Важно удовлетворить Кришну
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Майапур · 1973
Главы
Природа материального мира и страданий
Лекция по Шримад-Бхагаватам, первая песня, 10 глава, текст 2, прочитанная Его Божественной милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой. 17 июня 1973 года в Маяпуре, Индия. Перевод: «Сута Госвами сказал:»
«Сута Госвами сказал: Господь Шри Кришна, Верховная Личность Бога и хранитель мира, был доволен тем, что вернул царство Махарадже Юдхиштхире и восстановил династию Куру, уничтоженную огнем гнева, который подобен пожару в зарослях бамбука».
Два слова вамшам курунам значит «династия Куру». Другое слово — вамша-давагни. Вамша значит «бамбук». Эта династия — бамбук. Подобно бамбуку. Один бамбук. Бамбук густо растет друг с другом.
И также растет эта династия: один мужчина, одна женщина соединяются, у них рождаются дети, и у тех рождаются дети — так династия разрастается. Итак, рост династии и рост бамбука практически одно и то же.
Бамбук — это тоже живые существа. Другое слово здесь — давагни. Лесной пожар. Когда под воздействием ветра бамбук трется друг о друга, возникает жар. Электричество вырабатывается, и возникает огонь.
В этом причина пожара в лесу. Никто не устраивает в лесу пожара. Конечно, сейчас в вашей стране это происходит. Но, как правило, пожар в лесу возникает в результате трения бамбука. Такова природа этого мира.
Поэтому мы поем: самсара-давагни... В этом мире вы можете пытаться жить в мире, тихо. Но пожар сам собой возникает — такова природа этого мира. Ибо законы природы устроены так, что не позволяют вам жить спокойно.
Это невозможно. Например, в тюрьме. Не подумайте, что вы можете сесть в тюрьму и... Нет. Дело в том, что тюрьма предназначена для преступников. Каждый, кто оказался в этом материальном мире, — они все преступники. Почему?
Служение Кришне и опровержение имперсонализма
Наш долг — служить Кришне. По конституциональной природе мы таковы. Вечные слуги Кришны, нитья-Кришна-даса; когда они забывают о Кришне, когда говорят: «Зачем мне служить Кришне? Я сам стану Кришной». Это проявление майи.
Как только вы забываете о служении Господу, это ваш долг, поскольку мы — неотъемлемые части Кришны.
Например, если я — неотделимая часть своего тела, обязанность пальца — исполнять мои указания; я говорю: «Палец, двигайся сюда», и он сразу же выполняет. Таков долг неотъемлемой части тела. Я желаю:
«Сейчас нога должна подняться вверх», и нога поднимается. Аналогично этому, мы, будучи неотъемлемыми частями Кришны, обязаны исполнять указания Кришны.
Как только мы забываем наш долг, если мы желаем подражать, как эти майявади, они хотят подражать Кришне. Они хотят стать Кришной. Никто не может стать Кришной.
Негодяи думают, что при помощи мистической йоги человек может стать Богом. Это обман. Никто не может стать Богом. Богом невозможно стать. Бог всегда есть Бог.
Исключено, чтобы тот, кто не был Богом, стал им при помощи какой-то мистической силы. Такая теория бытует среди майявади. Согласно ей, с помощью мистической йоги можно стать Богом, но мы не хотим таких дешевых богов.
Они могут стать так называемым богом, но нас интересует истинный Бог — Кришна. Когда Кришне было всего три месяца, Он был Богом. Он не практиковал мистическую йогу, чтобы убить Путану.
Разум Бога, Его сила — естественны; хотя Кришна лежал на коленях мамы Яшоды, как маленький младенец, но Он обладал всей силой Бога, свабхава-гьяна бала-крия: как Он убил Путану, как Он убил Агасуру, Бакасуру.
Кришна в совершенстве знает, как это сделать. Все друзья Кришны входили в пасть Агасуры. Кришна видел это: «Все мои друзья вошли в пасть Агасуры». Как же расправиться с этим демоном? В конце концов, он вошел сам.
И в самой глотке он начал увеличиваться в размерах. Представьте себе, откуда он знает, как это нужно делать. Свабхавика. Кришна был маленьким мальчиком. Никто не учил его тому, как убить Бакасуру. Но он знает.
Он увеличился в размерах в горле, и демон начал задыхаться и умер. Точно так же демон Кеши появился в облике коня, и Кришна втолкнул свою руку ему в пасть.
Если вы хотите обуздать коня, вы должны управлять им, подчинить себе его пасть, конем управляя через его губы, поэтому на коня надевают сбрую, закрепив в пасти, и наездник управляет им. Кришна был мальчиком.
Откуда он знал, что этот демон пришел в облике коня, и я должен, чтобы подчинить его себе, я должен овладеть его пастью?
Он втолкнул свою руку в его пасть, и конь почувствовал, словно ему в глотку засунули раскаленный прут, и он испустил дух. Точно так же, когда Кришна сражался с быком, как его звали? Ариштасура.
