Вселенская любовь — связь с Кришной
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Лос-Анджелес · 1969
Главы
Видение Господа во всем сущем
Лекция по Бхагавад-гите, как она есть, 6 глава, тексты 30 и 34, прочитанные Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, 19 февраля 1969 года в Лос-Анджелесе. Текст 30.
Для того, кто видит Меня во всем сущем и все сущее во Мне, Я никогда не буду потерян, и он никогда не будет потерян для Меня. Как вы можете быть потеряны для Кришны?
Сад-бхава-бхавита: если вы практикуете таким образом, вы никогда не будете потеряны для Кришны. И в момент смерти вы обязательно отправитесь к Кришне. Куда же вам еще отправиться? Вы не будете потеряны для Кришны.
И Кришна обещает: «Мой дорогой Арджуна, Мой чистый преданный никогда не будет потерян». Итак, не будьте потеряны для Кришны. В этом совершенство жизни. Просто не будьте потеряны для Кришны.
Вы можете забыть все, что хотите, но не забывайте только о Кришне. Тогда вы будете самым богатым человеком. Люди могут думать, что вы будете очень бедным человеком, подобным Госвам.
Они приняли очень бедный образ жизни, хотя были министрами, очень богатыми людьми, очень почитаемыми джентльменами. Рупа Госвами, Санатана Госвами были учеными, людьми богатыми, людьми-министрами, и всегда занимали высокое положение.
Но они приняли отреченный образ жизни. В этой молитве говорится: они оставили все это, как будто бы это было что-то очень незначительное. Все, что у них было, — это просто набедренная повязка, вот и все.
Они приняли самый бедный образ жизни. Как же они могли жить? Когда эти богатые люди приняли такой образ жизни, разве они не могут жить? Видел это сам?
Если человек привык к очень высокому уровню жизни и немедленно начинает жить очень бедно, он не может выжить просто. Но они жили очень счастливо. И как? Об этом здесь говорится.
Хотя они были самыми богатыми, благодаря тому, что они погрузили себя в океан любовных взаимоотношений с Кришной, они были счастливы. Они были счастливы.
Так, если вы просто думаете о любовных взаимоотношениях гопи и Кришны, тогда вы не будете для Него потеряны. Есть много других методов. Не будьте потеряны для Кришны. Тогда вы достигнете успеха.
Тогда Кришна не будет потерян для вас. Комментарий. Человек, обладающий сознанием Кришны, видит, что Господь Кришна пребывает всюду, и все пребывает в Нем.
Такой человек также видит различные явления и предметы материального мира, но постоянно находясь в сознании Кришны, он понимает, что все они суть проявления энергии Господа. Так, это энергия Кришны.
Если человек видит дерево, то он является философом. Преданный в сознании Кришны является философом. Он начинает изучать это дерево. Он понимает, что дерево — это живое существо, которое приняло материальное тело.
Но это живое существо из-за своих прошлых поступков сейчас получило это низменное тело и не может двигаться.
Но его тело относится к материальной энергии, и кому принадлежит материальная энергия? Это энергия Кришны, поэтому он видит сразу же связь с Кришной, а дерево является частичкой Кришны.
Таким образом, если вы обсуждаете философию в сознании Кришны, то вы не видите дерево, вы видите Кришну. Таково сознание Кришны. Вы не видите деревья. Вы видите Кришну. Таково сознание Кришны.
Итак, вы должны практиковаться в этом. И это означает йогу. Это означает самадхи. Нет ничего, что существовало бы отдельно от Кришны. И Кришна является владыкой всего сущего, таков основополагающий принцип сознания Кришны.
Метод сознания Кришны помогает человеку развить в себе любовь к Кришне и таким образом занять положение, превосходящее даже уровень освобождения.
Вы понимаете, что энергия Кришны принадлежит Кришне и что все является частичкой Кришны? Итак, почему вы обращаете внимание на это дерево? Потому что вы обладаете любовью к Кришне.
Если вы любите своего ребенка и ребенок находится далеко от вас, и вы видите его обувь, вы сразу начинаете думать: «О, это обувь моего ребенка». Вы любите его обувь? Нет, вы любите ребенка.
