О свободе воли и предопределенности
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Майапур · 1976
Главы
Препятствия на пути предания Кришне
Беседа на утренней прогулке с Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 14 марта 1976 года в Маяпуре. Харишаури: «Он обладает всем богатством, всей силой, всем, что только можно желать.
И Он всем предлагает: „Просто предайся Мне, и Я полностью позабочусь о тебе“. Но люди настолько глупы, что они не делают этого. Они не замечают этого». Почему?
Допустим, какой-нибудь известный великий человек, Рокфеллер, говорит: «Просто предайся мне, и я позабочусь о тебе». И человек сразу же принимает у него прибежище. Так почему люди не прислушиваются к словам Кришны?
Зависть к Кришне. Они в невежестве. Они такие великие глупцы, их называют мудхами. Это идеальное определение. Это факт. Пушта Кришна:
«То есть для того, кто оставляет греховную деятельность, у него пробуждается чувство сознания Бога». Да, есть шанс. Греховная деятельность означает покрытие разума. Как у животных.
Тигр всегда занят греховной деятельностью, но он не знает, что это греховно. Есть множество животных. Они только и делают, что заняты греховной деятельностью. Поэтому их прощают.
Этот тигр — это его предназначение поступать греховно, поэтому Бог дал ему это место в джунглях. Живи там. И твои грехи не будут учитываться.
Вчера этому человеку было трудно различать между хорошим и плохим — тому, кто пришел вчера. Негодяй, очередной негодяй, и все как он. Поэтому мы называем всех негодяями. Гуру Крипа: «Если тебе приятно, делай это».
He's been beaten... Он просто бьет в барабан. Намбры в записи. И причину никто не может объяснить. Что они не предаются? Ядубхартха, у них нет веры в то, что Кришна существует, что на самом деле Он есть.
Они говорят, что Он — плод воображения. Асурим бхавам ашритах. Это из-за греховной деятельности, из-за греховной деятельности. Душкритино, Мудха, кто совершает грехи, является негодяем.
В обычной жизни, если человек кого-то убивает, это означает, что он негодяй. Негодяй. Ему нет дела до закона, это означает, что он негодяй. Так что любой грешник — негодяй. Не будучи негодяем, человек не может грешить.
На прошлой неделе в Бомбее Шрила Прабхупада... Люди спрашивали астронавта, который отправился на Луну: видел ли он Бога, чувствовал ли он Бога во время своего путешествия?
Он сказал: «Нет, у меня не было религиозного опыта». Бог, видимо, пошел другим путем. Что? Каким путем?
Он сказал, что он отправился на Луну, когда он летел в космическом корабле на Луну, он не получил религиозного опыта, и он думал, что Бога нет. Разве космические путешествия вызывают в человеке принятие Бога?
Я думаю, что это материальное представление, что Бог в раю над облаками. Это факт. Согласно Шримад-Бхагаватам, однако, Он за пределами материальной вселенной. Очень-очень далеко.
Но другой астронавт, который летал туда, у него был религиозный опыт. Вернувшись, он стал миссионером. Это естественно. А другой астронавт сошел с ума? Другой астронавт сошел с ума, стал сумасшедшим. По какой причине?
Сошел с ума? Он не смог объяснить. Безумие — это результат греховной деятельности.
Критика материалистической науки и атеизма
Слишком много раджас. Пушта Кришна, Шрила Прабхупада, мы живем в материальном мире, и мы в таком невежестве, что мы не знаем, кому Он принадлежит, это из-за греховной деятельности.
Мы живем в материальном мире, и мы не воспринимаем, мы не понимаем, кому он принадлежит на самом деле, как, например, вы живете в доме и не знаете, кто владелец. Это чувство невежества — это из-за греховной деятельности.
Да, допустим, если я отправляюсь в Америку, если я не знаю политического положения Америки, каким образом страной управляют — это следствие моего невежества.
Я должен знать, что в Америке есть президент, что такое правительство, что такое закон. Тогда я разумный человек. Если же я ничего не знаю, если я думаю, что все это автоматически происходит, то я глупец. Негодяй.
И они также думают, что все естественно происходит. Природа. Они не могут объяснить, что такое природа. Даже как цветы растут, деревья растут. Глупо говорят: «Это природа».
Но разумный человек знает, какой закон за этим, как он действует. Это разумный. Это отличает разумного от глупца. Ничто не может само происходить. Эти великие ученые говорят о случайности. Это просто очередные негодяи.
