Жизнь свиньи — поедать любую отвратительную пищу
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Мельбурн · 1975
Главы
Эволюция души и ответственность человека
'41,' '05'. Лекция по Шримад Бхагаватам, шестая песнь, первая глава, тексты первый и второй, прочитанная во Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады 22 мая 1975 года в Мельбурне, Австралия.
Итак, вчера вечером мы обсуждали Нивритти Маргу, противоположное направление продвижения к райским условиям жизни. По законам природы живое существо получает человеческое тело в соответствии с процессом эволюции.
Мы уже обсуждали это. Существует 900 900 тысяч форм жизни, которые живут в воде. Затем существует 2 миллиона форм деревьев, растений, затем джала-джала, лакшани, ставара, лакша, вамшати, затем насекомые, мотыльки, мухи.
Их существует миллион сто тысяч форм, затем птицы, их существует миллион форм, затем животные, три миллиона форм животных, и затем человеческие существа, цивилизованные или нецивилизованные, их существует 400 тысяч.
Таким образом, это общее число разнообразных форм жизни; живое существо, душа, являются одинаковыми, но они проходят через разные формы жизни, как я являюсь тем же самым, но я прошёл через своё тело младенца.
Итак, это было фактом, что я находился в теле ребёнка, и сейчас я получил другое тело. Это очень простая вещь. Мы меняем свои тела. Но я, душа, остаюсь тем же самым. Мы должны понять эти вещи. Эволюция происходит.
Теперь, в соответствии с законами природы, эволюция приводит вас в замечательное тело, цивилизованное человеческое тело с возвышенным сознанием.
Но если мы используем это возвышенное сознание просто для того, чтобы строить очень высокие небоскрёбы и не знаем, какую форму тела мы получим в следующей жизни, то это не признак хорошего разума.
В соответствии с процессом эволюции я пришёл к этой человеческой форме жизни. И сейчас у меня хороший разум, лучше, чем у животных.
Если я использую этот разум просто для того, чтобы создавать автомобили и здания небоскрёбов, но не знаю, каким будет моё будущее, тогда это не признак хорошего разума.
Вы можете построить очень замечательный небоскрёб, вы можете иметь замечательный автомобиль. Но вам не позволят оставаться здесь. Что вы для этого сделали? Вас выпросят в любой момент. И тогда вас ждет очень простая участь.
Вы можете, конечно, утешить себя, что хотя бы мои дети будут наслаждаться, или мои внуки будут наслаждаться, но почему бы вам не наслаждаться? Нет гарантии. В любой момент вас могут выбросить.
И затем, это факт, что вам придется принять новое тело, и нет никакой гарантии, что вы получите хорошее тело. Мы живем в соответствии с законами природы, и мы не можем сказать, что мы независимы.
Законы природы очень строги. Как, например, огонь. Если вы прикоснетесь к огню, то он обожжет вас. И даже невинное дитя, если прикоснется к огню, он обожжет его. Не будет прощения.
Вы не можете сказать: но ребенок же является невинным, и он не знает о последствиях того, что случится с ним, если он прикоснется к огню. Поэтому его нужно простить. Нет, невежество не является оправданием.
Особенно это касается законов государства. Например, вы совершили какое-нибудь преступление.
И затем, если вы говорите: «Господа, но я не знал, что если я буду совершать такие действия, то мне придется страдать в заключении. Поэтому простите меня» — вы знаете закон или не знаете, но если вы поступили таким образом, вам придется страдать.
Итак, мы не верим в то, что нас ждет следующая жизнь. Но это не простит нас. Нам придется принять другой тип тела.
Иначе каким образом, почему существует разнообразие тел? Каково объяснение? Почему существует разнообразие тел? Таков закон природы.
Поэтому в этой человеческой форме жизни эту человеческую форму жизни мы должны правильно использовать и не просто вовлекать это тело в чувственное наслаждение подобно кошкам и собакам.
Тогда это будет безответственная жизнь. Ответственная жизнь означает, что я получил это возвышенное тело, которое отлично от тел кошек и собак. У меня больше разума, чем у кошек и у собак.
И если я просто буду использовать это тело ради четырех необходимостей тела, четыре необходимости тела — это означает, что нам необходима пища. Кошки, собаки, люди или судьи, любое существо нуждается в пище.
Также они нуждаются во сне. В квартирах кошки и собаки могут спать без квартир. Но все нуждаются во сне, и это факт. Все нуждаются в пище — это факт. И также половая жизнь — это также факт. И защита является фактом.
Но эти вещи совершаются кошками, собаками и людьми, человеческими существами.
Но каково особенное свойство людей — состоит в том, что человек может понять, что я получил это замечательное американское, или австралийское, или индийское тело. Что же я должен делать дальше? Какое тело я получу?
