Слава Бхагавата Пураны
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Бомбей · 1973
Главы
Авторитетность Шримад Бхагаватам и Гиты
Лекция по Шримад-Бхагаватам, прочитанная Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, 12 января 1973 года в Бомбее, Индия. Шримад-Бхагаватам, Пятая песнь. Пятая песнь.
В Шримад-Бхагаватам содержится 12 песен или разделов. «Шримад-Бхагаватам амалам пуранам». «Йад ваишнаванам прийам». Шримад-Бхагаватам — это Амала-пурана. «Амала» значит «безупречное».
Есть восемнадцать Пуран, шесть Пуран для людей, соответственно, тех, кто находится под влиянием гуны добродетели, есть три качества материальной природы. Саттва-гуна, раджа-гуна, тамас.
Природа души и единство с Богом
Ади-дживы, живые существа или дживатмы, находятся в материальном мире, чтобы услаждать свои чувства.
Каждый, начиная с Господа Брахмы, кончая крошечным муравьем или микроскопическим насекомым, каждое живое существо пришло сюда, в этот материальный мир, чтобы услаждать свои чувства.
В «Према-виварте», авторитетной книге одного из учеников Господа Чайтаньи, говорится — это на бенгальском:
«Как только у нас появляется желание наслаждаться...» Дело в том, что по своей изначальной природе мы не наслаждающиеся, мы — объекты наслаждения. Мы не господа. Мы — подчиненные. Это наше положение.
И Чайтанья Махапрабху говорит: «Наше истинное положение — оставаться вечным слугой Кришны». Это наше истинное положение.
Однако в силу нашей некоторой независимости, так как мы — неотъемлемая часть Кришны, Кришна в высшей степени независим, абхигья сварат. В Шримад-Бхагаватам содержится описание Кришны, Верховной Личности Бога.
«Сварат» значит «абсолютно независим». Кришна абсолютно независим. Но поскольку мы — неотъемлемые частицы Кришны, мы обладаем в незначительной степени всеми, не всеми, но некоторыми качествами Кришны.
Так же, как частица золота — тоже золото. Это не что иное, как золото, но цена этой крупицы, конечно же, отличается от стоимости золотоносной шахты. И таковы наши отношения с Кришной. Кришна подобен золотой жиле.
Я и вы, мы словно золотые серьги, золотая сережка или золотое колечко, или какое-нибудь другое золотое украшение. Это, несомненно, золото, но не настолько большое и крупное, как золотоносная жила.
В этом разница между Богом и нами: качественно мы едины, будучи неотъемлемыми частями Верховной Абсолютной Истины, но количественно мы отличаемся. Поэтому одновременно мы едины и отличны от Господа.
Это называется Ачинтья-бхеда-абхеда-таттва. Ачинтья — мы в нашем нынешнем положении не способны понять, что... едины и отличны от другого.
Но если мы подумаем немного об этом в здравом рассудке, мы сможем понять этот пример. Итак, амша, частица тоже санатана. Совсем не так, как говорят философы-майявади.
По их мнению, сейчас мы пребываем под влиянием иллюзии, и потому рассуждаем по-другому, не как Бог. Но во всех остальных случаях Бог и мы тождественны.
Философия вайшнавов Шри Чайтаньи Махапрабху — это Ачинтья-бхеда-абхеда- таттва. Есть также и другие философии вайшнавов: Вишуддха-двайта, Двайта-двайта, Адвайта.
Есть множество философий, но Чайтанья Махапрабху, позднейший ачарья, пришедший 5 столетий назад, проповедовал Ачинтья-бхеда-абхеда-таттву, то есть джива одновременно едина и отлична.
Она едина в качественном отношении и отлична в количественном отношении от Бога. Это очень логично. Это подтверждается Ведами и Упанишадами. Например, в Катха-упанишаде говорится: Кришна — нитья, верховный нитья, вечный.
Мы тоже вечны. В Бхагавад-гите Кришна говорит: мы вечны, как и Кришна, это качественное единство. Кришна — четана, живая сила. Мы тоже живая сила. Так качественно мы едины.