Какая случайность? Почему случайность? Этот цветок вырастает на этом дереве, или тот цветок на том — они вырастают не случайно. Почему это происходит?
Случайно означает, что нет никакого закона, что-то произошло без какого-либо закона. Это случайность. Но обычно мы видим, что этот цветок никогда не растет на этом дереве, а этот цветок на том дереве никогда не расцветет.
Какая тут случайность? Нет, это не случайность. Но они говорят, что у них есть великая теория — теория случайности. Мадудвиша. Они говорят, что со временем это эволюционирует. Как, например, дерево дает эти цветы, розы.
Через многие поколения. И мы должны верить этим негодяям, что в будущем что-то произойдет. Это как человек, который обещает оплату в будущем. Вот вам чек на 10 тысяч долларов, он будет оплачен через 300 лет.
Я не возьму такой чек, я не такой дурак. А они скажут: «Нужно посмотреть назад в историю, и вы увидите, каким образом история повторяется в будущем». Какая история? Где в истории было, чтобы роза дала лотос? Где эта история?
Поэтому они негодяи. Поэтому они негодяи. Сейчас они говорят, негодяй Дарвин говорит, что из обезьян человек появился. Почему сейчас человек не появляется из обезьян? Это негодяй, это обман. Ложная теория.
Они говорят, что они могут скрещивать. Это другое. Вы причина скрещивания. Это не случайно происходит. Вы все это делаете. Поэтому это происходит. Есть причина, это не случайно. Нет никакой случайности.
Духовное видение и милость Господа
Вам обещают: просто предайся Мне, Я позабочусь о тебе, обо всем позабочусь. Я это сделаю или нет? Да, сделайте. Так почему они этого не делают? Кришна говорит: «Предайся, Я позабочусь», потому что Кришны нет.
Мы можем видеть человека. Мы видим, что он нам дает. Это означает, что у него нет глаз, чтобы увидеть это. Кришна повсюду. Он говорит: «Анданта-растам параманус». Кришна повсюду. Он внутри вашего сердца.
Но это означает, что вы негодяй, вы не знаете, вы не знаете, как увидеть Кришну. Но это же обусловлено. Если я предаюсь великому человеку, он должен дать мне все, что я хочу. Да, и Кришна говорит то же самое.
Но Кришна говорит: «Ты не можешь это делать», ты не можешь что делать? То есть это обусловлено, условие ставит. В конечном итоге я знаю, что Кришна все заберет. Тогда нет предания. Это не предание, вы не предаетесь.
Вы не предаетесь, но я знаю, что Кришна все забирает у своих преданных в конечном итоге. Я не хочу предаваться. Но это хорошо для вас. Это хорошо для вас.
Например, врач говорит: «Предайся мне, не ешь вот таких вещей, я тебя излечу». Примите это. Но когда Кришна даст мне милость, тогда я предамся. Когда Кришна даст мне милость, тогда я предамся. Он уже вам дает.
Без милости Кришны вы не можете даже секунды прожить. Точно так же, когда Он желает, чтобы я служил Ему, я буду Ему служить, но сейчас Он не хочет. Они скажут: «Мы живем, мы не служим Кришне». Вы живете, вы служите Кришне.
В чем разница? Это еще один глупый вопрос. Он говорит: «Сделай это». Разве Он не желает? Насколько это глупо. Но Он не вдохновляет меня это делать. Что значит «не вдохновляет»? Он прямо говорит: «Делай это».
Разве это не наставление? Он не вдохновляет меня. Видите, насколько вы глупы. Он прямо говорит: «Делай это», и все равно Он не вдохновлен. Он говорит: «Только по Его милости я смогу это сделать».
Он говорит: «Только по милости Кришны я смогу Ему предаться». То есть Его милость на вас, но Его милость не пришла ко мне. А если вы не принимаете милость, то кто виноват в этом? Я даю тебе милость, возьми ее.
Если ты не берешь ее, то разве я виноват в этом? Лила-антана, но я не хочу предаваться, я хочу быть Кришной. Я не хочу служить Кришне, я хочу быть Кришной. Вы это пытались уже миллионы жизней. Но я негодяй.
Поэтому вы негодяй. У меня столько планов. Поэтому ты негодяй. Вы пытались уже. Кришна давал вам возможности. Вы хотели этим стать — хорошо, стань. Хочешь этим стать? Хорошо, становись.
