Животная и человеческая жизнь

Проблемы современной цивилизации и транспорта

0:00Беседа на утренней прогулке с Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой, 28 мая 1974 года. В Риме. В Гренландии другие не могут жить локально. Разве это не их карма? Нет, карма у них есть.

0:19Но это другой вопрос. Я говорю о том, что человек может жить локально в любых условиях. Вот о чем я хочу сказать. Они считаются нецивилизованными, и они живут в ледяных хижинах.

0:40У них недостаточно возможностей для добывания пропитания, как же они тогда живут? Вот о чем я хочу сказать. Так почему цивилизованный человек не может жить локально? Одно из возражений на это таково.

0:56Они говорят, что сейчас культуры больше распространены по всему миру благодаря транспорту. Вы даже пишете, что сейчас мир как глобальная деревня.

1:05Но если все будут жить в своем месте, они не узнают о том, какова культура людей в других местах мира, и они будут узкомыслить. Нет, иногда они могут путешествовать.

1:19Например, в Индии люди жили локально, но в то же время они ходили в места паломничества пешком.

1:32Не запрещается ходить куда-то в далекие места, но когда человек отправляется в путешествие, он идет туда по собственной воле, ради наслаждения, а не потому, что он вынужден.

1:47Сейчас люди ездят далеко, потому что вынуждены, человеку приходится уезжать из своего дома, из своей деревни, из своей страны. Вот в этом беда. Но раньше не было необходимости в таком количестве транспорта.

2:05Люди жили локально. Теперь человеку приходится преодолевать сотни миль, чтобы зарабатывать себе на жизнь. Это несовершенная система.

Кризис образования и нравственных ценностей

2:15Люди говорят, что они путешествуют ради образования. Какого образования? Хиппи. Ваше образование привело вас к положению системы. Надо положить конец этому. Школьники занимаются сексом прилюдно, бегают голыми в Америке.

2:41Разве не... да, это сейчас очень популярно. Бегать голым. Это называется стрикингом. Как бы это ни называлось, это абсурд. Вот это результат странного образования. Разве это образование?

2:59Сначала, когда я увидел в университете Гонолулу, все они хиппи, все студенты, полуобнаженные, одеваются как нищие. Почему их так много? Они все студенты. Это вошло в моду. Вот что такое образование.

3:28Ты не видел наш журнал? Президент университета Темпл говорит, что это хорошо, то, что они бегают голыми. Другой сказал, что система образования развалена. Они утратили всякое понятие о нравственных ценностях.

3:55Вся материальная цивилизация основана на животном существовании. Поэтому сейчас они бегают, как голые животные. В основе этой цивилизации лежит животное сознание. Сейчас течение времени выявило эту проблему.

4:22Теперь они уже ходят как голые животные. Это еще одна проблема для книги Бхагавана. Нет, нет. Вы создали эту животную цивилизацию. Сейчас они уже ведут себя как голые животные. Это результат.

4:43Сейчас вы должны реформировать их, и это реформирование есть в сознании Кришны. Вы должны показать пример, что такое настоящая человеческая жизнь. Тогда другие увидят. Вы не можете их останавливать.

5:02Но некоторые из них, разумные люди, они увидят: «Да, это жизнь». Так же, как они приобщились к своему голому существованию, также они поймут, как мы живем. Так что вы должны стать идеальным обществом.

5:18Живите локально и будьте самодостаточными. И они увидят, что это возможно. Жить в одном месте, не передвигаясь туда и сюда, и при этом быть очень культурными людьми, самодостаточными. Вот что требуется.

5:40Перед уходом Бхагаван оставил мне список вопросов. Могу я задать?

5:47Похоже, что одна из проблем, которая все чаще проявляется, — это появление террористов, то есть людей, которые выдвигают какие-то политические причины главным образом.

6:00Я уже объяснил принцип: поскольку они животные, иногда они становятся хищными животными, кровожадными. Есть разные виды животных. Тигры, львы. Это свирепые животные. Но вы живете в обществе животных.

