Жизнь для Бога
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Мельбурн · 1974
Главы
Сущность ведического знания и религии
Лекция Его Божественной Милости. А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады в францисканской семинарии Святого Паскаля 28 июня 1974 года в Мельбурне.
Отец Грин, жизнь — это нечто большее, чем то, что мы можем видеть, чего мы можем касаться или слышать. Есть необходимость в спасении, в искуплении в той или иной форме.
И обе эти идеи: мы не только живем за счет хлеба одного, но нам необходимо спасение. И это ведет нас к согласию, что есть нечто за пределами этой жизни.
То, что мы называем по меньшей мере, если использовать техническое слово, технический термин, трансцендентное, я думаю, в этом контексте мы можем поговорить и обсудить, и прийти к какому-то согласию.
Я хотел бы попросить одного из австралийских членов движения Харе Кришна представить своего лидера нам более личностным образом.
Мы хотели бы представить Его Божественную Милость А. Ч. Бхактиведанту Свами Прабхупаду, ачарью, основателя движения Харе Кришна, который, по милости его, приехал и спас нас светом трансцендентного знания.
Я думаю, что он прочтет лекцию по Шримад-Бхагаватам. Спасибо вам большое. Отец Грин и все остальные представители духовенства. Я сердечно благодарю вас за то, что вы участвуете в этом движении.
Я постараюсь объяснить некоторые из стихов Шримад-Бхагаватам. Шримад-Бхагаватам считается сутью ведической литературы. Что такое ведическая литература?
Это четыре Веды: Сама, Яджур, Риг, Атхарва, затем Упанишады, сто восемь Упанишад, восемнадцать Пуран, Рамаяна, Махабхарата. Это огромное сокровище текстов. Этот Шримад-Бхагаватам является одной из 18 Пуран.
В Шримад-Бхагаватам содержится 18 тысяч стихов. Я постараюсь объяснить один или два. Отец Грин подсказал, что можно поговорить об общем уровне религии.
Общий уровень его не очень трудно понять, потому что религия означает познание Бога, следование заповедям Бога. Это религия. В Шримад-Бхагаватам говорится: «Религиозная система не может быть придумана человеком». Нет.
Созданная человеком религия — Религия — Религия — это то, что создал Бог. Это религия. Религия, созданная Богом. Дхармам ту сакшат. Например, закон.
Закон — это правила, учрежденные правительством. Вы не можете придумать закон, сидя у себя дома; аналогично, религия — это законы, данные Богом.
Вы не можете придумать закон, сидя у себя дома, аналогично религия — это законы, данные Богом. Простое определение религии.
Итак, мы должны знать Бога, мы должны знать, каковы Его указания, мы должны им следовать, тогда это религия. Можете взять любую религию, в ней присутствуют эти три элемента.
Мы должны постараться постичь Бога, понять, чего Он хочет, и исполнять это. Поэтому в Шримад-Бхагаватам сказано. Здесь говорится, что это совершенная религия.
Тут не говорится: индуизм, ислам или христианство, здесь дается общее определение. Вот что такое совершенная религия. Са вай пумсам паро дхармо...
Это высшая религиозная система, это та система, которая учит своих последователей любить Бога.
И не важно, Бога вы можете учиться любить Бога посредством христианства, или индуизма, или ислама, любой религии, но в результате вы должны продвигаться в искусстве любви к Богу.
Здесь используется санскритский термин бхакти, что означает преданность. Служить Богу — это бхакти. Мы столько служим, но это не бхакти. Бхакти — это служение Богу, а также Адхокшадже.
Есть много терминов, объясняющих, что значит постижение Бога, но здесь в Шримад-Бхагаватам Бог называется Адхокшаджа. Бхагаватам Бог называется Адхокшаджа. Адхокшаджа.
это Тот, кто находится за пределами восприятия ваших чувств. Еще один термин употребляется: аван-манаса-гочара, то есть Тот, кто непостижим для вашего ума, не описуем вашими словами. Аван-гочара.
Еще один смысл, буквальный смысл — адха. Адха значит подчиненные акша. Это глаза. В санскрите есть такие буквы, начиная с А, А, И и в конце — Кша. Так, начиная с А и кончая Кша.