Вы пытались уже это делать, но вам не удалось. И тем не менее, хорошо. Но я глупец, я буду продолжать пытаться, я не предамся Кришне.
Вы, западные, наслаждались материальной жизнью, а мы нет, поэтому мы будем наслаждаться, и потом мы станем. Какие наслаждения? Они так тяжело трудятся за 10 рупий. Это что, наслаждение? Наслаждение. Только в будущем.
В будущем. Наслаждение: «Ночью пойду к жене, буду наслаждаться в этом наслаждении». Но ради этих наслаждений он так тяжело трудится. Все думают: «Я буду наслаждаться ночью». И они тяжело трудятся. Это наслаждение.
Но почему вы нас вините за то, что мы не предаемся, когда мы видим, что даже преданные Кришны не могут предаться Ему? Они приходят к нам и просят у нас деньги на эти книги. Почему бы не раздавать их бесплатно?
Если он предается, он преданный. Если он не предается, он не преданный, он пытается стать преданным. Но почему тогда они просят у нас деньги на эти книги? Почему они их не раздают бесплатно? А зачем мне вам давать?
Кришна говорит, Он владеет всем. Зачем Он должен меня просить? Но Он владеет и вашими деньгами. Отдавайте Ему их. По-моему, Гирирадж играл эту роль. Я тоже играл. Один юноша отдал ему все свои деньги.
Они говорят, что все едино. И я говорю, если все едино, то тогда нет разницы: у вас есть деньги, у меня есть деньги — отдайте их мне. И это работает. Им это очень не нравится.
Ваши деньги — это мои деньги, мои деньги — это мои деньги. Панчадравида, в вашей статье вы сказали, что Дритараштра был лучше, чем санньяси, потому что они приходили к нему и просили денег. Обрыв записи. Они помогают вам.
Вы держите при себе деньги Кришны, и вы будете наказаны. Так что верните их Кришне, и вы будете счастливы. Добровольно отдайте, да. Добровольно раскройте, отдайте.
Свобода воли и психология преданности
Панчадравида, почему преданный падает? Он хочет предаться Кришне, но он снова возвращается в материальный мир и становится ложным наслаждающимся. Он более греховен. Ишам антагатам папам — его грехи еще не закончились.
Поэтому это требует какого-то времени. И он полностью не предается, так же как, например, кто-то говорил: «Я хочу наслаждаться материальным миром», вот так это греховно.
Кришна защитит любое живое существо, которое предается. Даже от всех греховных последствий. Да, да. Если он действительно предается. Он говорит: «Ахам твам сарва-папебхьо».
Это предание должно быть в совершенном знании, иначе оно не будет достаточно сильным. Если он предается, знание будет. Знание придет. Это психология.
Если вы предаетесь, если я предаюсь вам, у меня должно быть какое-то представление, что вы очень великий человек. И этого представления достаточно, чтобы вам помочь. Больше не нужно.
Просто примите, что Кришна — Верховный Господь. Если вы просто понимаете это, что если я предаюсь Кришне, то все, я все знаю. Тогда сразу же, если я предамся Кришне, моя жизнь успешна. Не более того, разве это так трудно?
Нет, это самое легкое. Кавираджа Госвами очень хорошо это объяснил. Это вишваса. Шраддха, шабда, вишваса. Судридха-нишчая. Объясняю, а что-то надо, объясняй это.
Ачьюта-ананда, если у вас есть твердая вера в Кришну, вы предаетесь Ему, то, служа Кришне, вы исполняете свою ответственность, всю свою ответственность, все свои обязанности. Именно так. Вот что требуется. Служение корню.
Моя единственная ответственность — предаться Кришне. И сама концепция вас спасет.
Рамешвара, я разговаривал с одним человеком, который спорил, что Кришна очень жестокий, потому что Он знает все: прошлое, настоящее и будущее. Он знал, Он знал, что мы все уйдем из духовного мира.
Но, тем не менее, Он дал нам независимость, чтобы мы пали. Хотя Он знал, что мы уйдем, потому что Он все знает. Это распространенный вопрос. Это очередной глупый вопрос.
Если у вас не будет независимости, то что представляет ваша жизнь? Вы просто мертвый камень. Вы хотите стать мертвым камнем? Кришна этого не хочет. Кришна не дает такое совершенство: «Стань мертвым камнем».
