Только глупец не боится материального существования
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Майапур · 1976
Главы
Чтение и перевод священного текста
Лекция по Шримад-Бхагаватам, песнь 7, глава 9, текст 16. Прочитанная Его Божественной милостью А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой 23 февраля 1976 года в Маяпуре. Оснаба..amat'1-1, 1 12, 3, 4 ...майру са.. Напуган. Я Крипана
Крипана-ватсала, Крипана-ватсала, о мой Лорд, о мой Господь, милостивый к падшим душам, невыносимо. Страшного из-за круговорота рождения и смерти. От муки, среди пожирающих друг друга обусловленных существ, госотам
значит захваченный, пронита пранита — будучи брошенным, брошенный в такое общение, связанный, последствиями своих же поступков Ушатама О, великий и неодолимый. Подошвам лотосных стоп. Довольный мной. Рупаргасарнам. Абаргаса.
Апаварга-шаранам, являющимися убежищем от ужасов материального существования, Твоя Лордил Ты позовешь меня. Когда? Когда? Ну и...
В действительности, о мой, перевод, о всемогущий, неодолимый Господь, столь милостивый к падшим душам. Из-за своих прошлых поступков я родился в обществе демонов.
И теперь меня очень страшит мое положение в материальном мире, когда же ты позовешь меня, чтобы даровать мне прибежище у своих лотосных стоп, высшей цели тех, кто жаждет вырваться из путь обусловленной жизни.
Страх перед материальным миром
Прахлада Махараджа... Прахлада Махарадж не боялся. Страшного обличия Господа Нрисимхадевы он не боялся. Но можно задать вопрос. Ты что, не боишься ничего? Ты видишь такой устрашающий облик. Нрисимха-мурти. Все боятся его.
Даже Господь Брахма, Господь Шива, Богиня Удачи, Лакшми и другие полубоги. Все боятся, но ты говоришь Я не боюсь твоего устрашающего облика. Я не боюсь.
Может возникнуть вопрос, если ты не боишься этого моего пугающего облика, это означает, что ты не боишься ничего, и ответ: Нет, я боюсь. Нет, я боюсь. Чего же боишься?
Я боюсь этого материального существования, не твоего устрашающего образа. Этот устрашающий облик страшен для асуров, душкритина, когда приходит Кришна, у него две миссии.
Принципы духовного прогресса и общения
Те, кто являются душкритана, душкритина, эти слова есть в Бхагавад-гите. Любой, кто находится в материальном мире, является душкрити. Крити означает достойный похвалы, талантливый, успешный, крити. Но душкрити.
Здесь, в материальном мире, есть много людей, очень талантливых, великие философы, ученые, политики очень-очень способны. Но свои способности они употребляют на греховную деятельность.
Например, вор, у него есть способности, но он свои таланты задействует в воровстве. Это называется душкрити. И суккритина. Прямая противоположность этому — сукритина. Сукрити.
Это тот, кто действует или использует свои способности ради суккрити. Суккрити означает способ, при помощи которого можно достичь Верховной Личности Бога. Это называется суккрити, агьята-суккрити.
Этот храм нужен для того, чтобы дать людям возможность, дать общей массе людей совершить агьята-суккрити; любой, кто придет в этот храм, где находится Божество, даже подражая другим, если он будет кланяться Господу, это все будет учтено.
Это не бесполезно. Потому что Кришна говорит: «мад-яджи». Мад-яджи. Мад-бхакта, мад-яджи, мам намаскуру. Таково желание Кришны. Он дает четыре принципа, всегда думая обо мне.
Манмана, и стань моим преданным Мад Бхагаваджи, поклоняйся мне и Маддяджи, Склоняйся передо мной. И до деятельности спасут вас из рабства материального существования и мамэвающейся самшая.
Вне всякого сомнения ты вернешься ко мне. Очень просто. Это совсем не трудно.
Даже этот ребенок может это делать, и старик, и образованный человек, и тот, у кого нет никакого знания, даже животное может это делать, очень просто. Бхакти-йога. Это очень просто.