То есть мы понимаем все благодаря комбинации слов. Вы можете составлять множество слов, но тем не менее Бог будет трансцендентен всяким словесным описаниям. Это называется Адхокшаджа.
Итак, Бога постигают не посредством вокабуляра. Мы не сможем постичь природу Бога благодаря своему словарному запасу. Одним словом, Бог, Он за пределами сферы восприятия наших материальных чувств.
В ведических текстах говорится, а также Шри Кришна: «Намади Кришна» — это имя Бога. И говорится, что имя Кришны, форма Кришны, атрибуты Кришны, деяния Кришны — это все начинается с имени.
Мы не сможем понять, кто такой Кришна или Бог, Его имя, Его форму, Его атрибуты, Его игры — мы не сможем постичь это своими несовершенными материальными чувствами.
Как же тогда мы сможем Его понять, в конце концов, ведь человеческая жизнь предназначена для постижения Бога? Это единственное предназначение человеческой жизни.
Смысл жизни и природа души
Материальная природа дает нам эту возможность — человеческой формы жизни. И возможности этой жизни даются нам для того, чтобы понять Бога.
Другие формы жизни: кошки, собаки, деревья и многие другие — есть 8 миллионов 400 тысяч видов жизни. В других формах жизни живые существа не способны постичь Бога.
Если мы созовем всех собак в вашей стране: «Приходите сюда, мы поговорим о Боге», они ничего не поймут. Но такая возможность есть в человеческой форме жизни.
И не важно, из Индии человек или из Америки, или из Австралии, любой человек, если постарается, если он будет читать Писания, неважно какие: Библию, Бхагавад-гиту, Шримад-Бхагаватам, он поймет Бога.
Поэтому эта жизнь, человеческая форма жизни, предназначена только для постижения Бога. Если мы отвлекаем свое внимание на какие-либо другие занятия, мы просто попусту тратим свою энергию.
Потому что еда, сон, сексуальные отношения, защита — все это присуще кошкам и собакам. Они тоже едят, они тоже спят. У них также есть склонность к сексуальным связям, и они также защищаются по-своему.
Так что если человеческая жизнь также тратится лишь на эту деятельность, вы упускаете возможность. Человек должен действовать для того, чтобы постичь Бога или абсолютную истину. Такова философия, Веданта.
«Атхато брахма-джиджняса». Атхато Брахма-джигьяса. А это Веда — значит «знание». Анта — высшая вершина знания. Итак, мы приобретаем знания в праздном странствии. Высшее знание.
Поэтому Веданта говорит: сейчас, в этой жизни, атха. Как, например, птицы утром, они тоже разговаривают: «Куда нам сегодня полететь, за фруктами или за зерном?» Они задают эти вопросы,
они разговаривают, но не такие вопросы мы должны задавать. А вопросы: кто такой Бог? Кто я такой? Каковы мои отношения с Богом? Какова высшая цель жизни? Эти вопросы и ответы должны задаваться в человеческом обществе.
Если этих вопросов не возникает: что такое Бог, что такое материальная природа, кто создал ее, как создал, как она функционирует?
Главный принцип, естественно, если мы склонны к философии, мы будем задаваться таким вопросом: как был создан этот мир? Кто его создал?
И есть много разных способов ответить на этот вопрос, но Веданта-сутра отвечает, что что бы мы ни видели, все это космическое мироздание, Творцом его является Бог, Брахман, Атхато Брахма-джигьяса.
Как Бог или высшая истина, абсолютная истина, это то, из чего... И с этого начинается Шримад-Бхагаватам. Абсолютная истина это то, из чего все начало быть, какова природа абсолютной истины.
Все подразумевает две реальности: материю и дух. Две реальности. Например, в настоящий момент, мы покрыты двумя видами одежды. Тонкой, состоящей из ума, разума и эго, и грубой одежды. Что значит тонкое?
Тонкое значит, мы знаем, что это существует, но мы не видим этого. Например, вы знаете, что у меня есть ум, я знаю, что у вас есть ум, но я не вижу вашего ума, вы не видите моего.
Я знаю, что у вас есть разум, вы знаете, что у меня есть разум. Мы не видим этот разум. Аналогично. Отождествление. У меня есть сознание, у вас есть сознание, но мы не видим его.
