люди отрекаются от чего-то. Они могут отрекаться от всего ради того, чтобы достичь духовного совершенства. Итак, отречение — это тоже одно из достояний.
Богатство, сила, красота, знания, отречение — всё это достояния. Но Господь Кришна говорит: я не стремлюсь получить никакие из этих достояний. Определение Бога таково. Это тот, кто обладает всеми этими достояниями.
Это и есть Бог. И в ведических произведениях вы можете найти такое определение Бога. У всего есть своё определение. И вот определение Бога.
Это «Айшварья сама грасе» — тот, кто во всей полноте обладает богатством, силой, славой, красотой, знанием и отречением. Если кто-то обладает этим, то это Бог. И Господь Кришна доказал это. Господь Шри Кришна доказал это.
Когда Господь Шри Кришна был среди нас, мы можем видеть это из истории. Если мы верим в историю, то мы видим, что Он обладал всем. Он обладал всем. Когда Господь Кришна проявил своё могущество, вы удивитесь этому.
Большинство из вас знает, что Он женился на 16 тысячах 108 жёнах. 16 тысяч. Это может удивить: как человек может жениться на 16 тысячах 108 жёнах? Да, это удивительно.
Обыкновенный человек, такой, как мы, или может быть немного более могущественный, чем мы, не может сделать это. Но Бога определяют словом, прилагательным — «всемогущий».
Бога называют всемогущим, и для Него нет ничего невозможного.
И если мы вообще верим в историю, то мы видим, что Господь Шри Кришна женился на 16 тысячах 108 жёнах, и Он построил 16 тысяч 108 дворцов. Они были замечательным образом украшены. Они были оснащены всем необходимым.
И они были построены из мрамора. Всё было из мрамора. И там, в этих дворцах, не нужно было света. Эти дворцы были так чудесно украшены драгоценностями, что эти драгоценности отражали свет. И этот свет освещал весь дворец.
И ещё одно. Кришна присутствовал одновременно во всех этих дворцах. У Него было 16 тысяч жён и 16 тысяч дворцов. И Он присутствовал в Своих экспансиях — 16 тысячах экспансиях — во всех этих 16 тысячах дворцов.
Таково было Его могущество. Кришна обладал всеми достояниями. И когда Кришна присутствовал на поле битвы Курукшетра, Он был уже старым. Он был уже достаточно старым, хотя на изображении вы видите молодого человека 20 лет.
Вы видели это изображение. Кто-то из вас, скорее всего, видел изображение Кришны, когда он был на поле битвы. Арджуна сидит на колеснице, а Кришна ведёт его колесницу, играет роль колесничего.
Арджуна и Кришна были одного возраста, но Арджуна выглядит старше, а Кришна выглядит младше. В то время у Кришны уже были правнуки. У него были внуки, дети этих внуков уже появились в то время.
И численность его семьи составляла около 10 миллионов. Это может быть удивительным, но для Бога нет ничего удивительного. Возьмём хотя бы тот факт, что каждый является сыном Бога. Сарва йони шукаунтая, самбаванти муртаюя.
Вы можете прочитать в «Бхагавад-гите». Кришна говорит: я Отец всех живых существ, находящихся во всех формах жизни. Какую бы форму ты ни видел — я Отец всех тех живых существ.
Посчитайте, сколько живых существ во всей Вселенной или в Творении. Таким образом, 10 миллионов сыновей, внуков и правнуков — это ничто по сравнению с тем количеством детей, которые есть у Кришны во всём творении.
И Кришна обладал таким могуществом.
Он говорит: «Партха, мой дорогой Арджуна, я ни к чему не стремлюсь. Не думай, что я принял участие в битве и помогаю тебе для того, чтобы получить какое-то вознаграждение или какую-то выгоду.
Ведь только по своему собственному желанию, по одному лишь желанию я могу получить всё. Поэтому у меня нет какой-то определённой обязанности. В Упанишадах вы можете найти описание Брахмана.
Натасья карьям, каранам ча видьяте. Верховному Брахману не нужно делать ничего. Таково определение высшего Брахмана. Всем нам необходимо заниматься чем-то. Предположим, вы хотите достичь духовного совершенства.
Вы должны делать что-то. Вы должны совершать что-то практически, практически что-то делать, принимать какие-то аскезы на себя. Например, мы пытаемся повторять Харе Кришна мантру.