Это означает правильно использовать разум, потому что кошка и собака не могут думать таким образом. Поэтому мы всегда должны думать.
Сейчас, в соответствии с законами природы, я получил эту человеческую форму жизни с помощью процесса эволюции. Сейчас у меня хороший разум. Как же я должен использовать его?
Поиск абсолютной истины и веданта
Таким образом, мы должны правильно использовать разум. И философия веданты указывает нам, как это сделать. Возможно, вы слышали это название. «Веда» означает «знание», и «анта» означает «последний уровень», или «конец».
У всего есть какой-то конец. Вы получили образование. Получаете образование. И где же конец образования? Это называется веданта. Конечный итог.
Итак, философия веданта говорит... Такова философия веданта. Это конечное знание. Конечное знание объясняется в «Бхагавад-гите»: что же является конечным знанием. Вы культивируете знания.
Конечная цель знания — Кришна говорит — состоит в том, чтобы познать меня. «Ведаиш ча сарваир ахам эва ведйах» — всё знание предназначено для понимания Бога — это является концом знания.
С помощью продвинутого знания мы можем продвигаться, но до тех пор, пока мы не придём к пониманию, кем является Бог, ваше знание будет несовершенно. Это называется веданта. Атата Брама Джигьяса.
Эта человеческая форма жизни является замечательной возможностью, так как мы получаем разум, как, например, Австралия была очень неразвитой страной, но с тех пор, как европейцы приехали сюда, эта страна очень развита.
Очень много ресурсов, потому что они использовали свой разум. Подобным же образом, Америка и многие другие страны. Итак, мы должны использовать этот разум.
Но если мы просто используем этот разум для тех же нужд, для которых используют его кошки и собаки, тогда это не означает, что мы правильно его используем. Правильное использование соответствует Веданте.
Атата Брама Джигьяса.
Сейчас ты должен вопрошать о Брахмане, об абсолюте. Итак, движение сознания Кришны, как я уже много раз повторял, является этой культурой, основанной на «Атата Брама Джигьяса», что является конечной целью жизни, конечной целью жизни, потому что я вечен, я просто меняю свои тела.
Кадачит означает «любое время», атма, душа никогда не рождается — на джаяте. Живая душа. На джаяте означает «никогда не рождается». Но я вижу, что ребенок рождается. Нет, вы видите тело ребенка.
Но вы не видите ребенка как душу, и это означает знание. Это называется Брахма-гьяна. Это тело — я не являюсь телом, я являюсь душой. Затем мы должны вопрошать, откуда же происходит душа. Об этом мы должны спрашивать.
И почему, если я являюсь вечным, почему же я попал в эти условия — повторяющиеся рождения и смерти? Об этом мы должны спрашивать, и это называется Брахма-джигьяса. Брахма-джигьяса означает, мы должны вопрошать о душе.
Это Брахма-джигьяса. И таким образом мы должны использовать свой разум, не просто ради телесного комфорта. Нет, эти телесные удобства жизни ищутся даже кошками и собаками. Они также ищут это.
Тогда где же разница между собаками, свиньями и мной? Поэтому шастры говорят: «Наям дабха джан марлок, каштанка мам атати видбуджамья».
Смысл жизни и чистота привычек
Это предупреждение, которое даётся Махараджей Ришабхадевой своим сыновьям. Мои дорогие сыновья, не растрачивайте свою жизнь, работая тяжело, подобно собакам и свиньям, просто ради удовлетворения ваших чувств.
Таково его наставление. В наше современное время нас учат: вы должны работать очень тяжело и наслаждать свои чувства.
Такова современная цивилизация: получать деньги так или иначе, и затем растрачивать их ради чувственного наслаждения. В этом смысл.
Их не обучают, им не дают образования относительно того, что является целью жизни, смыслом жизни. Этим является осознание Бога. Они не знают этого. На те виду — они не знают. На те виду свартха-гатим.
Каждый заинтересован в себе. Каждый стремится к выгоде. Это хорошо, очень хорошо. Но знаете ли вы, в чём ваш истинный интерес? Об этом они не знают.
Кто-то думает, что моя выгода состоит в этом или в том, и поэтому создаются коалиции, споры, сражения. Но в действительности истинный интерес един для всех, по крайней мере, для людей. И в чём он состоит? В осознании Бога.
Это одинаково важно для американцев, одинаково важно для индусов, одинаково важно для всех живых существ, особенно для цивилизованных людей.
В этом истинный интерес. Аттатха брама джигьяса — что является абсолютной истиной? Дживасья таттва джигьяса. Это должно быть нашей первой обязанностью.
Конечно же, нам необходимо место для жилья, продукты для пищи, условия для половой жизни, для защиты. Мы нуждаемся в этом, и мы делаем это.