Поэтому, так или иначе, если кто-то приходит в храм,
даже подражая другим, если он кланяется, мы видели очень многих людей, наши преданные кланяются, и они тоже думают, что это этикет, я тоже это сделаю в результате общения. Поэтому рекомендуется садху-санга. Садху-санга.
Просто благодаря общению человек может спастись. Это настолько прекрасно. К сожалению, они не станут общаться с садху. «Садху-санга чхади’ каину асате вила». Нароттам Дас Тхакур поет: Я оставил садху-сангу...
Если вы обсуждаете послание Кришны среди садху, сатам-прасангат, это доставляет вам наслаждение. Речь не идет о профессиональных обсуждениях или обсуждениях с асадху. Асадху, это предубедительно.
Санатана Госвами строго запрещал это. Строго запрещал.
Если ради заработка профессиональные чтецы декламируют Шримад-Бхагаватам, они хотят денег, иногда они могут декламировать Шримад-Бхагаватам, иногда они вам льстят, иногда они читают также другие книги, они хотят денег.
Такого рода общение вам не поможет. Шатам бхушанам.
Ответственность человека в круговороте рождений
Карма-бандха-паша на санскрите это самсара-чакра-канда, а на бенгальском карма-бандха-паша.
Когда человек увязает в деятельности и в последствиях этой деятельности, самсара чакра означает одно за другим, наша жизнь идет, и мы создаем последствия нашей кармы и в зависимости от этого мы получаем другое тело.
Вам приходится рождаться в другом теле по законам природы. В зависимости от того, каково ваше общение, такое вы получите следующее тело. Существует 8 миллионов 400 тысяч разных форм тела.
И Кришна говорит: «тад-дхарма-прапти», вы получите другое тело. Он не говорит, что вы получите такое-то тело, как теория Дарвина говорит, что после этого тела будет такое тело, затем такое тело и такое.
Это происходит, когда эволюция происходит среди низших форм жизни по закону природы. Но когда вы оказываетесь в человеческой форме жизни, у вас есть ответственность. Вы можете пойти куда хотите.
Об этом также говорится в Бхагавад-гите. Выбирайте, куда вы хотите отправиться.
Если вы хотите отправиться на высшую планетарную систему, вы можете, тогда найдите прибежище полубогов, поклоняйтесь Индре, Чандре, Варуне. Люди пытаются долететь до Луны, но
туда невозможно попасть до тех пор, пока вы не обрели необходимых качеств, чтобы там находиться. Дева-врата: есть определенное предписание, как отправиться на Чандралоку.
В карма-канде, вичаре, кармической деятельности, говорится, что если человек добросовестно исполняет свою кармическую деятельность, он возносится на Чандралоку, и там он живет 10 тысяч лет, ему дается возможность пить сома-расу.
Это самсара-чакра. Не стоит думать, что если вы отправитесь на высшую планетарную систему, вы станете счастливым. Нет, это невозможно. Кришна говорит, что вы делаете.
Если вы отправитесь на Брахмалоку, с самой Паталы до Брахмалоки, вы можете отправляться туда, если хотите. Кришна очень-очень добр. Он дал вам возможность, поскольку вы хотели прийти сюда и наслаждаться материальным миром.
Кришна говорит: «Хорошо, иди». Так, начиная с Брахмы и кончая жалким червем в испражнениях, живые существа пускаются вниз и поднимаются вверх. Так и происходит. Это называется самсара-чакрой — колесом рождения и смерти.
Это происходит постоянно, но они не знают, что делать. Вам приходится умирать. Вы получаете одну форму жизни, наслаждаетесь ей, либо как человек, либо как свинья, кошка, собака, полубог. Все, что вы хотели, вы получили.
Согласно вашим желаниям, сейчас наслаждайтесь, но через некоторое время вам приходится умирать, и в действительности вы не предназначены для смерти, вы вечны, уничтожение тела не означает вашего уничтожения.
Это самсара-чакра. Я получаю разные возможности, разные тела, чтобы исполнить мои материальные желания. Вот что происходит. Это называется самсара-чакра-кадана. Прахлада Махарадж, преданный, боится, очень боится.
