Не бросайте вызова своему Отцу

Регулирование телесных потребностей и дисциплина

0:00Лекция по Бхагавад-гите, как она есть, глава 7, тексты с 11 по 16, прочитанная Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 5 октября 1966 года в Нью-Йорке. ...адхибхутам.

0:35Вчера мы разбирали этот стих. Где говорится о том, что вожделение или половое желание

0:48в согласии с принципами религии — это Кришна, как вы, возможно, помните, мы очень подробно говорили о том, что нет ничего запретного в удовлетворении потребностей тела, но оно должно быть упорядочено.

1:16У тела четыре потребности. Нам необходима пища, нам необходим отдых, сон. Мы должны защищаться от врагов. И нам также нужны возможности для сексуальной жизни. Все это необходимо для поддержания тела, либо

1:55тем, кто стремится достичь освобождения из плена материи, должен знать меру. Удовлетворение этих потребностей необходимо регулировать. Например, больной человек обязан следовать определенным ограничениям.

2:17Ему тоже дают пищу.

2:23Больному еда вредит, тем не менее, ему разрешается что-то есть, какой-нибудь ячменный отвар, фруктовый сок, какую-нибудь легкую пищу; голодать тоже нехорошо, поэтому ему разрешают есть, но не ту пищу, к которой он привык и которой ему хочется.

2:49Врач назначает ему диету. Так что если мы хотим овладеть наукой сознания Кришны, мы должны отрегулировать свою жизнь. Правила, упорядочивающие нашу жизнь, даются в разных писаниях. И здесь о них также говорит Кришна.

3:24Он сам рассказывает о том, как вы можете помнить о Нем в любых обстоятельствах вашей жизни. Аналогичным образом, половая жизнь также необходима для нашей жизни.

3:38Поэтому Кришна говорит: да, половая жизнь в гармонии с указаниями священных писаний. О чем говорят священные писания? О том, что человек обязан жениться, в противном случае секс непозволителен. Его считают грехом.

4:10Секс в браке позволителен. Кришна говорит: дхарма-авируддха. Авируддха означает «не противоречащий религиозным принципам». Принцип религии — это путрартхи-крита-бхарья, путра-пинда-прайоджанам.

4:33Согласно ведическим писаниям, человек должен жениться для того, чтобы дать рождение ребенку, путре. Путра значит «сын». Слово «путра» выведено из следующего утверждения.

4:50За свои грехи мы попадаем в ад, называемый словом Пун, поэтому в индуистских писаниях дается следующее правило.

5:11Когда отец умирает, сын обязан совершить несколько церемоний под названием шраддха, чтобы в том случае, если отец за свои грехи окажется в следующей жизни в беде, эта церемония защитила бы его.

5:27Это некоторая информация к размышлению. Это правда. Путра означает: тот, кто спасает отца из ада под названием Пун, его зовут путра. Как я могу обзавестись сыном без жены? Если человек хочет сына без жены, это невозможно.

5:56Поэтому ведические писания предписывают человеку вступить в брак и завести хороших сыновей, чтобы они защищали семью и вас. Вот что такое религиозная половая жизнь. Кришна рекомендует такую сексуальную жизнь.

6:20Он говорит: «Секс в соответствии с религией — это Я. Я нахожусь в этом акте. Я присутствую там».

Природа души и материальные страдания

6:30Далее он говорит: йе чайва саттвика бхава раджасас тамасаш ча йе, матта эвети тан виддхи на тв ахам тешу те майи. По-моему, мы это уже обсуждали. Мы говорили о трех гунах материальной природы.

7:04Господь говорит, что весь мир пленен тремя гунами материальной природы. Мохитам — введенные в заблуждение действиями и последствиями этих трех материальных гун.

7:24Мы забываем о своих вечных взаимоотношениях с Богом, с Кришной. У нас есть вечные отношения с Богом, потому что мы его сыновья. Как можно разорвать эти отношения? Предположим, у вас есть сын, который не слушается вас.

