Это наука

Научный подход к преданному служению

0:00Лекция по Шримад-Бхагаватам, песнь 1, глава 2, текст 20, прочитана его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 24 июля 1974 года в Нью-Йорке.

0:15Так, утвердившись в гуне бесприместной благости, человек, чей ум оживлен соприкосновением с преданным служением Господу, обретает позитивное научное знание о личности Бога на стадии освобождения от любого материального общения.

0:39Бхагават-таттва. Это не сентименты, это вигьяна. Вигьяна значит наука. Если человек становится преданным, это не означает, что он превращается в сентименталиста. Сентименталисты ничего не стоят. Сентименты есть. Эмоции.

1:10Например, ребенок, который танцует, — это не сентиментальность. У него есть чувство, но он танцует благодаря своему духовному пробуждению. Этот танец нельзя сравнивать с танцем собак.

1:28Тот, кто чувствует любовь к Богу, он танцует. Чем больше, чем больше любовь к Богу человек чувствует, тем больше он танцует, поет, он может плакать, есть восемь ашта-саттвика-

1:48викар, восемь трансформаций тела: слезы на глазах, тату. бхина-бхагавата-вигьяна. Кришна говорит Брахме: «Гьянам ме парамам гухьям...» Знать о Кришне. Это знание очень сокровенно. Это нечто заурядное. Вигьяна.

2:24Поэтому многие ученые, они также присоединяются к нашему движению, многие доктора философии, химии, они понимают, что это наука.

2:39И чем больше вы проповедуете высшему кругу общества — ученым, профессорам, философам, — они тем больше будут присоединяться, и для них у нас масса книг.

3:02Мы предлагаем напечатать 80 книг, из них мы опубликовали примерно 14. Так что это наука. Иначе, почему Шримад-Бхагаватам состоит из 18 тысяч стихов? Все это дано для того, чтобы понять. Вначале

3:27Шримад-Бхагаватам говорится: обман, сентиментальные, вот эти вот так называемые религиозные системы, проджита, они выброшены. Здесь нет места этому в Шримад-Бхагаватам. Проджита.

3:52Как, например, вы чистите что-то, метете метлой, вы выбрасываете мусор, пыль. Аналогично, всему пыльному, так называемым сентиментальным религиям здесь нет места в Шримад-Бхагаватам. Это наука.

4:15Парама-гухьям — очень сокровенное знание.

Роль духовного учителя в познании

4:25Кришна говорит: эта истина постигается через Кришну или через представителя Кришны. В Бхагавад-гите Кришна говорит: «Мад-ашрая». «Мад-аша» означает «благодаря Мне». «Мад-аша» значит тот, кто принял

5:06прибежище у Кришны или тот, кто предался Кришне без остатка. Таких называют «мад-аша». Тех, кто принял прибежище Кришны, только у Него.

5:22И, как здесь говорится, бхакти-йога, в бхакти-йоге можно научиться, когда человек без остатка принимает прибежище. Лотосные стопы бхакты.

5:39Это вы не можете стать бхактой сами, самостоятельно, независимо, не придавая значения своему духовному учителю, это нонсенс, это обман. Вы никогда не сможете. Мы каждый день поем.

6:00Но, к сожалению, вы не знаете смысла этих слов. Если духовный учитель доволен, то доволен и Бхагаван. Мы не должны думать, что мы можем добиться этого самостоятельно.

6:18Среди десяти оскорблений первым оскорблением является гуру-авагья, неповиновение указаниям гуру.

6:31Особенно обязанность гуру — проповедовать сознание Кришны, и если человек оскорбляет того, кто проповедует сознание Кришны по всему миру, это величайшее оскорбление. Но мы читаем о десяти оскорблениях.

6:56Вы знаете значение «Шри-гуру-чарана-падма»? Песни этой. Прочти. «Савадхана-мата». Вы поете эту песню, а знаете смысл? Нет, кто? Кто может объяснить смысл? Объясни.

7:18«Шри-гуру-чарана-падма» означает лотосные стопы гуру, «кевала-бхакти». Он источник всей преданности, бхакти, эти лотосные стопы и савадхана.

7:30Если мы поклоняемся ему с великим благоговением, другие строчки: «джагара-прасада-бхаи», «джагара-прасада-бхаи», далее «бхава-тария-бхаи». Если человек обрел благосклонность гуру, то путь через океан невежества [открыт].

8:01Далее следующая строка. Благодаря милости гуру, благосклонности гуру, человек обретает Кришну. Это повсюду. Это бхакти-йога. Не достиг этой ступени. Что это за бхакти-йога? Это просто обман. Это не бхакти-йога.

