Станьте таким же хорошим как
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Нью-Йорк · 1967
Главы
Природа трансцендентных энергий и деяний
Лекция по «Шри Чайтанья-чаритамрите», Мадхья-лила, том 8, глава 21, тексты с 13 по 49, прочитанная Его Божественной милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 4 4 января 1967 года в Нью-Йорке.
Он был произнесен Брахмой.
Смысл этого стиха, и полный: хотя я, Брахма, и до меня все великие мудрецы пытались познать во всей полноте Всевышнего Господа, тем не менее, никто не мог понять, где же конец безграничным энергиям Всевышнего Господа, сагуна-сарава-геширамани Шри Кришна, ниджа-гунера антанапана-хаяна-садришна.
Даже сам Господь Шри Кришна не знает, насколько безгранична Его энергия, Господь Чайтанья говорит это. Он также не знает этого. Сахараху-раджа-яба-кришна-аватара.
Пракрити-сришти-кайла-эка-кшана, аши-шавай-кундха-джанда, сва-сванатхасана.
И таким образом, Всевышний Господь, Шри Кришна, с помощью своих полных экспансий совершает свои трансцендентные деяния, в которых нет границ для живого существа, для маленького живого существа, какими являемся мы, это невозможно познать.
Мы не можем познать это, единственное то, что говорится в Бхагавад-гите.
Эти темы настолько замечательны, что преданные, занятые трансцендентным любовным служением в сознании Кришны, любят все это, и в обществе чистых преданных эти темы становятся очень вкусными, очень привлекательными.
Существует множество примеров этого, и в Бхагаватам также, когда мудрецы, возглавляемые Шаунакой-риши, слушали Шримад-Бхагаватам от Суты Госвами. Они тоже произнесли эту фразу: «Ваям ту на витрипьяма».
Ты рассказываешь о славе Верховного Господа, о Его деяниях. Пожалуйста, продолжай. Мы еще не удовлетворены. Эти темы настолько чудесны, что мы хотим слушать все больше и больше. Сваду-сваду паде-паде.
По мере того, как вы продолжаете слушать, по мере того, как вы очищаетесь, можно привести практический пример.
Духовное знание как метод исцеления
Конфета. Сахарная конфета. Она очень сладка. Но если вы дадите эту сладость больному, который страдает от желтухи, если он попробует эту сладость, он скажет, что это горько, вы можете увидеть это сами.
Если вы спросите его, какой вкус у этой сладости, он скажет: «Горький». Все знают, что сладости очень сладкие. Но если вы дадите эту сладость человеку, который страдает желтухой, он скажет, что это горько.
Точно так же Кришна-катха, имя Господа, слава Господа, Его качества, Его окружение — всё это очень сладко. Для кого? Для тех, кто свободен от этой желтухи материализма. Для них это очень сладко.
И чем больше вы чувствуете сладость этой Кришна-катхи, вы должны знать, тем больше вы освобождаетесь из этого материального лабиринта. То же самое: сладости — это единственное лекарство от желтухи.
Тем, кто страдает от желтухи, врач прописывает по утрам принимать сладкую воду; если больной пьет эту сладкую воду, постепенно он будет чувствовать сладкий вкус, что он освобождается от болезни. Таков критерий. Точно так же Бхагавад-гита или Шримад-
Бхагаватам, или что-то другое, где обсуждаются темы, связанные с Верховным Господом. Если вы чувствуете, что это интересно для вас, это означает, что вы освобождаетесь от желтухи, от этой материальной болезни.
Таков критерий. Если вы не чувствуете интерес к этому, тогда вы должны знать, что желтуха материальной болезни еще находится в вас — таков критерий.
Чем больше вы будете чувствовать, что Кришна- катха, темы, связанные с Кришной, обладают удивительным вкусом, тем больше вы будете освобождаться от желтухи материальной болезни. Вы будете знать это таким образом.
Отношения Господа с Его окружением
Кришна-катха — это асан-кхьята Шукадева-муни. Кришна-катха — это гопа-санкиртана-джани. Гопа.
Вы знаете, что Кришна в своей обители похож на шестнадцатилетнего мальчика, и Его главная игра, основная игра заключается в том, что Он берет коров, отправляется на пастбище со своими друзьями, мальчиками-пастушками, и играет с ними.
Таково занятие Кришны в течение дня. И Шукадева Госвами написал замечательный стих. Эти мальчики, которые играют с Кришной, в своих прошлых жизнях они накопили горы благочестивых действий.
