Задача гуру — рассеять майу
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Бомбей · 1974
Главы
Необходимость духовного руководства и гуру
Лекция по Шримад-Бхагаватам. Песнь 3, глава 25, текст 10, прочитанная Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 10 ноября 1974 года в Бомбее. Перевод. О мой Господь, милостиво рассей все мои иллюзии.
Попав под влияние ложного эго, я оказалась во власти Твоей майи и стала отождествлять себя с телом и считать своим все, что с ним связано. SB 3.25.10. Девахути, своего сына, копила деньги, своим гу.
И сейчас она делится проблемой и спрашивает, как ее решить. Когда мы идем к гуру, это означает, что мы решаем материальную проблему. Не временные проблемы. У меня болезнь какая-то.
Дайте мне какую-нибудь мантру, чтобы я мог выздороветь, или я беден, дайте мне какую-нибудь мантру, чтобы я мог получить деньги. Нет, не так, чтобы Он спас меня от саммохи, иллюзий.
Иллюзия материальных привязанностей и собственности
Материальная жизнь моха-майи. Материальная жизнь описывается в четырех строках. Что это такое? Материальная жизнь. Это не что иное, как влечение полов. Мужчину влечет женщина, женщину влечет мужчина. Такова материальная жизнь.
С этого она начинается. Повсюду, не только в человеческом обществе. Даже в обществе. Собак, кошек, полубогов, повсюду вы увидите сексуальное влечение.
Ищут, и как только они соединяются вместе, чтобы удовлетворять сексуальное желание, их влечение друг к другу становится еще сильнее, еще крепче.
Как только они соединяются, им требуется или квартира, хижина, или гнездо, что-то приватное должно быть: атта, гриха, кшетра. Но затем нужно работать, зарабатывать себе на жизнь.
Для этого должна быть какая-то земля, либо вы строите небоскреб, или пашете землю, чтобы вырастить пищу, зерно. Далее: без детей семейная жизнь не состоявшаяся. Семейная жизнь без детей пуста.
Если человек не образован, его жизнь пуста. Если вы отправитесь в чужую страну, там нет дома, нет храма, нет храма Бога. Или нет друга, то это место тоже бесполезно. И путра-хинам грихам шунья.
Если у вас нет детей, то так называемая семейная жизнь также пуста. И сарва-шунья даридрата. Если вы бедны, то от бедности все пусто.
Даже если у вас есть жена или есть образование, даже если у вас есть друг, так говорит Чанакья Пандит. Итак, семейная жизнь основана на влечении: гриха, кшетра, затем сута, дети, затем апта, родственники.
Таким образом, джанасья мохо 'ям ахам мама — человек запутывается в материальной жизни. Но это моха. Это нереально. Это моха в том смысле, что нам придется поменять тело.
В этом теле я создал что? Гриха-кшетра-сута-апта-виттай.
И в момент смерти, как говорит Кришна, Кришна отнимает все, как смерть. Ваша гриха, ваш дом, ваша земля, ваша жена, ваши дети, ваш друг, ваша репутация — все будет отнято.
И затем вам приходится начинать следующую жизнь. Вы не умираете. Когда телу приходит конец, вам приходится воплощаться в другом теле. Вы не знаете, какое тело вы получите. Столько тел. 8 миллионов 400 тысяч разных тел.
Разновидности тел — вам приходится оказываться в каких-то из них. И в одной жизни: «Вот, это моя жена, это мои дети, мой дом, моя страна, это моя нация, это мое, это мое». Ахам мамети. Это иллюзия.
Вам не позволят оставаться в этих обстоятельствах ахам мамети. Это факт. Все будет отнято. Но мы привязаны к этому. Такова материальная жизнь. Поэтому Девахути предлагает: ава- граха.
Вечная природа души и знание
Это ложное представление о жизни — ахам мамети. «Я американец, я индиец, мусульманин, христианин, я брахман, кшатрий». Это аваграха. Это называется упадхи. Обозначения.
На какое-то время, например, вы становитесь министром на пять лет или на три года, или президентом. К примеру, Никсон был президентом, сейчас он уже не президент. Вот это упадхи. Это все упадхи.
Поэтому если мы привязаны, если мы привязаны к упадхи, это называется аваграха. И в зависимости от упадхи я привязываюсь ко мне и моему. Я этот, я тот. Но в действительности все это иллюзия.
Например, в течение пяти лет президент был очень могущественным, сейчас его скинули. И что толку в этом?
Что толку может быть пять лет, или пятьдесят лет, или даже самое больше 100 лет, или даже миллион лет, как, например, Господь Брахма.