Поскольку Кришна знает будущее, прошлое, настоящее, будущее, Он знал, что вы уйдете. Почему Он не поможет мне? Нет, нет, будущее — это закон природы. Если вы украдете, вы будете наказаны.
Если я скажу: «О, вы украдете, вы будете наказаны». Это и есть будущее. Я как бы предсказываю будущее. Допустим, сейчас март, если я скажу: в июле будут дожди. Я знаю, вы знаете, все знают, что это будет.
Это не предсказание будущего. Это естественный порядок вещей, последовательность, и все это знают. Значит ли это, что Кришна чего-то не знает? Если все знают, почему Кришна не должен знать? Это здравый смысл, все знают это.
Знает ли он, что вы выберете? Постарайся понять. Будущее означает следующее. Это закон природы. И это произойдет. После лета будет сезон дождей. Это случится. Это что, означает ли это, что я предсказатель будущего?
Нет, это естественная последовательность, это автоматически произойдет. Но это предсказуемо. Если у меня есть свобода воли, нет, если у вас есть знания, вы можете предсказывать. Если вы глупец, вы не можете.
Если я скажу, что в июле будет дождь, а вы глупец, вы будете протестовать. Но это ваша глупость. Это естественная последовательность, одно за другим. Это естественная последовательность.
Например, вы заразились какой-то заразной болезнью. Вы будете страдать. Есть история: один глупец сидел на ветке дерева, и он рубил ее. Кто-то говорит: «Ты же упадешь». «Что? Упаду?» Но когда он упал, о, вы великий астролог.
Качества истинного гуру и лжеучителя
Кто идет к астрологу? Только глупцы и негодяи. Никакой здравомыслящий человек не пойдет. Они знают, что должно случиться, случится. Зачем мне идти к астрологу? Гуру-крипа, чтобы подготовиться к изменениям.
Моя единственная задача — это служить Кришне. И мне не важно, что произойдет в будущем. Потому что Кришна... Это желание служить Кришне, однако, не говори как глупец. Желание есть у всех. Он служит.
Человек служит стольким вещам, но он не хочет служить Кришне, это его глупость, он служит майя и тем не менее он отказывается служить Кришне. В этом его несчастье, неудача.
До тех пор, пока человек не стал очень удачливым, он не будет соглашаться служить Кришне. То есть это будущее определяется такими великими душами, как вы? Нет. Поскольку вы создаете великую удачу людей, удача уже есть.
Я просто сообщаю, информирую. Нет, но вы на самом деле занимаете их в агьята-сукрити, какой-то праведной деятельности. Пусть даже они неохотно это делают. Но это долг каждого. Это предписано. Гуру на са сьят.
Шримад-Бхагаватам: не нужно становиться гуру, если ты не можешь этого сделать. В противном случае вы обманщик. Зачем вам становиться гуру?
Зачем вам принимать служение от многих людей, если вы не можете направить их по верному пути? Тогда вы связываете себя законами кармы.
Если человек берет даже пайсу от кого-то без служения, не оказывает служение, то вам придется 4 пайсы выплатить потом. Маха-амша, в духовном мире живое существо полно знания, почему же?
Предписывается: вы не должны становиться гуру, если вы не должны становиться отцом, если вы не можете спасти сына или дочь. Это предписание шастр. Первое слово — это «гуру на са сьят».
Мы не собираемся становиться такими гуру, как этот негодяй, йоги, гуру Махараджи. Есть так много этих негодяев. Этот великий негодяй, трансцендентальная медитация Махариши.
Он заверяет: если будешь практиковать эту йогу, то ты сможешь хорошо вести бизнес и так далее. И он еще гуру. И он берет с них очень большие деньги. Да.
Нет, нет, они говорят своим друзьям: «Эти люди хотят быть обманутыми, так почему бы мне их не обмануть?» Он так и говорит. Один из его секретарей пришел к нему.
И он сказал: «Если ты хочешь получить Бога, иди к Бхактиведанте Свами». Он сказал это. Махеш Йоги. «Я тут обманываю, потому что эти негодяи хотят быть обманутыми, так почему бы мне их не обмануть и не получить денег?»
Но, однако, он вам денег не дает. Он знает, что вы настоящий. Нет, нет, это другое. Но он знает, что сознание Бога вы можете получить там.