Крита-пунья-пунджа, сакам виджару, итхам-сатам Брахма-сукха-анубхути. Шукадева Госвами говорит: Шукадева Госвами пишет: «Эти мальчики, которые играют с Кришной, с кем они играют?
Они играют с Высшей Абсолютной Истиной, которую великие мудрецы считают имперсональной, итхам-сатам Брахма, Брахма-сукха, трансцендентное осознание Брахмана, но источник осознания Брахмана здесь — это Кришна.
Эти мальчики, которые играют с Кришной, являющимся источником осознания Брамана, и там сатан Брамасакхану Бути достиг.
Те, кто приняли Верховного Господа в качестве Господина, то есть преданные, для них этот Кришна есть Всевышний Господь.
Для имперсоналистов он верховный Браман, высший Браман, а для персоналистов он Всевышний Господь и Майя Шританам Нарадаракена. А для тех, кто находится под влиянием материализма, он обыкновенный мальчик.
Майя Шританам Нарадаракена.
Сакам Биджару Критапунья Пунджа, эти мальчики, которые в предыдущих миллионах и миллионах жизней накопили множество благочестивых действий, теперь они получили возможность играть с Кришной лицом к лицу, видеть его точно так же, как играют между собой обыкновенные мальчишки.
И Кришне тоже очень нравится играть со своими друзьями, с этими мальчиками, маленькими мальчиками. Это упоминается также в Брахма-самхите. Сураби Рабипалаянтам, Лакшми Сахастрашата Самбрамасев Яманом.
Все это также объясняется и здесь. Так много друзей у него, мальчиков, пастушков, никто не может сосчитать. Бесконечное количество.
Все там бесконечно: бесконечное число коров, бесконечное число мальчиков, друзей, все там бесконечно. Гопаганера ятат таранахилик. И у этих мальчиков-пастушков палки в руках, ветра.
И у каждого из них также есть флейта, ветра, вену, дала. И цветок лотоса, и Шрингара, Шрингара, Вастра, и они очень замечательно одеты. На них много украшений. Его друзья, мальчики-пастушки, одеты так же, как и Кришна.
Они одеты точно так же. Если вы отправитесь в духовный мир, вы не сможете понять, кто Кришна, а кто не Кришна. Все похожи на Кришну. И на планетах Вайкунтхи все похожи на Вишну. Это называется Саюджи-мукти.
Когда живые существа попадают на духовные планеты, они становятся такими же, как Кришна и Вишну. Нет никакой разницы, потому что это абсолютный мир. Здесь существуют разница.
Имперсоналисты не могут понять, что даже в индивидуальности нет различия. Как только они начинают думать об индивидуальности, они думают, что есть различия. Но в чем тогда заключается освобождение?
В действительности нет различий. Различия только в том, что личность Кришны и личности других, то, что они осознают, Кришна — это объект нашей любви. Вот и все. В центре Кришна.
И таким образом, эти мальчики, девочки, Кришна — все они наслаждаются духовным блаженством.
Сабахайла Чатур-бхуджа Вайкунтха-пати, притхак-притхак брахманда-ра-брахма, каре стути эка Кришна, деха-агатья, сарва-пракаша, кшанаке сабаи саи шарира правеша,
все эти мальчики, пастушки, коровы, все остальные, все они являются экспансиями энергии Кришны. Все это духовно.
Как, например, мы — экспансия пограничной энергии Кришны, материя также является экспансией низшей материальной энергии Кришны. И подобное этому в духовном мире.
Все это Кришна: мальчики, пастушки, коровы, все остальное, все это экспансии Его духовной энергии. Это Кришна, деха-агатья сарва-пракаши. Кшанаке сабаи саи шарира-правеши. Иха декхи' Брахма хаила мохита висмита.
Смирение Брахмы и величие Вриндавана
Брахма был озадачен, попал в такую ситуацию, что он был озадачен, когда Кришна пришел на эту планету.
Мухьянтия сура: Брахма был удивлен, и Индра был удивлен: как-то так случилось, что мой Господь Кришна пришел во Вриндаван в облике мальчика-пастушка?
Они отправились во Вриндаван для того, чтобы проверить это, и у Брахмы такое огромное могущество, он похитил всех коров и всех друзей, мальчиков Кришны.
И когда он вернулся снова в это место, он видел, что Кришна снова играет с теми же самыми коровами и мальчиками. Тогда он смог понять, что этот мальчик — это Кришна. И он предложил свои молитвы Ему, и он попросил прощения.
