Lust and the Loss of Spiritual Progress

Природа вожделения и материальной зависти

0:03Лекция по Шримад-Бхагаватам, шестая песнь, первая глава, текст шестьдесят четвертый, прочитанная Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой, записанная 1 сентября 1975 года во Вриндаване, в Индии.

0:26Грамья-дхарма-виниммуктах, кама-паша-вашам гатах. Итак, после того как он увидел эту женщину, медитация... Он начал медитировать на нее 24 часа в сутки. Он думал о разных похотливых желаниях. Майайапахрта-джнанах.

0:54Когда человек охвачен вожделением, тогда он теряет разум. Весь мир движется вокруг этих похотливых желаний, таков материальный мир. Из-за того, что я вожделею, вы вожделеете, и каждый из нас вожделеет.

1:24Как только мои желания не удовлетворены и ваши желания не удовлетворены, тогда я становлюсь вашим врагом, а вы становитесь моим. Я не вижу, что вы совершаете прогресс, а вы не видите, что я прогрессирую.

1:46Таков материальный мир. Зависть. Все эти похотливые желания: кама, кродха, лобха, моха, матсьярья. Это вся основа материального мира. Он получил образование. И образование заключается в том, что вы пытаетесь стать брахманом.

2:10Самообладание, но его прогресс приостановился из-за того, что он привязался к женщине. Поэтому в соответствии с ведической цивилизацией женщина считается препятствием на пути духовного продвижения.

2:43Вся основа ведической цивилизации состоит в том, чтобы избегать противоположного пола.

Духовная природа и материальные привязанности

2:54Не нужно думать, что только женщина. Мужчина — это тоже женщина. Не надо думать, что женщины теперь обречены, а мужчины нет. Женщина означает та, которая наслаждается, а мужчина означает наслаждающийся.

3:11Поэтому упрекается само это чувство. Если я вижу женщину как объект наслаждения, я мужчина; если женщина видит другого мужчину как объект наслаждения, она также находится в настроении мужчины.

3:32Женщина означает та, которая наслаждается, а мужчина означает наслаждающийся. Поэтому любой, кто обладает чувством того, что «я хочу наслаждаться», считается, что обладает настроением мужчины.

3:49Все планируют, как я буду наслаждаться. Поэтому он занимает искусственным образом положение пуруши. А иначе, изначально, мы все являемся пракрити, джива, независимо от того, мужчина мы или женщина.

4:05Это всего лишь наша внешняя одежда. В Бхагавад-гите сказано. Мы все пракрити. Природа. Духовная природа. Пара-пракрити. Материальная природа. Является пара-пракрити. А мы живые существа. Мы пытаемся наслаждаться этой пракрити.

4:39Поэтому иногда живые существа, либо мужчина или женщина, описаны как пуруша. Пуруша означает тот, кто поддерживает в себе настроение наслаждающегося. Таков пуруша. Итак, этот материальный мир создан из пракрити и пуруши.

5:04В Шримад-Бхагаватам в наставлениях Ришабхадевы: «Пумсам стрия», основной принцип материального существования, цивилизация состоит в привязанности между мужчиной и женщиной. «Пумсам стрия митхуни-бхава».

5:29Митхуни-бхава означает секс. «И тайор митхо хридайа-грантхир ахух». В результате этих половых взаимоотношений мужчина и женщина привязываются. Хридайа-грантхи. Грантхи означает узел, а хридайа означает сердце.

5:55Итак, мужчина думает о женщине, а женщина думает о мужчине. Затем нам необходимо материальное удобство. И такова наша материальная обусловленная жизнь.

Последствия потакания чувствам и мирским делам

6:20И этот человек, хотя и был обучен как брахман, его внимание было отвлечено внезапно из-за того, что он увидел шудру и шудрани, которые обнимались, целовались и разговаривали. И это стало объектом его медитации.

6:37Вместо того чтобы медитировать на Вишну, он начал медитировать на эту шудрани. Шамива самнита. В первом стихе: «Тасмад авиратам». Он стал сумасшедшим, вичетасам, был сбит с толку, как будто бы был одержим духами.

7:07Я всегда думал: «Как я могу получить эту женщину, как я могу удовлетворить эту женщину для того, чтобы удовлетворить свое вожделение?» Поэтому единственным его занятием было то, как удовлетворять ее.

