Даже за материальным обращайтесь к Кришне
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Нью-Йорк · 1966
Главы
Кришна как верховный лидер мироздания
Лекция по Бхагавад-гите, как она есть, глава 4, тексты 11 и 12. Прочитанная Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой, 25 июля 1966 года в Нью-Йорке. «Йе йатха мам прападйанте...»
Прочитав шлоку, этот стих мы обсуждали вечером в прошлую пятницу, и я пытался раскрыть тему высшей власти Верховного Господа. По своей природе мы неизменно идем за лидером. Никто от них не зависит.
Даже в царстве животных звери живут стаями, в каждой из которых есть вожак, вы знаете.
И мы тоже собираемся в группы по сходству во взглядах и наклонностях, как вы знаете, существуют всевозможные ассоциации, коммерческие ассоциации, ассоциации банкиров, адвокатов. И в каждой есть лидер. Это естественно.
Кришна является верховным лидером. Но мы не знаем этого. Мы выбираем себе лидера, но не знаем, что высший из лидеров — это Верховный Господь, Кришна. Об этом говорят ведические писания.
И в Бхагавад-гите подтверждается то же самое. Все идут за Мной. Все без исключения. Особенно это относится к манушья, то есть к людям.
Особенности человеческой формы жизни
Здесь прежде всего сказано о человеке. Потому что среди всех живых существ человек считается наиболее совершенной формой жизни. Главным образом потому, что у человека есть прерогатива постичь верховную власть Кришны.
Животным или подобным им людям этого не понять. Например, в седьмой главе Бхагавад-гиты вы прочтете такие слова Господа.
Те, кто постоянно совершает приносящую вред деятельность, глупцы, низшие из людей, и те, чье знание украдено внешней энергией, не предаются Верховному Господу. Однако есть другие добродетельные люди.
Это люди бедствующие, нуждающиеся в богатстве, любознательные и искренне стремящиеся постичь Абсолютную Истину.
Сегодня утром на лекции мы говорили о том, что тех ученых, кто исследует трансцендентную природу Кришны, называют гьяни, философами. Бхакти — это преданное служение.
Если они встают на путь бхакти, преданного служения, Верховный Господь удостаивает их особым вниманием. Так что все склонны идти за лидером. Об этом говорит Бхагавад-гита.
Если человек, будь то политический или духовный лидер. Если такой политический или духовный лидер наделен теми или иными выдающимися качествами, тысячи людей последуют за ним. Это подтверждается в Бхагавад-гите.
Лидер наделен от Шри Кришны особой силой. Итак, каждый прямо или косвенно подчиняется Верховному водительству Кришны.
Если же мы признаем Шри Кришну своим непосредственным лидером, то в этом выражается совершенство следования за лидером. Постепенно мы продвигаемся по этому пути.
Однако, дойдя до середины, мы сталкиваемся с препятствиями, вызванными недостатком знания. Бхагавад-гита гласит: когда пройдя через множество рождений, человек достигает истинного сознания, к нему приходит понимание,
понимание чего? Васудева сарвам ити са махатма судурлабхах — Кришна, Всевышний. Он источник всего, и я должен предаться ему. Это совершенство знания. Необходимо достичь этой ступени.
Любой путь, философия, йога, или благотворительная деятельность, или политика. В конечном итоге все ведет к Кришне. Каким образом? Я попытаюсь объяснить.
Устройство материальной и духовной реальности
Весь материальный мир представляет собой сочетание двух энергий: низшей и высшей, обе эти энергии существуют в разных измерениях. Например, в нынешний атомный век вам известно, что энергия заключена в атоме. Параману.
Материальную энергию называют низшей энергией. Но есть другая, духовная энергия. Обе энергии исходят из Верховного Господа. В Веданта-сутре подтверждается: Janmādy asya yataḥ. джанмадй асйа йатах.
Всевышний является источником всех энергий. В Бхагавад-гите вы тоже найдете подтверждение этому. «Я источник», — говорит Господь Кришна, — «я источник всего».
Для того чтобы понять эту истину, мы должны знать, что в этом мире действуют две энергии: высшая и низшая. К низшей энергии относится материя, а к высшей — дух. У нас нет опыта.
