Вы должны сделать Кришну своим возлюбленным
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Лос-Анджелес · 1972
Главы
Но увидан, адипур... Лекция по Шримад-Бхагаватам, вторая песня, четвертая глава, текст 3.4, лекция прочитана Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой. Запись была сделана 27 июня 1972
года в Лос-Анджелесе.
Отречение и развитие сознания Кришны
Великие мудрецы, великая душа Махарадж Парикшит, постоянно поглощенный размышлениями о Господе Кришне, и осознавший неотвратимость смерти, отрекся от всякого рода кармической деятельности,
деятельности во имя религии, экономического благополучия и удовлетворения чувств. Таким образом, он утвердился в своей естественной любви к Кришне и задал Шукадеве Госвами те же вопросы, какие вы задаете мне.
Кришна-анубхава-шраваны: когда мы слышим из верного источника, то Кришна-анубхава, сознание Кришны, естественным образом проявится у нас. Кришна-анубхава. Кришна-бхагавана.
Тот, кто слушает со вниманием и с верой, маха-мана, как, например, великие мудрецы в Наймишаранье, они слушали со вниманием и с верой.
Истинная цель этого — атма-бхавам, хридай-гат, усилить нашу привязанность или любовь к Кришне. Бхакти-йогам харав ити. Санньяси. Цель отречения. Люди не могут отречься.
Они очень сильно привязаны к материальному телу и ко всему, что связано с этим телом, но настоящей целью человеческой жизни является отречение, чтобы человек не получал больше материального тела.
К этому необходимо стремиться человеку, вайрагья. Это называется вайрагья. Отречение. Сколько мы хотим получить это материальное тело, поэтому мы получаем его жизнь за жизнью.
Это будет продолжаться, пока мы будем, пока мы охвачены материальными мыслями.
Иллюзия материального наслаждения и предопределенность
Материальные мысли означают стремление к кармической деятельности. Я буду очень тяжко трудиться. Я получу, заработаю много богатства.
И ради этой цели я могу ходить в церковь, в храм: если Бог даст мне миллионы долларов, то я готов ходить в церковь и храм. Но человеком по-настоящему движет лишь чувственное наслаждение.
Если человек думает: «Если я буду следовать религиозным принципам, то я получу больше денег, не прилагая к этому большого труда». Если я получил много денег, то я смогу удовлетворять свои чувства.
Это называется дхарма-артха-кама. Название мокша — освобождение. Но люди не интересуются освобождением. Они хотят быть религиозными ради материального блага.
Но в этом не состоит настоящая цель жизни: материальные блага — вы не сможете получить больше того, что вам было предопределено. Согласно вашему телу вы получаете разные тела.
И в зависимости от тела, которое вы получаете, наши материальные страдания и наслаждения они уже предопределены. Вы не можете получить больше или меньше материальных страданий или наслаждений.
Вы можете посмотреть: один человек трудится день и ночь, и он едва ли может поддерживать себя или свою семью.
Другой же отправляется на рынок, сидит там в течение часа и зарабатывает 100 тысяч долларов без особых усилий — это можно видеть.
Человек просто поднимает трубку телефона, справляется, какова цена этой продукции, какова цена той продукции, осуществляет одну лишь сделку и тотчас же получает тысячу долларов.
Тот человек день и ночь тяжко трудится, и он не может заработать себе на два приема пищи. Это означает, что в зависимости от тела, как, например, вы получили американское тело.
Само собой, естественным образом все возможности вам для жизни предоставляет страна. Вы живете более удобно, чем в других странах, потому что у вас нет дефицита, у вас достаточно продуктов, символов достатка.
Итак, согласно телу вы получаете удобства для жизни. В другой же стране, в какой-то пустынной стране, где очень тяжело жить, где нельзя получить хорошей пищи. Люди живут как животные. Люди живут, питаясь животными.
Это тоже достаточно редко, но... Как, например, в Гренландии. Гренландия покрыта льдом. Они не могут получить там хорошей пищи, но тем не менее они живут там. Это майя. И они не думают при этом: «Здесь жизнь так трудна.
Почему бы не отправиться в другое место? В лучшее место?» Нет. Он не поедет. Джанани-джанма-бхумиш-ча. Наше место рождения, даже если это ад, для нас оно лучше, чем рай. Это майя, как свинья.