Но вы не должны забывать о вашей основной обязанности, иначе вы действуете как кошки и собаки. Ваша основная обязанность состоит в осознании Бога.
Поэтому шастры говорят: аям дэха. Дэха означает «это тело», аям означает «это». Чем является это тело? Аям дэха. Дэха-баджам. Человек получил это материальное тело.
Каждый, все живые существа — либо кошки, собаки, люди — все получили это материальное тело.
Если вы проанализируете тело собаки или ваше тело, то вы найдёте, что оно создано из тех же ингредиентов: та же самая кровь, та же самая кожа, те же самые кости, испражнения, моча. Так устроено тело.
Итак, тело устроено одинаково. Нет разницы. С химической точки зрения, с физической точки зрения — одинаково. Как, например, биологи изучают человеческие тела, разрезая тела лягушек.
Биологи говорят, что существуют анатомические соответствия в устройстве человеческого тела и тела лягушки. В любом случае, мы также это принимаем, потому что в конце концов у нас одинаковые материальные тела.
Поэтому как устроено материальное тело лягушки и человека — они устроены из одинаковых материалов. Итак, в чём же преимущество этого человеческого тела? Об этом сказано: «Аям дха».
Это тело, этот особый тип тела, человеческое тело, не предназначено для тех же целей служения, что у кошек и собак. «Наям деха дехабхаджам нрилоке».
Нрилоке означает «в человеческом обществе», нри означает «человеческие существа».
В человеческом обществе, когда мы получили это замечательное тело, вы не должны использовать это тело для того же, для чего его используют кошки, собаки и свиньи.
Почему свиньи — особенно этот вид животных отмечается? «Наям деха дехабхаджам нрилоке каштан-камам». Каштан-камам означает «тяжёлые усилия для того, чтобы удовлетворить четыре потребности жизни».
Четыре потребности жизни я уже отмечал. Еда, сон, половая жизнь и защита. Итак, свиньи пытаются поддерживать свои тела. Вы никогда не видели, но в Индии вы можете увидеть — в сёлах живут свиньи день и ночь.
Они просто скитаются по улицам. И когда они находят немного испражнений, они очень счастливы. Поэтому особенно отмечается это животное. Ты растрачиваешь свою жизнь подобно свинье, тяжело работаешь днём и ночью.
У тебя такие обязанности, такие обязанности, эта обязанность. Затем ты получаешь немного пищи, которая даже не очень хороша, ешь это, и затем удовлетворяешь свою половую нужду. Разве это совершенная жизнь?
Тем же самым занимаются свиньи. Они трудятся день и ночь, просто чтобы найти испражнения. Испражнение не является хорошей пищей, но для них это замечательная пища. Если вы предложите свинье халаву, она не примет это.
Она хочет испражнения. Как мы предлагаем замечательную пищу, но людям не нравится, поэтому они отправляются в рестораны и едят какую-нибудь гнилую пищу, приготовленную неделю назад, какое-нибудь блюдо из мяса.
Им это нравится. Я не пробовал это, но я слышал об этом от своих учеников. Она уже разложенная, гнилая и вкусная. Очень вкусная, они говорят. Я не знаю. Я никогда в жизни не ел мяса. Поэтому я не знаю.
Но в любом случае, в соответствии с разным положением, вкус также отличается. Вкус у свиней состоит в том, что им нравятся испражнения. Это означает, что они могут есть любую отвергнутую пищу, даже испражнения.
Такова пища для свиней. И в человеческой жизни — нет-нет. Почему вы должны это есть? У нас есть замечательные фрукты, растения, зерна, овощи, молочные продукты. Ешьте это. Бог дал нам это. Почему вам нужно есть испражнения?
Это означает человеческое сознание. Итак, когда нам доступна лучшая пища, я должен принимать лучшую пищу, в которой есть много витаминов, вкуса, и в которой есть много энергии. Почему я должен есть что-то другое?
Это означает человеческий разум. Поэтому наша программа состоит в том, что мы предлагаем Кришне самую лучшую пищу. Кришна говорит: предлагай мне эту пищу.
И что это за пища? «Патрам пушпам пхалам тойам йо ме бхактйа прайаччхати». Если вы приглашаете гостя, то вы должны спросить у него: «Мой дорогой друг, что я могу тебе предложить? Что бы ты хотел поесть?»
Если Он говорит: «Дай мне это, я хотел бы вот это поесть», — то тогда вы обязаны это ему дать. Подобным же образом, люди могут спрашивать: «Почему я не могу предлагать мясо Кришне?» Нет, Кришна не говорит об этом.
