Conditioned Souls and the Nature of Fear
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Нью-Йорк · 1966
Главы
Обусловленность души и материальная природа
Здесь Господь Чайтанья объясняет положение обусловленных душ. Они полностью находятся во владении этой материальной природы. Везет его куда-то.
Если вы не контролируете этого водителя, он будет возить вас повсюду, где только он не будет катать вас. Точно так же и мы сидим в машине этого тела, которое предоставила нам материальная природа.
И где только она не катает нас, где только она не возит нас: иногда вверх, иногда вниз. И таким образом мы страдаем. Жизнь за жизнью, рождение за рождением — таково наше положение. Мы не независимы.
Мы полностью подчинены строгим законам материальной природы. Данда-раджена ват. Приводится пример. Преступника какое-то время помещают в воду, потом... Он задыхается в воде.
Суд приговорил его не к смерти, а к такому наказанию. Материальная природа... посылает нам такие страдания: бхаям двитиятах. Поэтому «Шримад-Бхагаватам» дает нам указание: бхаям двитиябхинивешатах сият.
Причины страха и поиск защиты
Когда мы забываем о сознании Кришны, когда мы думаем: «Бога нет, эта материя является всем, это все — это материальное проявление, которое мы видим, это все, больше ничего нет. Нет Бога, нет высшего владыки».
Когда мы думаем подобным образом, это является началом нашего страха. Все мы боимся. Поскольку у нас есть эти телесные нужды: мы хотим что-то есть, мы хотим спать. Также мы боимся чего-то. И нам требуется самосохранение.
Эти четыре принципа представляют собой животную жизнь. И мы всегда боимся. А почему мы боимся? Потому что мы думаем, что Бога нет. Бога нет, поэтому мы боимся.
Например, несчастный ребенок, потерявшийся на улице, думает: «Где же мой отец, где моя мать?» Они потерялись. Возможно, вы видели: когда ребенок теряется, он плачет. Он думает: «Я беспомощен, где же моя мать?»
Точно так же мы беспомощны, мы боимся. А те, кто находится в сознании Кришны, не являются беспомощными. Они знают: «Надо мной Кришна».
И шаранагати-предание означает, что человек имеет твердое убеждение: Кришна защитит меня. Я занимаюсь служением Кришне, и Кришна предоставит мне защиту.
Если вы работаете на службе какого-то обычного человека, он предоставит вам защиту. Почему же вы думаете, что если вы работаете для Кришны, Он не защитит вас? Потому что у вас нет веры.
Потому что вы ищете защиту где-то еще. Но Кришна способен защитить вас. Он говорит: «Сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа». Я защищу тебя от всех греховных реакций.
Но у нас нет веры, мы думаем: «Ну, это написано в Бхагавад-гите». Это, конечно, замечательно, но я должен получить защиту другим образом. Каким-то другим образом, твити-абхйанивеша — это.
Ведь он думает, что есть что-то выше, чем Кришна, поэтому он боится. Почему обусловленная душа так боится? Это объясняется в Шримад-Бхагаватам. «Бхаям двитийабхинивешатах сият». Это майя, иллюзия.
Когда мы принимаем прибежище у этой иллюзии, мы начинаем бояться, а когда мы понимаем, иллюзия, эта энергия, иллюзорная энергия находится под контролем Кришны.
Ведь эта материальная энергия и иллюзия — это также энергия Кришны. Низшая энергия. Когда я нахожусь в этой материальной энергии, если я забываю о Кришне, тогда эта материальная энергия внушает мне страх.
Но когда я нахожусь полностью в сознании Кришны, не может быть и речи о том, чтобы бояться материальной природы.
Путь познания через преданное служение
Поэтому наша обязанность — возродить наше утраченное сознание Кришны, такова обязанность, которая есть в этой человеческой форме жизни. Бхаджаддхвам бхактайка-ишам.
Просто благодаря преданному служению, если вы хотите поклоняться Верховному Господу, вы должны поклоняться Ему, просто выполняя служение. Нет никакого другого процесса.