Свинья живет в самых отвратительных условиях жизни. Испражнения, грязная вода. Но все же она думает: это райская жизнь. Каков же вывод?
Вывод таков, что что касается материальных удобств, вы не сможете получить больше или меньше. Вы получите их. Они уже предопределены.
Деха-йогина дахинам... Сарватра, лабхья, что касается материальных удобств, то, что вам предопределено получить, вы получите это, не важно, где бы вы ни жили, ваша доля уже отведена вам. Это ваше тело.
Наслаждение чувств, наших чувств означает, что наслаждение этого материального тела, только и всего, сукам аиндриям; у нас есть эти чувства, руки, ноги, глаза, уши, пять действующих чувств и чувства, собирающие знания.
Все это составляет тело.
Итак, удобство тела означает чувственное наслаждение, дхарма, артха, кама; здесь говорится: триваргикам, трайваргикам самаста-вибхага-саманаша-кармату. Когда вы станете готовы к смерти, для вас не существует трайваргикам.
Трайваргикам — дхарма, религия, экономическое развитие и чувственное наслаждение. На этом основана человеческая цивилизация. В каком-то смысле это не человеческая цивилизация, потому что также есть еще вопрос дхармы.
Природа дхармы и вечное служение
Дхарма, религия — это не в том понимании, в каком мы понимаем на английском ее.
На английском это значит своего рода вера, дхарма. Как правило, люди считают, что у меня есть определенная дхарма, своя дхарма: я инду, я христианин, я мусульманин, я этот, я тот.
Но на санскрите дхарма не несет такого значения. Вера. Нет. Вера — это слепая вера. Сегодня вы инду, завтра вы христианин. Сегодня вы христианин, завтра вы инду. Это не дхарма. Вера меняется. Дхарма... Это называется дхарма.
Я не могу изменить дхарму. Итак, эта дхарма является служением. Каждый из нас показывает определенное служение Остальным это дхарма. Каждый из нас.
Чайтанья Махапрабху дает информацию о том, что такое живое существо; он дает определение живому существу, которое заключается в том, что живое существо — слуга. Оно служит Господу. Мы служим.
Кто-то служит странам, обществу, семье, по крайней мере, собаке, кошке. Это наше. Такова наша наклонность в общем и целом. Поскольку мы хотим служить Верховному, но поскольку мы забыли Верховного, теперь
наше отношение служения распространяется на разные объекты. Но все же я служу. Это факт. Или вы служите собаке, или вы служите Богу. Служение никуда не исчезает. Вы не можете избежать его.
Вы не можете сказать, никто не может сказать, что я никому не служу. Даже когда люди говорят, что я стал Богом, так называемые боги, сейчас столько негодяев, они говорят: «Мой Бог, я Бог, все — Бог».
Бог никогда не является слугой. Наслаждающийся Бог — Господин. Бог не служит никому. Как, например, вы видите, у нас есть нарисованный Кришна. Он не служит, он наслаждается. Это Бог. Вы всегда видите, что Бог наслаждается.
Господь не слуга. Он Господин. Кришна говорит: «Бхокта». «Бхокта» означает наслаждающийся. Каждый должен заниматься служением Ему. И Он является единственным наслаждающимся.
Единственный наслаждающийся, единственный Господин — это Кришна, а все остальные являются Его слугами; существуют разные подразделения слуг: в вашей стране президент Никсон — он тоже слуга, и обычный полицейский — он тоже слуга; каждый является слугой, никто не является господином.
Как есть иерархия служения: кто-то служит как президент, кто-то служит как полицейский, кто-то служит как собака, кто-то служит как кошка. Подобным образом кто-то вас любит.
Но центральный момент заключается в том, что Господин — это Кришна, и наша любовь должна быть направлена на Него. В этом суть. Это называется сознание Кришны.
Кто направил свою цель жизни в этом направлении, кто говорит, что я служу, это факт. Но я не удовлетворен. Почему? Я оказываю столько служения, как, например, в нашей стране Махатма Ганди, столько служения оказал стране.
Но в конце концов он был убит своими же согражданами. Представьте себе, такова благодарность была за его работу. В вашей стране тоже президент Кеннеди. Он был таким замечательным президентом. Он был убит.
