Служение Кришне или кому то ещё

Индивидуальность души и природа Бога

0:00Беседа на утренней прогулке с Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой, 25 марта 1974 года в Бомбее, Индия. Почему это так? Каков мой вопрос? Бог знает все. Он повсюду.

0:32Бог был в прошлом, Он находится в настоящем и будет в будущем. Я тоже, я тоже нитья. Бог — нитйо нитйанам. Но мы дживы. Тогда это двайта-вада. Двайта-вада.

0:52Пока вы находитесь в теле, вы двайта, вы не можете сказать, что когда вы в теле, вы Бог. Нет, нет, мы всегда двайта. До тех пор, пока вы в теле, если вы сознаете тело, тогда вы в двайте. У меня есть телесное сознание.

1:10Я понимаю, что я тело. Тогда я двайта, и я должен вам служить. Я не могу сказать, что я Господь. Нет, если я забываю полностью о теле, сознание тела — это невежество. Например, вы одеты, на вас эта рубашка.

1:32Если вы думаете, что вы рубашка, это ваше невежество, это сознание тела. Прежде всего попытайтесь понять: если вы думаете, что вы рубашка, это невежество, грубое невежество. Это верно.

1:46Если на мне этот чадар, если я думаю, что я чадар, это мое невежество. Но с чем бы мы себя ни отождествляли, с рубашкой или с чадаром? Мы все индивидуальные существа. Это невежество.

2:01Но невежество... мы или знание — Мы все равно остаемся индивидуальностями. Допустим, кто-то меня оскорбляет.

2:14Допустим, человек, который думает о Боге. И человек думает, но он оскорбляет не меня, а он оскорбляет тело. Меня, живое существо, которое находится во мне. Это означает, что он утратил телесное сознание.

2:28Допустим, если я побью его палкой, нет, это не невежество, я уже объяснил. Что я хочу сказать? В невежестве вы находитесь или в знании, вы все равно остаетесь индивидуальностью. Почему так долго тебя не было?

2:51Доктор Патель говорит. А мы думали, что вы позже пойдете. Вы потерялись. Либо вы в невежестве, либо в знании. В обоих случаях вы остаетесь индивидуальным существом. И в знании тоже? Да. Как? Знание означает... Знание о Боге.

3:19Да, знание означает знание о себе. Если вы действительно пребываете в знании, тогда вы предадитесь Кришне. Это знание. И до тех пор, пока вы не предаетесь Кришне, вы в невежестве.

3:40Сейчас в невежестве я предаюсь своей жене, а в знании я предамся Кришне. Вот и все. Но и в том, и в другом случае мы индивидуальности. Некоторые люди говорят: «нитья-анитья».

4:05Некоторые говорят: тот, кто говорит «анитья» — негодяи. Я вам говорю, как дживы могут быть «анитья»? Они не могут.

4:19Тогда «нитья» имеют в виду, что «анитья» означает материя, «нитья» в материи, «нитья», заключенные в материи. Как только они говорят «анитья», появляется двойственность, теряется единство.

4:34Я читал оба варианта: «нитья» и «анитья». Нет, тот, кто говорит «анитья»... Нитья нитьянам. Это означает, что мы — джива. Нас множество. Мы во множественном числе, а Господь — в единственном. В чем разница?

5:09Разница в том, что «баху-вачана» — те, кто во множественном числе, «нитьянам», их поддерживает Тот, кто в единственном числе.

5:21Он единственный, но Он исполняет их желания, их потребности, потому что Он кормит всех, Он кормит своего преданного и также не преданных. Господь поддерживает и не преданных тоже. Непреданные не являются независимыми.

5:42Они также зависимы. Но они не признают этого. Они не понимают. Например, заключенные — их тоже поддерживает правительство. И правительство также поддерживает тех, кто не является заключенными.

5:58Заключенные, преступники — они не признают правительство. Они преступники, но и тех, и других правительство обеспечивает.

6:09Что же касается индивидуальности, то об этом говорится во второй главе: Кришна говорит: «Ты, Я и все эти воины и цари», «они существовали раньше, как отдельные личности, сейчас существуют так, и будут продолжать существовать».