Кришна не хочет его. Кришна отмечает в «Бхагавад-гите»: «Дай мне патрам пушпам пхалам тойам йо ме бхактйа прайаччхати».
Дай мне овощи, плоды, зерна, молоко, замечательную воду, цветы и замечательный туласи. Тогда я буду это есть. Кришна — Бог. Он может съесть всё, что угодно, потому что Он является Богом, и Он является всемогущим.
Но Он просит у своих преданных: предложи мне эти вещи. Итак, мы должны предлагать Кришне эти вещи и готовить разнообразие блюд. Это означает использовать разум. Мы должны готовить разнообразные блюда.
Как, например, из молока можно приготовить около пятидесяти разнообразных блюд, по крайней мере. Огромное разнообразие. В Новом Вриндаване у нас много коров. Это пример. Коровы дают молоко.
И они дают вдвое больше, чем на других фермах. Почему? Потому что коровы знают: эти люди не будут меня убивать. Поэтому они не испытывают беспокойств.
Предположим, вы заняты какой-то работой, и если вы знаете, что через 7 дней меня убьют, будете ли вы хорошо делать свою работу? Нет.
Подобным же образом, коровы в западных странах знают: эти люди дают мне замечательные зёрна, траву, но в конце концов они убьют меня. Поэтому они несчастны.
Однако, если бы они были уверены, что их не убьют, то тогда они дают вдвойне. Об этом говорится в шастрах.
Во время правления Махараджи Юдхиштхиры коровы давали огромное количество молока, настолько, что молоко сочилось из их вымени на пастбищах, и земля была сырой от молока. Они поливали землю молоком, а не водой.
Поэтому корова настолько важна, что мы можем получать замечательную пищу из молока. Но что это за справедливость — после того, как я буду использовать молоко от коров, я буду их убивать? Разве это справедливо?
Это очень, очень греховно. И нам придётся страдать от этого.
Законы природы и верховенство бога
И в шастрах говорится: если вы поступаете таким греховным образом, то вы попадёте в такой вид ада. Эти описания даются в пятой песне.
Итак, правритти-марга. Означает, что если я поступаю в соответствии со своей прихотью, это называется правритти-марга. И затем в следующей жизни меня ждут страдания. Это факт.
Как, например, если вы живёте безответственно, и ходит эпидемия, и вы соприкасаетесь с какой-то болезнью, инфекцией, то тогда вам придётся страдать. Не будет прощения.
Итак, мы действуем в этой жизни, в этом материальном мире, как здесь говорится, трайгунья вишайо муне, праврите лакшанас чайва, трайгунья вишайо муне.
Наше желание соответствует гунам материальной природы, с которыми мы общаемся, как, например, в храме, в этом храме, здесь всё находится под влиянием гуны благости.
Если мы общаемся с этой храмовой атмосферой, тогда наше поведение, наш образ жизни, будет меняться. Если мы общаемся с атмосферой борделя или бойни, то тогда вы будете меняться соответственно. Это означает инфекция.
Общение означает инфекция. Если вы заражены тама-гуной, то тогда ваша жизнь сильно отличается. Если вы заражены раджа-гуной, тогда ваша жизнь также отличается.
Поэтому существует разнообразие жизни. Почему существует разнообразие жизни? Потому что у нас разнообразие разной инфекции. Существует три изначальных типа инфекций. Саттва-гуна, раджа-гуна, тама-гуна.
Как, например, изначально существует три цвета: красный, жёлтый и синий. И если вы смешаете эти три цвета, три с тремя получите девять. Девять с девятью вы получите восемьдесят один.
И те, кто искусен в том, чтобы смешивать цвета, получают разнообразные цвета из этих изначальных трёх цветов. Подобным же образом изначально существуют три гуны материальной природы: страсть, невежество и благость.
Если вы смешаете это, вы получите девять, затем девять с девятью вы получите восемьдесят один. Поэтому существует восемь миллионов четыреста тысяч форм жизни из-за этого смешения.
Но люди даже не заботятся о том, чтобы понять, каким образом действуют законы природы. Законы природы означают законы Бога. Природа не является независимой. Об этом сказано в «Бхагавад-гите».
Майадхьякшена пракрити суяте сачарачарам — природа является механизмом. Но видели ли вы, чтобы когда-нибудь машина действовала без оператора? Есть ли какое-нибудь доказательство?
Вот, например, машина — фотоаппарат. Это замечательное устройство. Вы можете фотографировать. Но есть обязательно тот, кто оперирует им.
Есть ли какая-нибудь машина или устройство, которое действует без оператора? Можете ли вы привести пример? Вот устройство, которое действует без оператора.
Почему же вы тогда думаете, что устройство природы действует без верховного оператора, без указаний Бога? Почему вы так думаете? Это не очень разумно. Мы должны рассуждать, существуют разнообразные доказательства.