Scientific advancement of knowledge, so far as we are concerned, нам в этом материальном мире: научное знание ограничивается сферой материальной энергии. Ученым не удалось найти духовную энергию.
В противном случае они бы оживили умершего человека. Но это невозможно. Предположим, человек умер. Что такое смерть? Смерть — это разделение двух энергий: материальной и духовной.
Как сказано в Бхагавад-гите, высшая духовная энергия и ее атомарная частица — мамаивам-амшо джива-бхута. В нынешний атомный век вы знаете об атоме, мельчайшей частице материи. Также существуют духовные атомы.
Недавно, как и неоднократно ранее, я объяснял, что описание атома приводится в Падма-пуране, одном из ведических текстов. Какова же форма духовной энергии, духовного атома?
Его размер — одна десятитысячная часть кончика волоса. Вы можете разглядеть кончик волоса, его верхнюю часть, самый кончик. Разделите этот кончик на 10 тысяч частей, и вы получите размер вас самих, духовного атома.
Таково наше положение. И эта духовная энергия настолько могущественна, что несмотря на атомарный размер, и это не выдумка. Все, что я рассказываю вам, почерпнуто из авторитетных шастр. Оригинальный стих звучит так.
Это санскритский стих, и вот его точный смысл. Живых существ так много, что невозможно счесть. Они безграничны. Ананта. И они очень малы.
Как материальный мир состоит из неисчислимых атомов материального мира, так и духовная реальность содержит бесчисленные духовные атомы. Один из атомов — я, другой — вы, третий — муравей или слон.
В каждом живет атомарная частичка духовной энергии. Благодаря этой атомарной духовной энергии развивается материальное тело. Материя не может развиваться сама. Вы сами убеждаетесь в этом. Мертвое тело не развивается.
Развивается только живое тело. Если из утробы матери рождается мертвый ребенок, его тело не будет расти. В каких бы антисептических условиях вы его ни хранили, развития не будет. Поэтому вывод таков. Высшая душа — Кришна.
Из него исходит все. Все изошло из него. Кришна есть все на любом этапе существования. Как атомарной душе, предание свойственно моей природе.
Каким бы большим ни было мое тело. У меня может быть тело слона, но слон подчиняется воле человека. Вы знаете, такое большое животное слушается маленького мальчика. Таким образом, все пребывают в подчинении.
Мы не можем этого отрицать. Мы пребываем во власти различных измерений, этой духовной энергии, покрытые материальной энергией. Но истинный властитель — Кришна, мы должны это понять. Идем ли мы этим путем или тем?
Есть имперсоналисты, которые верят в слияние с верховным сиянием. Но что такое Брахма-джьоти? Брахма-джьоти — это лишь совокупность духовных атомов. Например.
Ученым известно, что лучи Солнца состоят из мельчайших молекул, светящихся атомов. Вы видели луч солнца. Но что это такое? Он не однороден. Он состоит из отдельных частиц.
Если вы изучите луч солнечного света, вы обнаружите, что он состоит из мельчайших корпускул. Подобно этому, Брахма-джьоти представляет собой совокупность духовных атомов.
Брахма-джьоти можно сравнить с лучами Солнца, состоящими из отдельных материальных частиц.
В лучах Солнца плавают различные планеты, которые в свою очередь были порождены солнечным светом, и точно так же из Брахма-джьоти проявляются множество планет, недоступных нашему материальному взору.
Они находятся за пределами этого космоса. Господь Кришна пребывает на тех планетах, духовных планетах, в различных своих образах. Это описывается в Брахма-самхите.
Кришна распространил себя в молекулярные частицы живых существ, но также во множество экспансий Вишну. Это интересная тема.
Постижение трансцендентной природы Господа
С любой точки зрения эта тема заслуживает изучения, внимательного изучения. Наука Кришны. Это великая наука.
Поэтому в начале этой главы Кришна сказал: «Йо ветти таттвата» — тот, кто обрел научное понимание Кришны, кто постиг природу Его деяний и энергий. Эти... Эти истины необходимо знать. Чего достигает
тот, кто усвоил эту науку? Благодаря этой науке он становится освобожденной душой. Каково положение освобожденной души?
