Материальная природа

Трансцендентные энергии и роль Санкаршаны

0:03Лекция по «Шри Чайтанья-чаритамрите», Мадхья-лила, том 8, глава 20, текст 254 по 281, прочитанная Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, 17 декабря 1966 года в Нью-Йорке.

0:36Из трех трансцендентных энергий Верховного Господа, которые называются иччха-шакти, джнана-шакти и крия-шакти. Крия-шакти представляет Санкаршана, или крия-шакти контролирует Санкаршана. Баларама.

1:11И благодаря этой энергии, крия-шакти, возникает и материальное творение, и духовное творение. Аханкаре адхиштхата Кришнера иччхая, Голока Вайкунтха сриджи, чит-шакти двара.

1:24Адиштата, Адиштата Кришнара иччха, Голока, Вайкунтха-сришти, чит-шакти-двара. Чит-шакти-двара. Эта духовная энергия проявляется в духовном мире, Голока-Вриндаване и на духовных планетах. Яд-апи асмин чит-шакти-виласа.

1:48В действительности в духовном мире не существует творения. Творение означает нечто начинающееся в определенное время и заканчивающееся в определенное. Но в духовном мире не существует такого начала.

2:04Но поскольку мы видим, что творение этого материального мира осуществилось благодаря энергии Господа, крия-шакти, следует понимать, что духовный мир также проявляется с помощью той же самой энергии, с помощью Его духовной энергии.

2:31Сахасра-патрам камалам гокулакхьям... Это изначально планета Голока-Вриндавана. О ней рассказывается здесь в «Брахма-самхите», здесь говорится о ней, что она подобна цветку лотоса.

Зависимость материальной природы от Господа

3:03Майя-двара сриджати-анда-мандала-чата-джада-рупа-пракритин.

3:08Что касается этого материального творения, здесь говорится: с помощью своей материальной энергии Он проявляет этот материальный мир и бесчисленные вселенные в этом материальном мире.

3:27Никому не следует думать, что материальный мир произошел из ничего, произошел из пустоты. Нет. Это опровергается во всех ведических произведениях. И особенно об этом говорится в «Брахма-самхите», особенно подробно.

3:48В «Бхагавад-гите» также говорится: майя-дхьякшена пракритих суйате са-чара-ачарам. Так, материальная энергия не является независимой. Это заблуждение. Это ложная концепция.

4:08Когда человек думает, что материя действует сама по себе, материя не способна действовать. Это джада-рупа. Джада-рупа означает, что у него нет способности двигаться. То есть она не инициативна. Материя не инициативна.

4:27Поэтому материя не может проявляться таким образом, как мы видим, без управления Верховного Господа, майя-два-расриджану брамандерагана, в действительности, это Он управляет всем.

4:44Материальная энергия только лишь помогает Ему. Джада хаите сришти нахи ишвара-шакти вина. Тате санкаршана каре шактира адхана. Джада хаите... Никакое творение не может появиться из материи.

5:07Баларама — Именно Он управляет этим материальным творением. Ишварера-шакти-сришти, карая-пракрити, лаваяна, агни-шакти пайда-шакти. Железный прут, помещенный в огонь, раскаляется докрасна и становится огнем.

5:38Точно так же в соприкосновении с Санкаршаной эта материальная энергия обретает могущество, и таким образом происходит материальное проявление. Анвия-бутешу-вилакшанасия-гианасия-чешита-и-мухарану.

6:06В «Шримад-Бхагаватам» в десятой песне говорится: этот Рама и Кришна, Рама означает Баларама, и Кришна являются корнем этого материального творения, и оба они входят в каждую вселенную и поддерживают каждую вселенную тараста-андан-тараста-параману-чентараста.

6:29Об этом есть упоминание в «Шримад-Бхагаватам». Экспансия Верховного Господа, появляющаяся ради сотворения материального майя.

Процесс воплощения и формы Вишну

6:57Тита-паравьома-савара-авастхана, вишви-аватаридара-аватарана. Итак, все экспансии Вишну находятся в духовном мире. Все они пребывают там, но когда они переходят в этот материальный мир, они называются воплощением.

7:17В действительности это санскритское слово «аватара» означает тот, кто не исходит, тот, кто не исходит из духовного мира; «аватар» означает тот, кто не исходит. Они не рождены этой материальной энергией.

7:36Они приходят из духовного мира. Пуруша-рупа, первое воплощение, отвечающее за это материальное творение, Маха-Вишну. Саайкша, благодаря одному лишь Его взгляду этот материальный мир начинает действовать. функционировать.