Одно из доказательств — это гипотеза. Гипотеза означает, что из-за того, что мы видим, что ни одно устройство не может действовать без оператора.
Поэтому мы приходим к выводу, что даже если мы не знаем, кем является Бог, какова его природа, мы приходим к заключению, что природа действует под влиянием верховного оператора. Этим оператором является Бог.
Нет необходимости даже видеть оператора. Мы можем просто предполагать, что должно быть существует оператор. Итак, человеческая жизнь предназначена для того, чтобы выяснить, кем является этот оператор.
Это означает человеческая жизнь. А иначе кошки и собаки просто едят, спят, совокупляются и танцуют, вот и всё. Это не является смыслом человеческой жизни. Вы должны выяснить, кто же является этим оператором.
«Атата брахма джиджняса». Поэтому на санскрите говорится, что сейчас вы должны направить свою жизнь, чтобы выяснить, кем является этот верховный оператор. Этим верховным оператором является Кришна, и он очень добр.
Он даёт наставление в «Бхагавад-гите». «Вот я перед тобой, и под моим влиянием пракрити, природа, материальная природа работает». И вы должны принять это, и тогда вы выполните свою обязанность.
И Кришна даёт доказательства, как Он управляет природой. Когда Кришне было 7 лет, он поднял огромную гору на своём пальце. Это означает, что наше понимание состоит в том, что существует закон гравитации.
В соответствии с законом гравитации невозможно поднять огромную гору и удержать её на своём пальце. Так мы считаем. Но он сделал это. Это означает, что он смог противостоять закону гравитации. Таков Бог.
Итак, если вы верите в это, тогда вы можете сразу познать Бога, немедленно. В этом не будет трудности. Как, например, если предупредить ребенка: «Мой дорогой ребенок, не прикасайся к огню. Ты обожжешься».
Если ребенок примет это, он немедленно получит совершенное знание. Если ребенок не принимает и хочет экспериментировать, то тогда он просто обожжет себе палец.
Итак, наш процесс знания состоит в том, что мы должны принять его от верховного авторитета. И тогда мы просто сохраним время. И в этом состоит движение сознания Кришны.
Методы получения совершенного духовного знания
Мы получаем совершенное знание от Кришны. Может быть, я несовершенен, как, например, ребенок несовершенен.
Я могу быть несовершенным, и вы можете быть несовершенным. Но если вы получаете совершенное знание от Верховного Совершенного, тогда ваше знание тоже будет совершенным. Таков процесс. И это называется аварохапантха.
Знание, которое снисходит, — дедуктивное знание. Итак, нам всё дано.
Если вы захотите воспользоваться этим движением, сделать свою жизнь совершенной, вернуться домой обратно к Богу, тогда воспользуйтесь этим центром, нашим центром в Мельбурне.
Приходите сюда, читайте наши книги, спорьте, попытайтесь понять на основе знания, не нужно принимать всё слепо. У нас есть рассудок, мы можем спорить, есть философия, есть наука, всё дано.
Если вы просто примете, что, просто воспевая Харе Кришна, я всё осознаю, то это также позволительно. Есть два способа. Если вы примете простой процесс: «Я воспеваю Харе Кришна и смогу осознать Бога», то это факт.
Но если вы думаете: «Что за глупость — я буду воспевать Харе Кришна», — тогда читайте наши книги. Вы можете использовать оба способа. Поэтому приходите и воспользуйтесь этим движением. Спасибо вам большое.
Итак, если у вас есть вопросы, вы можете воспользоваться последней возможностью задать вопросы Его Божественной Милости. Все попадают под влияние разнообразных желаний.
Но означает ли это, что садхана каждого должна как-то отличаться в соответствии с желаниями? Мадхвиша. Из-за того, что мы находимся под влиянием разных желаний, означает ли это, что это будет влиять на нашу веру? Нет.
Вера существует, как, например, существует разнообразное количество.
Если, например, вы инфицированы какой-нибудь инфекцией и вы страдаете от болезни, это происходит из-за разных желаний — разные желания означают разные типы общения.
Поэтому нам рекомендуется, вам рекомендуется, чтобы вы общались с нами. И тогда у вас будет только одно желание. Как осознать Бога. Вот и всё. Это то, чего мы хотим.
Бхакти означает «Сарва Пати, Анабилаши Ташуньям» — «Аня Билаш», другие желания, другие материальные желания, когда мы оставляем эти желания — у нас остаётся только одно желание служить Кришне, тогда в этом наше совершенство.
Мы должны научиться этому. Очевидно, у нас много желаний, в соответствии с инфекцией и в соответствии с общением. Но когда мы соглашаемся оставить все эти желания, желания должны быть.