Но Его живая сила и наша живая сила различны в количестве, Его творческая сила и моя творческая сила, ваша творческая сила, отличны друг от друга. Вы можете возвести несколько небоскребов.
Но Кришна создал миллионы, триллионы Вселенных. Джагаданда-коти. Нам ведома лишь одна джагаданда, одна вселенная. Но джагаданда-коти — это миллионы, триллионы Вселенных.
Когда у Кришны спросили о Его великолепии, о Его энергиях, вибхути, Кришна ответил: «Я такой, я такой». Но Он заключил: «Как же Меня описать? Попытайся понять это».
«Все материальное творение, космическое мироздание, поддерживается одной из Моих полных частей, Параматмой».
Это подтверждается в Брахма-самхите: «Своей одной полной частью, Параматмой, абсолютную Истину постигают в трех проявлениях: как Брахман, Параматма и Бхагаван».
С помощью Своего проявления, Параматмы, Кришна пронизывает собой все. Он пребывает во всех Вселенных, повсюду, в сердцах всех живых существ. Он также находится внутри атома. Это Кришна.
Необходимо в совершенстве постичь Кришну. Для того чтобы получить начальные знания о Кришне, следует обратиться к Бхагавад-гите. Бхагавад-гита — первая ступень духовной жизни. Это букварь.
Но люди настолько падши, что не могут понять даже азбуку, что говорить об университетском уровне или аспирантуре. В эту эпоху люди настолько опустились.
Ведическая традиция и спасение душ
Вьясадева написал Махабхарату для менее разумных людей. Шрути значит Веды.
Вьясадева посчитал, что стри (женщины), шудры, люди четвертого сословия, двиджа-бандху, то есть те, кто родились в семьях высших каст, у брахманов, но не имеют достойных качеств.
Они лишь гордятся своим происхождением в благородных семьях. Их называют двиджа-бандху. Их приравнивают к женщинам и шудрам. Шрути значит Веды.
Карма-канда, гьяна-канда, упасана-канда — есть три метода, позволяющие понять Веды. Язык Вед и методы их понимания очень трудны. Поэтому Вьясадева, учитывая наступление Кали-юги, Вьясадева явился в конце Двапара-юги.
Прежде чем Вьясадева записал эти Веды, книг не существовало. Поэтому Веды называют шрути. Люди постигали их на слух. Шрути. Шротриям. Шротриям. Шротриям. Шротриям. Шротриям. Шротриям — гуру должен быть опытным.
Он должен услышать знания от своего истинного духовного учителя. Шротриям, а не шротриям. Шротриям значит рожденный от семени. А шротриям значит рожденный благодаря слушанию духовного учителя.
Шротриям, брахмаништам: услышав от духовного учителя, человек должен обрести твердую веру в Брахман. Брахмаништам. Это называется шротрия. Двиджа-бандху — это тот, кто не достиг совершенства.
Он не обрел совершенного знания, слушая из авторитетного источника, и такого человека называют двиджа-бандху.
У шудр нет возможности, так же, как и у женщин нет возможности ходить в гурукулу, стать брахмачари, жить там и изучать ведические писания, поскольку женщинам это не позволялось. Они не могли следовать такому образу жизни.
Но это не дискриминация. Это реальность, продиктованная природой. Могут быть некоторые исключения, но природой им предназначена Махабхарата, великий эпос, история великой Индии. Махабхарата. Бхарата значит эта планета.
Эта маленькая Земля, которую мы сейчас занимаем, нет. Всю планету называли Бхарата-варшей. С времен Махараджи Бхараты он был императором всего мира.
Как мы узнаем из истории, в былые времена царь Хастинапура правил всем миром до Махараджи Парикшита 5000 лет назад.
После этого вследствие деградации ведической культуры мир разделился, и они уже не могли хранить единство мира. Например, мы не могли сохранить Пакистан. Они отделились. 20 лет назад.
Пакистан был Индией, но они оставили вас. Мусульмане ушли, потому что вы не могли управлять ими. Это ваша вина. Вся беда в том, что ведическая культура обесценилась.
В ведической культуре нет такого правила, что если человек упал, он же не может реабилитировать себя. Он может, не важно, каким бы падшим ни был человек. К примеру, в Бхагавад-гите Кришна говорит: «Папа- йони».