Тот, кто, познав трансцендентную природу Кришны, достиг освобождения, тут же достигает духовного неба, одной из планет Вайкунтхи, о которой я говорю. Эти планеты бесчисленны.
И на каждой из них в разных формах Нараяны присутствует Кришна. Итак, человеческая форма жизни предоставляет возможность постичь эту истину.
Мы пребываем во власти разных энергий Кришны. Однако, если мы подчинимся непосредственно Кришне и постигнем Его, что не очень трудно... Ибо Кришна приходит в материальный мир и являет свою природу. В
«Шримад-Бхагаватам» говорится: Он приходит, чтобы сообщить людям: «Если вы не знаете о Кришне, посмотрите, Я нисшел сам. Узрите мои деяния».
Например, если в Индии происходит какое-нибудь необычное событие, при помощи фотографий или кинофильма вы можете увидеть происходящее. Но игры Кришны не таковы.
Обычно о каком-либо случае в Индии могут рассказать фотографии, или вы можете посмотреть про это в кинотеатре. И киноизображение — лишь тень истинного объекта.
Однако, когда сюда приходит Кришна, будучи абсолютным, Он являет здесь те же деяния, что и в духовном мире. Между ними нет разницы. Кришну называют навайована. Некоторые из вас, скорее всего, видели иллюстрацию Кришны.
Он всегда изображается 20-летним юношей, хотя и является ади-пурушей, то есть изначальным источником всех проявлений. Он наистарейший. Пурана-пуруша значит древнейший. Пурана значит старый.
Он Пурана-пуруша, и тем не менее всегда выглядит как 20-летний юноша, моложавый и полный сил. Навайованам ча. Такова наука о Кришне.
Если благодаря знанию одних лишь этих истин мы можем достичь освобождения от материальных страданий, то почему бы нам не попробовать воспользоваться этой возможностью. Давайте попробуем пойти путем сознания Кришны.
Это замечательная тема. И совсем не сложно. Мы лишь пытаемся проповедовать это сознание Кришны. Мы не просим вас подвергать себя каким-либо мучительным и трудным гимнастическим упражнениям. Нет.
Просто приходите и слушайте эти рассказы, эту прекрасную музыку и пение. Мы начинаем с музыки и заканчиваем музыкой, и всем это нравится. И у нас нет источников дохода.
Конечно, все средства, которые у меня есть, я трачу на фрукты. Но как заповедовал Господь Чайтаня, основоположник этого пути, по окончании пения и рассказа, следует раздавать прасадам. Вкусное угощение.
Бхагавад-гита говорит, сусукхам этот путь очень приятен и исполнение его радостно и просто.
Тем не менее, несмотря на простоту этого процесса, он дает вам Кришна, хотя это самый легкий, приятный и радостный путь, тем не менее вы достигаете Всевышнего, при этом от вас не требуется обладать какой-либо квалификацией.
Вам совсем не обязательно становиться великим ученым. Нет. В дар от Кришны вы получили эти два уха. Если вы просто будете внимать этому трансцендентному слову, этого достаточно.
Не обязательно быть высокообразованным, обладать научными степенями. Нет. Стоит ли нам упускать такую возможность? В Шримад-Бхагаватам Кришна говорит.
Если мы действительно воспользуемся возможностью общения с познавшими себя душами и будем слушать их, мы доставим большое наслаждение своему слуху и сердцу, сатам прасанган.
Не следует слушать асатам, посвящать в науку о Кришне может только познавшая себя душа. Тогда слушать — или почувствовать в сердце радость. Хрит — сердце, карна — ухо. Хрит-карна-расаяна — очень приятны.
Итак, мы получили эти приятные сердцу известия. Что нам делать дальше? Тадж Джошанат. Попробуйте немного впитать это в себя. Что это значит? Смараном. Вы можете размышлять над услышанным.
Попытайтесь, прибегнув к доводам, проверить эту науку на истинность, вы должны размышлять над этим.
Если вы сделаете это, допустим, вы слышите что-то из Бхагавад-гиты, и это находит в вас отклик, или, возможно, не находит, просто попытайтесь подумать, что же говорит Бхагавад-гита, как с вами же объяснял эту тему, подвергните эту тему критическому анализу.