Но все эти положения временные, вечно времени, 5 лет или 10 лет, или 5 миллионов лет, все это ограничено. Это не вечно. Но мы вечны. Мы живые существа, мы вечны. Так почему мы должны оставаться в иллюзии невечного?
Это называется иллюзией. Вот что такое гьяна. Я понял из Бхагавад-гиты, что я вечен, нет рождения, нет. Кадачит, в любое время не нужно думать, что я родился сейчас. Нет, я никогда не рождался.
Так зачем меня должно интересовать, вот что такое знание, если я вечен и мое положение — наслаждаться жизнью, Ананда-майо 'бхьясат, по природе я неотъемлемая часть Кришны. Кришна есть Сач-чид-ананда-виграха.
И Кришна говорит: «Мамаивамшо джива-бхутах». Итак, качественно я также сач-чид-ананда, так почему я наслаждаюсь этой временной жизнью в течение 10 лет или 20 лет, или 200 лет? Вот что такое знание.
Этот гьянам — другой вид гьяны. Это не гьяна, я уже говорил много раз.
Есть какие-то искусства, шилпа, которые помогают нам жить какое-то время, разводить что-то, создавать произведение искусства, зарабатывать себе на жизнь и забыть о нашей истинной проблеме.
Итак, ради этой цели нужно обращаться к гуру. Тот, кто по-настоящему заинтересован в духовной жизни, он должен спрашивать, это не должно быть модой. Заведу себе гуру. Например, вот как поступает Девахути, уттама.
Речь идет о чем-то, что находится за пределами тьмы. Тамас значит тьма, а ут значит выше. Уттама. Так тот, кого интересует жизнь уттама, — это духовная жизнь. Жизнь тамас — это материальная жизнь.
Тамасо ма джйотир гама: если вы можете подняться над тьмой, над миром тьмы и прийти в мир света, вот что необходимо. В предыдущем стихе Девахути приняла своего сына, Капиладеву. Тамасандха-локасья тама-чакшур-иведи.
Подобен солнцу. Когда утром солнце восходит, вся тьма тотчас же рассеивается. Точно так же, когда ты взошел, Бог или Его воплощение, когда они приходят, тьма этого материального мира, иллюзия, рассеивается.
Тогда Кришна, Верховная Личность Бога, не шоу в этот мир, а тьма, иллюзия Арджуны, была устранена. Он тоже думал: «Ахам мама», зачем мне сражаться со своими родственниками на другой стороне? Это была тьма, мама.
Вы любите это иллюзорное положение. Здесь используется именно это слово.
В данном моменте мы создали какую-то ситуацию: «мое», «мне», все это уложено, иллюзия, хотя это уложено, мы настолько привязаны к этому, вам необходимо рассеять это. Апакраштум.
Это ложные представления, это обязанность гуру. Это гуру. Гуру тьме. Это иллюзии.
Причины мировых конфликтов и дхарма
«Моего», «мое» — весь мир живет этими иллюзиями.
Они сражаются: нация с нацией, общество с обществом, община с общиной, брат с братом, отец с матерью, лишь из-за вот этого «ахам мама», вот это «мое», почему ты вмешиваешься в мое дело? Неизбежно должна быть битва.
Мы не принадлежим ни к чему из этого. Это все временно. Как вагоны поезда. Если там очень много людей, кто-то с кем-то ругается: «Зачем они не оттолкнули? Почему вы заняли мое место?» Люди ссорятся, ругаются.
Но кто-то: «Хорошо, посижу здесь два часа или три часа». Зачем мне ругаться? Это одна психология. Другая психология.
Что человек знает: на 2-3 часа или несколько часов он будет ехать в этом поезде, в этом вагоне, и он ругается. Потому что «мама» на два часа — это мое сиденье, это мое место, мое постоянное место».
Почему вы пытаетесь столкнуть меня с него? Вот что происходит. Никому не позволят оставаться в этом материальном мире. Вам придется поменять тело, это положение. И пока мы остаемся здесь, нам придется сражаться.
Борьба за существование — такова материальная жизнь. В то же время, если вы идете на компромиссы, и то, что здесь столько страданий, я останусь здесь. Вам все равно не позволят, вас вышвырнут отсюда.
Духкха-алая-ашашватам, таков материальный мир, и мы очень привязаны к этому материальному миру. Поэтому согласно ведической системе: «Пожалуйста, убирайтесь, не надо». Вам уже 50 лет в этом материальном мире.
Вы считали этот материальный мир своим. Прекратите это. Выбирайтесь отсюда. Такова ведическая цивилизация: как только вам исполняется 50 лет. Как, например, дети играют на берегу, строят песочные замки и так далее.
