Кто нас защитит

Ложное отождествление души с телом

0:00Лекция по Шримад-Бхагаватам, песнь 2, глава 1, текст 4, прочитана его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 19 марта 1974 года во Вриндаване. Сейчапа рогу вигу, вахантара книгу пасама.

0:55Мы говорили об этом стихе. Люди слепы по отношению к потребностям души, к своим личным потребностям. Душа занимает главное положение в теле, ни ум, ни тело. Они представляются более лишь покрытием.

1:19Например, как мы, покрыты одеждой, сама по себе одежда не важна. Но важен я, человек, надевший эти одежды. Но этого мы не видим. Все заняты только телом. И здесь описывается экспансия тела.

1:43Тела, дэха, затем из тела появляются дети, апатия, затем благодаря жене тело расширяется. Стри. Стри значит то, что расширяет. В материальном мире всех привлекает стри и пуруша — мужчина и женщина.

2:10Это центр притяжения, естественный центр. Мужчины желают, женщины желают мужчину, потому что они притягиваются друг к другу. И когда благодаря этому увлечению мужчины с женщиной соединяются, в результате появляются дети.

2:34Майтхуни-бхавам хридайа-грантхим аху — влечение к материальному миру усиливается. Когда человек один, он не настолько привязан к материальному миру.

2:53Но как только он соединяет свою жизнь со спутником жизни, у него появляются дети, и его привязанности усиливаются.

Проблема перевоплощений и материальных привязанностей

3:10Наша истинная задача состоит в том, чтобы свести к минимуму наше влечение к материальному. Люди об этом не знают. Я — душа, вечная душа. Привлекаюсь к материальной природой. Я заключен в клетку тела. Я меняю свое тело.

3:30Например, младенец превращается в ребенка, мальчик превращается в юношу, так я запутываюсь в этом круговороте перевоплощения души.

3:44В этом моя проблема. Бхагаван Шри Кришна говорит: настоящая проблема — это джанма-мритью-джара-вьядхи. В наше время люди обнаружили множество проблем, но джанма-мритью-джара-вьядхи действительно проблема.

4:06Но в этом отношении люди не проявляют серьезности. Поэтому здесь их называют праматта. Безумцами. Человек не знает, в чем состоит истинная проблема, но он тратит все свои силы и время на решение поверхностных проблем.

4:26Поэтому шастра говорит, что эти люди слепые, они не знают, в чем проблема. Мой истинный интерес — вернуться домой, к Богу.

4:42В этом мой истинный интерес, мое истинное благо, но этого они не знают, они хотят жить здесь, в этом мире, который описывается как дух-халая-машашва-там, юдоль страданий и повторяющихся рождения, смерти, старости и болезней.

5:04Те, кто не обладают разумом, чтобы увидеть истину, атме запутываются, как запутываются деха-апатья: тело, производное тело, дети, рождающиеся из тела благодаря жене. Все думают: «У меня есть хорошая жена».

5:32«У меня есть прекрасные дети». «У меня прекрасное общество, нация и так далее».

Иллюзорность защиты в материальном мире

5:44Человек думает, что они мои воины. Мы здесь ведем войну, боремся за существование, все борются за жизнь, и все думают, они мои солдаты. Мои дети, жена, общество, друзья, нации — они защитят меня.

6:09Но никто не может вас защитить. Поэтому здесь такого человека называют праматта — сумасшедшим. Никто не может вас защитить. Они не только его не защитят, но и им придет конец. В любой момент вам может прийти конец.

6:36Человек видит: «Мой отец, отец моего отца умер». «Дядя умер». «Я тоже умру». Все мы — мертвые тела. Как же мы можем помочь друг другу? Но поскольку он безумен, он этого не видит.

6:57Он пытается поддержать свой статус-кво, но это не предоставит ему защиты. Поэтому это называется дураша. Он думает, что это все меня защитит. Нет, это невозможно.

7:18Вы не сможете избавиться от четырех принципов материальной жизни. Эти солдаты вас не защитят от этого. Они умрут, вы умрете. Раньше умер ваш отец, отец его отца уже умер. Все умрут. Это называется мритью-лока. Все умрут.

7:43Но мы же в действительности стремимся к жизни, мы не хотим умирать, это наша естественная склонность, потому что мы вечны. Почему я должен желать умирать?

7:58Но в этом нам незачем зависеть от так называемых воинов решения в другом, и о нем говорится в Бхагавад-гите.

Путь освобождения через духовное сознание

8:18Если Кришна, так или иначе вы сможете достичь Кришны, Вишну, вы будете спасены. Мам эва йе прападйанте, вам не придется больше возвращаться в материальный мир, чтобы просто страдать. И это философия сознания Кришны.

8:40Материальный мир называется миром смерти. Каждое живое существо начинает с Брахмы. Брахма живет очень долго. Мы не сможем сосчитать даже продолжительность одного его дня.

9:014,3 миллиона лет, умноженное на 1 тысячу, это лишь 12 часов Брахмы.

9:12Но и он умрет, начиная с Брахмы, чья жизнь длится тысячи, миллионы лет, кончая микробами, которые живут лишь несколько секунд, все борются за существование.

9:32Поэтому эта жизнь — своего рода сражение с материальной природой, которая оканчивается смертью каждого. Это борьба, все хотят жить.

9:44Какое-то время он поживет, скажем, несколько секунд, или несколько минут, или несколько лет, или несколько миллионов лет. Но смерть придет. А мы же боремся, пытаясь преодолеть смерть.

10:03В человеческой форме жизни живое существо способно понять, что является участником великой битвы за существование, но из-за своей чрезмерной привязанности к членам семьи, обществу, стране и тому подобным, оно старается одержать верх над непобедимой материальной природой с помощью физической силы, детей, жены, родственников и так далее.

10:27Несмотря на достаточный жизненный опыт, смерть всех его предков, живое существо никак не может понять, что все его войска, дети, родственники, члены общества, соотечественники обречены на гибель в этой великой битве.

10:52Каждый должен задуматься над тем, что его отец или отец его отца уже умерли, а потому сам он тоже умрет, как умрут все время и его дети, будущие отцы своих детей. В этой борьбе с материальной природой не уцелеет никто.

11:11Итак, наша истинная проблема — вернуться. Вернуться к нашей изначальной вечной жизни. Вот ради чего мы должны бороться. Современные люди, ученые, философы не знают даже о том, каково наше изначальное положение.

11:33Я не умираю, даже когда перестает существовать мое тело. Об этом люди сейчас не знают, и тем не менее они ставят себя в положение лидеров общества.

Невежество общества и ценность человеческой жизни

11:45Поэтому шастра говорит: один слепой ведет несколько других слепых за собой. Они не знают, что они связаны с законами природы по рукам и ногам, и ни о какой свободе не может идти речь.

12:20Настоящая жизнь — это знание о том, насколько ценна моя жизнь, о том, что сейчас я должен достичь своего изначального положения. Сейчас у меня это шарира, это тело. Я рождаюсь снова и снова.

12:40Я получаю одно тело, потом оно уничтожается. Я получаю следующее тело. Эта великая наука неизвестна современной цивилизации, поэтому их считают праматта, безумцами, которые жаждут какого-то временного счастья.

12:57Их называют праматта. Спасибо вам большое.