Так, то, что нашим глазам не видно, называется тонким. Душа еще тоньше. Итак, человеческая жизнь предназначена для постижения души и Высшей Души.
Поэтому есть общий уровень: если мы пытаемся постичь эту Высшую Душу и мы направляем нашу склонность любить на Высшую Душу, вот это называется религией.
В словарях дается определение религии как некой веры, нет, это некое постоянное состояние, неизменное. Веру мы можем сменить. Сегодня я индус, завтра стану христианином. Вы христиане, вы можете изменить свою веру завтра.
В санскрите слово «религия» — это не вера, религия это изначальное качество, присущее объекту, это религия.
Изначальное качество — это то, что не меняется и не может быть изменено, вот это качество, оно всегда нам присуще. И Веды утверждают, что живое существо является вечным слугой Бога.
Восстановление отношений с Богом
Когда живое существо забывает об этих отношениях, о том, что оно вечный слуга Бога, начинается его материальная жизнь. В материальной жизни никто не готов становиться слугой. Все хотят стать господами.
В этом заключается битва за существование, все пытаются стать господами. Даже в обществе кошек и собак вы увидите, что одна собака пытается господствовать над другими. Лает на них. «Я тут босс».
Это называется борьбой за существование. В ней все участвуют как на индивидуальном уровне, так и на уровне наций, на уровне общества, на уровне религий, так называемых. Все пытаются стать господами-повелителями.
Но никто не пытается стать слугой. Однако истинное положение в том, что мы, живые существа, являемся вечными слугами Бога.
Как только мы забываем об этом, мы оказываемся в материальном мире, как только мы возрождаем это наше изначальное сознание, это духовный уровень.
Поэтому мы проповедуем сознание Кришны или сознание Бога, чтобы человек пришел к пониманию, что он вечный слуга Бога.
Итак, здесь утверждается, что эта религия совершенна, та религия, которая учит своих последователей снова стать слугами Бога. Это первоклассная религия. Как стать слугой?
Если человек соглашается, Бхагавад-гита, Шримад-Бхагаватам, в Бхагавад-гите последнее наставление, там много содержится наставлений относительно карма-йоги, джнана-йоги, дхьяна-йоги, бхакти-йоги.
Но Кришна в конце концов дает наставление Арджуне: «Сарва-дхарман паритйаджйа».
Твоя единственная обязанность — предаться Мне, потому что ты Мой вечный слуга, ты восстал против служения Мне, а ты хотел жить независимо в этом материальном мире, чтобы занять искусственное положение господина, откажись от этой склонности и предайся Мне, и тогда ты будешь счастливым.
И Кришна заверяет: «Я освобожу тебя от последствий твоих греховных действий, если ты предашься Мне». Почему Он так сказал? Потому что в материальном мире любое действие сопряжено с грехом. Потому что главный принцип...
Как стать господином? Это главное стремление живых существ. Ради этого все готовы идти на всё, неважно, грех это или благочестивые поступки. Еще одно значение: если вы делаете что-либо против веления Бога — это греховно.
Также в Библии есть множество заповедей, которым люди должны следовать, чтобы избавить себя от греха, потому что греховный человек не может обратиться к Богу, не может достичь Бога. Таково заключение в ведических текстах.
Тот, кто полностью освободился от последствий греховной жизни, может полностью посвятить себя служению Господу. Итак, общий уровень существует. Бог не индус, не мусульманин, не христианин, Бог есть Бог, Бог один.
Но в соответствии с временем, в зависимости от климата, условий, метод обращения к Богу, достижения Бога может отличаться. Но высшая цель, конечная цель — полюбить Бога, служить Богу.
Человек не может служить кому-либо без любви. В материальном мире человек служит другому ради денег, ради оплаты, вознаграждения, но служение Богу имеет другую природу.
Здесь говорится: ахайтуки-апратихата — служение Богу не должно свершаться с неким мотивом.
Здесь мы в материальном мире служим кому-то, исходя из какого-то мотива или ради материальной выгоды, но в духовном мире служение Богу — это мой долг. Я люблю Его, я хочу служить, как мать любит ребенка.