Прибегните к своей логике. Эта наука не сентиментальна. И это не слепая вера. У вас есть разум, есть какие-то доводы, здравый смысл. Примените все это и попытайтесь понять. Это наука, это не выдумка. И тогда вы почувствуете.
Постепенно вы разовьете привязанность к слушанию этих тем, и желание преданного служения пробудится в вашем сердце, и так будет происходить ваш духовный рост. Но есть один нюанс, об этом сообщает Бхагавад-гита.
Даже если, пойдя по этому пути, вы продвинулись всего лишь на 1 процент, вы никогда не лишитесь достигнутого. Это останется с вами навсегда.
Предположим, если вы защитили диплом бакалавра, со смертью вашего тела наступает конец также же и вашей квалификации, как выпускника Колумбийского университета или любого другого университета.
С началом жизни в другом теле вам придется вновь приобретать знания, чтобы закончить институт. Но знание, о котором мы говорим, другой природы. Это духовное знание, абсолютное знание, и оно остается с вами, с душой.
Вы можете найти это объяснение в шастрах. Даже если, пытаясь постичь это знание, вы не достигли совершенства, вы ничего не потеряете. Потому что все, что вы усвоили, остается с вами навсегда.
И вы вновь родитесь человеком, чтобы продолжить начатое в нынешней жизни. В Бхагавад-гите говорится об этом. Шучинам и Шриматам. Шучинам значит чистая семья. Например, в Индии есть идеальные чистые семьи, семьи браманов.
Конечно, сейчас под влиянием развивающегося материализма все осквернилось, но... Тем не менее, встречаются очень чистые семьи. Если вы окажетесь в их доме, вы сразу почувствуете, о, это место совершенно чисто. Шучинам.
Шучинам — рождение в семье чистых браманов и шриматам — в семье богатых людей. Почему даются эти две возможности?
Дело в том, что в семьях чистых и культурных людей вы получаете возможность восстановить свое утраченное духовное сознание, работу над которым свои прошлые жизни вы завершить не смогли. Вы получаете такой шанс.
А рождение в состоятельной семье позволяет вам не беспокоиться о поддержании своего существования. Богатым людям не приходится думать о том, как выжить.
Обычные люди вынуждены изыскивать возможности, зарабатывать на кусок хлеба, для них это насущная проблема. А богатый же человек об этом не задумывается. Он может углублять свою культуру. У него есть такая возможность.
К сожалению, из-за легких денег, которые они тратят на удовлетворение чувств, сыновья состоятельных родителей часто разлагаются. Но они должны знать: я получил эту возможность по милости Кришны,
поэтому, не теряя времени, я должен постигать науку Кришны. Кришна предлагает эту возможность, но мы злоупотребляем ей. Тем не менее, мы не должны ждать следующей жизни. Нам следует воспользоваться этим шансом в этой жизни.
Например, здесь Кришна сообщает, что благодаря одному знанию его трансцендентной природы и его трансцендентных деяний можно обрести освобождение. Зачем упускать такой шанс?
Зачем вам ждать еще одну жизнь, рождаться у богатых родителей или в семье чистого брамана? Кто может гарантировать, что рождение в семье чистого брамана духовно возвысит вас? Никто.
Иногда мы наблюдаем, что такие люди деградируют, так как злоупотребляют своим положением и становятся жертвами плохого общения, не получив должного воспитания от родителей.
Поэтому мы не должны упускать эту возможность человеческой жизни следовать наставлениям. Постигнув трансцендентную природу Кришны, человек становится освобожденной личностью. Мы должны воспользоваться этой возможностью.
Разница между полубогами и Всевышним
Мы и так уже кому-то следуем. Это факт. Не лучше ли нам следовать самому Кришне? Таков путь. Если у вас есть сомнения и вы не решаетесь последовать за Кришной, ответ дается в Бхагавад-гите.
Это истинное изучение Бхагавад-гиты. В Бхагавад-гите Господь говорит: «Арджуна, ты — мой дорогой друг.