7:45Но это еще ничего. Он убежал из дома. Он вас не любит. Но ваши отношения нельзя разорвать. Когда его спросят: «Как зовут твоего отца?» — он назовет ваше имя. «Я сын такого-то человека». Эти отношения невозможно разорвать.

8:08Вот и мы все, сыновья Бога, Кришна. Наши отношения вечны, но мы забыли о них. Просто поймите, Бог всемогущ, всеславен. Он самый богатый, самый красивый, самый знающий и самый отрешенный. Мы сыновья такой великой личности.

8:38Мы забыли об этом. Так же, как сын богача забывает своего отца, сходит с ума и валяется на улице, попрошайничая. Все дело в том, что он забыл.

8:54Если же кто-нибудь напомнит ему: «Зачем ты так страдаешь? У тебя есть богатый отец. Иди домой. Наслаждайся собственностью своего отца. Твой отец ждет не дождется тебя. Зачем ты прозябаешь в таких условиях?»

9:15И тогда сын может образумиться: «Ой, я так страдал, я вернусь к отцу и буду наслаждаться жизнью». Таково наше состояние. В этом мире мы претерпеваем тройственные страдания.

9:32Мы постоянно испытываем страдания трех видов: адхьятмика, адхибхаутика и адхидайвика. К первому типу относятся страдания, которые причиняют нам наше тело и ум.

9:52Например, один из наших учеников неожиданно почувствовал боль, ему пришлось сделать операцию. Такое случается. Одни страдания причиняет нам тело, другие вызваны нашим умом. Третьи приходят со стороны природы.

10:14Вдруг становится очень холодно или очень жарко. Такова природа. Неожиданно начинается сильный снегопад или землетрясение. Очень много страданий доставляют нам природа, тело и другие живые существа.

10:38Кто-то нападает на нас с кинжалом. Тигр со страшными клыками нападает на меня. На каждом шагу мы сталкиваемся со столькими трудностями и страданиями. Мы должны помнить об этом.

10:58Однако под влиянием иллюзии мы не придаем этим страданиям значения, но мы должны помнить, что мы постоянно страдаем.

Путь предания себя верховному господу

11:14Разумный человек, имеющий развитое сознание, задается вопросом: «Почему я страдаю? Я не хочу этого. Почему я мучаюсь?» Когда у человека возникает этот вопрос, у него появляется шанс обрести сознание Кришны.

11:36Посмотрите, как человек приходит к сознанию Кришны. В следующих стихах вы прочтете: сбитые с толку взаимодействием трех гун природы, забыли о своих вечных отношениях с Богом.

12:06Сознание Кришны — это возрождение этих отношений. Например, психиатры при помощи определенных бесед восстанавливают сознание пациента. Мы не ходим к психиатрам.

12:28Но материальная природа так запутала нас, что в большей или меньшей степени каждый из нас ненормальный. Нам необходимо лечиться от безумия и утвердиться в сознании Кришны. Именно в этом заключается программа.

12:52Авьяям означает то, что не имеет конца. Неуничтожимое. Авьяям означает то, что не уничтожается. То, что невозможно убить. Мы тоже авьяям. В самом начале Бхагавад-гиты мы обсуждали все эти моменты.

13:12Мы, живые существа, не рождаемся и не умираем. Рождение и смерть происходят с телом. Мы сыновья высшего вечного, парам авьяям, поэтому мы тоже авьяям.

13:31Сыновья золота — тоже золото. Сейчас мы пребываем в мучительных условиях. Почему? Потому что три материальные гуны околдовали нас. Дайви хй эша гунамайи мама майа дуратйайа / мам эва йе прападйанте майам этам таранти те.

13:57Эту безумие, галлюцинацию, иллюзию материального мира очень трудно преодолеть. Это очень трудно.

14:07Но Господь Кришна говорит: «Если кто-либо, понимая мучительность своей жизни, добровольно предается Кришне: „Мой дорогой Кришна, я на многие жизни забыл о Тебе, но сейчас я понимаю, что Ты мой Отец, Ты мой защитник, я предаюсь Тебе“». Когда заблудший

14:38сын возвращается к отцу, он говорит: «Мой дорогой отец, я совершил ошибку, покинув твое покровительство, я страдал. Теперь же я вернулся к тебе». Отец обнимает сына: «Дорогой мой мальчик, иди же ко мне.