И отец, когда время уже подходит: «Ну все, дорогие дети, прекращаем играть, возвращаемся домой». Так что нам приходится это делать. Это обязанность гуру — учить ученика отречению, что этот мир — не твое место.
Твое место — Вайкунтха-лока. Кришна приходит ради этой цели. Это дхармасья глани. Когда мы слишком привязываемся к материальному миру, это называется дхармасья гланих. Что такое дхарма? Дхармам ту сакшад-бхагават-пранитам.
Дхарма — это наказ Верховной Личности. И наказ Верховной Личности известен каждому. Никто не может сказать: «Я не знаю, чего просит Всевышний». Я не хочу исполнять — это уже другой вопрос, но указание есть.
Ман-мана бхава мад-бхакто. Стань моим преданным. Всегда думай обо мне. Поклоняйся мне. Вам не нужно поклоняться никому другому. Мам экам шаранам враджа. Этот наказ известен. Но мы это не делаем. Это уже другой вопрос.
Мы не признаем. Тем не менее, Кришна приходит. Когда люди перестают следовать дхарме, Кришна приходит. Поэтому Кришна говорит: «Арджуна, поскольку ты мой друг, я рассказываю тебе самую сокровенную дхарму».
Я многое тебе говорил, но поскольку ты мой сокровенный друг, теперь я тебе поведаю самую важную часть дхармы. Все, что я сказал, ты можешь забыть. Сарва-дхарман паритйаджйа.
Я рассказал тебе разную систему, но вот это — настоящая система йоги. Этой дхарме учит Верховная Личность Бога, Его воплощение, Его преданные, святые люди. Это истинная дхарма. Но мы не принимаем ее. Это уже другой вопрос.
Но если мы принимаем, мы получаем благо.
Итак, здесь сказано: «Ты мой духовный учитель. Хотя ты мой сын, но я принял тебя своим духовным учителем. Я знаю, что ты можешь спасти меня от этой тьмы и невежества. Я привязан к этому материальному миру, это иллюзия. Сейчас развей эту саммоху».
Его обязанность — просвещать ученика вновь и вновь и учить его тому, как отвлечься от этого материального мира.
Правильное использование энергии и ресурсов
Одно лишь отречение вам не поможет. Есть другая философия, шуньявади. Превратите в ноль. Отрекитесь от материального мира. Нет, это невозможно. Потому что мы ананда-майя, мы хотим ананды, сач-чид-ананда.
Мы действительно ищем вечной жизни. Сад. Это сад — вечная жизнь, и чит — значит знание, и ананда. Сад-чит-ананда. Мы ищем этого. Если мы понимаем только часть, только аспект вечности, а это нам не поможет.
Мы должны обрести знания, ведущие к счастью; майявади, имперсоналисты, хотят превратить материальное разнообразие жизни в ничто, потому что они питают отвращение к материальной жизни.
«Джагат митхйа», они говорят, это митхйа, это ложное. Но мы говорим, что это не митхйа. Митхйа значит ложное. Это не ложное, это истинное, но вы используете это ложным образом. Это экспансия энергии Кришны.
Так это энергия, вы ее используете не для Кришны, вы действуете ею для усложнения собственных чувств. И это ошибка. В противном же случае, как это может быть ложным? Но не ложно. Это творение Бога.
Кришна говорит: «Бхумир...» по аналогии. Он говорит, это энергия Кришны, как энергия Кришны может быть ложной, если Кришна — истина? Энергия Кришны также истина.
К примеру, облако: вы не можете сказать, что облако ложно, облако это факт. Хотя оно время от времени облако не всегда находится в небе. Оно появляется, затем снова исчезает.
Но когда оно появляется, падает дождь, и как следствие дождя растительность произрастает на Земле, на поле, как можно говорить, что это ложное облако, но временно. Вот это истинная философия.
Так что это материальный мир, это не ложный мир, как говорят философы-майявади: «Брахма сатьям джаган митхья». Джагат не митхья, он реален, но мы используем его так, что делаем это ложным образом.
Для собственных чувственных наслаждений. Вот это ложно, но материальный мир не ложен. Наше движение сознания Кришны должно учить людей, как использовать этот мир правильно. Это движение сознания Кришны.
К примеру, мы пользуемся микрофоном. Он не ложный. Но мы пользуемся им для распространения сознания Кришны.
Если вы используете его для чего-то другого, для какой-то политической пропаганды или иной пропаганды, тогда он ложен. Но если вы используете его для проповеди сознания Кришны, это не ложный микрофон.