6:20В обществе животных какие-то животные ведут себя очень свирепо. И этому не нужно удивляться. В конце концов, вы же живете в обществе животных. Так что вы станьте человеком, идеальным человеком. Это единственное решение.

6:38Мы уже... Если какое-то свирепое животное появляется в этом обществе, то чему удивляться? В конце концов, это ведь просто животное. Будь то тигр или слон. Они все животные. Но вы не становитесь животными.

7:02Противодействуйте этому. Это необходимо. Человека называют рациональным животным. Если вы подниметесь на уровень рациональности, то вы достигаете цели. Если вы остаетесь просто очередным животным, то это вам не поможет.

7:25Вы должны действительно стать человеком.

Духовное предназначение человеческого разума

7:36У этих людей цель жизни... Какова цель человеческой жизни? Они не знают. Так что они пытаются удовлетворять свои животные наклонности так или по-другому. Как, например, они ходят посмотреть стриптиз.

7:56Это склонность животного: каждый день животные смотрят на свою голую жену и смотрят, как она танцует. Потому что им нечем больше заняться, кроме как вот этой животной деятельностью. Разве нет?

8:16Какой смысл уходить и смотреть на другую голую женщину? Вы каждый день, каждую ночь видите свою жену голой. Потому что вы животное. У вас просто нет другого занятия. Потому что вы животное.

8:33Собака не знает, какова пища на вкус. Она просто жует, глотает какую-то кость. Так и так, с этой стороны, с той стороны, потому что она — животное. У нее нет другого занятия.

8:51Итак, все это общество — общество животных, особенно жители Запада, и они развили эту цивилизацию на животных наклонностях. То есть «я — тело», и лучшее использование своей жизни — услаждение чувств.

9:08Но это жизнь животного. «Я — тело». Тело значит чувства. И удовлетворение чувств — это высочайшее совершенство. Такова их цивилизация. Так что вы должны показать пример истинной человеческой цивилизации.

9:31Вас не должно удивлять то, что появляются животные в разных формах и с разными способностями. В конце концов, это просто животные. Потому что общий знаменатель такой жизни — это животное сознание. Он думает: «Я — тело».

9:52Собака. Она думает: «Я — собака, очень крепкая, очень сильная». И человек думает: «Я — представитель великой нации». Но что лежит в основе этого сознания? Собака тоже думает, что она — тело.

10:06И представитель великой нации тоже считает себя телом. Нет разницы между этой собакой и этой великой нацией.

10:15Разница единственная в том, что человек от природы наделен лучшими чувствами, но его не учат пользоваться своими чувствами должным образом, чтобы продвигаться в духовной жизни и выбираться из этого материального мира.

10:38У него нет этого понимания, он просто использует свой высокий интеллект для удовлетворения животных нужд полностью в этом смысле. У него нет знаний о том, как использовать свой развитый разум.

10:54Поэтому он использует его на животные желания. Люди по всему миру, когда они видят жителей Запада, они говорят: «О, они продвинутые». Но в чем продвинутые? В животном сознании.

11:13Они подражают животным, они просто расширяют эту животную цивилизацию. Но мы должны противодействовать этому ради блага человеческой цивилизации. Они настолько невежественны. Животные всегда невежественные.

11:28Когда мы подчеркиваем этот момент, они в шоке от того, что мы так говорим. «Да, вы называете нас животными». Да, они животные. Если они разумные, они поймут: в чем разница? Собака думает: «Я — очень сильная собака».

11:48Она считает себя телом. Другой человек, какой-нибудь великий американец, думает: «Мы — великая нация, могущественная нация». В чем разница между этими сознаниями? В основе того и другого лежит телесное сознание.

12:05Поэтому все это — принципы животной жизни. Разве нет? Основа не изменилась. Допустим, как знаете, история с Александром Великим и вором.

12:20Вора поймали, и тогда вор убедил Александра Македонского: «В чем разница между тобой и мной? У тебя за тобой такая великая военная мощь. Ты побеждаешь разную. А у меня есть мой нож. Я граблю. Ты грабишь, я граблю.