И мы делаем это, смысл — я хочу достичь духовного совершенства, я хочу возвыситься. Если мы желаем чего-то, мы должны делать что-то. Но определение Брахмана, или Бога, это такое определение, что ему не нужно ничего делать.
Веды, Упанишады утверждают это. «На тасья карям каранам чавидье». Ему не нужно ничего делать. И тем не менее он является Богом. Неверно считать, что человек может стать Богом, если он сделает что-то для этого.
В наши дни люди обычно говорят: «Я медитировал столько лет, я прошёл через такие аскезы, и теперь я стал Богом». Но Бог не создаётся таким образом. Бог не появляется таким образом.
Когда Кришна лежал на коленях у своей матери, он и в то время также был Богом.
Неверно полагать, что ему нужно было сначала вырасти, потом пройти через какие-то аскезы, покаяния, принимать какие-то обеты, уйти в джунгли или в Гималаи, принять какого-нибудь... Бог — это не какая-то дешёвка.
Бог — это не такая дешёвая вещь, что просто показывая какие-то чудеса, вы можете стать Богом.
Мистическое могущество и превосходство Кришны
На днях я рассказывал историю о Дурвасе Муни. Дурваса Муни был великим йогом. Йог может показывать множество чудес. Когда я был маленьким, у меня был воспитатель, и он рассказывал мне о своём духовном учителе.
Вот этот воспитатель рассказывал, что когда он посетил своего духовного учителя, который был йогом, его духовный учитель спросил его: «Что ты хочешь поесть?»
И вот этот воспитатель знал, что его духовный учитель был великим йогом. И ему тогда захотелось попробовать гранаты из Кабула. В Индии люди очень любят гранаты из Кабула, из Афганистана.
Его духовный учитель сказал: «Да. Хорошо, ты можешь найти этот гранат в той комнате». Посмотри — он зашёл в ту комнату и увидел, что там лежит этот гранат, только что сорванный с дерева. И с него капает сок.
Видите, йог может проявлять такие чудеса. До сих пор живут очень много йогов, которые могут производить даже золото. Они могут создавать золото. Они делают это так.
Они съедают, как это называется, пара. Как по-английски сказать «пара»? Жидкий металл, белый металл. Что это — ртуть? Да, ртуть, точно. Они съедают ртуть.
И на следующее утро они мочатся, и в эту мочу они кладут медные монеты. Как, например, у вас центы, потом они нагревают эту мочу, эти медные монеты становятся золотыми. Это известная химическая формула.
Это теоретическая истина. Известно, что молекулы ртути и молекулы золота почти похожи друг на друга. Только одна молекула отличается. И ртуть можно превратить в золото. Это известно в химии.
И мы знаем из ведических писаний, что в прежние времена металл, оружейный металл, которому примешивали ртуть, мог быть превращён в золото.
И существует много йогических возможностей — могут получать то, что открывают учёные в процессе химических и физических исследований. При этом учёные называют это прогрессом науки.
Например, сейчас люди делают попытки путешествовать в космосе, но йоги могут путешествовать в космосе очень быстро, гораздо быстрее, чем любой спутник.
На днях я рассказывал о том, как Дурвас Муни однажды пролетел через всю Вселенную и вышел за пределы Вселенной и через год вернулся. Ещё одно имя Кришны — Йогишвара. Именно поэтому его так зовут.
Существует много йогов и много принципов в йоге. Но Кришна — йог, и если обыкновенные йоги могут проявлять — то почему вы думаете, что Кришна не может проявлять чудеса? Он Йогишвара, он Господин всех йогов.
Но через йога-прадарши, то есть через проявление йогических мистических сил, человек не может стать Богом. Бог отличается от всех. И Кришна как раз был этим Богом. Об этом говорят Его деяния.
Здесь Он говорит то, что я собираюсь объяснить из ведического описания. Кришна говорит: «На ме партхасти картавьям». Мне не нужно ничего делать. Ему не нужно ничего предпринимать, и тем не менее он так могущественен.
И это подтверждается в ведических писаниях. Утверждается, что Брахман описывается так. «Карьям Каранам Чавети». Природа Брахмана такова, что ему не нужно ничего делать. Ему не нужно ничего делать.