Практика бхакти и духовная радость

8:35Бхакти-йога. Это своего рода йога, истинная йога. Высшая система йоги — это бхакти-йога. Бхакти-йога начинается. Прежде всего, предайтесь гуру. Официальное посвящение не имеет смысла, если человек полностью не предан

9:03гуру, не может быть и речи о посвящении. Дивья-джнан хриде пракашито. Хитрить, гуру вести интриги и так далее против гуру — это не поможет в бхакти-йоге.

9:27Вы можете обрести что-то другое, какие-то материальные приобретения, но ваша духовная жизнь будет испорчена. Так что это движение сознания Кришны призвано. Оно предназначено для духовного просветления.

9:46Это не сознание Кришны. Шри Чайтанья Махапрабху учит. На дханам, чего хотят материалисты? Денег, они хотят много последователей, много подчиненных или красивую, хорошую жену. Это материализм.

10:12Но Шри Чайтанья Махапрабху отказывается от всего этого. На дханам. Я не хочу этого. Он учит. Я не хочу править кем-то. Я не хочу, чтобы меня прославляли красивой поэзией или там жену. Всего этого я не хочу.

10:48Бхакта Бхагавана не хочет даже освобождения. Почему Шри Чайтанья Махапрабху говорит: «Джанмани джанмани», из жизни в жизнь, тот, кто достиг освобождения, он уже не рождается в этом материальном мире.

11:01Имперсоналисты сливаются слиянием с лучами тела Кришны, а преданные они достигают Вайкунтхи или Голока Вриндавана. Мы хотим всегда быть радостными. Это духовная жизнь. Не то, что все время понурые, грустные.

11:30Строим какие-то планы. Это не духовная жизнь. Вы не найдете ни одного материалиста счастливого, угрюмого, курит, пьет, строит какие-то большие планы. Это материализм. Бхакти-йога, прасанна-манасах.

11:57В Бхагавад-гите говорится: прасаннатма. Вот что такое духовная жизнь.

12:03Как только вы действительно начинаете жить духовной жизнью, неважно, поведаете ли вы имперсональную философию или персональную, и та, и другая — духовная философия.

Чистая преданность и примеры отречения

12:18С единственной лишь разницей, что имперсоналисты думают, что «я — дух, Бог, Дух», поэтому я хочу слиться с Ним, саюджья-мукти, и Кришна дает им саюджья-мукти, но это не очень безопасное положение.

12:31Потому что ананда-майа-бхьясат, ананда-майа-бхьясат — не реализация. То есть мы не можем осознать истинную ананду сами, любить не означает «я люблю сам себя». Нет, должен быть другой объект нашей любви.

12:53Поэтому двайта-вада: как только мы приходим в школу бхакти, мы говорим о двайта-ваде, о двух — Кришна и преданный Кришны. Взаимообмен между Кришной и слугой Кришны называется бхакти. Эти отношения — это бхакти.

13:18Поэтому говорится: бхакти-йога. Не манизм, единство. Всегда существует бхакта, преданный, старается удовлетворить Кришну. Например, гопи — высшие преданные. Единственное, что они делают, — это удовлетворяют Кришну, и все.

13:42Больше ничего. Поэтому Шри Чайтанья Махапрабху рекомендовал: не может быть лучшего метода поклонения, чем процесс, которому следовали гопи; они не обращали внимания ни на что другое.

14:05Некоторые из них, гопи, занимались делами по дому, кто-то разговаривал с мужем, кто-то заботился о детях, кто-то кипятил молоко, но как только они услышали звук флейты Кришны, они все бросали.

14:23Когда муж, братья, отец спрашивал их: «Куда идете?» Они даже не поворачивались в ответ. Они не знали никого, кроме Кришны. Это преданность, высшая преданность.

14:39Шри Чайтанья Махапрабху был настолько строг, что женщина не могла близко даже подойти, чтобы просто поклониться, а делала это с некоторого расстояния. Шри Чайтанья Махапрабху, как санньяси, был очень строг.

14:57Конечно, это должен быть принцип. Но особенно в вашей стране этому принципу невозможно очень строго следовать, но, по крайней мере, нужно быть очень осторожным. Так что Шри Чайтанья Махапрабху был очень строг.

15:18И он превозносит любовь к Кришне, Гопи. Так что любовь к Гопи — это не обычная вещь, это трансцендентная любовь. Иначе почему Чайтанья Махапрабху оценил это? Шукадева Госвами оценил их любовь. Он говорил о Кришна-лиле.

15:40Кришна-лила — это не что-то обыкновенное, это духовная лила. Так что пока человек не утвердился в бхакти-йоге, он не должен пытаться понять игры гопи с Кришной. Это будет опасно.

16:03Нароттама дас Тхакур говорит: «Югала-пирити». Джугала-пирити. Любовное отношение между Радхой и Кришной. Югала — это значит чета. Пирити значит любовь. И Нароттама дас Тхакур, он ачарья, когда же я смогу понимать это?