12:42Ты поймал меня. Но какое право ты имеешь наказывать меня? Ведь мы одинаковые. Ты просто делаешь все масштабно, а я делаю по-своему. В чем разница?»

12:52И тут отпустил его Александр Великий. Он сказал (он был разумным человеком), он сказал: «Да, ты делаешь то же самое. Просто я делаю в большем масштабе».

13:00Так что эти негодяи — в действительности они животные, но они говорят о том, что они продвинутые. В каком смысле продвинуты? Это то же самое. Еда, сон, секс, защита. Это животная жизнь.

13:12Собаки тоже то же самое делают: они тоже едят, они тоже спят, занимаются сексом. Сейчас они... Они опустились до собачьей жизни. Собаки занимаются на улицах сексом. И они то же самое делают сейчас.

13:28Сейчас мы стали настоящими собаками. До сих пор это было скрыто, но сейчас это открыто. Это цивилизация животных. Многие

13:35социальные реформаторы согласятся с вами: он животное, как его можно реформировать? Прежде всего, пусть он станет человеком. О каких реформах вы говорите? Какой смысл этих реформ? Он животное тоже.

13:50Невозможно ожидать, что животное пройдет какую-то реформу. Это объясняется. Так называемый лидер — тоже животное. Его превозносят другие животные. Вот и все. Это тоже животное. Большое животное избирает президента.

14:13Поэтому вы страдаете Никсоном. Кто такой Никсон? Это просто животное. И животные избрали его президентом. Где здесь люди? Как в джунглях животные избрали льва своим царем. Да, вот это предосудительно.

14:32Тот, кто не осознает Бога, тот, кто не знает, что он не тело, такого человека считают животным. Вот и все. Возможно, он одет по-другому.

14:47Так что вы должны установить истинное человеческое общество в маленьком масштабе, чтобы люди увидели, да, потому что у человека есть разум, хотя я осуждаю западный образ жизни.

15:05Тем не менее, столько западных юношей приходит ко мне. Я никогда вам не льстил, я не для этого приехал. О, ваша цивилизация! Какая она замечательная. Я так никогда не говорил. Почему вы идете ко мне? Я никогда вам не льстил.

15:23Я не приехал, чтобы сказать: «Бога нет». Бога нет. Я говорю прямо противоположное. Противоположное. Вы пьяницы — не пейте. Не занимайтесь незаконным сексом. Не занимайтесь. Я говорю прямо противоположное.

15:40С самого начала моей проповеди, почему вы приходите?

Принципы идеального семейного уклада

15:44Если вы придержитесь своего положения, если вы станете настоящей человеческой цивилизацией, люди придут постепенно, потому что у них есть разум.

15:58Когда мы называем других животными, демонами, мы не делаем это по собственной прихоти, но чтобы уязвить их, нет, мы опираемся на основу авторитетного знания, поэтому наши утверждения абсолютно верны.

16:16Мы не фантазируем. Я говорю какому-нибудь человеку: «Вы животное». Нет, я вижу, я знаю, что он животное. Поэтому я так говорю. Человек ездит на своей машине, и собака бегает. Мы не видим никакой разницы.

16:34Хотя он в машине сидит. Мы не видим никакой разницы. Он то же, что и собака. Он без всякой необходимости носится туда и сюда. С какой целью собака бегает?

16:46В действительности человек больше шума издает, чем собака, поднимает больше шума. Мы говорим просто: это другая собака, которая по-другому бегает. Вот и все.

16:57Это очень крепкие выражения, и люди сердятся на нас, но это факт, это правда. Есть еще одна практическая проблема. Людям было бы интересно узнать нашу позицию по поводу развода. По поводу развода.

17:11Здесь в это время они только что издали закон по поводу развода. Это тоже животная жизнь, как собака занимается сексом с одной самкой за другой, с одной за другой. Это тоже животная жизнь. Это ваше решение. Они животные.