Она делает это не как служанка, которой платят. Любовь матери спонтанна. Ей это нравится, она любит служить своему ребенку. Точно так же, когда наша любовь к Богу станет спонтанной, без какого-либо мотива и непрестанной.
Любви к Богу невозможно воспрепятствовать никакими материальными условиями. Не нужно думать, что, поскольку человек беден, поэтому он не может полюбить Бога.
Нет, если человек очень богат, допустим, значит, он не может полюбить Бога. Нет. Ахайтуки-апратихата: кем бы вы ни были, вы можете научиться любить Бога, и этому ничто не мешает.
Если мы придем к этому уровню жизни, вот тогда вы испытаете полное удовлетворение, и вы будете счастливы, если вы посвятите себя служению Господу.
Без каких-либо мотивов, без каких-либо препятствий, спонтанно будете любить Его, тогда вы почувствуете полное удовлетворение. Есть много примеров преданных, Дхрува Махарадж. Он был пятилетним мальчиком.
И там был раскол, ссора в семье, и его мачеха оскорбила его, и он хотел отомстить, пятилетний мальчишка, и он спросил у своей матери: «Что мне делать?» И мама посоветовала ему: «Прими прибежище у Бога, Он тебе поможет».
И пятилетний мальчик отправился в лес, посвятил себя медитации, он медитировал 6 месяцев. И когда он увидел Бога, он сказал: «Господь мой, сейчас я полностью удовлетворен, я не хочу никаких благословений от Тебя».
Вот это реализация, истинное постижение Бога. Что значит постичь Бога? Когда человек уже ничего не хочет. У него нет уже никаких страстей. Всем его побуждениям и желаниям пришел конец.
Поэтому говорится: «Ятма супрасидати», потому что мы хотим чего-то, страстно желаем чего-то, и покуда это... Когда же мы ничего не хотим, мы полностью удовлетворены. Это признак того, что человек осознал Бога.
Итак, существует этот общий уровень, объединяющий все религии.
В настоящий момент люди страдают, да и не сейчас, а всегда каждый, кто находится в материальном мире, преисполнен беспокойства, потому что материальные желания невозможно удовлетворить никогда. Они лишь будут возрастать.
Поэтому пока человек не придет к сознанию Бога, пока не поймет, что не сможет он обрести удовлетворение в материальном мире. Прасада, когда человек полностью удовлетворен, он уже ничего не хочет.
Есть много мест, где говорится об этом.
Если вы достигли этого положения, тогда даже самые страшные потрясения не будут выводить вас из равновесия; если вы утвердились в сознании Бога, ничто в этом материальном мире не может вас поколебать или обеспокоить.
Люди должны стараться достичь этого совершенного трансцендентного положения, чтобы обрести полное удовлетворение. Это называется бхакти-йога. И мы учим и проповедуем эту бхакти-йогу.
Люди обеспокоены в этот век Кали, чтобы принести им полное удовлетворение жизни, необходимо пробудить в них сознание Бога.
Методы духовной практики и освобождения
И простой метод, предназначенный для этого, — это повторение и воспевание святых имен Бога. Мы воспеваем Харе Кришна. Это означает обращение к энергии Бога, Хара. Бог обладает энергиями. Например, энергией огня.
Это тепло и свет. Аналогично и у Бога есть энергии, многочисленные энергии. И главные его энергии — это духовная энергия и материальная энергия.
Итак, мы находимся во власти, в настоящий момент, во власти материальной энергии, и нам необходимо перенестись в духовную энергию, потому что мы духовные существа.
К примеру, если вы достанете рыбу из воды на сушу, суша — это не среда для рыбы. Как бы вы ни пытались ее устроить поудобнее, ей не будет удобно. Вот брось ее в воду, тогда ей будет удобнее.
Вот и мы, мы, души, сейчас мы заключены в материальные тела.
Нашей задачей должно быть выбраться из-под власти материальной энергии и поместить себя в ведение духовной энергии, тогда наша жизнь будет приносить нам полное удовлетворение.
Человеческая жизнь — это прерогатива, позволяющая освободиться от материальной энергии и оказаться в сфере духовной энергии. Этот процесс описан, что значит поместить себя снова в виде духовной энергии?