Подобным же образом. Как только вы видите энергию Кришны, которая проявляется разнообразным образом, это означает, что вы обладаете любовью, и вы любите это существо, потому что любите Кришну.
Поэтому если вы любите Кришну, то тогда вы обладаете вселенской любовью. Иначе это не любовь, и это невозможно. Если вы любите Кришну, тогда вы обладаете вселенской любовью, и вы любите все.
Но если вы не любите Кришну, тогда вы видите: вот мой американский брат, а корова является моей пищей. Потому что вы не будете любить коров. Корова тоже американец. И мой брат — американец.
Мой брат хороший, а корову надо поедать. Вот вам вселенская любовь. Почему? Человек в сознании Кришны думает: «О, вот корова, и вот собака». Они являются частичками Кришны.
Так или иначе, они получили сейчас разнообразные тела. Но это не означает, что они не являются моими братьями. Как я могу убивать своих братьев? Любовь к Кришне. Это благодаря любви к Кришне. Любовь к Кришне замечательна.
Вы обретаете все совершенство. Но если вы не любите Кришну, то тогда вы никого не любите. Это все ерунда. Не может быть любви без Кришны.
На этом этапе развития сознания Кришны, следующим за самосознанием, преданный достигает доверия с Кришной в том смысле, что Кришна становится для него всем, и Он преисполняется любовью Кришны.
Тогда между Господом и преданным устанавливаются очень близкие отношения. Такой преданный уже никогда не будет потерян, не потеряет Господа из виду. Как мы можем быть потеряны? Он видит Кришну во всем, и Кришна видит его.
Все в Кришне, и Кришна во всем. Как же он может потерять видение Кришны?
Формы Господа и процесс творения
Слияние с Кришной означает духовное самоубийство. Преданный никогда не пойдет на это.
В «Брахма-самхите» говорится: «Поклоняясь предвечному Господу Говинде, чей образ всегда доступен взору преданных, глаза которых умащены бальзамом любви к Нему».
Такие преданные созерцают Господа, пребывающего у них в сердце в Его вечном образе Шьяма-сундары. Шьяма-сундара. Тот, кто развил любовь к Кришне, он видит Шьяма-сундару всегда в своем сердце. И в этом совершенство йоги.
Я давал кому-то это имя. Конечно же, я назвал его Шьяма-сундара. Так, следующий параграф. Господь Кришна никогда не скрывается от взора таких преданных.
То же самое относится и к йогу, который видит Господа как Параматму в своем сердце. Такой йог становится чистым преданным и уже не может прожить ни мгновения, не видя Господа. Итак, это метод видения Бога.
Это не так, что Бог выполняет все мои приказы. Вы вначале должны обрести квалификацию видеть Бога. Каждое мгновение везде. Это очень простая квалификация. Это не очень сложно.
Он поклоняется и служит Сверхдуше, зная, что Сверхдуша и я суть одно. Такой йог всегда при любых обстоятельствах остается во Мне. Выясним. Читай комментарий.
Читай комментарий. Йог, созерцающий Сверхдушу, видит в своем сердце всемогущую экспансию Кришны. Господа Вишну с четырьмя руками, в которых Он держит раковину, диск, булаву и цветок лотоса. Йог, до.
Вот вы видите изображение Вишну. Это должно стать предметом нашей концентрации. И это настоящая йога. Это проявление Вишну является проявлением полной части Кришны.
В Брахма-самхите сказано: «Йасйаика-нишвасита-калам атхаваламбйа джагад-анда-натха-са-кала-маша-вибхути-бхедах». анадир ади говинда сарва-карана-каранам. Пурушам означает, что Господь является наслаждающимся.
Ади — изначальный. Говиндам ади-пурушам тахам бхаджами. И кем является Говинда? Это тот, чьей частью является Маха-Вишну. И каковы действия Маха-Вишну?
В каждой Вселенной существует главное живое существо, которое известно как Брахма. Брахма является изначальной личностью в каждой Вселенной.
Итак, жизнь Брахмы или жизнь Вселенной существует в течение одного вздоха Маха-Вишну. Маха-Вишну возлежит на Причинном океане. И когда Он выдыхает, миллионы вселенных исходят из Него, как пузыри на воде, и развиваются.