17:28Но люди, они действуют как подобные животные. Развод. Это поведение собак. Собака вступает в секс с самкой, потом с другой самкой. Потом снова.

17:42Но люди возражают, если они не могут развестись, им приходится жить друг с другом, даже если они ненавидят друг друга. Это другой вопрос. Мы говорим, какой прок в вашей сексуальной связи? Это животная жизнь. Избегайте ее.

17:58Наша ведическая цивилизация призывала избегать этого. Поэтому люди оставались в брахмачари. Найштика-брахмачари. Они не вступали в сексуальную связь всю жизнь. И это совершенствует. Но это невозможно для большинства людей.

18:13Почему невозможно? У нас столько, как, например, Шукадева Госвами, он оставался брахмачари, хотя он ходил, и его это не возбуждало.

18:27Например, когда он проходил, девушки рядом купались, они даже не обратили на него внимания. Они знали, что он не подвержен влиянию женских чар. Но когда его отец проходил, они оделись тут же.

18:44Отец спросил: «Шукадева, почему вы оделись? Я же старик, а мой юный сын проходил мимо вас».

18:54Они сказали: «Он парамахамса, его ум не приходит в возбуждение, но вы грихастха, вы живете с женщиной, вы разделяете, вы видите разницу между мужчиной и женщиной». И это цивилизация. Какой прок в этой сексуальной жизни?

19:09Это просто вас запутывает. Поэтому на последней стадии человек должен стать санньяси. Что такое санньяси? Ванапрастха, санньяси, брахмачари. Это те, кто не вступает в половую жизнь.

19:26Из четырех укладов жизни брахмачари не вступает ни в какие половые отношения. Ванапрастха тоже. И санньяси тоже. Только грихастха. Это означает запрет. Это позволительно только тому, кто не может жить без сексуальной жизни.

19:49Для него есть такая уступка. В противном случае в ведической цивилизации нет необходимости в сексуальной жизни, потому что она приводит к запутанности. Люди только запутываются. Приводится такой пример. Чесотка.

20:16Если вы чешете, то эта болезнь лишь усиливается, вот с этим сравнивается половая жизнь. с этим сравнивается половая жизнь. Трипьянти неха крипана пахудуха баджа.

20:29Хотя сексуальная жизнь приводит к множеству проблем, тем не менее, эти негодяи не прекращают ей заниматься. эти негодяи не прекращают ей заниматься. Либо незаконный секс, либо законный.

20:41Законный секс позволяет зачинать детей, но это сопряжено с множеством проблем тоже. Вам нужно их воспитывать как следует, растить, вы должны их учить, устраивать. Это обязанность отца.

20:56В противном случае люди просто зачинают детей как кошки и собаки, без всякой ответственности, как, например, некоторые из наших учеников: как только женятся, потом сразу просят санньясу. как только женятся, потом сразу просят санньясу.

21:06Что это такое? Это безответственность. Безответственность. Во всем этом нет необходимости. Во всем этом нет необходимости. Бхагаван...

21:16Бхагавад-гита, бхаджан: женившись, они видят: о, какая большая ответственность. ответственность. Нет, лучше я приму санньясу. Но зачем ты женился тогда?

21:26Потому что они обнаруживают, что после свадьбы столько проблем — безответственный человек. человек. Трудности есть, это факт. Но почему тебе тогда идти на эти трудности? Поэтому вывод в том, что семейная жизнь не требуется.

21:47Но если ты не можешь терпеть, хорошо, тебе дается уступка, ты можешь жить как порядочный человек. как порядочный человек. Жениться. Но в противном случае — возвышение человека. Возвышение человека.

22:06Конечно, не важно, в этом смысле для достижения высшей цели, не важно, женат человек или нет. нет. Но в целом сексуальная жизнь не является необходимостью.

22:17Эти итальянские женщины жалуются сейчас, что их мужья используют их, эксплуатируют их, почему же они не могут развестись с ними? эксплуатируют их, почему же они не могут развестись с ними?

