The Nature of Material Creation
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Лос-Анджелес · 1973
Главы
Различие между материей и духом
Лекция Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, прочитанная в Лос-Анджелесе, Калифорния, в апреле 73-го года, Шримад-Бхагаватам, восьмая глава, первой песни, тридцать пятый текст. Творение. Бхава.
Бхава означает это творение. Бхава-асмин. Бхава значит «становиться». То есть появляешься; если кто-то появляется, это означает, что он также исчезает. Если что-то появляется, оно исчезает.
То, что рождается, должно умереть — такой закон природы.
Так называемые ученые пытаются остановить смерть с помощью своих научных исследований, но они не знают, что все, что рождается, должно умереть, да, но умереть — это связано между собой. А все, что не рождается, не умрет.
Материя рождается. Все материальное рождается, появляется дух. Но дух не рождается. Поэтому в Бхагавад-гите говорится: «На джайате мрийате ва кадачин». Душа никогда не рождается, и поэтому она не умирает.
Этот материальный мир, космическое проявление. Всякий, кто находится в этом материальном мире, обязан работать, потому что это материальный мир.
Например, если вы в тюрьме, вы не можете просто сидеть и ожидать, что вас будут почитать как почетного зятя. В нашей стране обычно зятю оказывают большое почтение. Что это означает?
Социальные традиции и природа труда
Ему чуть не поклоняются, что это означает? Отец просто боится, что он, не дай бог, разведется с дочерью, поэтому он почитает своего зятя. Я могу рассказать кое-что смешное о зятях в Индии. Прежде, и до сих пор то же самое.
Традиция такова, что отец несет ответственность за то, чтобы выдать замуж свою дочь, это называется Канья-дан. В отношении сына это еще не так строго.
Отец не несет большую ответственность за то, чтобы женить своего сына, но если у него есть дочь, отец должен обязательно выдать ее замуж. Прежде девушек выдавали замуж в 10-12 лет, не больше, такова ведическая традиция.
Канья означает девушка до достижения половой зрелости. Такую дочь нужно отдать кому-то в виде пожертвования. Кулин-брахман. Кулин-брахман. Это очень уважаемая община в Индии. Это очень уважаемая семья.
И вообще, отец сталкивается с такой проблемой. Очень трудно найти достойного зятя. И когда-то жил один джентльмен, и он очень сильно разбогател просто за счет того, что он постоянно женился, менял жен.
Я тогда был ребенком, школьником. У меня был один школьный друг. Однажды он пригласил меня к себе домой. И я увидел там одного джентльмена, который курил. И мой друг спросил меня: «Ты знаешь, что это за джентльмен?»
Я сказал: «Откуда я могу знать?» Он ответил: «Муж моей тетушки, и моя тетушка является 64-й женой этого джентльмена». Эти кулин-брахманы и занимались этим.
Они на ком-то женились, оставались там несколько дней, и потом женились снова на ком-то другом, потом снова на ком-то другом. Они постоянно меняли жен. Вот чем они занимались. Такова была социальная система.
Конечно, сейчас уже никто не выйдет замуж за того человека, который женится в 64-й раз. Но тогда это случалось. И зять вообще очень ценится. Есть много историй, связанных с этим. Мы не будем тратить наше время.
И в этом материальном мире всякий, кто рождается, не должен думать, что он какой-то почетный гость или почетный зять. Каждый должен работать. Вы видите, что весь мир действует под влиянием этого закона.
В вашей стране даже президент тяжело работает, иначе он просто не сможет оставаться президентом. Его мозг наполнен политическими проблемами, разными вопросами и путями решения этих вопросов. Он тоже должен тяжело работать.
Но человек с улицы также должен работать. Это природа, материальная природа. Вы вынуждены работать.
Основы духовной практики и преданности
Это не духовный мир. Духовный мир означает, что там не нужно работать. Там просто ананда, блаженство, радость. Читая книгу «Кришна», мы можем понять, что там не работают.
Кришна отправляется с коровами и телятами на прогулку. Это не работа для Него, это развлечения. Они танцуют.
Они гуляют по лесу, они сидят на берегу Ганги, иногда на друзей Кришны, на Кришну выпадают демоны, Он убивает этих демонов. Это все блаженство, радость, а не мая-сад. Посмотрите, пример духовной деятельности.
У нас так много разных филиалов, членов общества, и тем не менее мы не работаем. И это лишь маленькая модель духовного мира. Соседи всегда завидуют нам. Как это получается, что эти люди только танцуют, поют и едят?
Ведь эти люди сами работают как ослы, но у нас не лежит такая ответственность, нам не нужно идти куда-то в офис или на фабрику. Смотрите, практический пример. И это лишь маленькая-маленькая модель от духовного мира.