И когда Он вдыхает, миллионы таких вселенных входят в Него. Так, таково положение в материальном мире. Тут материальный мир проявляется вновь и вновь.
Бхутва-бхутва пралийате. В Бхагавад-гите сказано, что эти материальные вселенные, они создаются, сохраняются в течение определенного времени и затем уничтожаются. Таким образом, это творение и уничтожение зависит от вдоха и выдоха Маха-Вишну.
Теперь вы можете себе представить размеры тела Господа Маха-Вишну. Но здесь сказано о Маха-Вишну. «Ясйаика-нишвасита-калам атхаваламбйа...» Маха-Вишну... Здесь...
Маха-Вишну, здесь сказано, что Маха-Вишну является полной частью, полной частью Кришны. Но Кришна является изначальным. Говинда мади-пурушам тамахам бхаджами.
Итак, этот Маха-Вишну затем входит в каждую вселенную, как Гарбходакашайи-Вишну.
Единство Параматмы и уровни сознания
Из Гарбходакашайи-Вишну происходит Кширодакашайи-Вишну. Этот Кширодакашайи-Вишну входит в сердца всех живых существ. Таким образом, проявление Вишну находится по всей Вселенной.
Итак, йог концентрирует свой ум на этой форме Вишну. Как объясняется здесь. Этот Вишну является всепронизывающим. Он является Ишвара сарва-бхутанам.
В Бхагавад-гите говорится, что Маха-Вишну, Кширодакашайи-Вишну, он находится в сердце каждого. Йог, он должен выяснить, где он находится, и сосредоточить свой ум на нем. В этом смысл процесса йоги. Йог должен знать.
Читай с этого момента. Йог должен знать, что Господь Вишну не отличен от Кришны. Кришна, в образе Сверхдуши, находится в сердце каждого живого существа.
Более того, бесчисленные Параматмы, пребывающие в сердцах бесчисленных существ, неотличны друг от друга. Но здесь приводится пример. На небе есть только одно Солнце.
Если вы поместите на Землю миллионы горшков с водой, то вы заметите, что в каждом горшке с водой находится отражение Солнца. Или другой пример.
Вы можете в обед спросить у своего друга, который находится за тысячу миль от вас: «Где находится Солнце?» Он скажет: «Солнце находится над моей головой».
Так миллионы и триллионы людей видят Солнце и считают, что оно над их головой. Но Солнце едино. А другой пример. Это горшок с водой. Солнце одно, но оно отражается в миллионах горшков с водой.
Подобным же образом существует количество живых существ. Вы не можете их сочетать. Джива-санкхья. В ведическом писании говорится, что живые существа бесчисленны. Подобным же образом Вишну.
Даже если материальная вещь, такая как Солнце, может отражаться в горшках с водой, то почему же Верховная Личность Бога, Вишну, не может находиться и жить в сердце всех живых существ? Это несложно понять. Он живет.
Об этом говорится. И йог должен сосредоточить ум на этой форме Вишну. Итак, эта форма Вишну является полной частью Кришны. И тот, кто занят в сознании Кришны, он уже стал совершенным йогом. Это будет объясняться.
Он совершенный йог. В последнем стихе этой главы будет говориться об этом. Продолжай читать.
Точно так же нет разницы между человеком, который развил в себе сознание Кришны и всегда с любовью служит Господу, и совершенным йогом, созерцающим Сверхдушу. Итак, нет разницы.
Йоги, которые находятся в самадхи, в трансе, созерцая форму Вишну, и между человеком в сознании Кришны нет разницы. Продолжай читать.
Находясь в материальном мире, йог, обладающий сознанием Кришны, может заниматься разнообразной деятельностью, но при этом он всегда пребывает в Кришне.
Преданный Господа, всегда действующий в сознании Кришны, естественным образом обретает освобождение. В 12-й главе Бхагавад-гиты сказано: «Гунам самутита итан брахма-бхуяя кальпате».
Тот, кто занят бесперебойным преданным служением Мне, он уже стал трансцендентным материальным гунам, брахма-бхуяя кальпате. Он находится на уровне Брахмана, и это означает, что он освобожден.