Он сказал: «У меня было неправильное представление о Тебе». Таким образом, в Шримад-Бхагаватам есть много подобных повествований, и здесь Господь Чайтанья ссылается на эту историю. Иха декхи брахма хаила мохита-висмита.
Вначале он был удивлен, но после того, как он произнес свои молитвы, он был удовлетворен. «Я знаю Кришну, я знаю Верховную Личность Бога во всех подробностях, во всей полноте».
Может быть, Он и знает, но что касается меня, я не знаю Его. Смысл здесь в том, что Брахма — это первое существо в этой Вселенной. Он — первое живое существо. Он признает свою неспособность понять Кришну.
Так что же говорить о других? Что же говорить об этом человеке, комментаторе, который говорит: «Это не Кришна, это что-то еще, что-то другое». Эй, томара ананта. Бхакти-расамрита-синдху, махима на ма-гамья, на эка бинду.
Брама признается, твои деяния, твои игры, все, что связано с тобой, невозможно даже почувствовать вкус этого или понять даже небольшую частицу этого. И здесь цитируется именно этот стих. Джананта Эва Джананту.
Ким Бахуктянамайпрабу. Никто не может понять, насколько велик Кришна. Кришна Ярамахи Мараху. Здесь описывается слава Кришны. Никто не может понять ее. Точно так же. Вриндавана, станера, Ашчария Вибута.
Подобная этому земля, известная под названием Вриндаван. В этой земле также безграничное могущество.
Как я уже несколько раз говорил, если вы отправитесь во Вриндаван, вы увидите, что там до сих пор это безграничное могущество духовной атмосферы.
И поэтому Господь Чайтанья советовал: «Арадхьо Бхагаван Враджеша-танаяс тад-дхама Вриндаванам».
Точно так же, как Господь Кришна достоин поклонения, Его обитель Вриндаван также хороша, как и Кришна, она также достойна поклонения.
И на самом деле, если вы отправитесь во Вриндаван, в Индию, и сейчас вы можете увидеть там очень много святых и мудрецов, они поклоняются во Вриндавана-дхаме. Даме, Апара Исчари Кришнара, Наякаганана, Шакха Чандра
Няякари Дигдарашана, Айшваря Каитаспурила, Айшваре Сагара Майндрия Дубила Прабу, Наила Панпара, Бхагават Райшлоке Падилапана, Арта Асвади Асвади Сук, Карнавиакяна.
Так, отношение Чайтаньи Махапрабху было, когда он говорил о Кришне, иногда он входил в транс, иногда он терял сознание.
Воплощение Чайтаньи Махапрабху таково, что он Кришна, Кришна пытается понять Кришну как преданный Кришны. Такова его особенность. Это очень сложные вещи, но таково положение Чайтаньи Махапрабху.
Когда он говорил о Кришне, он иногда терял сознание.
Иерархия и устройство духовного мира
Брама, Вишну, Хара. И Свишни Адишвара. Что касается полубогов, Брама, главные среди них Брама, Вишну и Махешвара, они они являются Агякари. Брама, Вишну, Махешвара. Они находятся под началом Кришны, Брама, Вишну, Махешвара.
Трядвиш варера Шунартара Джагатка Пурушаватара. И затем существует три Пуруша-аватара. Мы уже обсуждали это.
Джагат, существует три воплощения Пуруша для материального творения: Маха-Вишну, Падманабха, Кширодакашайи-Вишну и антарьями. Антарьями. И эти три воплощения называются так: Маха-Вишну, Падманабха, Падманабха-Вишну.
Падманабха означает, что из его пупка растет цветок лотоса на стебле, и Кширодакашайи-Вишну. Также это антарьями. Это всевышний Джагатишвара. Это полная амша Кришнадишвары.
Итак, все эти воплощения являются полными частями Кришны. И это подтверждается «Брахма-самхитой»: «ясйаика-нишвасита-калам атхаваламбйа». Итак, Говинда, Всевышний Господь, Его полными частями являются эти три Вишну.
Это изначальная форма Кришны, шастра-кьяти. Обитель Кришны, планета, которая называется Голока Вриндавана, делится на три части. И здесь на Земле у нас есть копия этой обители, это Вриндаван, Матхура и Дварака.