16:36Он не говорил: «Я понял всё». Он так не говорил. Вот это вигьянам, Бхагавад-таттва-вигьянам. Так что мы должны быть очень осторожны. Мы должны стараться понимать науку.

Искренность и изучение священных писаний

16:54Эту науку можно понять только по милости духовного учителя. Поэтому Вишванатха Чакраварти Тхакур говорит: прежде всего попытайтесь удовлетворить своего духовного учителя, и только потом старайтесь это понять.

17:09Понять эту науку. Это великая наука. Прежде всего предайтесь. «Сэр, я предаюсь вам». Хорошо. А сейчас мне не нравится это. Что это такое? Что это за преданность? А сейчас мне не нравится.

17:33Это значит, что ее и не было, преданности. Предание — это... «Сейчас я предаюсь». А если вы мои чувства не удовлетворяете, то мне вы не нравитесь. Не хочу с вами иметь отношения. Это не предание.

17:49В предании приводится пример Бхактивиноды Тхакура. Приводит пример собаки. Очень хороший пример. Преданность собаки хозяину. Она полностью ему преданна, даже если хозяин может убить собаку, она не будет протестовать.

18:11даша, так: мой дорогой, почтенный духовный учитель, ты лучший из вайшнавов, пожалуйста, прими меня своей собакой. Вот это предание.

18:44Тот, кто совершает преданное служение, принимая прибежище у авторитетного духовного учителя, такого Кришна никогда не оставит. Он примет его. Другие просто будут попусту тратить время.

19:12Все описано в отношении преданного служения, нектаре преданности, в учении Господа Чайтаньи, Шримад- Бхагаватам, Бхагавад-гите. Мы издаем эти книги.

19:21Если вы не понимаете, если вы думаете, что эти книги только для продажи, а мы все ученые, образованы, мы все уже познали, постигли, это не пойдет вам на пользу. Бхагават-виджнанам — это наука.

19:46Например, наш Сварупа Дамодара. Он здесь доктор, но есть у нас еще один доктор. В Новом Вриндаване, он тоже ученый. Если вы хотите получить докторскую степень, вы тоже должны предаваться.

20:05Есть несколько комитетов, вот если они сертифицируют вас, да, вот этот человек, он сдал диссертацию. И они одобряют, и вы получаете степень.

20:25Если мы не серьезны в понимании науки о Кришне, если мы пользуемся возможностью стать тем, этим, заработать денег, то всему конец. Для оппортунистов нет сознания Кришны. Сознание Кришны для истинно преданной души.

Смиренное служение и очищение сознания

21:04Если вы хотите стать выпускником Бхагавата-вигьяны, вот этот процесс, Кришна говорит, мад-ашрайах — Кришна нужен. Мы не можем принять прибежище у Кришны непосредственно, поскольку мы не являемся слугами Кришны.

21:30Нам нужно стать слугой слуги, слуги, слуги Кришны, а не стремиться стать непосредственно слугой Кришны. Это майавада. Наш процесс, как Чайтанья Махапрабху учит этому: слуга слуги, слуги.

21:51Чем дальше вы в очереди слуг, дальше, в самом конце, тем более вы совершенны. Старайтесь постичь это, Бхагавата-вигьяну. Мукта-санга-сиджайате. Кто может постичь эту науку? Мукта значит освобожденность, санга значит общение.

22:18Так, общение означает всегда осквернены материальной природой. Иногда мы хорошие, иногда мы страстные негодяи. Есть три гуны: некоторые хорошие, некоторые — страстные, некоторые просто невежественные негодяи.

22:44Так что мы должны подняться даже над уровнем так называемой добродетели, благости. Это называется мукта-санга, потому что в материальной жизни мы всегда соприкасаемся с этими гунами, тремя качествами. Три гуны.

23:11Это очень трудно. Иногда мы на уровне благости, затем мы падаем в страсть, потом в невежество. Или снова из невежества поднимаемся в благость, затем снова падаем. Вот что происходит. Поэтому вы должны стать мукта-санга-сиях.

23:29Вы должны подняться над всеми этими качествами. Подняться. Я очень хороший человек, очень хороший менеджер. Вы должны над этим тоже подняться. Это называется мукта-санга-сиях.

23:44И мукта-санга-сиях возможна, когда мы искренне посвящаем себя преданному служению, например, поклонению божествам. Поклонение божествам значит постепенно стать мукта-сангой. Поэтому очень важно поклоняться божествам.

24:00Есть процесс. Вы должны вставать рано утром, мыться, участвовать в мангала-арати и так далее, одевать божества, предлагать им цветы. Таким образом, если вы всегда это делаете, вы постепенно станете мукта-сангой.