Поэтому, хотя я объяснил все аспекты духовной науки, духовной практики, сейчас я поведаю тебе самое сокровенное, ибо ты мой дорогой друг: оставь все и просто предайся Мне. Я окажу тебе всяческую защиту».
Поэтому, вместо того чтобы идти за всевозможными неверующими и несовершенными лидерами, давайте же изберем своим лидером Кришну и достигнем совершенства нашей жизни. Такова суть всей философии.
В следующей шлоке Господь говорит: ...а-класс, 10. Почему я избираю своим лидером какого-то человека? Потому что его идеи созвучны моим. Вы знаете, что Веды говорят о разных полубогах.
Иногда индусов критикуют: «У индусов много богов». Но эти боги не являются Всевышним Господом. Если кто-то серьезно изучает Упанишады, он поймет, что Веды называют полубогов слугами Верховного Господа Кришны.
Но здесь сказано: канкшантах карманам сиддхим. Иногда, поклоняясь этим полубогам, мы хотим сразу же получить от них какие-то плоды.
Например, здесь сказано: если человек желает избавиться от болезни, он должен поклоняться богу Солнцу. Если ему хочется стать красивым или жениться на красивой женщине, он должен поклоняться Уме.
Так, поклоняясь разным богам, имена которых перечислены в ведических писаниях, люди достигают успеха. Это не вымысел. Это правда. Люди действительно достигают успеха, поклоняясь разным полубогам.
Но в другом месте Бхагавад-гиты: сбитые с толку материальными желаниями, они принимают прибежище у разных полубогов. Человек обращается к поклонению полубогам, так как преследует определенную цель.
Например, тот, кто желает иметь прекрасное здоровье, не болеть, поклоняется богу Солнцу. Кому нужна красивая жена или красивая внешность, поклоняется Деви-уме.
Но тот, кто убежден, тот, кто убежден, что я не тело, я не тело. Материальные желания — рядности тела. Но тот, кто убежден в том, что не является телом, не пойдет ко всем этим полубогам.
Он сразу же примет прибежище Верховного Господа. Джнанаван. Джнанаван — это тот, кто постиг природу жизненных проблем. Джнанаваном называют того, кто осознал духовную природу живого существа.
Кто обрел истинное знание, даже если для этого ему приходилось рождаться великое множество раз, знает: я не тело, я душа, и мое продвижение, мое счастье зависит от продвижения в духовной жизни.
Такой человек, только такой человек может принять прибежище у Кришны и достичь совершенства.
Конечно, и другие, как говорилось, те, кто испытывает страдания и материальную нужду, они тоже поклоняются Кришне, но ради временного облегчения.
Однако даже для таких людей это обернется благом, если они идут к Кришне и поклоняются ему ради облегчения от материальных страданий, но поскольку они обратились именно к Кришне, в конечном итоге они очистятся от всех материальных желаний и всей душой предадутся Кришне.
Есть много таких примеров. Например, Друва Махарадж начал поклоняться Кришне лишь для того, чтобы получить состояние своего отца. Это долгая история.
У отца было две жены, и одна из них, мать Друвы Махараджа, не пользовалась расположением царя. И все шло к тому, что Друва должен был лишиться желанного отцовского наследства.
Поэтому мальчик направился в лес и стал поклоняться Кришне, прося его даровать ему царство отца. У него было это желание.
Но вы будете рады узнать, что когда Друва Махарадж закончил совершать тапасью и увидел Кришну, и когда Кришна подошел к нему в образе Вишну и спросил: «Мой дорогой мальчик, проси чего хочешь, я исполню твое желание».
Друва сказал: «О, мой Господь! Теперь я ничего не хочу». Есть такой стих. «Мой дорогой Господь, я испытал такое удовлетворение, что не желаю больше ни о чем просить тебя». В чем причина?
Я пошел на эту мучительную аскезу лишь ради того, чтобы заполучить владение своего отца. Лишь ради нескольких наделов земли. Но я увидел тебя.
Ты тот, кого никогда не видели даже великие полубоги и мудрецы, посвятившие аскезе многие годы; я пришел, чтобы найти несколько осколков стекла, а нашел бриллиант. О чем же еще я могу просить тебя? Теперь я удовлетворен.