В этом различие между Богом и нами. Чтобы достичь определённой цели, нам нужно. Но Богу не нужно делать ничего. «На тасйа карйам каранам ча видйате, на тат самаш чабхйадхикаш ча дришйате».
И нет никого, кто был бы равен ему или кто был бы более велик, чем он. Нет никого, кто был бы более велик, чем он. Такое определение даётся в ведической литературе.
Богу не нужно ничего делать, и никто не равен ему, и никто не более велик, чем он. Это означает, что все ниже его, ниже его, никто не может быть равен Богу.
Даже такие великие полубоги, как Шива и Брахма, их считают самыми высшими полубогами. И тем не менее, в Писании говорится, что никто не должен ставить этих полубогов, даже Шиву и Брахму, на один уровень с Вишну.
Вишну — Верховной Личностью Бога, или Кришной. И Кришне не нужно ничего делать. Бог, то есть тот, кто на самом деле является Богом, ему не нужно ничего делать. Он Бог с самого начала.
И он всемогущий, и он обладает всеми достояниями. И это — Бог. Кришна говорит: мне не нужно ничего делать. «Трйешу локешу кинчана». И не только на этой земле, но во всех трёх мирах.
Я могу отправиться в любое место, я могу сделать всё что угодно, я могу видеть всё. Но тем не менее, для этого мне не нужно ничего предпринимать. Мне не нужно прилагать для этого усилий.
Следование авторитетам и духовной традиции
«На абаптам абаптавйам». И неверно считать, что мне чего-то не хватает, что я не завершён, не закончен. Мы работаем, потому что мы видим, что нам чего-то не хватает. Нам нужно стремиться к чему-то.
Либо это касается духовных возможностей, либо материальных. Нам нужно работать, потому что нам чего-то не хватает. Но Кришна не является таким. Ему не нужно заполнять какие-то пробелы — «на анаваптам».
И тем не менее, «вартайа вача кармани» — он говорит: Арджуна, посмотри, тем не менее, я занят исполнением мирских обязанностей. Почему? Чтобы показать пример идеального человека.
Хотя он не был человеком, он был Богом, но он просто играл роль человека. И поэтому он хотел показать пример идеального человека, почему он принимал участие в сражении. Лично ему не нужно было стремиться к какой-то выгоде.
Почему же он принял участие в сражении? Ради справедливости. Он хотел, чтобы это сражение состоялось ради того, чтобы была восстановлена справедливость.
Вы не можете устранить насилие из этого мира. Таково наставление Кришны в «Бхагавад-гите». Если это необходимо, следует применять насилие. И Кришна побуждал Арджуну применить насилие. Арджуна хотел отказаться от насилия.
Но Кришна говорил, что ты должен сражаться, ты должен сражаться. Потому что это сражение устраиваю я. И существуют примеры.
Существуют определённые примеры, нет ничего плохого, нет ничего хорошего, если за этим не стоит какой-то цели. Таков весь смысл учения «Бхагавад-гиты»: нет ничего хорошего, нет ничего плохого.
В материальном мире мы увидим в любом случае, что что-то плохо и что-то хорошо. Как существует это выражение: цель оправдывает средства.
Кришна говорит здесь, что ему не нужно ни к чему стремиться. Ему не нужно стремиться к какой-то выгоде. Он полон в себе.
Но просто для того, чтобы показать пример миру, он принял участие в этом сражении, потому что он хотел установить эту истину о том, что не следует избегать сражения, если это сражение преследует благую цель.
Такова была его миссия. И затем он говорит: «На дих йахам навартайе». «Манушья». Посмотрите, здесь он говорит, «манушья» означает все люди.
Кришна не предназначен для какого-то определённого общества или религиозной общины, или определённой страны, или определённого времени. Нет.
Кришна — это лидер для всех людей, для всех времён, для всех стран, для всех миров и для всех вселенных. Он не представляет собой какого-то сектантского бога. Мы должны знать это.
«Манушья». «Манушья» — это слово стоит во множественном числе. Оно переводится... Все люди, все люди.
И Кришна говорит: если своими действиями я не установлю пример, то все живые существа пойдут по ложному пути, поскольку я веду всех людей, я лидер для всех людей.
Если бы я не показывал всё на собственном примере, люди пошли бы по ложному пути. На самом деле, мы видим это. По крайней мере, в Индии мы можем наблюдать.