Духовной жизни — мы просто пытаемся войти в духовный мир, в духовную жизнь. Это лишь маленькая модель, и уже в этой модели так много наслаждений.
Если это всего лишь модель, представьте, что из себя представляет реальность. Каждый может понять это. Это очень легко можно понять. Мы приглашаем всех в духовную жизнь. Приходите к нам.
Танцуйте, пойте, принимайте прасадам, будьте счастливы. О, нет-нет, мы будем работать. Смотрите, что мы делаем? Мы просим людей: «Пожалуйста, приходите к нам». Нет, не придем. Почему? Я буду работать. Как кошка и собака.
Так что попытайтесь понять, что существует разница между духовной жизнью и материальной жизнью. Материальная жизнь означает, что вы должны работать. Вас заставят работать. Кришна анализируется в Вишну-пуране. Там говорится:
«Вишну-шакти-пара-прокта». Вишну, энергии Вишну пара. Пара. Духовные энергии, высшие энергии. Вы читали об этом в Бхагавад-гите. Апарейам итас тв анйам. В Кришне мы видим две природы, высшую и низшую. Это тоже природа.
Земля, вода, огонь, воздух, эфир. Это тоже природа Кришны. Энергия Кришны. Кришна говорит. Эти восемь разновидностей материальной природы — это моя энергия. Но это низшая природа. Но существует другая, более высшая природа.
Что это за природа? Джива-бхута. Живое существо, но эти негодяи не знают, что творение действует через две энергии: материальную и духовную. Материальная энергия находится в духовной энергии, и поэтому она действует.
Без духовной энергии она не может действовать. И ученые не могут понять эту простейшую вещь. Здесь, в этом материальном мире, асмин бхаве, асмин бхаве, асмин саптами адхикара, саптами адхикара — в этом материальном мире.
Бхаве 'смин клишйамана, эвам. Эвериван, каждое живое существо работает, очень тяжело работает. Тяжело или легко — не важно. Но живое существо должно работать. Например, мы работаем.
Может быть, мы работаем слегка, не так тяжело, но это тоже работа. Не работа, это практика, духовная практика. Мы не должны думать, что это какая-то работа.
Бхакти — это не какая-то кармическая деятельность, деятельность ради плодов. Может показаться, что это такая же работа, как и всякая другая. Но в действительности, если вы заняты преданным служением, вы не будете уставать.
Когда занимаетесь материальной деятельностью, вы устаете. Вот разница, практически.
Если вы возьмете какую-нибудь материальную песню, песню из кинофильма, попробуйте петь ее полчаса, вы устанете через полчаса, а Харе Кришна вы можете петь 25 часов подряд. И вы не устанете. Не правда ли? Вот посмотрите.
На практике возьмите какое-нибудь материальное имя. Мистер Джон, мистер Джон, мистер Джон — сколько раз вы сможете повторить это имя? Десять, двадцать раз повторите, и все. Вам надоест.
Но Кришна — вы можете повторять сколько угодно, вы получите от этого только больше сил, больше энергии. Можете бесконечно повторять. В этом разница.
Но глупцы думают, что преданные работают так же, как мы, нет никакой разницы. Они делают то же самое, что и мы. Но это не так.
Причины и последствия материального падения
Пытайтесь понять: материальная природа... Всякий, кто пришел сюда, в этот материальный мир — нам совсем не нужно приходить сюда. Нет необходимости, но мы пожелали прийти сюда. Об этом также упоминается здесь.
Почему они пришли сюда? Авидья означает невежество. Что это за невежество? Кама. Кама означает желание. Живые существа предназначены для служения Кришне. Но они подумали: «Зачем мне служить Кришне? Я сам стану Кришной».
Это авидья. Вместо того чтобы служить Кришне... Естественно, иногда это появляется у человека. Например, слуга хозяина — он иногда думает: «Если бы у меня были такие же деньги, как у хозяина, я бы сам мог стать хозяином».
Но это неестественно для него. И также когда живое существо, которое происходит от Кришны, когда оно забывает о Кришне — это материальная жизнь.
Как только вы забываете о Кришне... Мы можем видеть это на примере многих наших учеников. Не многих, а некоторые... Некоторые думают: «Зачем мне работать в этой миссии? Пойду куда-нибудь в другое место». И он уходит.
Но чем он занимается? Он становится таксистом. И вместо того чтобы занимать достойное положение брахмачари, санньяси, он становится вынужден работать как обычный рабочий. Кама означает желание.
Столь много ученых занимаются исследованиями, они пытаются найти новую пищу. Один из ученых беседовал со мной сегодня. Но что такое новая еда? Новый вид еды. Еда уже существует. Вишну уже все устроил.
Ты такое-то животное — твоя пища вот такая, а ты такое животное — твоя пища вот такая, и так далее. И Кришна также определил пищу для людей. Принимайте прасадам. Прасадам. И это означает цивилизация.