Даже если у вас есть материальные желания, если вы желаете денег или избавления от страданий, как говорит седьмая глава, чатур-видха бхаджанте Бхагавад-гита: Бхагавад-гита говорит, что
несмотря на то, что у вас есть желание, поклоняйтесь Кришне и просите избавить вас от желаний в будущем. Вы ничего не станете просить, ибо обретете чистую преданность. Поэтому нам нужно ждать.
Очищение желаний и забота Господа
Например, гьяни не желает ничего взамен. Он лишь стремится постичь Кришну, свои отношения с ним. Таких людей называют гьяни. У него нет иного желания. Поэтому эка бхактих вишиш'яте. Бхагавад-гита восхваляет такого гьяни.
Даже если я не гьяни, даже если я стремлюсь удовлетворить свои желания, тем не менее, шастра советует мне обратиться к Кришне, ибо в конечном итоге, когда я очищусь, мне откроется моя истинная природа.
Тогда, подобно Дхруве Махарадже, я скажу: «Мой дорогой Господь, я полностью удовлетворен, я ничего не желаю».
Дело в том, что духовное сознание, сознание Кришны настолько ярко и ценно, что в присутствии такого сознания все ценности материального мира потеряют для вас всякую значимость. Мы должны достичь этого состояния.
В этом истинная цель жизни. И этому сам Господь Кришна учит в Бхагавад-гите. Зачем нам упускать эту возможность? Мы не должны пренебрегать ею.
Мы можем отказаться, потому что мы индивидуальные души, наделенные независимостью. Если хотите, можете отказаться. Но мы не должны отказываться.
Здесь Кришна говорит: те, кто следует мне, но идут за другими лидерами, мы поклоняемся вождям. Почему? Потому что мы хотим чего-то от них.
Например, в Индии во время движения за независимость в партию Конгресса вступило очень много людей. А позднее все они стали министрами и высокопоставленными служащими, хотя прежде не имели в Индии никакого положения. Так что это возможно: если мы поклоняемся полубогам, мы можем получить какое-то временное облегчение от страданий.
Однако, если мы обратимся к Кришне, нас ждут вечные плоды. Покинув материальное тело, мы направимся прямиком в духовное царство, чтобы общаться с Кришной.
Здесь Кришна говорит: люди соблазняются временным облегчением, поэтому прибегают к поклонению полубогам. Они тут же получают облегчение. Такова их награда.
Если вы хотите временного облегчения, вы можете поклоняться тому или иному полубогу, если же вы действительно хотите вечной свободы от страданий. Такова цель человеческой жизни. Все пытаются избавиться от страданий.
В этом смысл прилагаемых нами усилий, как в материальной жизни, так и в духовной — избавиться от страданий.
Совершенный или очень разумный человек должен пытаться достичь наивысшего блага в жизни, и это преданность Кришне. Сделав это, мы обретаем и материальное, и духовное благо.
В последующих шлоках будет сказано: Кришна говорит тем, кто посвятили себя сознанию Кришны: «Я, — говорит Кришна, — даю все, что им нужно». Они не должны никого ни о чем просить. Кришна знает их нужды.
К примеру, отец знает, в чем нуждается его ребенок, который во всем зависит от отца. Отец может не обеспечивать взрослых детей, которые сами в состоянии о себе позаботиться.
Но ребенка, во всем полагающегося на отца и мать, родители опекают. Аналогичным образом, в Бхагавад-гите Кришна говорит: «Йога-кшемам вахам-яхам».
Кришна берет на себя полную заботу о том, кто без остатка посвятил себя сознанию Кришны, — таково Его обещание. Если вы в это не верите, если вы не верите в Кришну, это уже другой вопрос.
Однако, согласно Бхагавад-гите, полностью развив сознание Кришны, мы раз и навсегда решаем все свои проблемы. Это правда. А сейчас, если у вас есть вопросы, можете задавать. Обрыв записи.
Путь избавления от материальных страданий
— Вы видели атомарную частицу материи? — Не видел. — Нет, по крайней мере, вы слышали о существовании атома. — Да. Как существуют материальные атомы, так есть и духовные атомы.