В Шримад-Бхагаватам вы говорили, что один обманщик берет деньги, а другой обманщик берет его деньги. Он занимается обманом, это его бизнес. Он так и говорит. Эти негодяи хотят быть обманутыми, так почему бы не обмануть их?
То есть мы не должны гневаться на него.
Какие-то люди подают кофе, потому что некоторые люди хотят кофе, некоторые люди продают биди, потому что люди хотят биди, некоторые люди хотят быть обманутыми, и он просто исполняет функцию общества, социальную функцию.
Таков мир, весь мир представляет собой общество обманщиков и обманутых. Так говорил мой Гуру Махарадж, все так называемое человеческое общество означает кучка обманщиков. Вот и все. Панчадравида.
Иша-Упанишад говорит: «Асурья-лока». Он отправляется в ад, хотя он знает, что он обманывает. И он отправится в ад, даже если он осознает, что он обманывает. Так что не будьте обманщиками и не будьте обманутыми.
Так поступает разумный.
Законы кармы и санкция Господа
Панчадравида, Шрила Прабхупада, какова наша удача?
Мы пришли в соприкосновение с истинным гуру, какие какие у нас качества, что мы с вами соприкоснулись, почему некоторые приходят, другие нет? Говорится, это агьята-сукрити. Агьята-сукрити. Агьята-сукрити.
Вы совершили какую-то очень благочестивую деятельность, о чем вы не знаете, но вы пожинаете плоды этого. Похоже, что это случайно? Нет, не случайно.
Как, например, греховный человек, какой-то святой приходит к нему, и тот дает ему деньги. Жертвует что-то. Он не знает, что я совершаю очень благочестивую деятельность, но поскольку он дал, он становится благочестивым.
Если даже травинка не шелохнется без воли Кришны, то почему у кого-то есть возможность совершить такое агьята-сукрити, а у другого нет? Да, Кришна хочет. Допустим, святой человек приходит к очень греховному человеку.
Ему нужны какие-то деньги. И Кришна подсказывает ему: «Дай ему денег». Он нуждается. И он дает. Хорошо. Бери. Так что это желание Кришны. Он дает. Если Кришна не подскажет ему изнутри, как он может дать?
А где тогда вопрос о свободе воли, если хочу я дать или нет? Нет-нет, свобода воли тоже подчинена Кришне. Вы можете обладать свободой воли и стать великим человеком немедленно. Но на это тоже должен дать санкцию Кришна.
Вы не настолько свободны, что что бы вы ни хотели, вы можете сделать. Матхудвиша, даже если я хочу совершить какой-то агьята-сукрити, только по милости Кришны я могу это сделать. Да. Об этом говорит Чайтанья Махапрабху.
Человек предполагает, Бог располагает. Как только человек дает что-то святому человеку, бхакту, он тот же обретает какие-то плоды для будущего развития.
Мгновенно, если кто-то дает человеку на духовные цели, сознательно, на духовное совершенствование, если человек злоупотребляет этими деньгами, то получает ли тот, кто жертвует?
Если человек говорит: «Я даю тебе вот это пожертвование, потому что это духовная организация». Но если этими деньгами злоупотребляют, получит ли благо этот человек, который жертвует?
Если деньгами злоупотребляют, то оба они повязываются, оба они пожинают плоды неправильных действий. Если это не используется для Кришны, то оба они подчинены законам кармы, но это же человек искренний.
Но это слово «искренний» не имеет смысла до тех пор, пока вы не являетесь преданным. Это все ментальные фантазии, не имеющие смысла. Этот человек хороший, этот человек искренний, этот человек плохой.
Это все ментальные фантазии. Хорошим является только тот, кто сознает Кришну, другие все негодяи. То есть если Кришна диктует и подсказывает, значит, он диктует каждому грешнику давать? Почему ты такой вопрос задаешь?
Кришна настолько глуп, что Он будет диктовать давать глупцу, греховному человеку? Странный вопрос. Ну когда человек соприкасается с чистым преданным и он продвигается, он по своих... он по своим...
То есть он по своему желанию. Что он говорит? Кто-нибудь, ответьте: Джадвайта, не каждому грешнику подсказывают дать деньги, иначе все бы они давали деньги, но они все грешники.
Но вопрос возникает: почему кому-то подсказывают, а кому-то нет? Кришна подсказывает. Вы не можете связывать Кришну, диктовать Ему. Если Он хочет, Он может попросить грешника: «Сделай это».