«Бхагавад-гита» — мы всегда должны помнить, что «Бхагавад-гита» была рассказана на поле битвы, на настоящем поле битвы.
Такой великий человек, как Махатма Ганди, хотел доказать принцип ненасилия, взяв за основу «Бхагавад-гиту». Он провозглашал доктрину ненасилия. Ему очень нравилось это.
Вы видели фотографии Махатмы Ганди — скорее всего, на всех фотографиях он всегда стоит с «Бхагавад-гитой». Вот так. Фактически, «Бхагавад-гита» была его жизнью и душой. Каждое утро он проводил лекцию по «Бхагавад-гите».
И каждый вечер он читал лекцию по «Бхагавад-гите». «Бхагавад-гита» была его жизнью и душой, но, к сожалению, он интерпретировал «Бхагавад-гиту» по-своему.
Несмотря на то, что он принял «Бхагавад-гиту» как самое дорогое, что у него есть, он интерпретировал её по-своему. Но не следует пытаться понять «Бхагавад-гиту» таким образом. Поэтому такой великий человек...
Такой благонамеренный человек... Он был не только великим, он был очень хорошим человеком в мирском понимании. Всё было замечательно: его характер, его поведение, то, как он вёл себя с другими. Он был идеальным человеком.
Но посмотрите — он был убит. К нему было применено насилие. Он не смог остановить это насилие. Он был убит? Да. Он был убит. И в чём заключалась его идея? Он хотел объединить индусов и мусульман в Индии.
Британское правительство постоянно устраивало стычки индусов и мусульман, и в конце концов они достигли своей цели. Индия разделилась на Пакистан и Индию.
И Махатма Ганди посвятил всю свою жизнь делу объединения индусов и мусульман. К сожалению, в конце концов, им пришлось быть свидетелем того, что индусы и мусульмане разделились, и Индия разделилась на Пакистан и Индию.
И его движение за ненасилие также потерпело поражение. Таким образом, мы будем идти по ложному пути, если мы не следуем за тем, за кем нужно следовать, то есть за Махаджаном. Махаджану йена гата сапанта.
И как бы велик я ни был в оценке невинной публики, я буду идти по ложному пути. Это будет ложный путь. Поэтому необходимо следовать преемственности. Это будет правильно.
И мы должны следовать принципам, которые устанавливает Кришна. Кришна не выступает за ненасилие, поскольку вы не можете устранить насилие из этого мира. Это невозможно.
И поэтому Кришна сам присутствовал на поле битвы, и он пытался побудить Арджуну сражаться. Арджуна отказывался, но он побуждал его сражаться. Нет, он должен сражаться. И Адьядачарти Шишта.
Итак, мы должны следовать по стопам великих. Дхармасья татва михитам гухайям. Махаджан.
В Шримад-Бхагаватам вы найдёте утверждение о том, что нужно принимать религиозные принципы, следуя примеру, который показывали в своей жизни великие люди. Религиозные принципы в Бхагаватам объясняются. Тарко апратиштхах. Если
вы хотите прийти к какой-то религиозной истине, вы не сможете прийти к этой истине с помощью своей способности логически рассуждать, с помощью аргументов — это невозможно.
Например, я могу быть очень хорошим религиозным человеком.
Но, может быть, я не очень хорошо спорю, и если я встречу человека, который может очень хорошо спорить, кто очень досконально знает логику. Он своими аргументами просто сведёт мои аргументы к нулю, просто перечеркнёт мои доводы.
Невозможно прийти к религиозной истине просто через аргументы, логические заключения. Это невозможно. Тарко апратиштхах шрутайо вибхинна. Шрутайо означает богооткровенное Писание. В мире очень много богооткровенных Писаний.
Есть Веды, Пураны, Библия, Коран. И много других религиозных книг. Если мы будем читать их, мы увидим, что, несмотря на то что в них одна цель, в них заключена одна цель, тем не менее есть определённые несоответствия.
Они отличаются друг от друга. Шрутайо вибхинна. Вибхинна означает, что они отличаются друг от друга.
Шрутайо вибхинна насау ришир ясья матам на бхиннам. И то, что касается философов, один философ пытается победить другого философа.
Именно так устроена философия. Насавришир ясяма тарна винена дхармасйататвам нихитам гухаям. Поэтому эта истина, которая касается религии, очень сокровенна. Гухаям означает, что она очень сокровенна.