6:31Кришна никогда не говорил, что после этого мы сольемся в гомогенную массу. Никогда он не говорил такого. Так же, как пчелы собирают. Да, пчелы сохраняют индивидуальность.

6:49Они собирают по капле меда с разных цветов, с разных деревьев. И потом, когда все это собирается вместе, как это называется? Нет-нет, сами сборщики, они остаются индивидуальными существами. До и после.

7:07И когда они находятся в улье, они всегда остаются индивидуальностями. В этом смысл. Тогда они начинают собирать мед, а не индивидуальности.

7:20После того, как они закончат собирать, и собираются в ульи, они тоже индивидуальности. Они остаются отдельными существами. И это вечно. Они получают разные тела, но они индивидуальности. Они остаются отдельными личностями.

7:58Они остаются индивидуальностями и после освобождения. И освобождение означает, что когда они прекращают воплощаться в материальных телах, это освобождение. Шарирам ядавапнати.

8:12Абапнати означает, они не воплощались, когда были в духовных телах, но они начали воплощаться. Сегодня утром читал очень хороший отрывок из Шримад-Бхагаватам. Сурья, сурья-кала... Говорят что-то на санскрите. Обрыв записи.

Служение как путь к освобождению

8:45Мы слуги. Я несколько раз об этом говорил. Вчера тоже. Это наше изначальное положение. Оно не может измениться. Мы слуги. Например, шудра — слуга. Как называют класс слуг? Те, кто по дому работу выполняет? Рама, Рама.

9:12Он настоящий Рама. Я читал в Ману-смрити, что все эти шудры после 40 лет они достигают уровня брамана. Конечно, ограничений нет. Человек может быть сейчас неграмотный, но он может выучиться грамоте.

9:30Сва-кармана там абьярча он становится браманом. Через 40 лет. Нет, нет. Потому что своей деятельностью он становится браманом, потому что он совершал служение Господу. Нет, нет.

9:44Каждый, кто посвящает себя арчане Всевышнему, он не принадлежит никому из этих: браманов, кшатриев, вайшьев или шудр. Он браман. Он постиг Брахман. Брахма-бхута-прасаннатма. Да. Он больше не шудра или браман.

10:04В материальном мире, даже если вы становитесь браманом, это еще не очень хорошее положение. Это майя. Такой человек думает: «Я браман». Но санньяси тоже из варнашрамы, они тоже.

10:18Поэтому Чайтанья Махапрабху Он отказался, Он сказал: «Я не санньяси, я не браман, я не кшатрий, я не вайшья». Никто из этих. Он сказал: «Гопи-бхарту-пада-камалайор-даса-дасанудасах». Я слуга слуги гопи-бхарту.

10:37Так себя отождествил Чайтанья Махапрабху. Итак, те, кто действительно посвятили себя служению Господу, они запредельны положению брамана, кшатрия, вайшьи. Это не майявада.

11:03Если я говорю: «Я не индеец, я не американец, я браман», это не майявада. Потому что я действительно браман. Но, да, да, я не принадлежу ни к какому из этих материальных понятий.

11:23Это не майявада, но толкование Шанкарачарьи таково: гхата-акаша, пата-акаша.

11:36Например, в гхате (горшке) находится акаша (пространство), и акаша также за пределами гхаты; когда гхата разрушается, обе акаши становятся единым. Такова его теория, но он не признает, что существует индивидуальность.

12:07Есть только один акаша, не может быть множество акаш. Нет, нет, нет. Это нельзя сравнивать. Поэтому я говорю, что все индивидуальны, пока существует гхата. Нет, эта аналогия неверна.

12:23Акаша внутри гхаты не является индивидуальностью. Но мы — индивидуальности. До тех пор, пока есть гхата, вы — индивидуальная акаша. Эти аналогии не могут объяснить Брахман.

Необходимость предания духовному учителю

12:40Это выше способностей ума, языка и разума. Поэтому «тад виддхи пранипатена парипрашнена севая» и таттва-даршана могут объяснить это. Тот, кто слеп, не может объяснить или постичь этого.

13:02Вы не можете отправиться к слепому человеку, чтобы узнать об этом. Поэтому говорится: «Тад-виддхи пранипатена» — кому нужно предаваться. Вы сами слепы. Если вы предаетесь слепому, что вы получите, какое благо?