Если вы служите майя, иллюзии, вы никогда не сможете быть удовлетворены. Также и тот человек, которому вы служите, он не будет удовлетворен. Нет удовлетворения для так называемого господина или для слуги.
Потому что Кришна упущен. Не хватает Кришны. Только и всего. Нужно это понять. Это на самом деле факт. Здесь люди служат. Но господин и слуга оба не удовлетворены.
Но есть другой уровень, духовный мир, где живые существа занимаются служением, и господин, и слуга удовлетворены.
Осознание смерти и влияние майи
Знакомый пример.
Как, например, вы кладете пищу в желудок, куда попадает пища, все слуги: ноги, руки, все остальные, которые требуются для того, чтобы собирать пищу и класть ее в рот, они также сами собой удовлетворяются автоматически: руки, ноги, пальцы, глаза, каждая частичка моего тела получает удовлетворение.
В настоящий момент мы живем в материальном мире, мы пытаемся получить удовлетворение. Опять же, пример. Если ребенок плачет, вы ему даете что-то съесть. Он кладет себе в рот, и он удовлетворен, он больше не плачет.
Подобным образом, на самом деле, если мы хотим удовлетворения, то говорится: «Самстам». Это смерть. Смерть неизбежна. От смерти не убежишь. Никто не может сказать: «Я не умру».
Тот, кто действительно осознает, что я должен буду умереть. Люди не понимают этого. Все думают, что я не умру. Я не умру. Это называется майя. Человек видит, что каждый умирает.
Но все же он думает, что смерти для меня не существует, я буду жить миллионы лет. Нет смерти для меня. Но это факт. Вы, может быть, очень великий ученый, но смерть для вас неизбежна.
Поэтому здесь говорится: если человек обладает, по-настоящему обладает разумом, он должен знать, что он умрет. Карме, негодяи. Они знают тоже, что они умрут.
По крайней мере, теоретически они принимают это, но они хотят наслаждаться, пока смерть не пришла, на полную катушку; таково состояние современного общества.
Человек знает, придет смерть, но пока мне еще не отказали мои чувства, я должен наслаждаться. Как вчера, когда я ездил в банк, я видел плакат, рекламу кинофильма. Что там было написано? «Есть ли секс после смерти?»
Да, понимаете? Это материальная жизнь означает секс. Люди — секс даже после смерти. Я хочу сказать это. Люди просто принимают этот материалистичный образ жизни. Они спрашивают: «Есть ли секс после жизни, после смерти?»
Если есть секс, то есть если после смерти есть секс, то мы смерти не боимся. Один человек был пьяницей, и в Индии это великий грех. Его друг посоветовал ему: «Ты пьяница, ты пойдешь в ад».
Он сказал: «Ну, мой отец тоже пьет». «И он тоже пойдет в ад». Так это продолжалось. Он продолжал говорить: «Мой отец, мой брат, моя сестра, мой тот, мой этот». И его друг отвечал: «И он должен отправиться в ад».
«Поскольку мы все будем пить там». Что это за ад? Это же рай. Подобным образом этот плакат говорил об этом, о том. На самом деле, после смерти есть секс. Поскольку вы получите другое тело.
Сейчас вы занимаетесь сексом, будучи человеком, в хорошей квартире или на побережье, на пляже, как поживаете. В следующей жизни тоже как кошки и собаки вы будете заниматься сексом.
Секс не отрицается, потому что есть жизнь, это жизнь. Ахара, нидра, бхая, майтхунам ча. Это майтхуна.
Майтхуна, это значит секс, еда, сон, сексуальная жизнь и защита: ахара, нидра, бхая, майтхунам ча — самания эта пашубхир наранам. Это не шутка.
Если к этому подходить серьезно, людям необходимо сообщить, что да, секс после смерти есть. Почему там не должно быть? Поскольку есть жизнь после смерти, вы получите следующее тело. Может быть, тело полубога.
Может быть, тело собаки. Вы получите следующее тело. В зависимости от вашей деятельности, и как только вы получите тело, эти четыре вещи, еда, сон и защита будут. Итак, на самом деле, он есть.