Как же узнать эту истину? Махаджано йена гата са пантха. Просто попытайся найти какого-нибудь великого человека, великого религиозного человека, и попытайся следовать ему, просто попытайся следовать.
Конечно, у вас могут быть определённые представления об этом великом человеке, какой-то свой идеал. Но вы должны также проверять этого человека.
В «Шримад-Бхагаватам» перечислены 12 различных имён и утверждается, вот эти являются великими. И мы должны следовать тем принципам, которые они указывают, принципам их ученической преемственности.
И тогда мы сможем достичь этой истины. И здесь говорится о том же самом: йад йад ачарти шрештхас тад тад эвануватта.
И Шри Кришна сам... Несомненно, Кришна — это величайший, Кришна является величайшим. Он был величайшим в те дни, и сейчас также он величайший. И не только в Индии, во всех частях мира.
Кришна признаётся великим, поскольку он дал философское учение, и в каждой стране «Бхагавад-гиту» очень внимательно изучают. Несомненно, он великий лидер.
И если мы следуем Кришне, мы должны не только воспевать мантру Харе Кришна, но также следовать принципам, которые указаны в «Бхагавад-гите». И тогда мы сможем достичь успеха в своей жизни.
Мы должны применять эти принципы в своей практической жизни.
Законы природы и цели прихода Господа
Это объясняется в следующем стихе. Ут сида йур имe локах.
Кришна говорит, если я не покажу живым существам идеал, если я не покажу праджа — праджа идеал, праджа означает те, кто родились, праджа. Джа означает рождение, джанма, и праджа — пракришта-рупа.
Например, жители государства также называются праджа. Те, кто родились в том или ином месте. И Кришна говорит, если я не устанавливаю пример, собственный пример в своей жизни, то появится нежелательное население.
Нежелательное население. И это как раз то, что сейчас происходит в мире. Поскольку люди не следуют принципам сознания Бога или сознания Кришны. Сейчас мы видим, что это нежелательное население есть во всём мире.
И здесь совершенно ясно написано «Санкара Сеча Карта Сям». Санкара Сеча означает вырождение, деградация рода.
Для санкары существует определенная церемония зачатия ребенка, которая совершается в соответствии с ведическими ритуалами. И очень хорошо объясняется, как нужно совершать эту церемонию. Она называется Гарбхадана Самскара.
Прежде чем зачинать ребенка, нужно сделать его совершенно чистым, освятить, так сказать, освятить его.
И муж и жена проходят через эту священную церемонию, и потом они имеют совокупление, появляется ребенок, и этот ребенок оказывается очень замечательным ребенком.
И существуют определенные принципы, как зачать хорошее население, как создавать хорошее население. И эти принципы касаются уже самого процесса рождения.
Кришна говорит: если я не показываю идеальную жизнь, то население станет санкарой. Санкара означает нежелательное население — это люди, которые постоянно приносят беспокойство.
А при таких людях никогда не будет мира в этом мире. И это как раз то, что мы чувствуем сейчас. В мире нет покоя, нет мира, поскольку население стало нежелательным населением.
И когда численность такого населения увеличится, естественно, будут болезни, голод, будет война, и население будет вырождаться, люди будут погибать. Таков закон природы.
Это также признается в экономике, это называется мальтузианская теория. Возможно, вы знаете, что когда появляется нежелательное население, возникают три вещи. Естественным образом. Природа так устраивает.
Это голод, чума, заразные болезни и война. И таким образом люди погибают. И в то время, когда Кришна устроил эту войну, было очень много таких нежелательных людей, нежелательного населения. И он устроил войну.
И мы должны следовать вот этому принципу Бхагавад-гиты. Если мы хотим хорошее поколение, если мы хотим, чтобы было хорошее население. И вот этот конечный принцип Бхагавад-гиты.
Мы находим в последней части Бхагавад-гиты: «Сарва-дхарман паритьяджа». И это настоящая религия. В четвертой главе вы можете прочитать.
Господь говорит: я прихожу в виде воплощения, «Яда яда хи дхармасья гланир бхавати Бхарата». Я прихожу тогда, когда есть какое-то упущение в религиозной практике, когда люди отклоняются от религии.
Если есть какие-то упущения в религиозной практике, это означает, что безбожие начинает занимать свои позиции. Абхитанам Адхармасья, Паритраная Садху нам — вот наши задачи там.