13:16Прежде всего, попытайтесь понять. Вы можете предаться тому, в ком убеждены, что этот человек лучше меня. Тот, кто осознал это, да, гуру — гуру означает, он тяжелее вас. Правильно. В противном случае какой смысл предаваться?

13:36Никто не хочет предаваться. Что значит тяжелее? Тяжелее в смысле знания, согласно закону Ньютона. Тяжелые притягивают легкие. Ньютон был негодяем. Я тоже один из них. Ньютон был негодяем. Он сделал две дырочки в двери.

14:00И один друг пришел. Почему ты просверлил две дырочки в двери? Он сказал: «Есть две кошки». Одна больше, другая меньше. Но он проделал две дырки, чтобы они выходили.

14:14А тот друг спросил: «А что, маленькая кошка не может в большую дырку вылезти?» Да, да, ты прав. Любая обусловленная душа. Пусть она там, Ньютон или еще кто-нибудь, — это негодяй. Но ведь есть возвышенные.

14:34Нет, никто не является возвышенным, потому что все в невежестве, хорошо, что в невежестве, поэтому они никогда. что в невежестве, поэтому они никогда.

14:44Поэтому говорится: «Тад-виддхи пранипатена», вы должны идти и получать знания. Но я говорю об Эйнштейне, например. Кто-то спросил Эйнштейна: «Вы верите в Бога?» Он сказал: «Как можно не верить, ведь Бог повсюду?»

15:00Я чувствую его присутствие. Это настоящий ученый. Да. Они те, кто говорят, что Бога нет и что только атомы существуют. Но тем не менее, он не знал, что Кришна — Бог. Это не ведомство.

15:13Это означает, что мы все время будем ссориться с вами. Нет, нет, это невежество. Если он не знает Кришну, он невежественный. Поэтому потребуется время. Бахунам джанманам.

15:31Когда он действительно становится человеком знания, тогда он предается. До тех пор, пока человек не знает о Кришне, он глупец. Таково наше определение. Мистер Сар, я прав или нет? Вы правы.

15:44Даже если вы, может быть, и не правы, он будет говорить, что вы правы, потому что он боится, что вы назовете его как? Мурдха. А я мерзавец. Я толст, такой...

15:59В конце концов, все правы в своих точках зрения, вы не можете бросать вызов. В конце концов, все точки зрения от Бога, джнана-шакти, от Бога Всемогущего. Почему Кришна дал вам меньше знаний, другим больше? Почему?

16:20Неужели Кришна пристрастен? Нет, до тех пор пока вы... нет-нет, сознание, потому что «йатха мам прападйанте», потому что вы не полностью предались. Поэтому вы не полностью постигли Его. Правильно?

16:40Это слово, «прападйанте», «йатха мам прападйанте». Если вы предались на 25% Кришне, Кришна сможет посетить вас только на 25%. Если вы предались на 100%, Кришна откроется вам полностью.

16:53Я ведь тоже могу сказать: «Йатха мам...» То, как он предается, то, как... Почему в пропорции? То, как я предаюсь науке, Он дал мне знание науки. Кришна, Брахман — это Параматма, Брахман и Бхагаван.

17:14Если вы предаетесь Брахману, вы осознаете Брахман. Если вы предаетесь Параматме, вы осознаете Параматму. Если вы предаетесь Бхагавану, вы осознаете Бхагавана. Если предаетесь жене, получите роти, а в записи. Мы должны ждать.

17:34Вы должны приказать им, чтобы открывались раньше. Нет, нет, зачем? Они должны заканчивать свои обязанности. Вы можете просить Бога. «Ты, Бог, ну-ка открывай». Я хочу посмотреть на Тебя. Да, приказывайте Богу.

17:47Нет, я могу приказать. Но это не моя обязанность. Даже вы, если не говорите своими устами, Бог понимает. Нет, нет, я не имею права приказывать Богу. Нет, мы не должны приказывать, но Он сразу понимает ваши мысли.

18:04Зачем я буду так думать? Нет, это не бхакти. Но вы не думаете, эта мысль просто возникает. Нет, это не бхакти. Вы не можете думать о том, чтобы Бог там сделал так-то и так-то. Нет. Нет. Вы говорите: «Прикажи Кришне».