Это означает, что нужно избавиться от обозначений. От каких обозначений? Я индус, я мусульманин, христианин, американец, индиец. Я это, я то — все это обозначения. И что значит избавиться от обозначения?
Это значит понимать, что я не принадлежу ни к какой из этих категорий, я вечный слуга Бога.
Если вы придете в это положение, то вот это как раз и есть тот общий уровень: пусть все поймут, что они вечные слуги Бога, и тогда все проблемы будут решены.
Итак, таково наше движение сознания Кришны, и мы повторяем Святое имя Бога. Мы рекомендуем другим также повторять святое имя Бога. У Бога непременно должно быть имя. В Библии также говорится: «Да святится имя Твое».
Да, имя есть. У Бога есть имя. Бога зовут Христос, или Кришта, или Кришна — мы можем повторять совместно. Мы можем петь, разве это трудно? Так как те, кто исповедует христианство — хорошо, у вас есть имя, имя Бога.
Иначе почему Иисус рекомендует прославлять имя Бога? И вот что значит петь святое имя, повторять его. Так что давайте совместно прославлять имя Бога. Это как раз есть тот общий уровень. Спасибо вам большое.
И, насколько я знаю, возможно, вы хотите задать вопросы Его Божественной Милости. Если возникнут вопросы, вы можете поднять руку и задать ваши вопросы. Нет вопросов? Это означает, что все согласны. Полное согласие.
Это хорошо. Ваши преданные говорят, что ваша цель — подняться над уровнем материального существования. Я не совсем понимаю, каков ваш процесс достижения этого. Не могли бы вы мне рассказать, каков результат?
Как только вы поднимаетесь над этим, какого результата вы достигаете? Сознание Кришны — процесс заключается в том, чтобы подняться над болезнью в материальном существовании.
Но первая часть вопроса заключается в том, как это сделать, и вторая часть вопроса — каков конечный результат после того, как мы воспользуемся этим процессом.
Метод состоит в том, чтобы переместиться из сферы материальной энергии в сферу духовной энергии. Мы находимся под влиянием энергии. У Бога две энергии. Материальная и духовная. Мы тоже энергия, мы пограничная энергия.
Таким образом, пограничная энергия означает, что мы можем оставаться в сфере материальной энергии или духовной энергии. Это зависит от нашего выбора.
Например, на берегу, на границе воды и суши, вода покрывает землю, но иногда берег открывается. Это называется пограничным положением. Мы — пограничная энергия Бога. Живые существа.
Таким образом, мы можем находиться под водой, то есть в материальной энергии, или же на поверхности, на открытой поверхности, то есть в духовной энергии.
Вот этот метод превращения материальной энергии в духовную именуется бхакти-йогой.
Например, этот микрофон, если его использовать для материальной цели, например, я говорю, но иногда политики или другие группы используют тоже микрофоны для разных целей, но его можно также использовать для целей божественных.
Я говорю через этот микрофон, несу послание Бога. Если его использовать для целей Бога, он духовен, если же его использовать для наших материальных целей, для чувственных наслаждений, он материален. Это как электричество.
Электричество — это одна энергия. Ее можно использовать как для нагревания, так и для охлаждения.
Точно так же энергия Бога одна, но когда она используется для чувственных наслаждений, ее называют материальной энергией, если ее используют для служения Богу, она называется духовной энергией.
Итак, чтобы перенестись из материальной энергии в духовную энергию, для этого нужно начинать совершать служение Богу. Все, что мы занимаем в служении Богу, духовно.
Вот этот зал, его можно использовать для того, чтобы продавать вино, и также можно использовать для того, чтобы говорить здесь о Боге.
Место одно и то же, но когда его используют для Божьей цели — духовно, если использовать для чувственных наслаждений, оно материально. Для этого необходимо некое руководство, понимание и «Иша-васьям идам сарвам».
Все принадлежит Богу. И то или иное место или объект становится материальным или духовным, в зависимости от того, для чего его используют.
Если вы измените свою жизнь, посвятите ее во всем для Бога, будете говорить для Бога, есть для Бога, спать для Бога, совокупляться для Бога, то тогда это жизнь духовная.
У нас есть четыре потребности: еда, сон, секс, защита. Мы также можем защищать для Бога. В действительности все принадлежит Богу. И нам необходимо научиться тому, как использовать это для Бога. Такова наша философия.