Согласно ведической культуре, люди, относящиеся к низшему классу, то есть те, кто не может получить образование в ведической культуре, — их относят к низшему классу.
Во всех остальных случаях ведическая культура открыта для всех. Кришна говорит: «Не важно, даже если человек папа-йони, он может получить возможность».
Предположим, эти мусульмане или другие представители индийской нации... Мусульмане, они... они не пришли из других частей мира. Они были выходцами из низших каст.
И после того, как Аурангзеб при помощи своей политики обложил их налогами, некоторые из них, большая их часть, стали мусульманами — это исторический факт. Почему же они не могут снова восстановить свое положение?
Конечно, некоторые из санньяси пытались восстановить их в их статусе, но они шли не тем путем, поэтому потерпели фиаско. Верный путь возвращения всех падших душ — это движение сознания Кришны.
Кришна говорит: mām hi pārtha vyapāśritya. Человек должен учиться принимать прибежище у лотосных стоп Кришны. Mām hi pārtha vyapāśritya. Никак иначе. Вы не можете продвигать движение шуддхи другими методами.
Вы должны возвращать всех на уровень ведической культуры. Делать людей вайшнавами. Поскольку когда человек становится вайшнавом, он поднимается на трансцендентный уровень. Это подтверждается в Бхагавад-гите. Mām ca...
Преданное служение и материальные гуны
Бхакти-йога. Путь преданного служения. Если человек посвящает себя avyabhicāriṇī, если он не разбавляет этот путь ничем другим. Это истинная бхакти. У бхакти-йоги не может быть никакого мотива.
Бхакти-йога выше сухих философских рассуждений и кармической деятельности, а нья-карма-ди-анавритам. Мы просто должны служить Кришне с любовью. Анукула. И это бхакти.
Эта бхакти называется авиьябхичарини-бхакти: не оскверненная никаким мотивом, непрерываемая, совершенная бхакти.
Благодаря этому бхакти, а этому чистому преданному служению, человек поднимается над всеми качествами материальной природы. Наша беда в том, как я уже объяснил, мы — золото, поскольку мы неотъемлемые части Кришны. Кришна.
Это большой объем золота, а мы лишь маленькие крупицы золота. В этом разница. Но золото всегда сохраняет свою ценность, будь это крупица или большой слиток, так наше положение трансцендентно. Наше положение не материально.
Но мы попали в плен материальной природы, потому что мы желали не повиноваться воле Кришны. И из-за нашего неповиновения, из-за нашего нежелания служить Кришне, нас послали в этот материальный мир. Ичха.
Чего ради мне служить Кришне? Почему бы мне самому не стать Кришной? Я сам хочу стать Богом. До сих пор люди болеют этим. Даже великие духовно продвинутые санньяси считают себя Кришной. «Я — Кришна».
Чего ради мне служить Кришне? Это рабское настроение. Нужно стать Кришной. «Я — Кришна». Сейчас я в майе. Я не Кришна. Но как только я преодолею покрытие майи, я стану Кришной.
Но возникает вопрос: если ты Кришна, то почему майя покрыла тебя? Это значит, майя выше Кришны? Но они не могут ответить на эти вопросы. Почему вы пали?
Но истинное объяснение состоит в том, что мы — маленькие частицы Кришны. Например, отец и его маленький сын: если они поссорятся, отец может одержать победу, а ребенок потерпит поражение.
Точно так же, мы тоже, Кришна, маленькая частица Кришны. Но так или иначе, когда мы соприкасаемся с материальным миром, мы соприкасаемся с тремя гунами материальной природы. Саттва-гуна, раджа-гуна, тама-гуна.
И в зависимости от нашего общения с той или иной гуной природы мы получаем соответствующее тело. В чем причина разнообразия живых существ? Разнообразия тел. Объяснение этому содержится в Бхагавад-гите. Каранам — Причина.
Это гуна-санга-ася. Гуна-санга. Мы золото, но некоторое золото упало в грязь, некоторое золото упало в воду, некоторое на траву. Это очень показательные примеры, они приводятся в ведических писаниях.
Иногда живое существо сравнивается с искрой огня. Мы видели искры огня.