Итак, вопрос должен стоять в том, каково же положение того, кто занимается сексом, сексуальной жизнью. Оно вечно. Сексуальная жизнь.
Духовная природа отношений и блаженство
Источником является Радха и Кришна. Чин-митхуна. Чин-митхуна — это духовное. Но секс там, не секс здесь, нет, отвратительный секс. Изначально есть сексуальный импульс. Иначе откуда бы он появился у вас?
В Веданта-сутре говорится: «Джанмади асйа йатах», Верховный Брахман, Абсолютная Истина, — это то, из чего все исходит. Если есть секс в Абсолютной Истине, то появляется секс и здесь, иначе откуда бы вы могли это получить?
Откуда мы получаем это? В Абсолютной Истине есть все, но разница в том, что здесь все осквернено, отвратительно, а там все имеет не этого горького привкуса, все счастливо и вечно блаженно. В этом разница.
Как, например, мать Кришны, материнская любовь, матери Яшоды к Кришне. Кришна играет как ребенок. Он радует мать Яшоду. И в этом материальном мире тоже есть такие отношения.
Здесь тоже мать любит воспитывать свое возлюбленное дитя. Ребенок тоже играет и радует свою мать. Раса означает притягательный вкус, обмен между матерью и ребенком, он есть и тут, и там.
Подобным образом, дружеские отношения, также любовные отношения, все пять раз, все пять вкусов есть. И тут, и там имперсоналисты не могут понять этого, они боятся, как только они слышат «любовь». Любовь.
Здесь любовь приносит разочарование. Это майя. Тогда любовь Радхи и Кришны тоже майя. Поэтому их зовут майявади.
Они привносят эту материальную идею в духовную, в духовный мир, и когда не могут понять, они пытаются превратить это в ноль, сделать что-то имперсональное из этого, в шунья-ваде, таково их положение, они не могут понять, что все эти вещи есть и в духовном мире, но там они полны блаженства.
Итак, есть и секс, но там блаженный секс.
Здесь мы хотим наслаждаться половой жизнью, но в то же время мы хотим избавиться от результата половой жизни, поэтому мы используем контрацептивные средства, поскольку результаты сексуальной жизни — это сплошные страдания.
И мы хотим избежать этих страданий половой жизни. Но есть другая жизнь, где нет страданий от половой жизни, это духовная жизнь. Обычно люди ввиду недостатка знаний не могут понять этого.
Они думают, что здесь сексуальная жизнь полна страданий. Это обусловленная сексуальная жизнь. Так если в духовном мире есть тоже секс, то он тоже полон страданий.
Но это ошибочная концепция секса, как, например, Радха-Кришны. И отношения гопи с Кришной. Люди думают, что это майя, поэтому их называют майявади.
У них нет знаний, их мозг не может вместить эту идею, что все эти игры очень блаженны, в высшей степени блаженны. Они не приносят никаких трудностей, они не приносят страданий. Они не могут этого понять.
Поэтому необходим высший разум, чтобы понять сознание Кришны. Сознание Кришны пытается дать людям счастье, блаженное счастье. Без страданий. Это сознание Кришны. Васудеве бхагавати.
Итак, васудеве бхагавати атма-бхава-дридха-ата. Васудева, сын Васудевы, Кришна, Бхагаван, является Верховной Личностью Бога. Здесь, как, например, если я скажу имя отца, то вы узнаете этого человека.
Здесь говорится, Бхагаван есть много экспансий Бога. Но здесь о Нем говорится как о Васудеве, Кришне. Имя Кришны — это Васудева. Мы пытаемся наслаждаться жизнью, находя себе друзей, атма- бхавам.
Атма-бхавам означает «очень близкий». Итак, мы должны изменить наше сознание: вместо того чтобы пытаться сделать этот материальный мир объектом своей любви, вы должны сделать Кришну своим возлюбленным. Это сознание Кришны.
Есть всё. Вы получите всё взамен. Так же, как здесь. Вы пытаетесь наслаждаться, и вы сможете наслаждаться, но не будет страданий. Это называется сознание Кришны.
Так, Махарадж Парикшит достиг этого уровня, поэтому он отказался от всего: своего царства, от всей своей семьи, от всех своих животных и всего. Он просто стал осознающим Кришну.