Одухотворение деятельности и проповедь
Если человек отрекается от мира, в этом нет ничего особенно великого, потому что мир тоже создан Богом.
Так что вместо того, чтобы отрекаться от Него, если мы используем этот созданный Богом мир для служения Богу, Он духовен, потому что изначально этот мир принадлежит Богу, изначально он духовен, поэтому в высшем смысле нет ничего материального, все духовно, потому что все исходит из высшего духа.
Мы должны научиться искусству использовать все для Бога. Тогда это духовно. Для этого необходимо обладать неким разумом, как использовать все для Бога. Например, мы также живем в доме. Как вы можете жить без дома?
Мы также люди, мы не можем просто валяться на улице. У нас есть дом, какая-то защита. Мы также едим, мы также спим, мы также вступаем в сексуальные отношения и мы также защищаемся. Но мы делаем это по-другому.
Эти юноши и девушки, некоторые из них женаты, они зачинают также детей, это подразумевает секс, но вы видите в нашем храме даже маленький ребенок кланяется, он предлагает цветок алтарю, также поет святое имя, танцует.
Так что вступать в сексуальные отношения ради зачатия таких детей, это также Божье дело. Но если мы зачинаем детей, как кошки, собаки, это материально, потому что в этом нет сознания Бога.
Так что все можно изменить, трансформировать. Если мы делаем это без привязанности, например, эти юноши и девушки собирают пожертвования, но средства они не тратят на чувственные наслаждения, на себя.
Все, что они собирают, используется для того, чтобы печатать книги, прославляющие Бога, для проповеди, для распространения. Они не стали меньше зарабатывать.
Мы по всему миру собираем пожертвования где-то на тридцать тысяч долларов в день. Но ни одного цента не используется для собственных целей. Все используется для проповеди сознания Бога.
Таким образом, все можно занять, все использовать. В конце концов, это же собственность Бога. Что бы вы ни видели, это принадлежит Богу. Мы безосновательно заявляем, что это моя собственность, но это иллюзия.
Например, какая-то часть Земли. Я называю ее Индией. Вы говорите, что вот это Австралия, они говорят, что вот там Англия. Но это не Англия, не Австралия, это все собственность Бога. Создали какие-то собственные обозначения.
Мы должны отказаться от этой идеи. Существует ООН уже 20 или 30 лет, до этого была Лига Наций, чтобы объединить всех, но каким образом происходит объединение? Они говорят: «Вот это часть моя, это часть моя».
Почему они не согласны, что каждый клочок этой вселенной, этой планеты Вот, но это мой? Чтобы признать этот истинный факт, столько великих мозгов,
политиков, не обладают достаточным умом, чтобы понять, что вся эта земля принадлежит Богу. Она создана Богом, это собственность Бога. Все, что есть на земле, это принадлежит Богу. Мы сыновья Бога.
Так давайте наслаждаться собственностью Бога. У сына есть право пользоваться собственностью Отца, но я не должен посягать на твою собственность, все принадлежит Отцу при этом.
Как, например, в семье: все принадлежит отцу, и дети едят то, что дает отец, и живут там, в том месте, которое предоставляет им отец, и живут в мире.
Точно так же Господь обеспечил пищей всю человеческую расу на этой планете. Но поскольку кто-то посягает на собственность Бога и говорит, что это мое, сэр, ты не можешь сюда приезжать, происходят проблемы.
Например, в вашей Австралии столько земли, но вы не пускаете никого сюда. Вы говорите, что это ваше. В Африке столько пустующей земли. Нет, вы не можете приезжать, это мое. Никто не думает, что это принадлежит Богу.
И мы дети Бога. Давайте производить. Если мы действительно используем всю землю на земле, мы можем выращивать продуктов в десять раз больше, чем нужно, чтобы накормить все население. О каком дефиците может идти речь?
Но у них нет этого понимания.
Так что, пока вы не придете к этому, к сознанию Бога, что все принадлежит Богу, например, коммунисты считают, что все принадлежит стране, государству, но почему бы вам не понять, что все принадлежит Богу, и тогда вы решите все проблемы, но они не будут этого делать.