Если человек думает: «Зачем я буду предлагать свою пищу Кришне?» — это означает, что человек не цивилизован. Прасадам — это просто выражение нашего почтения Господу.
Если вы предлагаете пищу Кришне, вы понимаете, что эта пища, эти зерновые, эти фрукты, эти цветы, это молоко — все это дал Кришна. Я не могу сделать это сам на фабрике или где-то еще. Я не могу сделать все это на фабрике.
Никто не может создать все это. Все это дает Кришна. А мы — заказчики. Мы желаем чего-то, и Кришна дает все это. Если бы Кришна не давал все это, мы не могли бы получить это.
Например, в нашей Индии после получения независимости руководители государства начали думать: «Теперь мы независимы, мы будем развивать сельское хозяйство, увеличивать число тракторов, машин, и у нас будет достаточно пищи».
И к чему они пришли? В настоящий момент уже два года не хватает воды, не хватает дождей. И эти трактора теперь плачут, так сказать. Они бесполезны теперь.
С помощью этих тракторов и приспособлений вы не можете производить пищу, если на то нет милости Кришны. Кришна должен давать воду. Вот, например, последние новости.
Люди настолько разочаровались во всем, что они пришли в правительственный отдел и потребовали пищи у секретаря. И в них начали стрелять, так много людей погибло.
Несмотря на то, что все устроено так, что человек должен работать. Это работа несложная. Если вы остаетесь в сознании Кришны, если вы сознаете Кришну, не будет никаких проблем. В конце концов, Кришна посылает пищу. Это так.
В каждой религии признается это. Например, христиане говорят: в Библии говорится: «Господь, дай нам наш хлеб насущный на каждый день». И Господь дает. Вы не можете в своей пекарне создать хлеб сами.
Вам нужна мука, и Кришна дает эту пшеницу, муку, из которой вы делаете хлеб. Но мы... Итак, мы создаем себе так много проблем просто по той причине, что мы забываем о Кришне. Это материальная природа.
Именно поэтому мы вынуждены так тяжело работать, поскольку мы забываем о Кришне. Есть еще один стих в Бхагавад-гите. Человек тяжело трудится ради того, чтобы в конце концов получить чувственное наслаждение.
Этот материальный мир означает чувственное наслаждение, кама. Кама — это слово, значение которого противоположно любви. Кама означает вожделение, а любовь означает любовь к Кришне.
И нам необходима именно любовь к Кришне, но здесь, в этом материальном мире, люди заняты очень и очень тяжким трудом.
Критика индустриализации и искусственных потребностей
Они построили так много заводов и фабрик. На металлургическом заводе они плавят металл и создают станки. Это называется угра-карма, асурическая карма. В конце концов, нам нужно есть хлеб, фрукты, нам нужна пшеница.
Зачем вы построили такие огромные предприятия? Это невежество, это не вежество. Еще сто лет назад не было такого множества фабрик. Означает ли это, что все люди в мире голодали? Нет, никто в мире не голодал.
В нашей ведической литературе нигде не упоминается о том, что в те времена были какие-то фабрики и заводы.
А мы можем видеть, как богато жили люди, даже во Вриндаване, когда Камса во Вриндаване пригласил Нанда Махараджа, то что же, людям стали раздавать тонны разных молочных блюд.
Мы можем прочитать в книгах, что все люди были хорошо одеты, сыты, у них было достаточно пищи, молока, коров, и они были всего лишь деревенскими людьми; Вриндаван — это деревня.
И тем не менее, там не было ни в чем недостатка, там не было печали. Люди всегда веселились, радовались, пели, танцевали. Мы сами создали себе эти проблемы.
Сейчас у людей так много повозок без лошадей, то есть машин, и возникла проблема, где доставать горючее в вашей стране, это стало проблемой. Вчера Брахмананда рассказывал мне об этом.
Без необходимости люди создали себе так много искусственных потребностей. Называется кама. И проблемы возникают из-за бесконечного желания человека, одно за другим.
Появляется одно желание, человек удовлетворяет его, потом другое, он удовлетворяет его. И таким образом мы просто создаем себе проблемы.
И когда наши желания не осуществляются, мы расстраиваемся, мы не знаем, что теперь делать. Наступает разочарование. Один вид разочарования, например, хиппи в вашей стране. Это тоже разочарование, другое разочарование.
В нашей стране, например, это очень древнее разочарование, когда человек становится санньяси, следуя принципу «брахма сатьям джагат митхья», думает, что этот мир ложен, но почему он ложен?
Человек просто не смог использовать его должным образом. Поэтому он стал для него ложным.