18:21Они говорят, Он автоматически исполняет ваши желания. Вам не нужно приказывать. Поэтому мы не должны ничего желать.

Чистая преданность и самоотдача

18:30Анья-абхилашита-шуньям. Вот что такое бхакти, анья-абилашита-шунья. Это означает, что как Бог пожелает, так пусть и будет, а не в соответствии с моим желанием. Вот это бхакти.

18:44Как только вы начинаете навязывать свое желание, это не бхакти. Почему вы должны навязывать свои желания? Бог готов исполнить желание своего преданного сразу. Он всегда готов, но преданный никогда не будет так желать.

19:08Ему не нравится заставлять Бога исполнять его желания. Нет, это не чистый преданный. Но он предался, он чувствует, что Бог дает мне то, что мне нужно. Да. Сейчас солнце все раньше и раньше. Обрыв записи.

19:33Чистая бхакти, а не абилашита-шунья. Со стороны преданного нет желания. Анья-абилашита-шунья, джнана-кармади-анавритам. Мы должны делать то, что хочет Кришна. Кришне хочется, чтобы вы предались, и мы должны предаваться.

19:53Вот и все. С этого начинается бхакти. Если вы не предаетесь, вы сохраняете свою индивидуальность, это не бхакти. Бхакти может быть, но это не чистая бхакти.

20:08Предание означает, что вы совершаете самоубийство своего эго перед Ним. Нет, предание означает предание. Вы можете по-своему это толковать. Но это моя интерпретация. Зачем интерпретировать? Предание означает предание.

20:24Но что такое предание? Все, что у вас есть. Ваша индивидуальность означает «я», эго. Вы отдаете эго, да. Начинается пора предания. Вы состоите из многого. Эго — господин всего. Эго является президентом всего.

20:47А предание объясняет... Бхактивинода Тхакур написал прекрасную песню. Очень легко понять. «Манаса, деха...» Нанда-кишор, что у меня есть? У меня беспокойный ум. У меня есть моя семья, дом, жена, дети. И вот это тело.

21:17А это моя собственность. Я не владею всем миром или Вселенной. По крайней мере, я думаю, что у меня есть манас. Я думаю о всяких глупостях, поступаю глупо.

21:34У меня есть тело, у меня есть семья — я все отдаю Тебе. Вот это предание. Не думайте ни о чем другом, что Кришне не нравится. Вот это начало предания. Вы ничего не удерживаете у себя.

21:51«Вот столько я отдаю Кришне, и при этом я думаю об этом, о том» — это не предание. Как насчет желания? Это желание. Это желание — чтобы не желать ничего для себя. «Кришна, приди, я посмотрю на Тебя».

22:08Нет, не нужно этого желать. Если Кришна захочет, Он предстанет перед вами. Но преданный никогда не говорит: «Кришна, пожалуйста, приди, я посмотрю на Тебя». Да, есть много таких песен.

22:28«О, мой дорогой Кришна, пожалуйста, приди, потанцуй со Своей флейтой, я посмотрю на Тебя». Это не песни преданных. Кришна никогда так не скажет. Преданный никогда не будет приказывать Кришне.

22:42Настоящий преданный — в ряду гопи. Он лишь будет исполнять Его приказы, он не будет Ему приказывать. Это преданность. Все в материальном мире поклоняются полубогам. Почему?

22:54Потому что можно приказывать им: «Пожалуйста, дай мне это, дай мне то, рупам дехи, бхарьям дехи». «А это дехи, то дехи» — поэтому они идут к полубогам. Но от Кришны он не может требовать. Поэтому они не идут к Кришне.

23:11Они не становятся вайшнавами. Все преданные Господа Шивы требуют что-то. «Дорогой Господь Шива, ты такой хороший. Пожалуйста, дай мне это». «Что ты хочешь?»

23:25«Я хочу, чтобы прикоснуться к голове кого-нибудь, и она бы разлетелась». «Хорошо». Вот этого от Кришны не получить. Этого от Кришны не получить. Поэтому люди не идут к Кришне. Кришна — более строгий господин. Он Бог.

23:44Он не будет исполнять чьих-то приказов. Это Бог. Если кто-то исполняет мои приказы, он не Бог, он мой слуга, или я его делаю таковым. Когда мы перестаем приказывать, вот это и есть предание.