Поэтому существует очень большая необходимость в проповеди сознания Бога среди людей. Неважно, какую религию они исповедуют. Религия — это не христианство и не то, ни другое.
Я уже объяснил, что религия — это сознание Бога, это следование воле Бога, следование Его заповедям, это религия. Еще вопросы.
Ваша Божественная Милость, когда у человека немного сознания Бога, если он не родился слугой Бога, он не любит Его сильно. Как вы думаете, Бог любит его по-прежнему?
Он хочет, чтобы он пришел, то есть даже если человек очень плохой слуга Бога, Бог по-прежнему любит его и помогает ему прийти. Да, Бог любит очень сильно.
Он посылает Своего сына, чтобы тот убедил вас: «Пожалуйста, иди ко мне». Бог сам приходит, Кришна: «Пожалуйста, приди ко мне», и что мы делаем? Что мы, слуги Бога, делаем?
Мы просим лишь: «Пожалуйста, сознавайте Бога», так что проповедь Бога она продолжается разными путями, чтобы призвать всех этих заблудших сыновей Бога, которые забыли, как Отец любит Своего сына больше, чем сын любит Отца,
потому что если сын ушел из дома, в безумии своем хочет жить независимо от отца, он может думать так, он сумасшедший. Но отец говорит: «Бедняга ушел из дома. Надо как-то привезти его назад».
Пусть он здесь живет в мире, у меня такой большой дом. Зачем ему ходить куда-то, чтобы жить независимой жизнью? Это ошибка сына. Отец всегда стремится вернуть сына домой. Как Его Милость относится к Иисусу Христу?
Как мы относимся к Господу Иисусу Христу? Господь Иисус Христос — Он Сын Бога, Он лучший Сын Бога. Мы оказываем ему всяческое почтение. Да. Каждый, кто учит людей сознанию Бога, он заслуживает нашего уважения.
И не важно, в какой стране, в какой местности он проповедовал. Это не важно.
Очищение сознания и природа души
Святой Франциск, основатель этого ордена, в который нас пригласили выступать, он видел Бога в материальном мире.
Он обычно обращался к определенным аспектам материального мира, называя их братом, сестрой: брат-дерево, сестра-вода и так далее. А как вы относитесь к этому? Это настоящее сознание Бога. Это настоящее сознание Бога. Да.
В отличие от того, когда человек думает: «Я осознаю Бога», и при этом могу убивать животных — это не сознание Бога.
Когда человек видит в деревьях, в растениях, в животных, в каких-то муравьях своих братьев, самах сарвешу-бхутешу. Об этом говорится в Бхагавад-гите.
Сама значит одинаково, равно относиться ко всем живым существам, видеть душу в каждом, и не важно, человек это или кошка, или собака, или дерево, или муравей, или насекомые, или человек, какой-то великий — они все неотъемлемые части Бога.
Просто у них разная одежда. У одного одеяние дерева, у другого одеяние царя, у третьего одеяние насекомого. Это также объясняется в Бхагавад-гите. Пандита, ученый человек, относится ко всем одинаково.
Если Святой Франциск так думал, это величайший уровень духовного понимания. Подобное описано в Чайтанья-чаритамрите.
Преданный Господа, находящийся на духовном, высоком духовном уровне, видит в деревьях, в животных, в камнях, во всем, что он видит, энергию Бога. На деха-тара-мурти. Например, ваша мурти или мое мурти.
Ну, может быть, наши формы несколько отличаются, но мы сделаны из тех же компонентов; если провести хирургическую операцию на вашем теле,
будет та же кровь, те же кости, плоть, все то же самое, те же компоненты, точно так же наше внешнее покрытие.
То есть состоящее из материальных элементов, это одно и то же, в общем-то, но внутри вечная душа, и поэтому тот, кто находится на высоком уровне духовного сознания, он не видит, что это кошка, это собака, это человек, это слон, это браман.
Нет, он видит душу. Он понимает, что это душа, неотъемлемая часть Бога. И именно таково его видение, пандита-сама-даршина. Вот что значит сознавать Бога. Бог есть Дух, высший дух, и живое существо — неотъемлемая часть.
Это настоящее, подлинное видение. Пандита. Пандита значит ученый. Яркие отличительные признаки движения Харе Кришна. Это пение, повторение мантр, есть ли другие формы достижения сознания Бога?