Вы не можете поклоняться Кришне, контролируя дыхание, или занимаясь умственными измышлениями, или совершая какую-то благочестивую деятельность, или раздавая пожертвования, вы должны просто поклоняться Ему с любовью и преданностью.
Это единственный путь. «Бхаджатам бхакти-айка-ишам». Только один путь бхакти, нет никаких других методов, нет никакого другого метода понять Бога, помимо этого преданного служения, будьте все уверены.
Глупые существа прибегают к этому методу, и к этому методу, и к тому методу. Они не понимают.
Они приходят к консерватизму, к пустоте, ко всем этим бессмысленным заключениям, и поскольку они не принимают прибежище в преданности, они не могут прийти к конечному выводу. Это невозможно.
Поэтому все они более или менее становятся атеистами, или стремятся к пустоте, или имперсонализму и создают так много разных подобных вещей.
Но Кришну, Верховного Господа, невозможно понять никаким другим способом, с помощью другого процесса, это будет просто потеря времени.
Если вы хотите познать Кришну, если вы хотите познать Бога, вы должны принять этот процесс. Бхактйа ма̄м абхиджа̄на̄ти... Бхактйа̄ика-ӣш́ам гуру-девата̄тма.
Он Верховный Господь, Он Высшая Душа, и Он Высший духовный учитель. Он является высшим духовным учителем в вас, внутри вас. Как только вы принимаете преданное служение, Он дает вам указание. Делай это. А что это за указание?
Оно приведет вас в ад? Нет. Тешам сатата-юктанам бхаджатам прити-пурвакам, дадами буддхи-йогам там. В Бхагавад-гите говорится: «Я даю разум, Я даю ему разум». А зачем? Для чего?
Йена мам упаянти те, С помощью которого он вернется ко Мне. Буддхи-йога. Он поможет вам.
Если вы думаете, что если вы серьезно задумаетесь о своем положении, если вы полностью преданный, тогда Он будет направлять вас таким образом, чтобы вы никуда, кроме Него, не могли прийти, кроме как к Нему.
Милость Господа и материальные потери
Даже если вы иногда замечаете, что Он делает что-то против моей воли, у меня есть такой собственный опыт. Я сам видел. Я сам это наблюдал. Я никогда не пытался стать санньяси, никогда не думал, что я стану санньяси.
И я старался изо всех сил занимать хорошее положение в материальном мире. Но Он несколько раз приводил меня к разочарованию, и Он привел, привел меня к такой жизни.
И теперь я счастлив, теперь я могу понять, сколько милости Кришна пролил на меня. Но вначале я не понимал этого. Иногда, если Кришна проявляет к вам особую заботу, Он устроит все таким образом, чтобы у вас
не было другого выхода, кроме как вернуться к Нему. Он позаботится об этом.
Если мы искренне желаем Кришну, если Он видит: «Вот этот человек, он желает Меня», но Он глуп, Он желает Меня, и в то же самое время Он хочет наслаждаться материальным миром.
Он разбивает все наши материальные наклонности. И Он делает так, что мы просто вынуждены предаться. Иногда мы видим, что это так происходит. Махараджа Парикшит задает вопрос Шукадеве Госвами.
Он осознал, что несмотря на то, что Кришна был личным другом его дедов, его деды были поставлены в такие сложные ситуации. И все удивлялись, как это так?
Пять братьев, пять великих братьев, Махараджа Юдхиштхира, самый благочестивый человек. Арджуна, великий воин, Драупади, их жена. Богиня процветания, сама богиня процветания. У них было так много замечательных преимуществ.
Помимо всего прочего, Кришна был их личным другом. Тем не менее, они были поставлены в такие трудности, они потеряли свое царство, они потеряли свою жену. В течение тринадцати лет они встречали так много трудностей.
Это было предметом удивления. Даже Бхишма говорил: «Я не могу понять, почему эти пять братьев встречали так много трудностей в своей жизни, несмотря на все эти качества».