24:00Бог не наш мальчик на побегушках, хотя он всех обеспечивает. Но вы не можете приказывать. Он делает это по своей воле. Да, он знает все. Он знает, что вы хотите. И он всегда готов исполнить ваше желание.

24:21Он знает, что вы хотите. Например, отец знает, что хочет ребенок, но ребенок никогда не приказывает отцу: «Отец, дай мне это». Ну, в наше время дети приказы... Нет, он просто предается отцу.

24:32Он убежден: «Мой отец все устроит, все в порядке».

Практическое применение сознания Кришны

24:43То есть предание означает, что я не остаюсь с семьей, поэтому Бхактивинода Тхакур так говорит, что я предаюсь и своей семьей тоже. На самом деле вы думаете, что вы поддерживаете их, но это иллюзия. Это иллюзия.

25:01Вы не поддерживаете. Например, вы — индивидуальная душа, вы неотъемлемая часть Кришны. Когда я говорю: «Я предаюсь тебе», что имеется в виду под этим «я»? Вы — индивидуальная душа. Ваше эго? Нет, не эго.

25:26Вы как индивидуальная душа. Эго — это просто одна из оболочек. Нет-нет. Эго — это покрытие чистой души. Вы — чистая душа. Это ахам брахмасми. Я Брахман. Я не покрытие.

25:48Это покрытие: бхуми, апа, анала, ваю, кхам, мано, буддхи, эва ча. Это покрытие материальное, до аханкары. Они тоже материальны.

26:03Когда человек постигает: «Я не это, я чистая душа», «я неотъемлемая часть Кришны», это хорошее предание. Сама означает, что он знает, что все эти индивидуальные души — неотделимые части Кришны.

26:33Поэтому он пытается всех привести к Кришне. Это служение. Поэтому преданный идет везде и просит, умоляет: «Пожалуйста, сознавайте Кришну, пожалуйста, предайтесь Кришне». Вчера я видел, как вы танцевали.

27:02Да, поскольку я танцую, поэтому они танцуют. Это было в Америке? Нет, это было в Лондоне. Мы устанавливали Божество. Редактор фильма очень хорошую работу сделал. Это Юдубара, он очень хороший. Где Юдубара? Вот здесь.

27:20Его жена, Вишакха. Это муж и жена. Очень опытные фотографы. Это не майя. Почему бы им не начать делать это здесь? Где люди? Нужны люди. Я могу вам достать людей.

27:54Юкта-вайрагья — мы принимаем все, что благоприятно пребыванию в сознании Кришны. Мы принимаем все, что благоприятно пребыванию в сознании Кришны. Они делают этот бизнес не ради какой-то личной прибыли. Нет, это для храма.

28:19Я знаю многих людей. Например, мы печатаем эти книги. Как только мы приносим комплект книг человеку, он сразу расплачивается, платит 1100 рупий. Это прекрасный бизнес.

28:36Прежде всего, я начал это делать, просто раздавая книгу «Кришна». Сколько денег вы собрали? Сколько членов у нас? В Бомбее, по всей Индии. Люди с радостью делают это. Что это, Бхагаватам? Хорошо. Шесть томов у нас.

28:58Хорошо, я беру шесть томов. Они выходят из машины, как только они видят нашу группу санкиртаны, и спрашивают: «У вас есть Бхагавад-гита как она есть с вами Бхактиведанты?» Да. «Дайте мне», — они просят. Говорит на хинди.

29:26Это тоже необходимо. Пасти коров. Мы получаем каждый день семьсот фунтов молока. Это было в Лос-Анджелесе, в Виргинии. У нас есть разные филиалы в разных штатах. Школа находится в Техасе, в Далласе.

29:50В Америке огромный потенциал для роста этого движения. Огромный потенциал. Вы можете расширять все стороны жизни. Я предлагаю даже проводить санкиртану на заводе. Мы можем открыть такой завод. Не нужно открывать.

30:11Завод уже есть. Идите и учите их. В Америке здесь столько заводов. Если вы действительно лидер, побудите их петь Харе Кришна на заводе. Конечно, почему нет? Заводы уже есть. Начните там петь. Говорит на хинди.