Садху означает тех, кто в действительности следует религиозным принципам. Такие люди называются садху. Садху означает благонамеренные люди. Объясняйте, кто такой садху?
Титикшава каруника, Сухрида Сарвадахинам, Аджата Шатру, Шанта. Садху означает Титикшава. Титикшава — это очень терпеливый человек. Очень-очень терпеливый человек. И в то же самое время очень добросердечный.
И мы можем увидеть эти два качества у Господа Иисуса Христа. Он был таким терпеливым и в то же самое время таким добрым ко всем людям. Понимаете, Титикшава каруника, Сухрида Сарвадахинам. И он был другом для других.
Садху — это друг всем живым существам. Он не только друг людей, он также друг животных, он друг деревьев, он друг для муравьёв, для червей, для рептилий, для змей, для всех. Титикшава каруника, Сухрида Сарвадахинам.
И Аджата Шатру. И поскольку он друг для всех, у него нет врагов, но, к сожалению, этот мир настолько неблагодарен, что даже у садху появляются враги.
Как, например, появились враги у Господа Иисуса Христа, и у Махатмы Ганди также были враги, которые убили его в конце концов. Этот мир настолько коварен и полон предательства, что даже у садху появляются враги, понимаете?
Но у самого садху нет врагов, он ни в ком не видит своего врага. Он друг для всех. Титикшава каруника, Сухрида Сарвадахинам, и Аджата Шатру, Шанта. Он всегда умиротворён. Вот таковы качества садху, святых.
Итак, Господь переходит к этому. Паритрана садху нам. Особая цель того, что он приходит в своих воплощениях, заключается в том, что он спасает садху, потому что демоны всегда преследуют садху.
Демоны, атеисты, они всегда готовы преследовать садху, доставлять им неприятности.
Господь приходит, паритрана садху нам, просто ради того, чтобы защитить садху или святых. И также винашайя ча душкритам, для того, чтобы уничтожить мошенников, негодяев. Такова его миссия.
Когда Господь Кришна приходит, или когда приходит какое-нибудь воплощение Господа, конечно же, не тот человек, который объявляет себя воплощением, все воплощения Господа перечислены в ведической литературе.
И никто не может стать воплощением, никто не может объявить себя воплощением.
Каждое воплощение упомянуто в ведической литературе: когда и как то или иное воплощение приходит, чем оно будет заниматься, какова его цель, в каком месте оно появляется. И указываются все детали.
Существует целая таблица, целый перечень воплощений. И никто не может стать воплощением, если о нём не упоминается в этом перечне. Например, воплощение Калки. Я уже несколько раз рассказывал вам.
Воплощение Калки появится через 4 миллиона лет. И упоминается его имя в Бхагавате. И то место, где он появится. И также упоминается имя его Отца. Вот это и есть воплощение, инкарнация.
Господь приходит, принимая воплощение, с двумя целями.
Во-первых, чтобы защитить святых людей, и для того, чтобы уничтожить атеистов-демонов, и также для того, чтобы установить истинную цель религии, утвердить эту цель религии.
И был поставлен вопрос, в этом ли истинная цель религии. И Кришна говорит: «Я прихожу для того, чтобы утвердить цели религии».
То есть он приходит для того, чтобы выполнить две этих функции, и третья цель его — дхарма самстхапанартхая — он приходит для того, чтобы установить принципы религии.
Суть религии и преданного служения
Его последнее слово: сарвадхарман паритьяджа, мам экам шаранам враджа. «Оставь все те разнообразные религии, которые ты придумал, просто предайся мне». И религиозный принцип означает предаться Богу и ничего помимо этого.
Вот и всё. И в этом истинный, настоящий принцип религии. Религия, в которой нет сознания Бога, — это не религия. Это никакая не религия. По крайней мере, если следовать Бхагавад-гите.
Если нет сознания Бога, если я не пытаюсь установить свои взаимоотношения с Верховным Господом, не может быть и речи ни о каком религиозном принципе.
Вы можете заявлять о каких-то новых религиозных принципах каждый день, каждую секунду эти так называемые религиозные принципы выдумываются, во всём мире появляется так много религиозных групп, которые исповедуют те или иные принципы.
Но в соответствии с Бхагавадгитой истинный религиозный принцип — это установление утраченных взаимоотношений с Верховным Господом. Мы навечно связаны взаимоотношениями с Верховным Господом.