Если нет желания, тогда вы просто мёртвый камень. Поэтому желание должно оставаться. Любое живое существо должно иметь желание, иначе, как оно может жить — оно просто будет мёртвым камнем.
Итак, желания должны оставаться, но мы должны правильным образом использовать желания. У нас должны быть правильные желания, потому что мы являемся частями Бога.
Поэтому наши желания должны быть направлены на то, как встретить Его вновь и работать вместе с Ним, трудиться для Него. Это должно быть единственным нашим желанием. Поэтому, когда Кришна приходит, Он даёт наставление.
Оставь все остальные желания, просто желай, как предаться Мне. Это требуется.
И это может быть понято только человеческим существом, потому что у нас разнообразные желания, я уже объяснял, потому что разные качества материальной природы влияют на нас. Когда они смешиваются, получается 81.
И поэтому, в соответствии с желаниями, мы получаем разнообразие тел. И мы должны научиться, как избавиться от всех этих материальных желаний и просто сконцентрироваться на нашем желании, как служить Кришне или Богу.
В этом необходимость. И этому мы должны обучаться. Как, например, эти ребята, эти девушки, в сознании Кришны. У них нет других желаний. Они просто желают, как продвигать это движение сознания Кришны. Вот и всё. Это возможно.
У них было много желаний. Они также, жители вашей страны, у них было много желаний. Но сейчас у них нет других желаний. Они просто желают, как продвигать это движение сознания Кришны, и в этом совершенство.
И когда вы придерживаетесь этому одному желанию, я буду служить Кришне, тогда вы освободитесь от всех болезней, а иначе нет, а иначе это невозможно.
Тогда желания просто втянут вас в разнообразные тела, и тогда вы будете страдать, тогда вы получите тело свиньи. Потому что природы, законы природы, очень строгие. В соответствии с вашими желаниями вы получите тело.
Итак, вы должны желать служить Кришне, и вы получите такое же тело, как у Кришны. Вот и всё. Шрила Прабхупада.
Когда в Писании говорится, что Господь Брахма восседает на лебеде, хамса, означает ли это, что Он восседает на настоящем лебеде? Или это просто что-то символическое? Это не символика, это факт.
Почему ты говоришь символика? Да, но это что-то необычное. Необычное. А что ты вообще видел? У тебя нет такого опыта. Видел ли ты какие-нибудь другие планетные системы?
Твой опыт очень ограничен, поэтому не нужно рассуждать о длительности жизни Брахмы на основе своего очень маленького опыта. В «Бхагавад-гите» сказано, что длительность жизни Брахмы — сахасра-юга-парьянтам ахар йад Брахмано видух. Жизнь Брахмы, как сказано в шастрах, мы уже объясняли, что мы принимаем авторитетные утверждения шастр.
И жизнь Брахмы указана там. Ахар означает: один день равен нашим четырём югам. Четыре юги означает четыре миллиона триста тысяч лет. Если это умножить на тысячу — сахасра-юга-парьянтам. Сахасра означает тысячу.
Юга означает четыре миллиона триста тысяч. И вы затем умножите на тысячу. Этот период будет составлять один день Брахмы. Подобным же образом у него есть такие же ночи, такие же месяцы, и он живёт сто таких лет.
И вот сейчас попытайтесь. Как же вы можете это всё понять на основе своего ощущения? Вы думаете, что это что-то необычное? Нет, ваше ощущение очень ограничено.
Поэтому вы должны остановиться на ощущениях совершенной личности — Кришны. И тогда ваше знание будет совершенным. Я уже говорил об этом.
Не пытайтесь понять на основе вашего бедного опыта, потому что иначе вы будете ошибаться. Апарадха означает, что все наши усилия служить Кришне будут бесполезны.
Я уже объяснил вам: вы приходите сюда, даже если вы не инициированы, но вы также делаете служение. Итак, если вы откладываете 1 цент каждый день, то в один прекрасный день у вас сможет накопиться 100 долларов.
Когда вы получите 100 долларов, то тогда вы сможете уже начать какое-то своё дело. Итак, приходите сюда каждый день, будете откладывать по центу, и когда у вас будет сто долларов, станете преданным.
Это не означает, что вы будете растрачивать их. Об этом сказано в «Шримад-Бхагаватам». Крита-пунья-пунджа. Крита-пунья. Крита означает «сделали».
Шукадева Госвами описывает, что когда Кришна игрался со своими друзьями и пастушками, он описывал, что эти пастушки, которые играются с Кришной, они не возвысились до этого уровня в течение одного дня. Крита-пунья-пунджа.
Жизнь за жизнью они совершали благочестивые поступки, и сейчас они возвысились до этого положения, где им позволено играться с Верховным.