14:53Я так переживал за тебя все эти дни, как я счастлив, что ты вернулся». Отец очень добр. И мы находимся в том же положении. Стоит нам предаться Верховному Господу. Это не очень трудно. Разве сыну? Так трудно предаться Отцу?

15:21Вы думаете, это так трудно? Сын предается своему отцу. Это вполне естественно. Это не унизительно. Отец всегда выше нас. Поэтому, если я касаюсь стоп своего отца, если я кланяюсь своему отцу, это делает мне честь.

15:50Это делает меня достойным человеком. В этом нет ничего унизительного, и это не трудно. Что же мешает нам предаться Кришне? Таков путь.

16:08Когда все эти запутавшиеся живые существа предаются нам, они более не испытывают страданий в жизни. Они тут же оказываются под защитой Отца.

16:30В конце Бхагавад-гиты вы прочтете: когда ребенок прижимается к груди матери, он чувствует материнскую защиту. В любой момент опасности мать готова пожертвовать своей жизнью ради ребенка.

16:57Точно так же, если мы нашли защиту Господа, нам нечего бояться. Под покровительством Бога мы становимся бесстрашными. У маленьких детей есть вера в родителей. Так что мы должны принять прибежище у Кришны. Тук сельтер.

17:23Тот, кто предается мне, тут же оказывается в безопасности. Тут же. Есть ли причина не делать этого? Разве это так трудно? Нет.

17:37Так почему люди не предаются, если это так легко, так же легко, как ребенку положиться на защиту своего отца? Это так просто. Почему же тогда люди этого не делают?

Критика безбожия и современной науки

18:00Потому что люди сомневаются даже в существовании Бога. О чем говорит безбожная цивилизация? Все есть природа, все есть наука. Бог ничто. Чем больше люди совершенствуют свое материальное знание, тем безумнее становятся.

18:24Их помешательство усиливается; вместо того чтобы излечиться, они лишь усугубляют свою болезнь. Такова материальная цивилизация. Нам нет дела до Бога. Хорошо, но тогда вам придется иметь дело с материальной природой.

18:47Она надает вам хороших затрещин. Она все время, 24 часа в сутки пинает вас, посылая вам тройственные страдания. Помните об этом? Но мы так привыкли к этим пинкам.

19:07Мы думаем: «Это ничего. Продолжай пинать. Моя дорогая материальная природа, большое тебе спасибо за пинки». Понимаете? Мы так оглупели, но мы очень гордимся своим образованием. Можете ли вы победить материальную природу?

19:32Кто победил? Материальная природа все время причиняет вам тройственные страдания. Но это еще ничего.

19:44Есть еще четыре фактора: рождение, а именно страдания, связанные с рождением, страдания от болезней, страдания, связанные со смертью, страдания, вызванные старостью. Можете ли вы решить эти проблемы? Нет.

20:03Тогда о каком научном прогрессе вы говорите? Вы по-прежнему умираете, по-прежнему стареете, по-прежнему болеете. Какого прогресса вы достигли? Итак, гордость. Это называется майя.

20:22Вы все еще на том же уровне, все еще страдаете, но вы думаете: «Я достиг огромных знаний, я преуспел» — это ложная гордость, понимаете? Все просто: сын должен предаться отцу. Просто какому отцу?

20:50Необычному отцу — Он Бхагаван. Бхагаван. Это Тот, кто обладает всей властью, всей силой, всем богатством, всем знанием. Он не обычный отец. Он не материальный отец, бедняк и невежда.

21:14Но вот этот Отец — Он исполнен знания, исполнен богатства. И нужно предаться этому Отцу. Разве вы не считаете себя удачливыми оттого, что можете отправиться к такому Отцу и наслаждаться Его собственностью?

21:35Почему вы так глупы? Это глупость, и причина огромного числа глупцов описана в следующем стихе.