Поэтому вывод таков, что микрофон не ложен. Использование его ложно. Если вы правильно его используете, то этого мы и хотим. В этом цель движения сознания Кришны. «Ишавасьям идам сарвам». Все принадлежит Кришне.
Собственность духовной личности. И это факт. Если мы злоупотребляем ею для собственных целей, для чувственных наслаждений, то это ложно.
Так здесь Девахути просит Бхагавана Капиладеву: «Я пребываю в этой иллюзии ахам-мамети, у меня неверные представления о жизни». Пожалуйста, пожалуйста, развейте иллюзии, потому что Ты мой гуру.
Ты можешь сказать, что Кришна дает нам возможность заняться материальной деятельностью. Кришна очень добр. Он говорит: «Йе ятха мам прападьянте», если вы хотите, чтобы Кришна дал, Он даст вам, возьмите.
Если же вы хотите от Кришны возродить свою духовную жизнь, то Он даст вам эту возможность. Поэтому Кришна говорит: «Йе ятха мам прападьянте», Кришна очень добрый, как добрый отец.
Он не хочет этого, но если сын настаивает: «Ну хорошо, поступай на свой страх и риск». Вот что происходит.
Майя — это когда мы забываем о Кришне, хотим наслаждаться материальным миром, насколько это возможно, в меру наших желаний. Кришна дает нам эту возможность, Кришна дает свободу,
поэтому столько разнообразных форм жизни; если кто-то хочет есть без разбора, все подряд. Есть много людей, даже в так называемом цивилизованном мире, они едят все, но это неправильное использование жизни.
Человеческая жизнь предназначена для употребления прасада Кришны, а не всего подряд. Это не человеческая жизнь. Кто должен есть человек? Дело в том, что материальная жизнь — это не духовная жизнь.
Дело в том, что все принадлежит Кришне. А мы же владеем чем-то ради собственного наслаждения. И это греховно, это преступление. Допустим, если я использую вашу собственность для своего наслаждения, это преступно.
Точно так же все принадлежит Кришне. Кришна говорит: «Я собственник».
Если вы не признаете это, если вы используете этот мир для собственных чувственных наслаждений, то вы преступник, поэтому говорится, что предложите ягью, предложите Кришне и затем занимайте. Вы должны есть. Это факт.
Кришна дает вам возможность есть хорошую пищу: злаки, фрукты, цветы, молоко и так далее. Готовьте, предлагайте Кришне. Это называется ягья. Ягья означает удовлетворение Верховной Личности. Это называется ягья.
Если вы не работаете, чтобы совершать ягью, то вы запутываетесь. Если вы совершаете ягью, то вы наслаждаетесь. Нам необходимо поддерживать свою жизнь и душу, это факт.
Вы наслаждаетесь тем, что дается вам как прасад, как милость, — это жизнь вайшнава. Жизнь вайшнава. Что это такое? Что такое храм?
Храм — это место, где людей учат тому, как принимать пищу, оставшуюся от предложения Кришне; мы не готовим для себя. Если мы готовим для себя, тогда, как сказано в Бхагавад-гите, они едят грех. Люди это делают.
Они не предлагают Кришне. И все, что им хочется, в результате — вы злоупотребляли возможностью человеческой жизни и возможностью постичь Кришну, вернуться домой к Богу, чтобы быть вечно счастливым, — вы запутаетесь.
Бутва-буттва пралайа: вы наслаждаетесь одной жизнью, затем вам приходится расставаться с этой жизнью, затем снова следующая жизнь, будтва, будтва, пралайа.
Очищение чувств и преданное служение
Человеческая жизнь предназначена для того, чтобы избавиться от всего этого, от рождения и смерти, от рождения и смерти.
Нам дается эта возможность, но если мы не используем ее должным образом, а пользуемся жизнью как кошки и собаки, свиньи, то по закону природы вы в следующей жизни получите тело кошки, собаки или свиньи.
Вы даже будете питаться экскрементами, потому что вы едите без разбора. Хорошо. Можешь есть в теле свиньи, даже экскременты. Им дается такая возможность. Им — можешь заниматься сексом со своей матерью и сестрой.
Видите, жизнь свиньи. Они без разбора вступают в половые отношения. Они не разбирают: это моя мать или это моя сестра. Нет. Это жизнь свиньи. Поэтому шастра говорит, что не будьте глупыми, не живите такой жизнью, как свиньи.
Материальная цивилизация не должна быть такой. Какой? Лишь для чувственных наслаждений. Удовольствие — это также нелегко получить. Люди так тяжело трудятся. Они даже рискуют своей жизнью. Жизнь не такая легкая штука.