Все в мироздании начиная с высших проявлений и кончая атомом, есть экспансии разных энергий Кришны в форме материальных и духовных атомов. Мы. Мы живые существа, духовные атомы.
Соприкоснувшись с совокупностью материальных атомов, мы приобрели материальное тело, хотя оно чуждо нам. Точно так же мы можем развить, обрести духовное тело в духовном мире. Это понятно?
В материальном мире мы получили свое материальное тело вследствие соединения с материей. Вы духовный атом, заключенный в материальное тело. Вы верите этому? Это факт.
Например, когда духовный атом попадает в утробу матери, он начинает обрастать, так формируется материальное тело. Без духовного атома тело не может расти.
Один лишь половой контакт не гарантирует беременности, если в чреве нет духовного атома, тело не растет. Это знание приводится в авторитетных шастрах. Так и весь мир возникает на фундаменте духовного бытия.
Наша главная задача в том, чтобы вместо материального тела обрести тело духовное, сознание Кришны дает такую возможность. Не подумайте, что тот, кто уходит к Кришне, отправляется туда пустым.
Нет, он уходит к Кришне в теле. У Кришны есть тело. И вы тоже приходите к Нему. Например, вы пришли ко мне в теле. Я прихожу к вам в теле. Мы с вами — духовные атомы, и у каждого из нас есть материальное тело.
Мы встречаемся в этих телах. Точно так же, когда вы отправитесь к Кришне, в обитель Кришны, вы уйдете туда в духовном теле. Да. Преданные духовные отношения происходят в пространстве.
В духовном мире реальность ограничена пространством? Да. Там все духовно. Как есть материальное пространство, так есть и духовное. У вас есть как материальное, так и духовное тело. Джанардана.
В чем разница между духовным телом и духовным атомом? Да, материя не вечна. Дух вечен. Материя полна невежества, а дух исполнен знания. Материя доставляет страдания, а дух несет наслаждение. Сач-чид-ананда.
В этом разница между материей и духом. А в чем разница между духовными атомами и духовными телами? Это не одно и то же. Нет, духовный атом благодаря духовному телу сформировало твое материальное тело.
Точно так же из духовного атома может развиться твое духовное тело; «тяхэхам» означает: покинув нынешнее материальное тело, человек обретает духовное тело и отправляется в Царство Бога, Кришны.
Он уходит к Кришне в духовном теле. Этот потенциал заложен в каждом живом существе наряду с врожденным потенциалом к формированию материального тела; каждый наделен потенциалом формировать духовное тело.
Разве это трудно понять? Наша проблема в том, что мы проходим через всевозможные страдания из-за нашего материального тела.
Наш долг — воспитать в себе сознание Кришны, чтобы в следующей жизни у нас было духовное тело, тогда мы решим все наши проблемы.
До тех пор, пока мы вновь и вновь рождаемся в материальных телах, меняя их подобно одежде, нам придется претерпевать по меньшей мере четыре вида страданий. Страдания вызваны рождением, смертью, старостью и болезнями.
Но как только вы обретете духовное тело, всем страданиям придет конец, так как ваше тело уже не будет подвержено рождению, смерти, старости и болезни. Вы обретете вечную, исполненную знания и блаженства жизнь.
Это придет, если мы будем просто изучать трансцендентную природу Кришны. У нас столько желаний. Мы избираем себе вождей одного за другим лишь для того, чтобы получить временное облегчение от наших страданий.
Мы должны раз и навсегда избавиться от всех страданий, развив духовное тело. Такой должна быть цель нашей жизни. И благодаря сознанию Кришны это возможно. Есть другие вопросы?
''s' just'...'05, 1.2 Вы хотите понять, являются ли страдания вечными или нет? Вечные мысли. Страдания не вечные. Вы можете положить конец своим страданиям.
Однако, если вы хотите избавиться от них материальными средствами, то это лишь временное решение. Только духовным путем можно раз и навсегда избавиться от страданий.
Например, в этом мире мы тоже пытаемся покончить с нашими страданиями. Предположим, я страдаю, болею, я иду в больницу, чтобы избавиться от своих страданий. Но так я не смогу навсегда избавиться от страданий. Лишь на время.