Он не боится льва, или слона, или тигра, или змеи, нет, он не боится этих животных, но он боится круговорота рождения и смерти. Это называется самсара-чакра. Разве это не источник беспокойств?
Любой здравомыслящий человек поймет, со сколькими беспокойствами это сопряжено. Например, сейчас я старик. Это приносит столько неудобств. Каждому старику придется умереть.
Если ему достаточно повезет и он что-то сделал, он может вознестись на высшие планеты, или если он старался в сознании Кришны, он может вернуться домой к Богу.
Так зачем человеку застревать здесь, в материальном мире, меняя тело одно на другое? Но это называется самсара-чакра. Обычный человек не способен понять, в чем проблема.
Как только я умираю, я вхожу в утробу матери в зависимости от своей кармы. Мать может быть собакой или свиньей, или еще кем-то. Поскольку тело создается в лоне матери.
Упапати означает получение какого-то типа тела, и этот тип тела дает мать, а семя дает отец. И тело приобретает форму. Так что преданный должен очень бояться этого круговорота рождения и смерти, самсары.
Следуя по стопам Прахлады Махараджи, нам следует очень бояться. И весь смысл ведической цивилизации, особенно преданного служения, в том, как избежать этой самсара-чакры. Все должны очень-очень бояться этого.
Глупцы, глупцы устремляются туда, куда ангелы боятся ступать. Они думают: «Ну и что с того, ну умру я, и что?» Сейчас дошло до того, что в странах Запада, если мы так говорим, что в следующей жизни вы можете стать собакой,
студент университета говорит: «А что плохого в том, что я стану собакой?» Они не боятся этого. Они думают: «Если я стану собакой, то я буду свободен заниматься сексом на улице без всяких ограничений».
«Я получу такие возможности, поскольку сейчас, будучи человеком, я так ограничен в этом, но если я стану собакой, я не буду в этом никак ограничен. Я буду свободен заниматься сексом где угодно. Вот вам и образование.
На Гавайях, когда я давал лекцию, один студент сказал: «А что плохого, с вашей точки зрения, если я стану собакой?» Представьте себе, люди настолько опустились, но мы не должны быть такими.
Те, кто приняли сознание Кришны, конечно, человек в сознании Кришны не боится никаких форм жизни при условии, что его сознание Кришны продолжится. Вот и все. Этого мы и хотим.
Мы не боимся стать собакой, при условии, что мы будем помнить Кришну. Такова наша позиция.
Например, Бхактивинода Тхакур говорит, он говорит: «Я не против родиться насекомым, но, пожалуйста, дайте мне возможность стать насекомым в доме преданного».
Тогда у меня снова появится эта возможность, потому что преданный будет есть, и я смогу питаться крошечкой со стола преданного, и в этом мое удовлетворение.
Так что вайшнав не боится оказаться в любой форме жизни при условии. И об этом молится Чайтанья Махапрабху.
Освобождение от материальных желаний
Преданный не желает родиться в очень богатой семье или получить хорошую жену или большую власть. Они не хотят этого, и преданный не хочет остановить круговорот рождения и смерти, потому что у него нет желаний.
Это называется аками. У преданного нет желаний. Поэтому Чайтанья-чаритамрита говорит: «Но нет желания: анья-абхилашита-шунья». Это преданный. У него нет желаний.
Вот как Кришна хочет, он думает только о том, как служить лотосным стопам Кришны. Потому Прахлада Махарадж говорит: «Мой Господь, Ты — апаварга-шаранам». Мой Господь, Ты апаварга-шаранам. Это очень важное слово. Апаварга.
Паварга и апаварга. Па — это прямая противоположность. А паварга. Мы здесь, в материальном мире, находимся в Паварге. Па — значит паришрама. Труд. Здесь вы не можете достать даже пищу без труда.
Вот здесь есть эти рабочие, они пришли. Они весь день работают.
Но если я скажу: «Почему вы так тяжело трудитесь? Приходите сюда, живите здесь, принимайте немного прасада и продвигайтесь в сознании Кришны», — никто не придет. Никто не придет. Нет, нет. «Я здесь очень счастлив».