22:27Женщины, итальянки, почему же они вышли замуж? Ну, конечно же, очевидно, вначале они хотели секса, но они не знали, что это сопряжено со столькими проблемами.

22:36Вот об этом я и говорю: зачем вы выходите замуж или женитесь? Просто начните с сознанием Кришны, и вы увидите, что без секса вы будете счастливы. Что же нам посоветовать таким женщинам?

22:49Но другие женщины могут у них учиться. Если эти женщины страдают или эти мужчины страдают, зачем нам вступать в брак?

22:59Есть такая бенгальская поговорка: разумный человек может видеть, что происходит, и он настораживается сразу. Тот, кто действительно опытный, он сразу настораживается. Если это плохо, то зачем вы вступали в брак?

23:22Почему вы поддались сексуальному побуждению? Остановите это при помощи сознания Кришны. Если вы посвящаете всю свою жизнь сознанию Кришны, вас не будет возбуждать никакая сексуальная жизнь.

23:41Если человек действительно продвинут в сознании Кришны, он просто усмехнется. Ха, что это такое? Это нонсенс. Вот это сознание Кришны. Единственное избавление.

23:58Единственное, самое верное решение всем этим проблемам — сознание Кришны. Вот это мы должны сказать. Эти ответы нормальные или нет? Очень хорошие.

Освобождение через простую жизнь

24:14Наша жизнь настолько замечательна. Мы довольствуемся прасадам. Весь день и ночь повторяем Харе Кришна. Вот и все. Какой прок во всей этой промышленности, во всей этой торговле, транспорте, политике? Нет необходимости в этом.

24:34Анартха. Это называется анартхи. Нежелательно. Все это анартхи. Все это нежелательно, чтобы положить конец этим анартхам. Для этого существует бхакти-йога. Но эти негодяи, они знают это.

25:07Видван, самый ученый человек, Вьясадева написал этот Шримад Бхагаватам. Все это предписывается. Прежде всего, первая ошибка.

25:31Вы — вечная душа, почему вам нужно запутываться в этом материальном мире, рождаться в материальном теле? Это первая ошибка. Это анартха. Я душа. Зачем мне материальное тело?

25:44Это корень, порождающий все нежелательное, чтобы найти решение, позволяющее выбраться из этого материального плена, покинув наше нынешнее тело, мы должны понять, что это наше последнее рождение.

26:03Мы не должны больше рождаться в материальном мире. Как это сделать? Просто благодаря сознанию Кришны.

26:11Шримад-Бхагаватам говорит: не следует становиться родителем, отцом, матерью, не следует становиться гуру, не следует становиться другом или мужем. Все это опекуны, старшие.

26:23Если вы не способны избавить зависящих от вас от круговорота рождения и смерти. Вот эта цивилизация. Это цивилизация. Не следует думать: сейчас я человек, я стану Богом. Я собака, я стану человеком. Карми.

26:44Они думают, что это развитие, это прогресс. Это не прогресс, настоящий прогресс это когда вам не нужно больше рождаться в материальном теле. Вот это настоящий прогресс. Положите конец этому перерождению.

26:59Вот этот разум есть только у человека. Я столько страдал. Я проходил через столько видов жизни, и теперь у меня есть разум, и дается ответ.

27:16Каждый, кто приходит ко мне, он больше не возвращается в это мучительное существование в материальном мире. Мы должны воспользоваться этим. Это человеческая цивилизация. А это что за цивилизация? Прыгают как собаки.

27:32Ездят на машинах. Вот и все. Это не цивилизация. Это цивилизация собак. Но в действительности какое благо они извлекли из всего этого? Они не удовлетворены.

27:45У одного человека эта машина, в следующем году у него другая машина, потом еще одна машина, и производитель машин устанавливает модель.

27:54Это версия 1974 года, это модель 1975 года, и они зарабатывают деньги на этом тяжелом труде. Хорошо, я куплю себе машину. Следующий год вы снова покупаете, новую. Что это за цивилизация?