Точно так же, как сын и отец связаны взаимоотношениями на всю эту жизнь. И невозможно уничтожить эти взаимоотношения. Сын может взбунтоваться против своего отца, но он не может сказать: «Это не мой отец».
Разве это возможно? Нет, это невозможно. Как это возможно?
Я могу не соглашаться с отцом по многим вопросам, но если кто-то спрашивает меня, кто твой отец? Я укажу на этого человека, на своего отца, которого я стал считать своим врагом, если такое случается, — точно так же наши взаимоотношения с Верховным Господом невозможно уничтожить.
Это невозможно. Точно так же, как взаимоотношения отца и сына, невозможно уничтожить.
Если мы хотим уничтожить свои взаимоотношения с Верховным Господом, с Богом, с помощью каких-то искусственных средств, в результате мы будем становиться все более и более несчастливы.
И поэтому основное занятие человеческой цивилизации заключается в восстановлении этих утраченных взаимоотношений. И мир страдает именно по той причине, что эти взаимоотношения были утрачены. Это безбожная цивилизация.
И такое положение нельзя терпеть. Людей нужно научить этому — они должны возродить своё сознание Бога любыми возможными средствами, и тогда они будут счастливы. В этом состоит весь принцип.
Господь Кришна говорит: «Уцид йури малака» — если я не покажу такие примеры, то всё население мира деградирует, осквернится и появится нежелательное население.
И весь мир превратится в ад, и он будет неподходящим местом для обитания благочестивых людей; поэтому он говорит: «Сакта карма авидвам сувятха курванти Бхарата»... ... ... ... ... ...
Кто-то может сражаться ради каких-то личных целей. В настоящее время мы видим, что люди сражаются из-за каких-то своих личных амбиций, чтобы осуществить какие-то личные цели. Но это не должно быть поводом для сражения.
Не следует идти ни на какой риск ради личных амбиций. И Кришна говорит: «Глупые люди работают с очень сильной привязанностью к своему чувственному наслаждению.
Точно так же те, кто образованы, те, кто продвинуты в духовном знании, могут работать точно так же, но при этом они не ставят перед собой цель удовлетворить свои чувства». Как это возможно?
Например, торговец занимается каким-то бизнесом и очень тяжко трудится день и ночь, пытаясь накопить какую-то сумму денег; преданный Господа тоже может зарабатывать деньги, действуя также, то есть работая день и ночь, и внешне может показаться, что нет разницы между этим человеком и этим человеком.
Оба они работают день и ночь, пытаясь заработать деньги, но преданный, или человек, установивший свои взаимоотношения с Богом, будет тратить эти деньги совершенно иначе: он не будет тратить эти деньги на удовлетворение чувств.
Он будет тратить их на то, чтобы развить сознание Бога. И это идеальный человек. И поэтому в том, что он зарабатывает деньги, нет никакого вреда.
Если вы работаете и если вы даже привязаны к своему бизнесу, к своей работе или к чему бы то ни было, чем вы занимаетесь, это не имеет значения. Я уже объяснял до этого. Результаты деятельности следует отдавать Богу.
Например, на днях я приводил этот пример. Когда они с братом уходили со службы, с правительственной службы, они привезли домой две лодки, полные золотых монет, миллионы рупий.
И они отдали 50% своих накопленных средств Богу, 25% они отдали родственникам, потому что те тоже ожидали от них каких-то денег. А 25% они отдали на хранение в банк на свои нужды, на случай крайней необходимости.
И здесь Кришна также говорит: «Сакта карманиа видвамса».
Глупец, который стремится только к чувственному наслаждению, работает полностью погружённый в свою привязанность, полностью погружённый в своё желание: я хочу получить эти деньги.
Я должен иметь эти деньги, я должен накопить счёт в банке, и так далее, и так далее.
И точно так же — «Ядха курванти Барата» — преданный, видвамш, видван означает учёный, образованный; преданный может работать точно так же, но он будет тратить эти деньги таким образом, как было показано в этом примере.
И вот этот пример: такой великий человек, такой богатый человек — он раздал свои деньги; например, Рупа Госвами — он раздал свои деньги именно таким образом.
Поэтому преданные, то есть люди, которые следуют принципам преданности, должны смотреть, как действует идеальный человек, предыдущий Ачарья или предыдущий преданный, то есть гуру или духовный учитель, имел столько-то и столько денег.