21:57Таковые достоинства глупцов, какие душкритина, что означает всегда поступающие вопреки Писанию или религиозным заповедям, всегда, постоянно. В наше время мы только и делаем, что нарушаем правила Писания.

22:27Это стало нашим постоянным занятием, душкритина, постоянным. Благочестивых людей называют сукритина, а неблагочестивых — душкритина. Их можно сравнить с законопослушными гражданами и преступниками.

22:46Кого называют преступником, а кого законопослушным? Законопослушные соблюдают законы страны. Тех же, кто их нарушает, сажают в тюрьму и называют преступниками. Так, душкритина и сукритина.

Классификация людей по отношению к богу

23:14Должны существовать некие стандартные правила, определяющие то, кто относится к категории душкритина, а кто к разряду сукритина. Благочестивые следуют указаниям Писаний, а неблагочестивые не следуют.

23:29У каждой цивилизованной нации, у каждого цивилизованного человека есть свое Писание. Будь он христианином, будь он индусом, мусульманином или буддистом, не суть важно. Но у каждого есть свой авторитет, книга, Писание.

23:52Тот, кто не следует заповедям Писания, — преступник и заслуживает наказания. Душкритина. Далее — мудха. Мудха. Это последний глупец. Эти люди не идут к Богу.

24:17Такие люди могут обладать мирскими достоинствами, но они душкритины, то есть безбожники.

24:24К ним относятся мудхи, последний из глупцов, нарадхама, низший из людей, низший из людей, майя-пахарита- гьяна, зашедшие в тупик в своих познаниях, и асурам-бхавам-ашритах — люди с атеистическими взглядами.

24:54Нужно всего-навсего предаться Отцу. Это может сделать каждый. Это не трудно. Это не унизительно. И это раскрывает перед нами все возможности. Это хорошо со всех точек зрения, но все же люди этого не делают. Почему?

25:14Из-за своих недостатков. Каких? Потому что они неблагочестивы. Глупы, они низшие из людей, их знание похищено иллюзией, и они атеисты. Вот такие люди не могут предаться своему отцу.

25:41Представляющая отца материальная природа подвергает их наказанию. Она будет нещадно бить их и пинать, заставляя их страдать.

25:54Как отец наказывает непослушного мальчишку, так и Отец Кришна или Бог доверил эту обязанность материальной природе, нашей няньке. Она наша нянька. Она очень вкусно кормит нас, но в то же время дает нам увесистую затрещину.

26:20И то, и другое происходит одновременно. Дело в том, что все мы дети богатого отца. Мы не дети бедняка. Так что нас хорошо кормят. Хорошо. Бог добр.

26:37Даже если мы бунтуем, даже если не предаемся Ему, тем не менее, Он очень добр к нам, Он посылает нам зерно, фрукты, все в изобилии.

26:48Но несмотря на все эти дары, душа продолжает совершать неразрешенную греховную деятельность ради того, чтобы добыть себе пропитание. Вот что происходит.

27:04Эти люди, последние из глупцов, неблагочестивые, низшие из людей, те, чьим знанием воспользовалась иллюзорная энергия, и атеисты не предаются Богу. Почему здесь используется термин мудха? Мудха означает последний невежда.

27:36Я уже говорил, его пинают на каждом шагу, но он продолжает думать: «Я очень разумен». Это признак последнего глупца. Почему нарадхама? Низшие из людей.

27:54Потому что человеческая форма жизни предназначена для постижения наших отношений с Кришной, Богом. Это возможность. Кошки и собаки не могут прийти сюда, чтобы понять смысл Бхагавад-гиты.

28:18Даже если они придут, они ничего не поймут. Но они не придут.

28:27Но это знание предназначается человеку, если же человек не пользуется преимуществами этого знания, которое поможет ему разбудить его забытые отношения с Верховным Отцом, это называется знанием.

28:52Вот книга, в которой говорит сам Верховный Господь.