28:09Они не удовлетворены, они не знают, как обрести это удовлетворение. Это цивилизация собак. Шрила Прабхупада, вы даете нам решения проблем мира на двух уровнях. Первое — это уровень в широком масштабе.

28:28Нет, я не об этом говорю. Вы можете это делать в маленьком масштабе. И когда люди оценят это, они автоматически переведут это в рамки широкого масштаба. Вы станете идеальными, цивилизованными людьми.

28:43Другие последуют за вами. Например, в конечном итоге мы хотим жить локально, в этих городах нет необходимости, но все же нет, чтобы извлечь наилучшую выгоду из невыгодной сделки.

29:00Например, в Новом Вриндаване они приезжают в город, чтобы проповедовать.

29:08Поэтому мы не можем абсолютно воздерживаться от этого, избегать города, потому что мы так долго зависели, многие жизни зависели от городской жизни, но идеал нужно потихонечку вводить постепенно.

29:26И доводите его до совершенства.

Самодостаточность общин и бескорыстное управление

29:29Но если это возможно, живите локально, организуйте свою жизнь так, чтобы самим выращивать пищу и найдите возможность удовлетворять потребности своего тела. В еде, в сне, сексе, защите.

29:45То есть вы можете удовлетворять все эти потребности в еде, в сне, в сексе и в защите в масштабах небольшой местности. Мы не говорим, что нужно отказаться от этого, остановить это.

29:58Мы не призываем не вступать в семейную жизнь. Это тоже нонсенс. Если нужно, женитесь.

30:04Вы можете найти себе спутника жизни неподалеку и жить, разве это трудно, защищаться, если кто-то нападает на вас, должны быть мужчины, которые могут защитить. То же самое относится к еде, сну. Разве это трудно?

30:19Управляйте в масштабах небольшого места, насколько это возможно. Устройте все это. В конце концов, это потребности тела. И их можно решать локально. Разве в этом есть что-то невозможное? Что вы думаете? Разве это невозможно?

30:37Нет, это очень просто. Тогда делайте это. Делайте это. Покажите совершенный пример. Это хороший парк. Вы можете устроить свой парк в вашем месте. Разве это трудно? Разбейте сад, посадите фруктовые деревья, цветы.

30:55Вы также можете устроить такой пруд. Люди это делают локально, особенно в Бенгалии. Вся Бенгалия была садом. Она была такой прекрасной. Вся Бенгалия была садом.

31:09Я заметил это, когда ехал на поезде из Калькутты в Кришнанагар, когда выезжаешь в сельскую местность — так хорошо, в деревне, пруды. Почему Калькутта? Даже в аэропорту столько садов.

31:25До сих пор сейчас, конечно, все это уже разрушается, потому что люди переезжают в город, и никто не заботится об этом. Но раньше в Бенгалии, особенно и по всей Индии, особенно Бенгалия была очень красивой.

31:44Красота Бенгалии привлекала европейцев, поэтому они сделали Калькутту своей столицей, британцы. британцы. Всем европейцам нравилась Бенгалия. Я встречал одного немца в Бомбее. Он был в Калькутте.

32:06Я спросил: «Почему вы уехали из Калькутты?» «О, я так расстроен. Калькутта была такой замечательной». Это действительно так.

32:15Там, где находится наш храм, этот район назывался районом Сахиб, как, например, наш храм называется храмом Сахиб. Так что вот эти улицы: Чауринги, Камак-парк. Европейцам очень нравились эти места. Есть еще одна история.

32:33Один английский офицер был очарован красотой одной бенгальской женщины; есть история Банкима Чандры, «Чандрашекхар». Этот мужчина полюбил эту женщину, и он хотел заполучить ее. Это целая история.

32:56Его привлекли черные глаза и черные волосы. Бенгальская красота. У Кришны тоже черные волосы. А при чем здесь Кришна? Мы говорим о чувственном наслаждении сейчас. Это очень хорошо.

33:15Даже когда говорите о материальных темах, вы вспоминаете Кришну. Это очень хорошо. Ты вспомнил Кришну. Если вы играете в детские игры и помните о детстве Кришны, то это очень хорошо. Очень хорошо.