Он знал, чтобы обуздать быка, нужно схватить его за рога. Он схватил за рога и убил его. Это свабхавика. Это присущий ему от природы дар, он знает все.
Цель жизни и духовное счастье
Так здесь сказано. Притамана, Ишвара, Ишвара, парама-бхава. Ишвара бхагаван... Доволен. Ишвара всегда доволен. Он никогда не проявляет неудовольствие.
Однако, когда он видит, что люди становятся его преданными, что они действуют как его неотъемлемые части, это доставляет ему еще больше наслаждения. Это бхакти.
Чтобы понять, доволен ли Бог, вы должны совершать преданное служение. Доволен Бог или нет? Как вы можете это понять? Вы не сможете понять, кто есть Бог, кто есть Кришна.
Как правило, все люди не знают, кто есть Бог, что говорить о том, чтобы понять, доволен Бог или нет. Они даже не знают, кто такой Бог? Таково положение мира. Они не знают, кто такой Бог.
И им не дают никакого образования, чтобы они поняли это. Хотя человеческая жизнь предназначена для постижения Бога. В этом смысл человеческой жизни, атхато брахма-джигьяса.
Животные, утром, например, птицы, они чирикают, куда нам сейчас полететь, где отыскать пищу, где мы сегодня поедим, куда полетим. Вот о чем они спрашивают.
Точно так же мы, люди, мы приходим на биржу и справляемся о ценах на какие-то товары. Ради чего? Ради того, чтобы поесть. Мы не задаем эти вопросы от этого брахма-джигьяса.
Человеческая жизнь должна быть посвящена вопросам о Брахмане, что есть абсолютная истина, каково мое положение в отношении с абсолютной истиной, каков мой долг по отношению к абсолютной истине, какова моя высшая цель жизни, мы должны обсуждать эти вопросы.
Возможно, эти вопросы обсуждают в движении сознания Кришны, ни в каком другом движении. Они не знают, майявади отрицают существование Бога. Они сами становятся Богом.
Факт в том, что мы должны, Ишвара, понимать Ишвара, Верховный Господь, Верховная Личность Бога есть атма-рама. Такой была жизнь гопи. Они хотят, чтобы Кришна всегда был атма-рама, доволен,
и это наша философия гаудия-вайшнавов, как сделать так, чтобы Кришна был атма-рама. Вот чего мы хотим. Здесь, в материальном мире, все пытаются доставить удовлетворение себе. Атма-рама. Все пытаются сами стать счастливыми.
Только бхакти-марга, путь преданного служения является прямой противоположностью. Это старания, направленные на то, чтобы доставить Кришне удовлетворение. Здесь сказано.
Сотрудничество с Господом в проповеди
Когда всему пришел конец, Кришна знает, как расправляться с демонами. Например, если в лесу разгорелся пожар, сразу же множество деревьев, множество животных погибают, превращаются в пепел.
При помощи различных тактических уловок Кришна собрал всех демонов на поле битвы Курукшетра и устроил пожар, сражение, и они погибли.
Когда Арджуна колебался, он сомневался, стоит ли ему сражаться, в конце концов, Кришна сказал Арджуне: «Почему ты колеблешься? Все это мой план, сражаешься ты или не сражаешься.
Неважно, эти люди домой не вернутся, они погибнут здесь. Просто стань нимитта, непосредственной причиной. Все уже устроено. Но если ты будешь сражаться, то тебе будет отдана эта заслуга.
Я хочу, чтобы мои преданные получили славу. Я все делаю сам. На самом деле все. Например, это движение сознания Кришны быстро распространяется по всему миру за 4-5 лет. Разве это моя заслуга? Нет. Это заслуга Кришны.
Но поскольку я пытался сделать это, люди естественным образом отдают заслугу мне. Они говорят: «Вы же сотворили чудо», — я никакого чуда не творил. Это сделал Кришна.
Не имея силы Кришны, никто не может распространять его послание. Об этом сказано в «Чайтанья-чаритамрите». Точно так же Кришна всегда готов помогать нам. При условии, что мы тоже готовы сотрудничать с Ним.
Если мы сотрудничаем с Ним, делаем то, что Кришна желает, если мы хотим сделать немного, хотя бы немного, Кришна сразу же поможет вам. Если вы поработали на 1%, Кришна поможет вам на 10%.
Но вы получите заслугу за 100% при помощи Кришны. Кришна даст вам разум.
Если вы посвятили себя сататам, 24 часа в сутки, не отвлекаясь ни на что другое, сарва-дхарман паритяджья, оставив все остальные бессмысленные занятия, сарва-дхарман.
Если вы заняты служением Кришне, прити-пурвакам, с любовью, а не как рутину. «О, опять мне придется повторять Харе Кришна». Ну хорошо, Харе Кришна, Харе Кришна. Не так. С прити, с любовью.