29:02Если мы не обращаемся к этому знанию, если лишь едим, спим, занимаемся сексом и умираем, как кошки и собаки, так и не воспользовавшись развитым сознанием, дарованным нам по милости Господа посредством материальной энергии.

29:30У нас есть разум, если мы злоупотребляем им, если не пользуемся, разве мы не низший из людей? Итак, низший из людей тот, кто не пользуется всеми преимуществами человеческой формы жизни.

29:55Ему не следовало давать человеческое рождение и развитое сознание, потому что он злоупотребляет ими. Но Господь по доброте своей дает нам шанс. Материальная природа очень могущественна, и она наказывает нас.

30:16Но Бог по Своей воле предоставляет нам шанс, хорошо, пусть эти живые существа, терпящие страдания в череде перевоплощений, в разных материальных телах, принадлежащих к 8 миллионам четырестам тысячам видов жизни, получат шанс после того, как пройдут долгий путь эволюции.

30:44Если вы не понимаете, что вам выпала возможность освободиться из этого плена, если вы не пользуетесь этим шансом, разве вы не низший из людей?

30:57Итак, низшие из людей, глупцы, неблагочестивые, вы можете сказать, но ведь они имеют университетские степени магистров, бакалавров, докторов, а вы называете их глупцами?

Истинное знание и предназначение человека

31:17Да, все равно, но почему? Майя, иллюзорная энергия Господа, лишила их всех знаний. Почему? Потому что предназначение знаний — постичь себя, природу, Бога, причину наших страданий и путь избавления от них; все это знания.

31:53Но знания о том, как создавать машины, радио, телевидение, еще что-нибудь для мирских наслаждений, не являются знанием. Это лишенные смысла знания.

32:10Знание дано нам для того, чтобы понять проблемы жизни, но мы злоупотребляем им, чтобы производить объекты, услаждающие наши чувства. Это не знания. Они думают, что это знание, но в чем его цель?

32:31Вы считаете, что если бы не было машин, люди бы не смогли передвигаться из одного места в другое? Хорошо, это дает какие-то возможности. Но это также усложняет нам жизнь.

32:46Когда все обзаведутся машинами, не останется места, чтобы на них ездить. Понимаете? Это называется майей. Вы создаете возможности, но эти возможности приводят к противоположному результату в будущем. У вас есть опыт.

33:10Когда в вашем Нью-Йорке была забастовка, чтобы проехать одну милю, нужно было потратить 4 часа. Однако пешком вы могли бы пройти это расстояние за 10 минут. Вот такие возможности.

33:31Мы думаем, что наслаждаемся возможностями, но на самом же деле это невозможности.

33:39Вместо того чтобы расходовать нашу энергию на так называемые возможности, мы должны направить ее на постижение таких вопросов, как: «Кто я?», «Почему я страдаю?».

33:52Мне не хочется страдать, но почему страдания навязываются мне? Вот что такое знание.

34:03Но при помощи иллюзорной энергии майя лишает нас истинного знания, а взамен подсовывает нам какие-нибудь нелепые идеи, под влиянием которых мы думаем, что прогрессируем, развиваем науку.

34:23Благодаря научному прогрессу мы изобрели атомную бомбу, чтобы разом уничтожать много людей. Люди умирают, а мы еще больше ускоряем этот процесс и гордимся этим. Научный прогресс.

34:40Придумайте что-нибудь, чтобы остановить смерть. Тогда это можно назвать прогрессом науки. Но убийства продолжаются. Что это за прогресс? Благодаря этому прогрессу мы научились разом убивать больше людей.

35:00Это не знание, это майяяпахрита-джнана. Знание, похищенное иллюзорной энергией. Атеисты бросают вызов высшей власти. Они бросают вызов отцу. Без отца я не смог бы увидеть свет этого мира.

35:34Зачем тогда бросать вызов своему отцу? Джанмадй асйа йатах — Верховному Отцу, прародителю всех и каждого, зачем бросать вызов? Асурам бхавам. Есть две категории людей.

35:50В ведических писаниях мы читаем о двух категориях людей. Есть две категории людей. Одних называют богами, полубогами, а других — демонами. Кто же демон, а кто полубог? Преданного Верховного Господа называют полубогом.