33:28Так или иначе, если у вас есть возможность помнить Кришну, то это продвижение. Даже если пример не очень хороший, это не важно.

33:40Если вы помните Кришну так или иначе, Кришна не принадлежит этому отвратительному материальному миру. Но это приносит благо вам, потому что вы помнили Кришну.

33:57Управляющий крупной фабрики приходит к нам и говорит: «Вот у меня есть проблема, мои рабочие бастуют, они хотят, чтобы я им платил больше, никто не удовлетворен, что же мне делать?» Да, примите сознание Кришны.

34:11Он хочет знать, как же мне это применить на практике в моей фабрике. Поставьте нас управляющими. И мы это сделаем. Вы можете это сделать.

34:22Мы сразу же введем киртан и будем кормить их прасадам, и это решит проблему, читать им лекции, учить их философии, мы можем взяться за это. Давайте возьмемся за это. И вы увидите, как мы справимся.

34:42Или следуйте, вы следуете нашим наставлениям. Но вы же не станете этого делать. Вы хотите эксплуатировать этих бедных людей и пришли к нам за решением. Прежде всего, оставьте этот дух эксплуатации.

34:55Тогда проблема будет решена. Вы пришли к нам за советом о том, как эксплуатировать их. И он спросит: «Так что, мне придется закрыть свой завод?» Нет, мы будем управлять заводом. Дайте нам полномочия.

35:12Мы не хотим от вас ничего. Давайте нам полномочия, я могу управлять. Просто организуйте санкиртана, и проблема будет решена. Эти рабочие работают, идут домой.

35:33Если вы скажете: «Приходите рано утром, принимайте прасадам здесь и повторяйте Харе Кришна полчаса». Они сразу согласятся. Сразу согласятся кормить их хорошим прасадам. И пусть они повторяют или поют час.

35:53И они будут слушаться. Разве нет? Разве они не согласятся? По крайней мере, они увидят, что нам не нужно тратиться на домашнюю еду. Нас накормят здесь хорошо.

36:10И как только они будут воспевать, они станут порядочными людьми, поскольку мы сократим их расходы, они будут довольствоваться той зарплатой, которую мы им платим. Они не будут получать никакой зарплаты.

36:22Как, например, у меня работают много европейцев и американцев. Я им не плачу ни цента. Тогда они становятся сознающими Кришну, вам ничего не нужно будет им платить, но вы тоже ничего не имеете права брать.

36:38Вы не должны ожидать, что я не буду ничего платить. Очень выгодное дело. Нет, сэр, вы тоже ничего не имеете права брать. Если бы я забирал всю прибыль с продажи книг себе, вы бы не стали работать.

36:57Поскольку хотя это мои книги, я не беру с них себе никакой прибыли. Поэтому вы работаете.

37:05Аналогично эти негодяи, собственники завода, если они тоже согласятся ничего не брать себе, потому что все принадлежит Кришне, тогда проблема решится.

37:18Иными словами, рабочие не будут бастовать, потому что они видят, что управляющие эксплуатируют. Но если они увидят, что менеджеры отдают деньги Кришне, они будут удовлетворены, да, и они тоже будут давать.

37:30Кришна становится собственником, и тогда все будут удовлетворены. Это институт Варнашима. Да, это даже выше Варнашима. Это выше Варнашима. Варнашима предполагает давание и получение.

37:44Но в данном случае вы только отдаете, ничего не берете. Это выше Варнашима. То есть рабочие отдают преданным, а преданные отдают Кришне. Да. Они становятся преданными, и они будут давать Кришне.

38:03Вы тоже становитесь преданными. Но не ожидайте, что они станут преданными, а вы будете их эксплуатировать. Так не пойдет. Уже поздно, мы должны скоро начать лекцию. Каким путем идти? Вот здесь.

38:18Нет, если есть потребность в болтах и гайках, то пусть это продолжается. Но мы не можем содержать бойню.