Божественное обеспечение и совершенство природы
Этот мир не ложен во философии вайшнавов. Этот мир реален, а не ложен, он реален, но становится ложным, когда мы начинаем думать, что мы наслаждающиеся в этом мире.
Но если мы признаем, что этот мир принадлежит Кришне, и что мы должны все использовать в этом мире для служения Кришне, этот мир нереален. Мы приводили пример: эти цветы в цветочном магазине — так много разных цветов.
Куда приходят люди, покупают эти цветы, мы тоже приходим, покупаем эти цветы. Они покупают для чувственного наслаждения, но мы покупаем для Кришны. Цветы остаются теми же самыми.
И кто-то может спросить нас: «Как вы можете предлагать Кришне, высшему духу, какую-то материальную вещь?» Вот, например, этот материальный цветок, но они не знают, что на самом деле нет ничего материального.
Только тогда, когда вы забываете о Кришне, все становится материальным. Этот цветок предназначен для Кришны, и это духовно, но если вы берете этот цветок и используете его для наслаждения своих чувств, это материально.
Авидья — невежество. Но нам ничего не принадлежит. Ишавасьям идам сарвам. Все принадлежит Кришне. Поэтому наше движение предназначено для того, чтобы пробудить в людях это сознание Кришны.
Вы должны знать, что все принадлежит Кришне. Кришна реален. Этот мир реален. Мир создан Кришной, поэтому он реален, все реально, если все делается в сознании Кришны, в противном случае все — мое невежество.
И находясь в майе, в невежестве, мы хотим наслаждать свои чувства, и поэтому мы создаем так много проблем. Мы создаем так много искусственной деятельности, угра-кармы.
Несмотря на то, что мы в невежестве, в авидье, по милости Кришны все становится очень простым. В любой части мира можно достать пищу. Все полно в себе, везде всего хватает.
Например, какие-то люди живут на Аляске или в Гренландии. Атмосфера там не очень подходящая для нашей конституции. Но там тоже живут люди. Там устроено все для того, чтобы они жили как-то.
Если вы посмотрите внимательно на этот мир, вы увидите, что этот же принцип действует везде. Например, в море миллионы и миллионы рыб.
Если вас посадить на лодку и отправить на месяц в море, вы умрете, потому что там не будет пищи для вас. Но в воде плавают миллионы и миллионы рыб, и у них достаточно пищи. Ни одна рыба не умирает с голода.
Но если вас засунуть в воду, вы сразу же умрете. В этом творении Бога 8 миллионов 400 тысяч форм жизни. И Господь каждому дает пищу, которая ему подходит.
Например, если вы попали в тюрьму, правительство будет предоставлять вам пищу.
И хотя этот мир считается тюрьмой для живых существ, тем не менее, здесь нет недостатка ни в чем, что касается потребностей нашего тела: еде, сне, совокуплении и обороне — все необходимое для этого уже дано.
Люди не могут понять, что все уже устроено в этом мире. Конечно, они знают об этом, но пусть не задумываются. Возьмем, к примеру, более низкие формы жизни. Птица просыпается рано утром.
И она знает, что где-то для нее есть какая-то пища. Она знает. И тем не менее, она начинает суетиться, делать какие-то усилия, чтобы найти какую-то пищу. Ей не требуется много труда.
Она летает немножко с одного дерева на другое, и она находит огромное количество больших и маленьких плодов, и точно так же для всех других живых существ все устроено так, чтобы они получали свою пищу, питье, чтобы они спали, совокуплялись, оборонялись.
Например, в Африке есть такие деревья, на которых растут плоды, по составу более твердые, чем металлические пули. Но эти фрукты едят гориллы. Они собирают эти фрукты и наслаждаются ими, как мы наслаждаемся орехами.
Они жуют их. Но эти фрукты такие твердые. Я читал об этом в какой-то книге. Возможно, вы также слышали об этом. В джунглях есть такая часть, где живут гориллы. И Бог дает им их пищу, их плоды. Вот ваша пища, пожалуйста.
Так что все уже устроено. Нет недостатка ни в чем. Мы сами создали дефицит, и причина этого — наше невежество о Боге, но вообще недостатка ни в чем нет. Пурнам адах.
В Шри Ишопанишад говорится: «Пурнам адах» — здесь все есть, во всей полноте. Например, мы хотим пить. Всем нам нужна вода. Посмотрите, Бог создал все эти океаны. Вся вода, которую мы используем, происходит из океана.
Это хранилище воды. И вода распределяется из этих хранилищ.
Бог, природа так устроили, что солнце выпаривает эту воду, и эта вода становится облаками, и потом, тем или иным образом, вода распределяется по всей поверхности земного шара, и запасы этой воды попадают на горные вершины, и горы постоянно целый год снабжают водой реки.
Именно оттуда, с гор, берут свое начало реки.