36:32Того же, кто отрицает авторитет Верховного Господа, именуют демоном. Демоны и боги всегда были. Божественных существ очень мало, но они есть.

36:55Тех, кто приобрел демонические качества и бросает вызов положению Верховного Господа, называют асурами, демонами.

37:07Итак, демоны, глупцы, низшие из людей и те, кого иллюзорная энергия лишила знания, не способны обратиться к Богу. Это невозможно. Им даже не дадут это сделать. Они могут обратиться к Богу, если согласятся.

37:39Бог всегда рад принять любого, но эти люди не могут обратиться к Нему. Им придется еще долго испытывать на себе тройственные страдания. Затем, образумившись, они могут прийти к Господу.

37:56В противоположность этим четырем классам людей есть другие четыре категории. Те, кто принял прибежище Бога. То есть те, кто только встали на этот путь. И кто они? Господь Кришна говорит: «Четыре категории приходят ко Мне».

38:33И кто они? Арта — тоже благочестивые люди. Арта означает страдающие, но в то же время благочестивые люди. Если человек страдает, это еще не означает, что он неблагочестив. Он может быть праведным.

38:55Праведный человек может страдать, потому что материальный мир предназначен для страданий. Поэтому здесь страдают как праведные, так и неправедные люди. К примеру, когда наступает зима, все страдают.

39:11Зима не разделяет между праведными и неправедными, богатыми и бедными. Вот и этот мир исполнен страдания, но, в отличие от людей неправедных, благочестивый человек в страданиях думает о Боге.

39:29Если страдания побуждают человека идти в церковь и молиться: «Господи, я страдаю, пожалуйста, помоги мне», — то это хороший человек. Это хороший человек.

39:42Хотя молиться его заставляет нужда, тем не менее, он лучше того, кто совсем не ходит в храм из-за своего неверия. Если у человека есть вера в Бога, его относят к числу благочестивых. Артхартхи — это бедный человек.

40:09Он идет в церковь, в храм и молится Богу: «Господи, я очень беден. Дай мне денег, чтобы я стал счастлив». Это хороший человек, благочестивый. Итак, эта категория и другая категория — джигьясу.

40:28Джигьясу означает любознательный. К примеру, смышленый мальчик очень хочет разобраться в природе явлений. Он спрашивает своих родителей, постоянно спрашивает: «Мама, что это? А это что? А это?» И мать объясняет.

40:46Аналогично, разумный человек... А дети, которые задают вопросы, они очень разумны. В будущем они станут очень разумными. Если дети проявляют любознательность и задают вопросы, это свидетельство их разумности.

41:03Точно так же есть очень любознательные люди. Они изучают, к примеру, ученые заняты исследованиями.

41:13Если человек пытается определить, что есть Бог, если человек, наделенный большим интеллектом, пытается постичь Бога, он тоже благочестив. Он тоже хороший человек. Он проводит правильные исследования.

41:34Итак, страдающие, желающие богатства, любознательные и гьяни. Гьяни — это те, кто постиг свое изначальное духовное положение. Таких людей называют гьяни. Людьми знания. Они тоже задают вопросы, они тоже идут к Богу.

42:02Возможно, для них Бог безличен, но они пытаются принять прибежище у высшей истины, абсолютной истины. Эти четыре категории людей именуются сукритины, благочестивыми, потому что они ищут Бога.

42:23К четырем категориям неправедных людей относятся глупцы, низшие из людей, те, кто лишились знаний, и демоны, все они не могут принять у Господа прибежище. Эти два отдельных разряда людей всегда существовали.

42:42Они существуют не только сейчас. Но так было с незапамятных времен на протяжении всей истории этого творения, материального мира. Всегда были атеисты. Но в древности их было очень мало. Сейчас их стало больше.

43:04Итак, эти две категории людей всегда были. Сознание Кришны открыто для всех. И мы можем воспользоваться его преимуществами. Ты прочтешь этот буклет. Где он? Конец записи.