В шастрах все проанализировано. Какая жизнь предназначена для свиней? Так что человеческая жизнь не предназначена для этого, человеческая жизнь предназначена для тапасьи. Вы должны очистить свое существование.
Сейчас у нас не чистое существование. Мы получили оскверненное тело, затем мы его меняем, снова оскверненное тело, как один человек страдает от болезни, от одного заболевания, заразного к другому. Это не жизнь.
Очистите себя. И это очищение начинается с того, когда вы принимаете жизнь аскезы. Тапасья.
Тапасья — это добровольное принятие неких неудобств, но это не неудобства, как, например, в нашем обществе предписано: ученики должны
добровольно следовать принципам, не вступать в недозволенные половые отношения, не употреблять мясо, рыбу, ничего подобного, не употреблять одурманивающие средства и не играть в азартные игры.
Это тапасья, особенно для этих учеников из Европы и Америки. Они с самого начала своей жизни привыкли к этим вещам, но они добровольно отказались от этого.
Прислушавшись к моему слову, это обязанность к гуру, чтобы очиститься, чтобы они спаслись от этой иллюзии. Так это небольшое неудобство ради высшего счастья. Этого нужно желать. Это необходимо.
Ананта, вы стремитесь к счастью, но вы не знаете, как испытывать счастье, как наслаждаться им. Вы не знаете этого. Об этом сказано в Бхагавад-гите. Атиндрия. Не нужно наслаждать эти ложные чувства.
Мы хотим чувственных наслаждений, но не при помощи покрытых чувств. У нас есть духовное чувство, духовное тело. Сейчас оно сокрыто материальной одеждой. Поэтому оно покрыто. Наши чувства покрыты.
Покрытыми чувствами вы не можете по-настоящему наслаждаться. Чувства нужно открыть. То есть вы можете наслаждаться жизнью, когда ваши чувства открыты, а не покрыты материальным телом.
Вот что рекомендуется тем, кого интересует сознание Кришны. Сказано: «ниргунам нирмалам» — значит очищать. Вы должны очиститься и «сарвопадхи-винирмуктам». Сейчас мы покрыты материальным телом, что это значит?
Я покрыт всевозможными обозначениями: я американец, индиец, индус, мусульманин, все это покрытие материальное. Мы должны освободиться от этих покрытий.
Вы не должны думать, что я американец или индеец, или тот, или этот, как советовал Чайтанья Махапрабху. Когда вы понимаете, я вечный слуга Кришны, Сарвападхи-винирмуктам.
И с этими представлениями о жизни Хришикеша означает, когда ваши чувства очистились, их уже ничто не покрывает, и этими чувствами вы стараетесь удовлетворить Кришну. У Кришны есть одно из имен Хришикеша.
Хришикеша означает, что Кришна — повелитель чувств. Мы не владеем своими чувствами. Они принадлежат Кришне.
Когда наши чувства очистились, мы применяем их, в конце концов, мы используем свои чувства для удовлетворения кого-то другого, на самом деле кого-то другого. А именно камы, кродхи, лобхи, мохи, матсарьи — это иллюзия.
Мы не служим себе, мы служим своим похотливым желаниям, ками, кродхи. Я гневаюсь, поэтому я убиваю кого-то. Это не мое. Я слуга гнева. Я слуга. Я не господин.
Если бы я был господином, я мог бы совладать со своим гневом, но я не могу. Я служу своему гневу. Я служу своей похоти. Я слуга. Но это служение нужно направить на Кришну. Это бхакти.
Единство мира через сознание Кришны
И если вы утверждаетесь в этом трансцендентном положении, тогда вы можете понять Кришну. Не при помощи так называемых умозрительных рассуждений. Нет, это невозможно.
В противном случае Кришна бы сказал: при помощи гьяны, йоги, кармы человек может понять меня. Кришна говорит: нет. Он ясно говорит: бхактйа мам абхиджанати.
Если вы хотите знать Кришну, как Он есть, то вы должны следовать этому методу бхакти, и бхакти означает сарвападхи-винирмуктам. Итак, движение сознания Кришны, фактически, движение для объединения всего мира.
И это на самом деле начинается, это уже происходит: классы людей, всех слоев, всех религиозных обществ и наций присоединяются к этому движению. Они присоединяются. Есть такая возможность.
Организация Объединенных Наций не смогла объединить нации, но если вы будете продвигать это движение сознания Кришны, и все люди разных слоев разных наций, разных религий, присоединятся. Вот что нужно.
В противном случае мы в мохе, в иллюзии, и обязанность гуру — рассеивать эту иллюзию и просветлять ученика, обращать его к истинной жизни.