8:09«Са аикшата...» — благодаря взгляду Санкаршаны, Пуруша-рупы. Перед творением Маха-Вишну принял свое воплощение, и творение началось. «Аджива-дхара паурушам парасья кала-свабхава-сад-асан-манаш ча дравьям викаро»,

8:47гуна-индрияни, вират-сварат, стасну-чаришну-гумна. Адива-аватара, первая Пуруша-аватара, Маха-Вишну, очень велика.

9:04Представьте себе, насколько он велик, насколько огромное его тело, что из его дыхания появляются все Вселенные.

9:24Этот пуруша аватара, первое воплощение Пуруши, ложится на воды причинного океана, и его имя — Каранадакашайи Вишну. Каранодакашайи.

9:54Сразу по другую сторону причинного океана находится эта материальная энергия, и эта материальная энергия не может войти в духовное царство.

Природа и обитатели духовного мира

10:11«На ятра раджас тамас тайах саттвам ча мишрам на кала-викрамах». «На ятра майя кимутапаре харер ануврта ятра сурасурарчитах».

10:27Описание духовного мира таково, что там не существует раджаса, и там эти гуны страсти и невежества там не существуют, шуддха-саттва.

10:43Шуддха-саттва означает одна благость, чистая благость, без всякой примеси страсти и невежества. Правартата ятра, раджастамастая, сатвам чамишрам на ча калавикрама. Благости там ничего не примешивается.

11:05Там одна лишь благость, на ча калавикрама. И также там нет влияния времени. Таково описание духовного мира. Там нет гуны страсти, там нет гуны невежества, там нет влияния времени. Это означает, что там одна чистая благость.

11:34И, находясь в чистой благости, мы способны понять свое изначальное присущее положение. Мы можем понять, кто такой Бог, что такое творение и все остальное. Благость означает пракаша.

11:48Пракаша — это значит, что из нас исходит знание. Пока мы находимся в невежестве и страсти, у нас нет знания. В невежестве знания нет вообще. В страсти есть какой-то оттенок знания, а в благости знание проявляется полностью.

12:08Живые существа там, в духовном мире, исполнены знания, поэтому они не приходят в этот материальный мир. На ятра калавикрама, поскольку там нет влияния времени, там нет прошлого, настоящего и будущего.

12:26В этом материальном мире существует влияние времени, поэтому здесь у нас есть прошлое, настоящее и будущее. Конечно же, мы должны понять все это.

12:44Все это авторитетное описание из священных книг, из ведической литературы, и мы должны принять их по крайней мере теоретически. Духовный мир означает, что там нет невежества, там нет страсти и там нет влияния времени.

13:05На ятра майя кимутапари. И также там нет этой майи, этой иллюзии. Кимутапаре сурас. Ануврата Ятра Сурас Урачита. И там, на духовных планетах, все живые существа — души, предавшиеся Господу, последователи Всевышнего Господа.

13:31И там никто не пребывает в заблуждении, думая: «Я Господь, Я Бог». Там нет подобных заблуждений. Все они чисты от всякого подобного вздора и невежества. Они всегда следуют Господу.

13:47Поэтому там единство: Бог один, и все живые существа в духовном мире являются последователями Господа, они покорны Господу. Там нет влияния времени, там нет влияния невежества, влияния страсти. Все там совершенно.

14:05Это духовное царство. Таково описание духовного мира. В Шримад-Бхагаватам, И также в этой главе есть другие стихи. Я прочитал в этих стихах о том, что там также есть летательные аппараты, аэропланы. Там есть преданные.

14:30Там есть женщины, подобные молниям, там есть мужчины, женщины, аэропланы — все там есть. Единственная разница в том, что там нет влияния времени.

14:46Когда нет влияния времени, это означает, что не существует прошлого, настоящего и будущего. И там также нет смерти. Смерть — это влияние времени. Старик, подобный мне, должен умереть.

15:00Смерть — это когда время воздействует на это тело. Через несколько дней или через несколько лет это тело должно быть уничтожено. Но в духовном мире нет влияния времени.

15:16Там нет смерти, там нет рождения, там нет невежества, все там покорны Господу и все счастливы. Внешние особенности их тел в точности подобны телу Господа на духовных планетах.

15:34Если вы вдруг отправитесь на духовные планеты, когда вы попадете туда, вы не сможете отличить, кто Бог, а кто нет. Например, когда Кришна приходит сюда, нам кажется, что Он один из нас.

15:49Говорится, что человек создан по образу и подобию Бога. Что касается внешнего облика живых существ на духовных планетах, там не существует разницы между внешним обликом Бога и обитателя.

16:08Разница только в том, что у Бога нет материального тела. У нас есть это материальное тело, подверженное влиянию времени. Когда Кришна приходит сюда, Он не становится стариком.

16:19Он остается юношей, даже когда Он уже прапрадед, потому что на его тело не влияет время. Поскольку его тело духовно, на него не влияет время.