Итак, крита-пунья-пунджа: любая благочестивая деятельность, которая делается ради Кришны, это является вашим вечным счётом, и вы никогда не потеряете его.
Поэтому вы должны продолжать накапливать, и в один прекрасный день у вас накопится столько, что вы сможете играться с Кришной. Таково движение сознания Кришны.
Освобождение через преданное служение богу
Но как можно убедить кого-то? В первую очередь вы станете преданным. Существуют разнообразные духовные движения в мире. И как я могу понять, какое движение является правильным? Это очень просто.
Духовное движение означает понять Бога. Если вы принимаете любое духовное движение и понимаете Бога, тогда всё нормально, а иначе это будет неавторитетным движением. Возьмите любое движение.
Если в рамках этого движения вы сможете осознать Бога — это духовное движение, примите его. И если вы понимаете: «Сейчас я осознаю Бога», то тогда всё в порядке, а иначе это будет ложным движением. Но у меня нет опыта.
Да, но если вы кушаете, то вы почувствуете удовлетворение. Если вы не будете кушать, то как вы будете чувствовать удовлетворение?
Поэтому если вы следуете в рамках духовного движения и вы понимаете Бога, то вот вам результат.
Если вы думаете, что вы следуете какому-то духовному движению, но вы не осознаёте, кем является Бог, то это означает, что вы следуете чему-то неавторитетному. В этом тест.
Это не означает, что кто-то вам должен дать сертификат. Вы сами должны понять, если вы кушаете, вы получаете удовлетворение. Вы не должны получать какую-то справку от других. Думаете ли вы, что я ем? Доволен ли я?
Если вы понимаете Бога, то тогда это означает, что вы следуете правильному духовному движению. Если вы не понимаете, то тогда вы должны понять, что вы следуете чему-то не авторитетному. Вот вам и проверка.
Да, но существуют разнообразные... Я говорю, что существуют разнообразные движения. Но вы должны проверить, понимаете ли вы Бога в рамках этих движений. Вот вам и проверка. Это истинная проверка.
Как можно убедить человека, который говорит... вот, например, вы говорите, что они страдают, но они могут ответить, что они счастливы и не боятся смерти? Мадудвиша. Кто-то не боится смерти. И он говорит, что он не страдает.
Он сумасшедший. Вот и всё. Кто обращает внимание на слова сумасшедшего?
Очень легко убедить людей, что они не являются их телами, но не так-то легко убедить их в том, что они не являются их умами. Для этого необходимо время.
Как вы можете ожидать, что в течение одной минуты человек сможет всё понять? Необходимо образование, время.
Если он готов дать своё время, тогда он сможет понять, а не так, что в течение пяти минут или десяти минут он всё поймёт. Нет, это невозможно.
Он больной человек, поэтому ему необходимо лечение, лекарства и диета, и таким образом он сможет понять. Больной человек, если он не заботится о лекарствах, тогда он будет страдать, да? Кто-то ещё? Нет?
Жизнь за жизнью совершал неблагочестивые поступки. Означает ли это, что теперь мне придётся жизнь за жизнью совершать благочестивые поступки для того, чтобы избавиться от греховных реакций?
Множество жизней мы совершали греховную деятельность. Возможно ли противостоять всей этой греховной деятельности в течение одной жизни или нам необходимо много? За одну минуту.
Это движение сознания Кришны. В течение одной минуты. Разве вы не читаете «Бхагавад-гиту»? Что там Кришна говорит?
«Сарва-дхарман паритьяджа, мам экам шаранам враджа». Предайся мне, оставь все остальные занятия, и я освобожу тебя от всех греховных реакций, немедленно. Вам необходима одна минута.
Мой дорогой Кришна, я забыл о тебе, теперь я смог все понять, и полностью предаюсь Тебе. Тогда вы немедленно освобождаетесь от всех реакций.
Если вы полностью предаетесь Кришне, Кришна заверяет: «Ахам твам сарва-папебхйо мокшайишйами», Он заверяет: не беспокойся о том, будешь ли ты способен освободиться от реакций? Ма шучах. Все, конец, гарантия.
Просто сделай это. Поэтому сколько времени необходимо, чтобы предаться Кришне? Вы можете немедленно это сделать. Предание означает, что вы предаетесь, и вы работаете, как говорит Кришна. Это означает предание.
Что Кришна говорит, что мы должны делать? «Манмана бхава мад-бхакто мад-яджи мам намаскуру». Четыре вещи. Всегда думай обо мне, стань моим преданным, поклоняйся мне, выражай мне почтение и поклонись мне.
Делайте четыре вещи. Это означает полное предание. «Мам эвайшйаси сатьям те пратиджане», тогда ты придешь ко мне без сомнений. Все дано. Кришна дал нам полностью все.