Если он не хочет, он может не поступить так. То есть все от милости Кришны зависит. Да. Это Кришна решает, кому дать милость, кому не давать. Вы не можете Его обязать, что «дай милость каждому». Нет. Нахам пракашах сарвасья.
Вы не можете принудить Кришну сделать что-либо. Тогда это не Кришна. Это не Кришна. Если человек вынужден действовать по вашей указке, то он не Кришна. Поэтому Кришна будет делать то, что ему хочется.
Вы не можете его принудить. Сделай это. Нет. Это карма-мимамса. Если хорошая деятельность приводит к хорошим результатам, то зачем мне думать о Кришне? Я буду совершать хорошую деятельность. Это обычно люди так думают.
Карма-мимамса. Если я буду делать хорошие дела, то Кришна будет вынужден дать мне хорошие плоды. Зачем мне вообще этот Кришна? Это карма-мимамса. То есть для них работа — это высшее. Делайте хорошую работу, хорошие поступки.
Но мы говорим: даже если вы будете хорошую работу делать, если Кришна не захочет, то она не принесет хороших плодов. У нас нет милости Кришны. Нет, нет. У всех есть милость, но эта милость — это не обязательство.
Если Он захочет, Господь захочет, то Он даст милость. Если не захочет, не даст. Три-викрама, но она же есть у всех. Он дает всем, это общее, но если Он не захочет, Он может не дать вам. Вы не можете Его заставить.
Распространение сознания Кришны и проповедь
Тогда почему этот вопрос: агьята-сукрити, индийцы, они с рождения поливают туласи, повторяют Харе Кришна, совершают множество видов деятельности, но большинство ваших учеников — иностранцы? Но это временно.
Это может снова прийти. Это никогда не пройдет впустую. Например, это облако. Облако, из него должен идти дождь. Но сейчас дождя нет. Но когда облаков скопится достаточно, дождь пойдет.
Вы не можете сказать, что нет дождя, он есть. Но просто облака еще недостаточно скопилось. Когда же их будет много, тогда Риватинанда, Шрила Прабхупада в шастрах, в Бхагавад-гите, Кришна дает определенные критерии.
Иногда вы видите, что хотя недостаточно облаков, все равно дождь идет. Да, даже из одного облака. И это высшая воля. Это вам не подчиняется. Риватинанда, Кришна объясняет, почему Он приходит в определенное время.
Он говорит: «Я прихожу тогда, когда есть определенные условия». Нет, нет. Не в определенное время. Он не говорит: «Есть ли утверждение в шастрах?» Прабхупада, сейчас уже 6:30.
Обычно я спускаюсь в это время, но если я не хочу, я не спущусь. Обрыв записи. Ваша группа не отправилась в Навадвипу. Мы пошли в другое место. Мы не ходили в Навадвипу. Мы пошли в храм Мурари Гупты за йога-питхой.
Сегодня они отправляются в Нарасимха-двипу. Вчера, на Ганге. Везде давали лекции по «Бхагаватам», «Чайтанья-чаритамрите» в разных группах. Киртан шел повсюду. Продолжение следует... Озеро выглядит очень красивым.
Когда мы пошли в Самадхи Бхактисиддханты, тем утром там было в пруду столько рыбы, что вода бурлила. Это было красиво, очень красиво.
Вместо того чтобы строить вам дом, мы должны напечатать книги, но я думаю, что мы должны вам построить дом, потому что личность Бхагавата не отлична от книги «Бхагавата». Таков вывод, да.
Бхагавата-парампара, Бхагавата-дхарма. Нужно постигать книгу «Бхагавата» от личности Бхагавата. Бхагавата-парампара, Бхагавата-стхана. ...
Мне сказали, что вчера ночью были очень сильные ветра, и они все это убрали, чтобы оргстекло не сломалось, не разбилось. А сегодня утром, после вашей лекции, они все это снова разместят здесь. Это автобусы Радха-Дамодары.
В каждом автобусе божества Гаура-Нитай. А это что за рама? Это для проповеди в колледже. Это ТВ-сиди. Это ТВ-шоу. Дхритараштра был в этом шоу. Эта встреча была очень хорошей. ...
Обрыв в записи: Прабхупада говорит, что очень много денег было растрачено и растранжирено. А вы собираете эти средства? Конец записи.