И вот их внук, Махараджа Парикшит, когда его учил Шукадева Госвами, у Махараджи Парикшита появились определенные сомнения насчет бедности Кришны.
Скорее, не сомнения, просто для того, чтобы научить нас, Он спрашивал Шукадеву Госвами: «Господь Кришна, это Вишну, Господин богини удачи, почему же люди, которые становятся знающими Кришну или преданными Вишну, становятся еще беднее?
А другие, те, кто поклоняются Шиве и другим полубогам, становятся очень богатыми? В чем причина такого положения? Кришна — владелец всего. Но те, кто желают Его, становятся еще беднее, в то время как Господь Шива...
У Господа Шивы нет даже дома, он нищий, и тот, кто поклоняется ему, тем не менее становится богаче. Вы знаете историю Господа Шивы. У него нет даже дома.
Он живет под деревом или на какой-то горе, но тот, кто поклоняется Шиве, получает чудесное материальное богатство. Поэтому человек может очень легко получить все это. И они могут также курить ганджу.
И все это манит человека. Человек хочет таким образом стать преданным Шивы. Наш Гитсберг, преданный Шивы, вы, возможно, знаете, любой, кто желает этого материального процветания, естественно, становится преданным Шивы.
Это противоречиво. У Шивы нет даже дома, у него нет никакого места обитания, нет резиденции, он нищий. Но если человек поклоняется ему, он становится богаче.
А Кришна — сахасра-сахасра-шата-самбхрама-севита... Тысяча богинь процветания всегда служит ему. Он так богат, а Кришна-бхакты, признанные Кришной, как будто бы бедны? Мы видим, что они бедны. Почему?
И Шукадева Госвами дал такой ответ. Такой же вопрос задал твой дед Кришне. Вместо того чтобы отвечать самому, просто перескажу тебе этот вопрос твоего деда и ответ на него Кришны.
Тот же самый вопрос задал твой дед Махараджа Кришне. И Кришна ответил на него так: «Я, ясьяхам анугрихнами харишье тад-дханам шанайх».
Если я оказываю кому-то особую милость, моя первая обязанность — то, что я уничтожаю все его материальные достояния, материальное имущество. Видите? Почему? Чтобы сделать так, чтобы он еще больше предался мне.
Когда он становится беспомощным, у него нет другого выхода. Он говорит: «Кришна, пожалуйста, возьми меня». Когда у него есть что-то, он думает: «О, эти вещи защитят меня». Все это мое материальное имущество.
Поэтому он не предается.
Но Кришна видит: этот человек, это живое существо, очень хороший, признанный, очень преданный, но он желает чего-то, он желает какой-то ерунды, поэтому я помещу его в бедное положение, чтобы он почувствовал себя беспомощным, и тогда он придет ко мне.
У него не будет другого выхода. И я предоставлю ему всю защиту. Такова политика Кришны.
Испытания искренности и примеры святых
Иногда он посылает нам испытания, чтобы проверить, насколько мы искренне преданные Кришны, ведь мы всегда стремимся к чувственному наслаждению.
И если Кришна не соглашается быть исполнителем наших указаний, мы отвергаем Кришну. Мы хотим, чтобы Бог или Кришна был исполнителем наших приказов. И мы приказываем Кришне: «Дай мне то, дай мне это».
Если ты не можешь дать это мне, то кто ты такой, Кришна? Я не желаю тебя. Но такое бхакти, такое преданное служение Кришна не принимает. Есть хорошая история о Санатане Госвами, жизнеописании которого мы сейчас изучаем.
Санатана Госвами и Рупа Госвами, два брата, отправились во Вриндаван, чтобы заниматься преданным служением. Особенно Рупа Госвами был занят написанием книг.
И когда он чувствовал себя голодным, он шел к какому-нибудь домохозяину и просил его: «Дай мне кусок хлеба». И они были самыми главными во Вриндаване. Все жители Вриндавана уважали их.
