Преданный старается спасти других из мат мира

А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Дели · 1976

Сострадание Прахлады к падшим душам

Главы

Сострадание Прахлады к падшим душам

... 2-2-1. Шримад-Бхагаватам, седьмая песнь, глава девятая, текст 44. Na... . ...-ма. А начанти в 9... ... . 64. 25 Вернуться домой к Богу. Один. Ням. Другое. Твадасья, твадасья. Кроме, а здесь не хватает слова. Где это? Тват.

Где Твадаси? Здесь не напечатан перевод. О да. Кроме тебя, я не вижу, что у него есть какая-то надежда, чтобы кто-то его освободил. Прибежище живого существа, которое скитается по материальным вселенным.

Я вижу на основе авторитетных свидетельств перевод, дорогой Господь Нрисимхадева, я вижу, что вокруг есть много святых, однако они думают лишь о собственном спасении.

Не заботясь об обычных людях, живущих в городах, они уходят в Гималаи или в лес, дают обет молчания, мауна-врату, и погружаются в медитацию. Они не стремятся избавить от страданий других.

Но я не хочу обрести освобождение один, оставив в материальном мире всех этих несчастных глупцов и негодяев. Я знаю, что не думая о Кришне и не приняв прибежище твоих лотосных стоп, невозможно стать счастливым.

Поэтому я хочу вернуть обитателей этого мира под тень твоих лотосных стоп. Лишинка. Убежденность того, кто имеет твердую непоколебимую веру в движение сознания Кришны.

Проповедник, который проповедует сознание Кришны, должен быть убежден в том, что не приняв сознание Кришны, ни у кого нет никакой возможности избежать строгих законов материальной природы. Об этом говорится повсюду.

В Бхагавад-гите также сказано об этом.

Истинное предназначение человеческой жизни

Но к сожалению, все обусловленные души, хотя и сильно поражены натиском материальной природы, становятся беспечными.

Каждое мгновение, каждую секунду они находятся во власти, но, тем не менее, они думают, что они могут все что угодно делать независимо. И поэтому они страдают. Но образованный святой

человек, Прахлада Махарадж, рассуждает: «Не спася этих падших душ, я один не готов возвращаться домой к Богу». Крипанан. Крипанан означает «скупцы».

Все те люди, которые находятся в материальном мире, жаждут материальных наслаждений. У них нет интереса к пониманию духовной жизни. Таких людей называют крипанами. Несколько раз я обсуждал этот стих. В материальной

жизни — а материальная жизнь главным образом подразумевает половую жизнь — все страдают, страдают от своих попустительств в сексуальных наслаждениях, но, несмотря на страдания, они не пресыщаются, поэтому их называют крипанами.

Крипана значит «скупец». Брахман значит «щедрый», а крипана значит «скупой». У каждого из нас есть ценное человеческое тело. Если мы используем его при помощи брахма-гьяны, тогда мы становимся брахманами.

Если же мы не используем его, то мы крипаны. Так здесь говорится. Крипанан означает: эти люди, обусловленные души, не стремятся, не прикладывают усилия к достижению освобождения из этого материального мира.

Они настолько беспечны, глупы: как кошки и собаки, они едят, спят, совокупляются — в этом их счастье. У них нет охоты к этому. Никого не интересует сознание Кришны.

Методы пробуждения сознания Бога

Поэтому по милости Кришны вы должны пользоваться такими средствами, прибегать к таким методам, чтобы они хотя бы какой-то интерес проявили к сознанию Кришны.

В противном случае они настолько глупы и скупы, что не понимают, что движение сознания Кришны для них очень-очень важно. У них нет даже разума, чтобы понять это.

Но проповедник, который сознает Кришну, знает, что без сознания Кришны эти люди обречены.

Они не могут быть счастливыми, они не могут обрести освобождение, они просто будут оставаться в этом материальном мире, получая одно тело за другим. И какое бы тело мы ни получили, это подразумевает страдания.

Эти тела не предназначены для счастья. Три-тапа-ятна. Существуют тройственные материальные страдания: адхьятмика, адхибхаутика, адхидайвика. И живому существу приходится это терпеть.

И только преданный, преданный, сознающий Кришну, может спасти их.

Миссия и качества проповедника вайшнава

Он идет из города в город, из деревни в деревню, из дома в дом, чтобы нести это послание Кришны и спасти их. Прахлада Махараджа обещает: «Я не хочу уходить один. Дай мне сил, чтобы я мог спасти некоторых из них».

Мне возможно спасти их всех. Но это очень важная деятельность вайшнава.

Бхактивинода Тхакур написал в своей «Чайтанья-шикшамрите»: «Как распознать вайшнава? По тому факту, что он направил множество обусловленных душ на путь жизни вайшнава». Так можно оценить вайшнава.

Если я стараюсь лишь ради себя, может быть, я очень продвинутый преданный, но Кришна не очень сильно это ценит. Есть гоштхьянанди и бхаджанананди. Бхаджанананди заинтересованы в своем благополучии.

Или они думают, что они недостаточно компетентны, чтобы проповедовать. Поэтому бхаджанананди не ходит на проповедь, с вами, мукти-кама, я позабочусь о себе, смазывай свою машину. Это еще одна стадия.

Другая же стадия это когда преданный идет на всяческий риск, проповедуя на благо всего человечества. Его называют гоштхьянанди. Он увеличивает число преданных. И Кришне это нравится больше.

В «Бхагавад-гите» говорится: «Любой, кто занят проповедью этой сокровенной науки «Бхагавад-гиты», никто не дорог мне, нет никого дороже, чем он».

Если вы хотите обрести очень быстро признание со стороны Кришны, то продолжайте проповедовать сознание Кришны. Даже если вы делаете это несовершенно.

Но поскольку вы искренни в тех стараниях, которые у вас есть, если вы будете проповедовать, то Кришна будет очень доволен.

Следование наставлениям ачарьев и Махапрабху

Я это видел на практике. Во времена моего гуру Махараджа выпускалась газета «Дайник Надиа Пракаш». Она выходила ежедневно, как я издавал «Обратно к Богу».

Если какой-нибудь скромный брахмачари отправлялся в Навадвипу и продавал лишь несколько экземпляров этой газеты, по одной пайсе за экземпляр, Гуру Махарадж относился к этому как к великой проповеди.

«О, ты продал пять экземпляров, очень хорошо». Потому что люди не проявляют никакого интереса к сознанию Кришны.

Поэтому мы очень рады, когда мы видим, что некоторые из наших книг, изданий продаются, люди будут читать и получат благо. Такова миссия вайшнава высокого уровня — проповедовать сознание Кришны среди страдающих людей.

Таков смысл этого стиха Прахлады Махараджа, и мы следуем по стопам Прахлады Махараджа. Пусть даже это делается несовершенно. Мы обязаны следовать воле Чайтаньи Махапрабху, Его указанию: «Ямара-тара-кришна-упадеша».

Я, может быть, не являюсь экспертом в проповеди послания Кришны, но мой долг — попытаться сделать всё от меня зависящее, чтобы распространять это знание страдающему человечеству. Спасибо вам большое. W.