Это по паришрама. Паришрама. Иногда нас обвиняют в том, что мы уклоняемся от работы, мы паразиты, мы зависим от общества. Мы не зависим от общества, мы зависим от Кришны.
Кришна дает нам хорошее здание, хорошую пищу, хорошие возможности. Не только одно здание, у нас сотни таких зданий, которые мы получили без всяких трудов. Мы не работаем так, как эти рабочие.
Посмотрите, я отправился в вашу страну с 40 рупиями, а сейчас у меня собственности на 400 миллионов.
Я так не работал, да люди приносят деньги, Кришна посылает деньги каждый день, от 1 до 5 лакхов, от 100 до 500 тысяч рупий — это сознание Кришны. Зачем работать?
Вид-буджам, поедатели экскрементов, они будут работать тяжело, но человеческая жизнь не предназначена для этого. Примите прибежище у Кришны. Кришна все даст. Так что «па» значит тяжелый труд, паришрама. «Па» значит пена.
Если вы работаете очень тяжело, иногда мы видим, как лошадь — у нее пена на губах; нам приходится так тяжело трудиться в этом материальном мире, что иногда пена выступает на губах.
Нас мучит жажда, нам нужно попить, потому что язык пересох, губы пересохли, и иногда пха — пяна и ба — мы все равно разочарованы в яртхата. И бха — мы всегда боимся, бхая.
И ма — после всего этого наступает мритю, смерть, после этого тяжелого труда, после всех этих страхов, неудач и так далее, и так далее. Тем не менее вы не можете здесь жить. Вы вынуждены умирать. Это называется паваргой.
В санскритской грамматике есть варги: ка-варга, ча-варга, та-варга, па-варга. Па-варга означает па-пха-ба-бха-ма. И материальная жизнь — это вот эти пять видов трудностей. И в конце смерть, то есть мритью.
Но если вы найдете прибежище у Кришны, то вы спасены. Поэтому Кришну описывают как Апаварга-шаранам. Если человек желает аннулировать эту паваргу, то он обязан принять прибежище у Кришны: ахам твам сарва-папебхйо...
Потому что почему мы так тяжело трудимся? Из-за нашей греховной деятельности мы оказываемся в такой ситуации, что нам приходится... Без работы мы не можем добыть себе пищи. Итак, Кришна — Апаварга-шаранам.
Если вы хотите апаварги, если вы хотите свести на нет эти пять видов па-пха-ба-бха-ма, то вы обязаны принять прибежище у Кришны.
Итак, Кришна всегда добр, но когда Он видит, что вы горите желанием отправиться к Кришне, Он зовет, Он зовет.
К примеру, Он объяснил Арджуне: «Мой дорогой Арджуна, поскольку ты — мой очень дорогой друг, сарва-гухьятамам, я открываю тебе самое сокровенное знание». Это самое сокровенное знание.
Не увязай в этой паварге, прими прибежище у Меня. Господь призывает Арджуну, и Прахлада Махарадж ожидает, что Господь призовет меня. Это настоящая милость. Вы не можете позвать Бога: «Кришна, пожалуйста, приди, спаси меня».
Кришна не ваш слуга. Он не соглашается быть вашим слугой. Но когда Он доволен, Он говорит, Он зовет вас: «Пожалуйста, приди и предайся Мне». Поэтому мы должны ожидать, когда же Господин позовет меня.
Не старайтесь увидеть Бога, но действуйте так, чтобы Бог позвал вас: «Пожалуйста, приходи сюда». Вот чего мы хотим.
Путь преданного служения и самоконтроля
Это бхакти. Не нужно думать: «О, Боже, пожалуйста, приди, я хочу посмотреть на Тебя». Чего ради Богу приходить к вам? Он очень занят. Что вы сделали, чтобы желать увидеть Бога?
Если вы говорите: «О, Индира Ганди, пожалуйста, придите, я посмотрю на вас», разве она придет? Заслужите, И тогда вы сможете с ней увидеться. Точно так же, не пытайтесь. Это не бхакти.