Стать освобожденным означает утвердиться на уровне Брахмана. Существует три уровня. Телесный уровень или чувственный уровень, умственный уровень и затем духовный уровень. Этот духовный уровень известен как уровень Брахмана.
Итак, достичь освобождения означает быть на уровне Брахмана. Обусловленные души. В настоящее время мы находимся на уровне телесной концепции жизни, на чувственном уровне.
И те, кто находится над этим уровнем, на умственном уровне, это люди, которые измышляют философию. И над этим уровнем Это уровень Брахмана. Итак, Бхагавад-гита в 12 главе.
Или может быть в 14 главе, я думаю, там сказано, что тот, кто обладает сознанием Кришны, он также находится на уровне Брахмана. Это означает, что он освобожден. Читайте дальше. В Нарада-панчаратре об этом сказано следующее.
Сосредоточив внимание на божественном образе Кришны, вездесущем и находящемся вне времени и пространства, человек погружается в мысли о Кришне и обретает счастье трансцендентного общения с Господом. Сознание Кришны.
Это высшая форма йогического транса; осознав, что Кришна, как Параматма, пребывает в сердце каждого существа, йог достигает совершенства. В Ведах о непостижимом могуществе Господа сказано следующее.
Хотя Господь один, Он пребывает в сердцах бесчисленных существ. Оставаясь единым, Он силой Своей непостижимой энергии пребывает всюду, подобно Солнцу, которое проявляется сразу во многих местах.
Да, я уже приводил вам этот пример. Солнце присутствует одновременно во множестве мест, подобным же образом, форма Вишну или Кришны может присутствовать в сердце каждого. И Он на самом деле существует.
Он находится в сердце. Это локализованный аспект. Хрит-деша. Хрит-деша означает «в сердце». Итак, концентрация йоги означает, что вы выясняете, где в вашем сердце находится Господь Вишну. Читай дальше.
Сложности практики йоги в современности
Текст 32. Совершенным йогом, Арджуна, называют того, кто, сопоставляя каждого с собой, видит истинное равенство всех существ, независимо от того, счастливы они или нет. Вот это вселенское видение.
Это не так, что Бог находится в вашем сердце и не находится в сердце кошки или в сердце коровы. Он находится в сердце каждого. Поэтому сказано: сарва-бхутанам. Он находится в сердцах всех живых существ.
Он находится в человеческом сердце, в сердце муравья, в сердце собаки, в сердце каждого. Но кошки и собаки не могут этого понять. В этом разница.
Но человек, если он пытается, если он следует системе йоги, санкхья-йоги или системе бхакти-йоги, тогда он способен это выяснить. И в этом преимущество человеческой формы жизни. Но если мы теряем эту возможность.
Если мы не выясняем этого и мы не пытаемся осознать свою связь с Верховным Господом, тогда мы теряем эту возможность.
После всего процесса эволюции, когда мы проходим через 8 миллионов 400 тысяч форм жизни, когда мы получаем человеческую форму, и затем теряем ее, то из-за этой великой потери мы должны будем столько страдать, мы даже не знаем, сколько.
Итак, мы должны всегда осознавать это. Мы не должны растрачивать эту возможность. Вы получили замечательное тело, человеческое тело, обрели разум, и вы живете цивилизованной жизнью. Мы не подобны животным.
Мы можем умиротворенно размышлять, и нам нет необходимости тяжело трудиться, как животные. Итак, мы должны использовать эту жизнь. Таково наставление, данное в Бхагавад-гите: не теряйте эту возможность.
Используйте ее правильно. Читай дальше. Текст 33. Арджуна сказал: «О Мадхусудана, практика йоги, которую Ты описал, кажется мне непосильной, ибо ум мой беспокоен и неустойчив».
Итак, это самый существенный тест, касающийся системы йоги.
Если вы можете сосредоточить ум на форме Господа Вишну с помощью процесса, который здесь был описан, то вы должны правильно сесть, вы должны смотреть так-то и так-то, много других вещей мы обсуждали.