Дварака находится в Гуджарате, а Матхура и Вриндаван — в Уттар-Прадеше. Неподалеку от Дели. А Дварака находится в трехстах милях от Дели. Или больше. И это копии изначальной Кришналоки, Голока Вриндавана.
Мадхурья, Мадхурья-айшвария, Крипа-ди, Йога-майя, раса-лила. Из этих трех мест Вриндаван-дхама является самым важным местом. Это сокровенная обитель Кришны, дом Кришны.
Например, у бизнесмена может быть очень много разных мест, где он занимается своим бизнесом, но его дом отличается от всех этих, хотя он может быть очень значительным бизнесменом.
Точно так же Кришна, несмотря на то, что Он всемогущий, Он живет во Вриндаване, в городе, который похож на сад. Это даже не город, это участок земли. Сейчас там маленький городок. Его называют Вриндаван.
Но Вриндаван не ограничивается этим маленьким городом. Вриндаван — это участок земли около восьмидесяти четырех миль. Там очень много садов, там очень много замечательных мест.
Куда бы вы ни пошли, вы везде сможете увидеть что-то удивительное. Там очень много деревьев, фруктов, цветов, большое разнообразие птиц, журавли на берегу Ямуны. И каждое место помнит о Кришне.
Если вы отправитесь туда, вы будете чувствовать: Кришна, Он играл где-то здесь, я должен найти. Это такое чудесное место. Вриндаван. Это самая сокровенная часть обители Кришны.
Таратали паравьома вишнулоканама, нарайна ади ананта-сварупая.
Итак, в духовном мире эта планета Вриндаван является высшей планетой, а ниже этой планеты расположены бесчисленные планеты Вайкунтхи, которые называются Вишнулоками.
Таратали паравьома, вишнулоканама, нарайна ади ананта-сварупа-ридама. И главное божество на этих планетах называют Нарайна. Нарайна — это также экспансия Кришны. Как правило, Нарайну считают Верховной Личностью Бога.
Но из авторитетных писаний мы можем понять, что Нарайна — это экспансия Кришны. Мадьяма-аваса Кришнара. Шадайшварья-бандара ананта-сварупа. Хотя
у Кришны две руки и он играет на своей флейте, тем не менее, мы не знаем, многие люди не знают, что он проявился в экспансиях Нарайны и Вишну. Он проявил из себя эти экспансии, и он является Божеством во всем духовном мире.
Ананда-Вайкунтха-бандара-кутхари, паришадагана-шадайшварья-ачи-бари, и на каждой планете бесчисленное количество преданных. Он окружен бесчисленными преданными.
И Господь Чайтанья приводит свидетельство, этот стих из Брахма-самхиты. «Голока-намни ниджа-дхамни...».
Структура мироздания и ведические доказательства
Его собственная планета — Голока Вриндаван, а ниже этой планеты находится множество других планет, бесчисленные планеты, которые называют Вайкунтхами. И ниже духовного мира находится материальный мир.
А между материальным миром и духовным есть пространство, называемое Шивалока. А ниже Шивалоки находится Дэви-дхама. Это Дэви-дхама. Этот материальный мир называется Дэви-дхамой. Дурга — главное божество этой Дэви-дхамы.
Это Дурга. Он приводит свидетельство из множества авторитетных ведических произведений. Одно из них — Брахма-самхита.
Затем он приводит еще одно свидетельство из Падма-пураны, когда он говорит о существовании духовных планет; в Индии, в духовных кругах доказательства обычно приводят из ведической литературы.
И тогда это признают, не то что все эти теории умствующих философов, спекулирующих философов: «Я думаю то, я думаю это». Нет. Я уже несколько раз приводил вам этот пример.
Судья в суде приводит свидетельства из кодекса, из различных разделов.
Точно так же и в этом процессе, когда вы говорите о чем-то трансцендентном, если вы способны приводить свидетельства из ведических произведений, то тогда это можно принимать.
Существует множество авторитетных ведических произведений. Все они признаются в духовных кругах. И если человек может приводить доказательства из этих ведических произведений, то так подтверждается его ученость.
И Господь Чайтанья всякий раз, когда он говорит что-то, он сразу же приводит какую-то ссылку из ведической литературы, что касается духовного мира и различных тем.
Кто-то может подумать, конечно, те, у кого нет знания, могут подумать, что все это какие-то сказки. Нет, это не сказки.
Все это реальные факты, все это есть на самом деле, и Господь Чайтанья приводит доказательства из Брахма-самхиты, из Падма-пураны и других подобных ведических произведений. Большое спасибо.