Да, нам недостает сознания Бога из-за того, что мы нечисты. Поэтому благодаря повторению святого имени, прославлению имени Господа, вы очиститесь.
Можно привести пример: например, если поместить железный прут в огонь, он нагревается, все сильнее и сильнее раскаляется докрасна. Если он раскалился докрасна, это уже не просто железный прут, это огонь.
Он стал огнем благодаря соприкосновению с огнем. Точно так же, если вы всегда пребываете в общении с Богом, вы становитесь божественной натурой. И вы очищаетесь. И тогда ваше видение проясняется.
Так что Бог и имя Бога — одно и то же, потому что Бог — Абсолют. Если вы повторяете, прославляете имя Бога, это означает, что вы общаетесь непосредственно с Богом.
А общаясь с Богом, постепенно вы становитесь божественной натурой. В этом смысл повторения святого имени Бога. Ваша милость, все мы привязаны к трансцендентной религии. Я думаю, что мы разделяем общую проблему.
Я бы хотел услышать от вас, как вы пытаетесь решать эту проблему. Проблема зла. Я так сформулирую. Вся энергия, вся реальность от Бога, духовная и материальная.
Материальное хорошо, когда мы используем это в сознании Бога, используем правильно. Но то, что делает это другим, не духовным, это мы сами. То, как мы сознательно используем вещи, мы их сознательно используем по-другому.
Беда в том, что в этом сознании некоторые люди скажут, что источник зла — это индивидуальное сознание. То есть наше сознание как личности. Другие — они другие какие-то ответы дадут.
Я хотел бы узнать, как вы отвечаете на этот вопрос. Индивидуальное сознание и высшее сознание. Бог и мы. Мы одной природы. Бог — живое существо, и мы тоже живые существа, но Он — высшее живое существо.
Об этом говорится в Ведах. Нитья, нитья значит «вечная»; Бог вечен, мы тоже вечны. Но поскольку мы впали в материальный мир, мы позабыли о том, что мы вечны, мы меняем тела, мы думаем, что я — тело. В этом мы заблуждаемся.
Но Бог не падает. Он вечен. Мы тоже вечны, но поскольку мы очень маленькие частицы, иногда мы падаем, поэтому также Бога называют Ачьюта, тот, кто никогда не падает. Мы — чьюта, мы падаем иногда.
Когда мы падаем, Бог приходит, чтобы спасти нас. И в этом различие между нами и Богом. Мы тоже вечны. И Бог тоже вечен. Мы сознаем, и Бог сознает, таким образом, качественно мы с Богом одинаковые, но количественно мы разные.
Что касается сознания, я сознаю боль и наслаждение своего тела. Вы сознаете боль и наслаждение своего тела.
Вы не сознаете, какую боль и наслаждение я испытываю, и я не сознаю, какую боль и наслаждение вы испытываете, но Бог сознает как ваше сознание, так и мое. В этом различие между мной, вами и Богом.
Бог знает, какую боль и наслаждение я испытываю, и вы, и любое другое живое существо — Он знает все. Поэтому Он всеведущий, всемогущий, Он знает все. Он сознает все. Он знает все.
В Бхагавад-гите также Он говорит: «Я знаю прошлое, настоящее и будущее». То есть сознание есть, а один находится в высшем сознании, другой — в ограниченном сознании.
Наше сознание ограничено, что же касается Бога, Его сознание безгранично. Но мы сознающие оба, что касается сознания, качественно мы едины. Это как капля морской воды и Тихий океан.
Но вкус ее такой же, как и вкус всего океана. Но капля воды очень незначительна. Обрыв записи. Кришна говорит: «Когда вы в духовном мире, вы исполнены блаженства», почему кто-то решает прийти в материальный мир?
Я уже это объяснял. Сын богатого человека думает, что он будет счастливым, независимо. У его отца все есть, но он все равно уходит из дома и предпочитает свободную независимую жизнь.
В этом его безумие, точно так же, когда мы приходим в материальный мир, отказываясь от покровительства Бога, в этом наше безумие. Безумец должен страдать, поэтому мы страдаем. У вас есть право стать безумцем.
Хорошо, повторяйте: Харе Кришна.