Я могу снова заболеть, пока у меня есть материальное тело, страдания могут повториться. Болезнь может повториться. Но если вы обретете духовное тело, ни о каких страданиях не может быть и речи. Да? Преданный.
Действительно ли форма жизни человека превосходит форму жизни полубогов в отношении самопознания? Полубоги тоже подобны вам.
К примеру, среди человеческих есть разные тела, одно тело богаче другого, счастливее другого, по материальным меркам.
Точно так же на высших планетах обитают существа в разных телах, и они счастливее тех, кто живет на Земле. Их уровень жизни выше.
Например, на этой планете существуют разные нации, разные расы, и их уровень жизни тоже различается. В материальном отношении у вас, европейцев и американцев, уровень жизни лучше, чем у нас, индийцев.
У вас очень хорошие туалеты, тогда как индийцы опорожняют кишечник просто в поле. В этом смысле в Америке более благоприятные возможности.
Как вы видите, даже на этой планете есть разные формы жизни, разные человеческие расы с различным уровнем жизни. И таким же образом высшие планеты тоже населяют подобные нам живые существа.
Они как люди, но их положение иное. У них другое строение тела, другой стандарт жизни. Однако, несмотря на то, что они другие существа, им приходится подчиняться материальным законам, рождаться, умирать, стареть и болеть.
Они не свободны от этого. Никто не свободен. Каждый в этой вселенной, будь то человек, полубог или животное, подвержен четырем страданиям: рождению, смерти, старости и болезни.
Вы освободитесь от них только когда вырветесь из этого материального мира. Продолжительность их жизни может превосходить вашу, но смерть неизбежна. И для них. Вы не можете избавиться от смерти даже на высших планетах.
Смерть неотвратима. К примеру, человек живет дольше собаки. Но обоим приходится умирать. Этого не избежать. Но если вы хотите избежать смерти, вы должны развить духовное тело. И это возможно с помощью сознания Кришны.
Есть еще вопросы? Женщина. А в этих телах есть индивидуумы? Разве нет? Разве вы этого не чувствуете? Вы не чувствуете свою индивидуальность? Чувствую. Но если один испытывает к другому любовь, я хочу вечного единства.
Да, вы становитесь едиными качественно, как души. Понимаете? Нет, я не понимаю того, что у меня действительно духовное тело. Вот тогда обратитесь за знаниями к Бхагавад-гите. Духовное тело существует.
Почему это трудно понять? Понимаете ли вы, что ваше материальное тело развилось благодаря атомарной душе? Вы понимаете это? Да. Точно так же из этой атомарной души вы можете развить ваше духовное тело. Что тут трудного?
Вы можете сформировать свое духовное тело так же, как сформировали свое материальное тело. Разве это трудно понять? Женщина: но сливаясь, мы все становимся единым духом.
Вы слились с материей, но тем не менее, вы же сохранили индивидуальность. Что представляет собой ваше тело? Материю, разве нет? Разве вы не слились с материей? Тем не менее, вы остаетесь индивидуальным существом.
Разве вы не согласны? Подобно этому я могу слиться с духовным бытием, однако моя индивидуальность сохранится. Вы уже слились с материей. Когда вы покинете свое тело, ваше тело превратится в землю.
Это означает, что слияние уже произошло. Тем не менее, вы остаетесь отдельным существом. Благодаря чему? Благодаря душе.
Если в материи душа способна сохранять свою индивидуальность, почему вы думаете, что она утратит ее в духовном бытии? Слияние можно сравнить с полетом на самолете. Самолет летит по воздуху в небе.
Когда он поднимается слишком высоко, то кажется, что он очень маленький. И вы говорите: «Он растворился в небе». Но даже в этом положении он не утрачивает своего существования, отдельного существования.
Например, птица, попугай теряется из виду в кроне дерева. Дерево тоже зеленое, как и птица. Когда попугай садится на дерево, вы перестаете видеть птицу как отдельно существующую, но она существует. Аналогично.
В материальном бытии или в духовном, вы уже слились, однако вы остаетесь индивидуальным существом. Это понятно? А теперь давайте проведем санкиртану.