Когда в каком-нибудь доме возникала ссора, они обычно просили его: «Свами-джи, вот у нас возникла такая ситуация, пожалуйста, разрешите ее». И какое бы решение он ни принимал, жители деревни принимали.
Они так любили Свами-джи, Рупу Госвами. Они так любили его. И вот однажды Рупа Госвами подумал: «Если бы я мог получить продукты, я мог бы приготовить что-то и пригласить Санатану Госвами принять прасад».
Он подумал таким образом. Скажем, через час пришла какая-то маленькая девочка, и она принесла достаточное количество риса, муки, гхи, овощей и много другого.
Бабаджи — особенно в районе Вриндавана всех этих трансценденталистов-свами зовут бабаджи, называют бабаджи.
И она сказала: «Баба-джи, пожалуйста, прими эти продукты. В нашем доме сегодня был праздник, церемония, и моя мать послала тебе вот все эти продукты». «О, очень хорошо».
Он подумал, он как раз думал: «Если бы я мог бы получить какие-то продукты, я мог бы приготовить что-то и пригласить Санатану Госвами». И вот он увидел, эти продукты появились.
Рупа Госвами спросил: «А где ты живешь? Ты очень хорошая девочка, где ты живешь?» «А я живу в этой деревне». «Ты не знаешь, разве?» «Нет, я никогда не видел тебя». «Ну хорошо, большое тебе спасибо». И она ушла.
Тогда он пригласил Санатану Госвами. «Мой дорогой брат, пожалуйста, приходи и прими прасад. У меня есть немного еды». «Хорошо». Санатана Госвами пришел как раз во время прасада.
К тому времени Рупа Госвами уже приготовил очень много замечательных блюд. Они также были опытны в приготовлении прасада. Вы знаете, что все преданные являются специалистами. Такова квалификация преданного.
Санатана Госвами стал спрашивать: «Откуда у тебя появились все эти продукты, все эти замечательные вещи? Как ты приготовил все это в джунглях? Откуда все это у тебя?»
И тот рассказал ему: «Вот утром я подумал: если бы кто-то послал мне какие-нибудь продукты, и вот по милости Кришны какая-то замечательная девочка...» — «Кто?»
Чистое служение без корыстных мотивов
И он начал описывать красоту этой девочки. И тогда Санатана Госвами сказал: «Я никогда не видел такой красивой девочки». «Я тоже никогда не видел». Должно быть, она Радхарани. Это была Радхарани. О, сама Радхарани!
«Ты что, принял служение от Радхарани? О, ты убил меня». «Мы не желаем принимать никакого служения от Кришны». И он послал нам эту возможность. Послал эту возможность, но мы просто хотим оказывать служение сами.
Мы хотим служить ему, не желая ничего взамен. Мы совершили великую ошибку. Радхарани воспользовалась этой возможностью, и он стал плакать. «Мы приняли служение от Кришны». «Мы доставили ему беспокойство».
И это чистое преданное. Они очень опечалились. Они думали: «Мы потревожили Кришну, Он вынужден был прислать нам все эти продукты». Таков этот процесс: Кришна всегда ищет возможность, как послужить моему чистому преданному.
А чистый преданный настолько умен, что он никогда не примет никакого служения от Кришны. Арджуна никогда не говорил: «Кришна, ты же Бог». «Почему ты косвенным образом... Ты ведь и так можешь мне все дать».
Арджуна никогда не говорил такого. Кришна сказал: «Куру карма твам, карма джайая кармана». «Ты кшатрий, ты должен сражаться». Так что Арджуна никогда не говорил ему такого.
Поэтому мы не должны принимать Бога за того, кто исполняет наши приказы и удовлетворяет желания. Это не преданность, это торгашество. Если у нас умонастроение торговца, Кришна не собирается быть нашим любовником.
Вы должны оказывать ему служение. Абхиджейтам. Таков процесс преданности. Большое спасибо.