30:40И пусть люди следуют этой модели. Пусть хирург во время операции повторяет Харе Кришна, обрек записи.

Изучение священных писаний и санскрита

30:54Иногда Кришна белый. А иногда Баларама. Нет, он белый в Крита-югу. Когда Гарга Муни размышлял о гороскопе Кришны, он сказал, что этот ребенок в былые времена приходил в трех формах разного цвета. Шукла, пита, ракта.

31:22Шукла, пита, татха ракта. Шукла значит белый. Он был белым в Крита-югу. Сатья-югу. А это Кришна, тоже Кришна. В Двапара-югу он был желтого цвета, и сейчас он родился в Кали-югу, он темный. Нет, не в Кали-Югу, в Двапара-югу.

31:41Двапара-юга, Кали-юга, сандхи. Да. Это означает, что у Кришны все цвета есть. В нем все цвета. Поскольку все мурти, другие мурти в больших храмах... Все они темного цвета. Хорошо. Есть также белые Кришна. Тирупати? Тоже темный.

32:05Тирупати — Вишну. Вишну рядом с Кришной. Я видел один храм здесь, не в Гуджарате. Белый Радха-Кришна. Храмы в Махараштре, Кришна белый. Кроме Витхалы, Витхала черный. У нас тоже есть черный, некоторые черные.

32:27В Техасе, в Далласе у нас черный Кришна, Калачанда. Какой же цвет? Черный или белый? Противоречие. Как насчет начать школу санскрита здесь? Обрыв записи. Сейчас мы начинаем программу на хинди, на гуджарати и на маратхи.

32:54Где Манас? Он ушел. Да. Но они должны говорить с людьми на их языке. Порой они даже не понимают, когда я говорю на английском. Необходимо изучать грамматику 12 лет.

33:11А как только человек овладел грамматикой, он может изучать все остальные книги. Тогда он сможет стать поэтом. Санскритский язык — это поэтический язык.

33:24Если вы изучаете грамматику должным образом, вы можете составлять стихи, поэтому Господа Брахму называют ади-кави. Все санскритские произведения в стихах: Бхагавад-гита в стихах, Бхагаватам в стихах, Махабхарата в стихах.

33:4290% санскритских текстов — рядо. Почему 90%? Наверное, 99. Ну, Калидаса. Хотя они тоже сочиняют шлоки. Калидаса тоже сочинял стихи. Что это? А Рагхувамша? А «Рагувамша»? «Рагувамша». Я изучал «Рагувамшу» и «Кумарасамбхаву».

34:17Мы изучали часть этих произведений. В колледже я изучал их. «Бхаттикавья» есть грамма. «Бхаттикавья» — это грамматика. Поэзия, объясняющая грамматику. Обрыв записи для материалистов.

34:42Но в нескольких местах он вдается в очень высокую философию. Кави — человек не может стать кави, если он не философ. Даже современные кави, современные поэты. Философия — это сама душа кави.

35:03Одна лайн, две инч и один лайн шесть инч. А обрыв записи: одна строчка — два дюйма, другая — шесть дюймов. Они читают эти стихи как прозу. Уолт Уитмен. Наш Хаягрива его очень любит. Ты тоже? Нет.

35:25У нас должны быть в нашем сообществе поэты. Все поэты. Не буду чекать, человек не может стать преданным. Есть 26 качеств преданного. Одно из них — это кави. Кави значит тот, кто знает прошлое, настоящее и будущее.

35:56Ну, то есть человек знания. То есть это знание, да. Вчера вы сказали. Имеется в виду совершенное знание. Все, кто интерпретирует, они так делают. Я родился в майе, обрыв записи. Чанья-шлока говорит на хинди.

37:00Обычно мы понимали так, что пандит квалифицирован. Единственный дефект в том, что он мудха. Это единственный его недостаток. Некоторые санскритские шлоки такие есть, такая одна. Дальше следует непонятное объяснение.

37:28Бакал, Нирпара. Были у него какие-то особые игры? Как обратить этих негодяев в этом смысл движения сознания Кришны? Говорят на хинди. Его больше не существует. Правительство не существует. Неразборчиво.

38:22Его родители — очень интеллигентные люди.