Если ты примешь это, тогда жизнь будет очень простой, и не будет никаких трудностей. Как долго занимает, когда Кришна приходит на эту планету опять в своей физической или человеческой форме? Я уже дал эти все подсчеты.
Я говорил уже о длительности 12 часов Брамы — одного его дня. Это означает 4 миллиона 300 тысяч лет умножить на тысячу. Сколько это получается? 4 миллиона 300 тысяч лет умножить на тысячу. Получаете 4 тысячи 300 миллионов.
Нет, нет. 4 миллиарда 300 тысяч. О, разнообразие мнений. В Австралии они по-другому считают. Ну, в любом случае. Как вы там считаете у себя в Австралии? Скажите мне. У них миллион означает что-то другое.
Но в любом случае, 4 миллиона в соответствии с американским или английским подсчетом — 4 миллиона 300 тысяч лет умножить на тысячу. Что вы получаете в соответствии с английским подсчётом? Четыре миллиарда триста тысяч.
Это означает двенадцать часов. И затем прибавьте ещё двенадцать часов ночи. Вы получаете 8 миллиардов 600 миллионов. Итак, Кришна приходит после этого периода. Каждый день Брахмы он появляется.
Шрила Прабхупада, появляется ли Господь Чайтанья Махапрабху? Также каждый день Брахмы. Да, он следует за Кришной. Кришна приходит в двапара-югу. Существует четыре периода в каждой юге. Кришна приходит в конце двапара-юги.
Поэтому он приходит почти в каждый день, как например, Солнце восходит через определённое количество часов, — то подобно этому. И Солнце не исчезает. Солнце всегда находится в небе.
Может быть, в Австралии мы не можем его видеть, но в другой стране мы видим его. Солнце не мёртвое. Подобным же образом Кришна появляется в этой вселенной через определённое количество лет — 8 миллиардов лет.
И через какое-то время он уходит в другую вселенную, подобно Солнцу: после того, как Солнце исчезает из Австралии, Солнце появляется в другой стране.
Подобным же образом Кришна, после того как он заканчивает свои дела в этой вселенной, он отправляется в другую вселенную. И таким образом, это занимает 8 миллиардов лет.
Представьте себе, во всех этих вселенных он остаётся в каждой вселенной в течение 125 лет. Все эти подсчёты даются в шастре. И теперь вы можете представить себе, какое огромное количество вселенных существует.
И всё это составляет материальный мир. Поэтому говорится, что это материальное творение является одной четвёртой творения собственности Бога. И три четверти находятся в духовном мире. Таков Бог. Но есть эти дешёвые боги.
«Я Бог. Ты Бог.» Мы не принимаем таких дешёвых богов.
Отношения с гуру и тапасья
Из-за того, что вы сейчас присутствуете, все преданные здесь — ваши ученики, Шрила Прабхупада, — являются вечными учениками, вечными слугами.
Но что если нам придётся принять рождение в материальном мире в следующей жизни, то как мы сможем совершать служение вам? Да.
Если вы не смогли уйти и завершить свою духовную жизнь, тем не менее, вы получите хорошее рождение.
Тот, кто не смог достичь совершенства сознания Кришны, тому даётся ещё один шанс родиться в аристократической семье или в замечательной чистой семье брамана, чтобы он смог вновь культивировать сознание Кришны, и ему даётся следующий шанс.
Означает ли это, что нам придётся принять инициацию другого гуру, или мы останемся твоими вечными слугами? Мадудвиша? Означает ли, что когда мы получаем инициацию от вас, то мы становимся вашими вечными слугами?
Если вы вечно следуете наставлениям... Если вы не следуете наставлениям, то как вы можете остаться вечными слугами? Вы должны оставаться на этой платформе, и тогда вы вечно будете в безопасности.
Если вы упадёте с этой платформы, тогда это ваш недостаток. Как, например, мы были на Вайкунтхе, и мы захотели наслаждаться материальным миром, и мы упали, как, например, Джай-Виджая.
Сейчас мы пытаемся вернуться вновь, поэтому мы говорим: вернуться домой обратно к Богу. Итак, всё даётся. Есть процесс. Если вы следуете процессу, вы вернётесь домой. Если вы падаёте, тогда это ваш недостаток.
Поэтому жизнь предназначена для тапасьи. Это наставление Ришабхи. Наша жизнь не должна растрачиваться подобно тому, как растрачивают её собаки и кошки.
Она должна быть использована для тапасьи, чтобы мы смогли понять наше положение. «Тапаса брахмачарьена шамена ча дамена ча». В этом смысл жизни. И мы должны очистить своё существование.
В настоящее время наше существование является нечистым, поэтому мы подвержены круговороту рождения, смерти и болезням.