Нет, Гопала не является чьим-то слугой, чтобы он должен был подойти к вам и танцевать перед вами. Заслужите. Он увидит вас. Он позовет вас. Хорошо, возвращайся домой. Возвращайся к Богу. Заслужите. Почему ты стоишь?
Итак, таковы наставления Прахлада Махараджа. Все должны гореть желанием, чтобы Кришна призвал их назад к Богу. И это делается, это возможно, когда вы заняты служением, иначе это невозможно.
Вы не можете просить Бога прийти и увидеть Его. Нет, когда вы сева-мукха, если вы полностью заняты служением, это служение начинается с джихвы, с языка. Бхактивинода Тхакур говорит: очень, очень трудно обуздать язык.
Господу, начиная с языка. Если вы можете контролировать язык, то вы можете контролировать свой желудок и свои гениталии, и тогда вы становитесь джитендрией. Мы должны стать джитендриями. Индрия значит чувство.
Они даются нам для материального наслаждения. Например, свинье также дается язык, чтобы она наслаждалась экскрементами. Но это не ваш язык. Ваш язык предназначен для наслаждения прасадом, а не экскрементами.
Ваш язык предназначен для повторения святого имени, а не для того, чтобы питаться калом. Вы должны контролировать это. И тогда у вас будет возможность обрести прибежище.
Выйти из круговорота рождения и смерти, все должны бояться самсара-чакры.
Иногда глупые люди говорят: «Кришна, Бог поместил меня в такую ситуацию. Это по Его желанию я сейчас оказался в этом положении, потому что ничто же не может произойти без Его желаний». Вот такой аргумент они приводят.
Это очередные обманщики. Поэтому Прахлада Махараджа проясняет здесь: «Бадха сва-карма-бих». Не Ты, Господь, этого желал, я сам создал эту ситуацию. Не ты, Господь, этого желал, я сам создал эту ситуацию.
Я оказался в этих условиях в результате собственной работы, собственной деятельности, сва-карма-бих. Вы не можете преодолеть эти последствия вашей кармы. Вам придется страдать.
Приведу тот же пример: если вы заразились какой-то болезнью, вам придется страдать. Точно так же мы создаем карму, и мы страдаем. Это моя деятельность. Шастра не говорит: «Кради». Никто не призывает к этому.
Ни шастра, ни законы нравственного поведения, ни законы правительства не говорят: «Можешь красть все, что хочешь». Нет. Все говорят, правительство говорит: «Не воруйте».
Шастры, священные писания также говорят: «Не пей, не воруй, не делай этого, того». Все это запрещено. Но я все равно краду. И это сва-карма-бих. Это запрещено везде.
Но тем не менее я краду, так кто же виноват: правительство или я? Правительство или я? Если я убью кого-то, меня повесят. «Не убий», — призывал Господь Христос, не убить, но если я убиваю, мне придется страдать.
Но они говорят, они приводят какие-то ложные аргументы.
Господь Христос сказал: «Не убий», если я убиваю, Христос дал мне разрешение. Он простит мне ту греховную деятельность, которую я совершу, — такова христианская догма.
Они говорят: «Наш Христос настолько милосерден, что какую бы греховную деятельность мы ни совершали, Он пострадает за нас». Разве не так? Такова теория христианства? Глупо. Вы что-то делаете, а я буду страдать за это.
Нет, вы должны страдать, вы поступили неправильно, и вы должны страдать. Вот настоящая философия. Итак, мы глубоко увязли в этом материальном мире. Нужно очень бояться.
Прахлада Махараджа не боялся Нрисимха-мурти, но он очень боялся материального существования. И оно действительно очень пугающе.
Люди не знают серьезности материального существования, они продолжают и растрачивают, упускают возможности человеческой жизни, а человеческая жизнь — это возможность исправиться, но они не придают этому значения.
Поэтому движение сознания Кришны настолько важно. Преданный должен ходить от двери к двери и учить их: «Вы ведете очень безответственную жизнь».
Будьте ответственны в своем сознании и будьте преданными Кришны, и это спасет вас. Спасибо вам большое.