Но Арджуна говорит, что это очень сложно для меня. И мы должны понять это. Он говорит: «О Мадхусудана». Это система йоги, которую Ты мне описал, эта система называется аштанга- йога. Аштанга-йога состоит из восьми ступеней.
Яма, нияма.
Вначале вы должны управлять своими чувствами, следовать правилам и предписаниям, а затем вы должны практиковать асаны, затем вы должны упражняться в процессе дыхания, а затем вы должны сосредотачивать ум, и затем вы должны быть погружены в эту форму.
Таковы восемь методов аштанга-йоги. Итак, Арджуна сказал: «Очень сложно следовать этой системе аштанга-йоги». Он говорит, что это непрактично. Да, ему показалось, что это непрактично.
Если это непрактично, зачем Кришне было описывать все это? То, что непрактично для вас, может быть практично для меня, это разные вещи. Но обычно эта система достаточно непрактична для обычного человека.
Арджуна представляет собой обычного человека, т.к. он не был просто отреченным человеком, который отрекся от своей семейной жизни, у которого больше нет проблем со своим хлебом, потому что он находился на поле битвы.
Итак, он играл роль обычного человека. И обычный человек, занятый мирской деятельностью, зарабатыванием денег, поддерживанием семьи, жены, детей, у него множество проблем. Для него это непрактично.
Это практично для того, кто уже все оставил и отрекся, он может уйти в спокойное уединенное место и сесть где-нибудь в пещере, один в уединении, находясь вдали от беспокойства.
Но как же обычный человек, такой как мы, в нашу эпоху может это практиковать? Поэтому эта система йоги непрактична. И Арджуна, который был великим воином, признал это. Он был настолько продвинут.
Он принадлежал к царской династии. Он был настолько искусным в воинском деле. И он говорит, что это непрактично. Пытайтесь это понять. А кто мы вообще в сравнении с Арджуной?
Если мы попытаемся практиковать эту систему, это вообще невозможно. Мы обязательно ошибемся, читайте дальше комментарии, описанные Господом Кришной. Да, Арджуна отверг это, ибо считает ее непосильной.
В век Кали обыкновенный человек не может уйти из дома в горы или в лес, чтобы в уединении заниматься йогой. Жизнь людей в этот век коротка, и всю ее они проводят в тяжелой борьбе за существование. Да.
Мы живем очень короткую жизнь. Если мы изучим статистику, вы увидите, что ваши предки жили около ста лет, 80 лет, 90 лет. Но постепенно длительность жизни укорачивается.
И также милость, память и многие другие вещи будут уходить. И это признак нашей эпохи, пусть реализации практика.
Серьезно, даже простые и легковыполнимые виды духовной практики, что же тогда говорить о более сложной системе йоги, которая требует особого образа жизни, определенного положения тела во время медитации, тщательного выбора места и полного устранения материальных беспокойств, будучи человеком практичным.
Да, Арджуна не был готов стать псевдо-йогом. Он не был притворщиком. Он говорит: «Я семейный человек. Я солдат. И это невозможно для меня». Я честно признаю, он не хотел принять то, что невозможно практиковать.
Это будет бесполезной тратой времени. Зачем ему было делать это? Он жил очень долго, принадлежал к царскому роду, был наделен множеством добродетелей, прославился как великий воин.
Пять тысяч лет тому назад, когда Арджуна жил, люди жили очень долго. Люди в это время жили около тысячи лет, как в нашу эпоху люди живут 100 лет, подобным же образом, в два-пара-югу люди жили около тысячи лет.
А до этого, в Трета-югу, люди жили около 10 тысяч лет. А до этого, в Сатья-югу, люди жили около 100 тысяч лет.
Итак, сейчас длительность жизни сокращается, и хотя Арджуна в это время мог жить в течение тысяч лет, тем не менее, он думал, что это невозможно.
И самое главное, он был близким другом Господа Кришны, Верховной Личности Бога. Пять тысяч лет назад у Арджуны было гораздо больше достоинств, чем у нас в наше время. Все же он отверг практику мистической йоги.
Эту систему йоги он отверг. Аштанга-йогу. Мы нигде не найдем упоминаний о том, что он когда-либо занимался ей. Поэтому для основной массы людей, живущих в век Кали, данную практику йоги следует считать неприемлемой.