Механизм сотворения материальных вселенных

16:34Майя-двай-виритти: майя-акхья прадана, майя-нимитта-хету, ишвара упадана прадана. Эта материальная энергия разделяется на прадану и упадану. Прадана и упадана. Прадана и упадана.

16:50Совокупная материальная энергия называется прадана, а материальные элементы, то есть ингредиенты, — это упадана. Вы можете прочитать: махад-йонир махад-брахма тасмин. «Я вкладываю в материю живые существа в виде семян».

17:29Например, нас, живых существ, вкладывают в материю, живых существ вкладывают в материю.

17:38Отец оплодотворяет мать, точно так же эта материальная энергия подобна матери, поэтому материальной энергии поклоняются как матери, как богине, мать богиня Дурга, Кали. Кто-то поклоняется своей стране. Это национализм.

17:59Это поклонение такого же рода. Ясйатма-буддхих кунапе три-дхатуке.

18:05До тех пор, пока мы не просветлены знанием, мы поклоняемся этой материи, энергии, но когда мы продвигаемся в знании, мы начинаем поклоняться Всевышнему Господу. Сознание Кришны — это возвышенный уровень знания.

18:23Это не материальный уровень, поэтому всякий, кто правильным образом развивает свое сознание Кришны, пытается глубоко развить свое сознание Кришны, освобожден от материального сознания.

18:44Сванга-вишеша-абхаса, рук-пракрити-спаршана, джива-рука-виджата, кайла-самарпана. Са парабхаса маттама. Здесь говорится о том, что живые существа приходят из духовного мира в виде семян.

19:19Они не являются продуктом материи, поэтому с помощью материальных химических элементов невозможно создать живое существо. Это невозможно. Некоторые современные ученые заявляют: «Сейчас мы произведем жизнь».

19:41Они заявляют подобные вещи, но из этого стиха мы можем понять, что это невозможно, поскольку эти живые существа, подобные семенам, они приходят из духовного мира.

19:54Они появляются из тела Всевышнего; тем духовным живым существам, которые желают наслаждать свои чувства, которые желают получить чувственные наслаждения, позволяется попасть в этот материальный мир.

20:16Другие же находятся в духовном мире. Кала-вриттьяту майяям гуна-майяям адхокшаджах, пурушенатма-бхутена вирьям адхатта вирьяван. Вириям, Ададтави. Есть и другой стих, в котором говорится

20:29о том, как семена попадают в этот материальный мир. Тад-бхагавата-гати-тривидха-аханкара... Здесь здесь вкратце описывается творение. Сначала материальная энергия семян живых

20:53существ вкладываются в эту материальную энергию, и затем Маха-таттва из этой материальной энергии появляется эго, ложное эго. Первое проявление этого материального мира. Это ложное эго Маха-таттва. Три вида аханкара.

21:16Яд дева-индрия-бхута-рача. И из этого эго появляются все человеческие существа или полубоги, или другие живые существа.

Цикличность мироздания и могущество Говинды

21:43Таким образом, Господь сотворил бесчисленные Вселенные. Та Вселенная, которую мы видим, это всего лишь одна Вселенная, но существует бесчисленная Вселенная, которая создана Господом.

22:01Ина Маха Сраштаткуруша, Маха-Вишну, Ананта Браманда Танра Лома Купедама, экспансия Кришны, которая создает все материальные экспансии, называется Маха-Вишну. Габа, я дядь реану, хаси аси джай. Это очень хороший пример.

22:34Вы, наверное, видели, как солнечный свет входит в вашу комнату через небольшое отверстие в вашем окне. Вы могли заметить в этом луче такое огромное множество атомарных световых частиц.

22:53И эти браманды, многочисленные вселенные, исходят из дыхания Маха-Вишну таким же образом. Пунара Пинишва, Сасагая, Абиантара, Ананта, Айшваря Танра, Саба Майя Пара.

23:07Таким образом, все Вселенные после того, как творение подходит к концу, входят в тело Маха-Вишну. И потом снова выходят. Таким образом, они появляются, и потом снова уходят. Бутва бутва пролета.

23:22В Бхагавад-гите сказано, что они появляются и потом входят обратно. Так действует материальная природа.

23:33Есть еще одно доказательство из Брахма-самхиты, я сейчас конюшваситакалам от Аваламбиа, и этот огромный гигантский Маха-Вишну, из его выдоха появляются все Вселенные и уничтожаются все Вселенные; этот огромный Маха-Вишну является всего лишь частью, частью экспансии Кришны или Говинды.

24:11Брахма говорит: Говинда Мати Пурушанта Махамбхаджами. И мы можем себе представить, насколько могуществен Господь Кришна. Большое спасибо.