7:30Теперь ему нужны были деньги, и он не зарабатывал деньги, но питри-дхана, какие бы деньги он ни получил в наследство от своего отца, обычно сын наследует собственность своего отца, а он был единственным сыном.

7:49Итак, он начал растрачивать деньги своего отца просто для того, чтобы удовлетворить эту шудрани. Яват — настолько, насколько возможно. Если он мог получить больше денег, он сразу же тратил их на эту женщину. Грамья.

8:17Это слово «грамья». Очень значительное слово. Грамья означает внешнее, материальное. Грамья, ярма-рамай — из-за чувственного наслаждения все, что нравится нам. Это называется грамья-манарам.

8:41На самом деле это не доставляет нам наслаждения. Наоборот, запутывает. И он запутался. Основным принципом является вожделение. Он хотел удовлетворить эту женщину, как только встречался с ней.

9:02И мы можем видеть часто подобные примеры. Затем следующим шагом. Существует три вида женщин: камини, свайрини и пумшчали. Пумшчала. Пумшчали. Свайрини означает «свободная». Никто не контролирует ее. Это означает свайрини.

9:53И камини означает «привлекающая», очень сильно привлекающая. И пумшчали живет с мужчинами: с одним мужчиной, еще с одним мужчиной, еще с одним мужчиной. Видели молнию?

10:21Молния в течение нескольких долей секунды появляется у одного облака, затем у другого облака и так далее. Итак, их называют свайрини. Итак, три вида женщин. Подобным же образом существует три вида мужчин.

10:40Таким образом, материальный мир очень запутан.

Освобождение через обсуждение тем о Кришне

10:46Если мы становимся сознающими Кришну, тогда мы освобождаемся от этой запутанности. И вся эта критика этих разных видов женщин описывается.

11:04Поэтому Чайтанья Махапрабху советовал нам: «Грамья-катха на шунибе, бхала на кхаибе на бхала парибе». Такова вайрагья. Не занимайся грамья-катхой. Поэтому всегда советуем: не надо читать газеты. И не нужно читать других книг.

11:27Потому что они преисполнены грамья-катхи. Итак, нужно стараться избегать этого настолько, насколько... Каковы новости этой грамья-катхи в этих газетах?

11:45Все то же самое просто повторяется: там наводнения, там поезда сошли с рельс, там несчастный случай, там политические события. Один политик произнес речь, другой политик тоже произнес речь. Это все грамья.

12:05Так мы должны спасти себя от этого. Грамья и мано-дхарма. Все эти внешние, очень привлекающие новости мы должны полностью их избегать. Мы должны просто думать о Кришне. Это самый безопасный метод.

12:25Мы должны просто говорить Кришна-катху. Кришна-катха означает то, что сказал Кришна. Это Кришна-катха. Или то, что сказано о Кришне. Итак, Бхагавад-гита означает Кришна-катха. То, что Кришна сказал.

12:45Шримад-Бхагаватам — там тоже Кришна-катха. Потому что в нем все сказано о Кришне. Шунйам грамья-катха. Мы не должны заниматься грамья-катхой. Но если мы продвигаемся в Кришна-катхе, тогда

13:14мы утвердимся в трансцендентном положении и больше не будем попадать под влияние гун материальной природы. Са-гунан саматитйаитан брахма-бхуяйа калпате. Итак, мы должны придерживаться этого принципа.

13:29Тогда мы будем в безопасности. А иначе, либо я буду мужчиной или женщиной, мы все обречены, потому что мы все будем запутаны грамья-катхой. Нужно избегать грамья-катхи. Храм предназначен для Кришна-катхи.

13:47У нас нет других дел здесь, кроме Кришны. Поэтому храм всегда трансцендентен, ниргуна. Ниргуна. Ниргуна. Если вы живете в лесу, то это саттва-гуна. Если вы живете в городе, это раджа-гуна.

14:07А если вы живете в ночном клубе или в магазине, где продается алкоголь, или в игорных домах, это тама-гуна. Но если вы живете рядом с храмом, это ниргуна. Трайгунья-вишайа веда нистрайгуньо бхаварджуна. Это совет Кришны.

14:28Весь мир запутан тремя гунами материальной природы. Но вы должны подняться над материальной природой, ништрайгунья бхаварджуна.