Конечно, некоторые очень редкие люди могут заниматься ей. Но для большинства это невозможно. Если так обстояли дела 5000 лет назад, что тогда говорить о сегодняшнем дне?
Те, кто пытается имитировать эту практику, посещая пресловутые школы и общества йоги, лишь напрасно теряют время, хотя и думают, что добились каких-то успехов.
Они пребывают в полном неведении относительно истинной цели йоги.
Контроль ума через воспевание имен
Итак, невозможно практиковать аштанга-йогу в наше время. Поэтому бхакти-йога применима для каждого; вы видели, что когда мы воспеваем, когда мы практикуем бхакти-йогу, то даже маленький ребенок начинает хлопать в ладоши.
Видели? Без всякого обучения, без образования. Он автоматически начинает участвовать.
Поэтому Господь Чайтанья сказал, что в нашу эпоху это единственный способ самоосознания — просто с помощью воспевания Харе Кришна. Кришны. Калау — в наш век Кали. Калау насти эва.
«Насти эва» означает, что нет другого пути, нет другого пути, нет другого пути. Если вы примете эту систему, систему бхакти-йоги, очень простое-простое воспевание, то вы немедленно увидите результат.
Любая другая система йоги. Если вы практикуете, остаетесь во тьме, вы не знаете, насколько вы прогрессируете. В этой системе вы понимаете: «Да, я совершаю прогресс». Это единственная система йоги.
Систему бхакти-йоги человек может практиковать, чтобы получить быстрые результаты, самоосознание и освободиться даже в этой жизни. Ему не нужно ждать другую жизнь. Это движение сознания Кришны. Настолько замечательно.
Читай дальше. Текст 34. «Ум непоседлив, неистов, упрям и необычайно силен, о Кришна. И мне кажется, что укротить его труднее, чем остановить ветер».
Даже если вы можете управлять ветром, что невозможно, что никто не может управлять ветром. Но даже теоретически, если мы примем, что вы можете управлять ветром, вы не сможете управлять умом. Это очень сложно.
Ум настолько неистов, что его невозможно обуздать. Продолжай дальше. Комментарий. «Ум так силен и упрям, что порой берет верх над разумом, хотя, по идее, должен подчиняться ему.
В повседневной жизни человеку приходится преодолевать множество препятствий. Ему, безусловно, очень трудно держать ум в узде.
Обыкновенный человек может попытаться одинаково относиться к друзьям и врагам, но в конечном счете у него ничего не получится.
В Ведах сказано: индивидуальная душа сидит на колеснице материального тела, которой управляет возница — разум. Ум — это вожжи в руках возницы, а чувства — лошади.
Под воздействием ума и чувств живое существо то радуется, то страдает. Так утверждают великие мудрецы. Разум создан для того, чтобы руководить умом. Но ум столь силен и упрям, что нередко берет верх даже над разумом.
Подобно тому, как острая инфекция иногда оказывается сильнее самых сильных лекарств. Обуздать ум можно, занимаясь йогой. Но для Арджуны, жившего в миру, это было не по силам. Что же тогда говорить о современных людях?
Арджуна использует здесь очень удачное сравнение. Никто не в силах остановить ветер. Но смирить беспокойный ум еще труднее. Поэтому этот процесс воспевания Харе Кришны немедленно поглотит ум.
Вы просто должны повторять Кришну. И если вы слышите, то автоматически ваш ум будет сосредоточен на Кришне. И это означает, что вы немедленно обретете платформу, уровень системы йоги.
Потому что смысл системы йоги в том, чтобы сосредоточить ум на Кришне. И Кришна является изначальным источником всех форм Вишну. Кришна подобен лампе.
Если от этой лампы вы зажжете другую лампу, она также будет гореть, затем другие лампы и другие. И вы можете зажечь таким образом сотни ламп. И каждая лампада будет настолько же могущественна, как и первая лампада.
В этом нет сомнения. Но есть одна изначальная лампада. Подобным же образом Кришна, расширяя себя в миллионы форм Вишну. Каждая форма Вишну настолько же хороша, как Кришна.
Но Кришна является изначальной свечой, потому что все исходит из него.