Например. И он раздал их вот таким образом. Таков был принцип распределения своих средств. И люди обычно следовали этому.
И Кришна советует Арджуне: стань идеальным человеком. Сражайся для Бога, и тогда ты станешь идеальным человеком, и другие будут следовать этому принципу, который ты показал.
И это то, что я хочу, и именно поэтому я даю вам эти наставления. Большое спасибо. Если у вас есть какие-нибудь вопросы, вы можете задать.
Духовное понимание насилия и спасения
Если человеку мешают выполнять его законные обязанности, то это настоящее насилие. Несколько лет назад я был в Джансе, я ещё не был в санньясе.
Я поехал туда по приглашению своих друзей, и они попросили меня прочитать несколько лекций. Это был день рождения Ганди, и они попросили меня рассказать что-нибудь о принципе ненасилия.
И я стал говорить, что насилие — это когда кто-то мешает человеку исполнять его обязанности. Вот это и есть насилие. Такова была моя точка зрения.
То есть когда вмешиваются в дела другого, в чужие дела, у каждого человека есть основной долг в жизни. И если кто-то мешает исполнению этого долга, то это насилие.
Я хотел показать, и на самом деле это доказывается в ведических произведениях.
Я хотел показать, что человеческая жизнь предназначена для осознания Бога, для установления взаимоотношений с Ним, удачных взаимоотношений с Богом. И это необходимо для каждого человека. И несколько раз объяснял это.
Человек отличается от животного тем, что животное не знает, в чём цель жизни. Человеческая жизнь предназначена для самопознания.
Если какая бы то ни была цивилизация препятствует прогрессу людей в сфере самопознания, то это самое злостное насилие. Поскольку таким образом препятствуют естественному прогрессу жизни людей.
Человеческая жизнь представляет из себя такую возможность, когда человек должен положить конец всем несчастьям материальной жизни. Человеческая жизнь предназначена для этого. Это цель человеческой жизни.
Если люди не получают образование в этом смысле, если людям не показывают этот свет, если людей вводят в заблуждение, указывая им другие пути, то это самое величайшее насилие по отношению к населению, по отношению к людям.
И в соответствии с писаниями таких людей называют атмахан. Атмахан означает величайшее насилие по отношению к людям, к населению. В писаниях их называют атмахан.
Атмахан также означает самоубийство, те, кто совершает самоубийство. Есть очень хороший стих, где этот материальный мир сравнивается с огромным океаном. Например, очень трудно пересечь этот огромный Атлантический океан.
Например, от Нью-Йорка до Португалии. Например, Колумб плыл из Португалии в Америку. Сейчас у людей есть большие оснащённые корабли, но ему пришлось столкнуться со множеством трудностей.
Очень трудно пересечь Атлантический океан или Тихий океан. Но если у вас хорошее средство передвижения, корабль или что-то ещё, вы можете очень легко пересечь океан.
И материальная жизнь сравнивается с этим огромным океаном, а человеческое тело — с хорошей лодкой. Человеческое тело — это очень хорошая лодка для того, чтобы пересечь этот океан. А духовный учитель — это хороший капитан.
А наставления Кришны и наставления вед — это попутные ветры. Например, если вы хотите пересечь Атлантический океан, начав плыть из Нью-Йорка, если ветер будет дуть с Запада, то ваше путешествие будет очень успешным.
И наставления вед — это попутные ветры. А выдающиеся Ачарьи сравниваются с капитанами, и это человеческое тело сравнивается с хорошим кораблём.
И если живая душа, которая находится в таком благоприятном положении, не пересекает этот материальный океан, это означает, что она совершает самоубийство. Са эва атмахан.
Мы должны воспользоваться этим благоприятным положением, этими благоприятными условиями и положить конец этому несчастному материальному существованию.
Но если человек не пытается воспользоваться этим, он совершает самоубийство. Такова точка зрения Бхагаватам.
Человек совершает самоубийство либо сам, либо цивилизация — она тоже может совершать самоубийство, препятствуя этому процессу. И это самое злостное насилие.
Потому что люди начинают идти не по тому пути, вводятся в заблуждение — такова идея, которую отстаивает Священное Писание: человеческую жизнь следует использовать только для духовного самоосознания.