Повторяйте каждое имя Харе Кришна и слушайте. Вот Кришна. Вот Радхарани. Вот так нужно повторять. Качественно. А не так. Не так. Необходимо прити. Это самое важное качество. Патрам пушпам пхалам тойам йо ме бхактйа прайаччхати.
Суть в бхакти. Не подумайте, что Кришна голоден и поэтому его нужно хорошо покормить, и он будет это есть. Неважно, как бы вы ему это ни давали. Вот пури, халава — Кришна должен съесть это.
Кришна не голоден, чтобы есть вашу халаву и пури. Но если есть бхакти, если есть любовь, тогда он будет есть. Тад-ахам ашнами.
«Тогда я ем», если есть бхакти, если есть любовь: «Кришна, что я могу сделать для тебя? Я такой крошечный, ты такой великий. Тем не менее я попытался что-то сделать. Попробуй, пожалуйста». Это мантра. Настоящая мантра.
Без каких-либо формальностей при произнесении мантры. Кришна не говорит: «Тот, кто предлагает мне с ведическими мантрами», он никогда нигде такого не говорит. Кришна говорит: «бхактйа» — с преданностью.
Другие могут критиковать вас: «Эти американские вайшнавы. Они не знают, как это делать, как то делать». Пусть критикуют, но Кришна говорит: будьте совершенным преданным, и тогда ваша жизнь будет совершенной.
Кришна не говорит: «индийский преданный», который проводит различия между теми, кому можно прикасаться, и неприкасаемыми, великие пандиты, Дева Госвами, а не Даса Госвами. Кришна не делает таких различий.
Кришна говорит: «бхактйа йо ме бхактйа прайаччхати». Кришна хочет видеть, насколько вы стали искренним преданным, вот что он хочет.
Трансцендентное положение вайшнава и полубоги
Кришна не смотрит: «А, ты родился в семье брамана, ты родился в семье шудры». Нет. Поэтому в шастрах запрещено: вайшнаве джати-буддхих. Вайшнав не принадлежит к материальной касте. Он трансцендентен.
Потому что он служит Кришне на трансцендентном уровне. Он не на материальном уровне. Это гуна.
Эти браманы, кшатрии, вайшьи, шудры принадлежат категории трех гун: саттва-гуна, раджа-гуна, тама-гуна, но чистые преданные запредельны этим трем гунам. Они выше. Они не принадлежат этим гунам. Нет.
Каждый, кто посвятил себя преданному служению, анья-абхилашита-шунья, не отклоняясь, кто придерживается правил и ограничений, сразу же са гунан саматитаитан, во множественном числе все эти гуны: саттва-гуну, раджа-гуну, тама-гуну.
Он выше Брахмана. Вайшнав выше Брахмана. Так, этот мир есть творение Кришны. Мы можем думать, что Брахма сотворил эту Вселенную, но это не так. Кришна говорит: «Ахам адихи деванам», я был до всех полубогов.
Он — источник полубогов. Все исходит из Него. Поэтому Кришну называют Бхава-бхавана.
Правильное использование ресурсов материального мира
Этот мир именуется бхава-самсарой. Бхава-самсара. Бхава, значит, проявляется. Есть еще один мир, духовный мир. Он не есть бхава, он не проявляется, он всегда существует. Нитья-лока. Вайкунтха-лока.
Но материальный мир называют бхава. Бхава-самсара, бхава — это то, что возникает и вновь исчезает.
Здесь все, например, ваше тело, мое тело появляется в определенный момент времени и исчезает в определенный момент времени, точно так же тело Вселенной возникает в определенный момент времени и также в определенный момент исчезает.
Оно проявляется и снова исчезает. Поэтому этот мир называют бхава-самсарой. Тем не менее, хотя он временен, здесь так все замечательно устроено. Здесь все совершенно. Он не ложен. Майявади говорят, что мир не существует.
Мы так не говорим, почему он не существует? Это совершенное творение Кришны. Как можно низводить Кришну, говоря, что этот мир ложен? Нет, он не ложен, он реален. При условии, что вы знаете, как им пользоваться.
Если вы думаете, что вы наслаждающийся этим миром, это есть ложное сознание, вы не наслаждающийся, наслаждающийся — Кришна. Это реальность. Тогда этот мир является реальностью.
Как только вы думаете, что это мое, ахам-мамети, я — тело, все связанное с телом — мое, это моха. Но как только вы приходите к пониманию, бхава бхавана Кришна.
Бхава бхавана: этот мир создан Кришной, и Он хочет, чтобы мы правильно поддерживали его. Кто будет поддерживать его? Представители. Не демоны. Поэтому царь считается представителем Кришны.
Он будет должным образом поддерживать этот мир. Вайшнав знает, как все использовать для Кришны. Цель этого творения заключается в том, чтобы предоставить обусловленным душам еще одну возможность достичь освобождения.
Таково предназначение этого мира: когда весь мир уничтожается, и все живые существа вновь входят в тело Маха-Вишну.
Когда снова возникает творение, живые существа вновь проявляются и в соответствии со своим прошлым занимают положение. Спасибо вам большое.