Изначальный огонь никогда не покрывается майя или тьмой, но маленькие искорки костра, стоит им вылететь из костра, как они гаснут, они перестают гореть. Таково наше положение.
Хотя мы неотъемлемые частички Кришны, санатана, мы вечны. Из-за нашего материального ума, что значит материальный ум, это ум, поглощенный желанием наслаждаться материальным миром.
С этого начинается наша материальная болезнь. В зависимости от нашего ума у нас образуются разные чувства, и мы пытаемся наслаждаться этим материальным миром в разных телах. Какова наша материальная болезнь?
Поэтому вся совокупность ведических писаний предназначена для того, чтобы напомнить нам о нашем изначальном положении.
Цели писаний и история Прахлады
Это объясняется в Чайтанья-чаритамрите. Мы забыли Кришну. Анади. Анади значит, что мы не знаем, когда мы забыли. Но мы забыли о наших отношениях.
Эти Веды и Пураны предназначены для того, чтобы напомнить нам, чтобы сообщить нам информацию: ты не материальное тело. Ты не индиец, не американец. Ты не браман, не шудра. Ты вечная, неотъемлемая частица Кришны.
И твое предназначение — служить Кришне. Такова цель всех ведических писаний. Итак, Бхагавад-гита сообщает нам информацию о наших отношениях с Кришной напрямую.
Кришна сам дает наставление об этом, о своем положении, о нашем положении, о наших отношениях с Ним и о конечной цели жизни. На санскрите это называется самбанда, абхидхейа, прайоджана. Самбанда.
Мы должны знать о наших отношениях с Богом, с Кришной. Это называется самбанда. Все говорят о Боге. Это природа человека.
Любой представитель цивилизованного человеческого общества следует каким-то религиозным принципам, стремясь понять Бога. Это факт. Итак, в человеческой форме жизни это главный вопрос. Это называется брахма-джигьяса.
Каковы мои отношения с Богом? Кто я? Почему я страдаю в этом материальном мире? Есть ли решение?
Этим должен заниматься человек, а не подражать животным в том, как хорошо питаться, как хорошо жить, заниматься сексом, защищаться. Этим занимаются животные. Животные делают то же самое. День и ночь.
Поэтому Бхагавад-гита и говорит. Человеческая форма жизни не предназначена для тяжелого труда, как это делают свиньи, собаки, в поисках удовлетворения чувств. Их единственная цель — удовлетворение чувств.
Представители современной цивилизации не имеют другой цели. Они не знают, кто Бог, каковы мои отношения с Богом, какова высшая цель жизни, как мне действовать в этом материальном мире. Эти вопросы игнорируются.
Человеческое общество находится в ужасном положении. Поэтому движение сознания Кришны очень важно для того, чтобы оживить все человеческое общество, вернуть его к его изначальному положению.
Давным-давно жил царь-атеист Хираньякашипу, и случилось так, что его сыном был вайшнав, Прахлада. С самого начала своей жизни Прахлада был вайшнавом, хотя рожденным от отца-атеиста Хираньякашипу.
Мы попытаемся рассказать историю жизни Прахлады Махараджи, читая Шримад-Бхагаватам. Шримад-Бхагаватам содержит 12 песен, из которых сейчас мы пытаемся разбирать пятую песню. Нет, не пятую. Седьмую. Пятую главу... Пятую главу.
Упакхьяна. Упакхьяна Прахлады Махараджа. Итак, отцом Прахлады Махараджи был Хираньякашипу, могущественный царь. Благодаря своей демонической силе, он практически стал править всеми планетами.
В этой Вселенной есть разные планетарные системы. И этот демон Хираньякашипу так или иначе обрел великую силу и завоевал все планеты. Даже полубоги подчинялись Хираньякашипу.
Его сын Прахлада с самого начала своей жизни получал наставления от Нарады Муни, еще находясь в утробе своей матери. Такова история: когда полубоги одержали победу над Хираньякашипу, они захватили в плен его жену, Каядху.
И тогда она была беременной. И в ее утробе находился Прахлада Махарадж. Поскольку женщина была беременной, полубоги уводили ее, и по дороге с ними встретился Нарада Муни.
Он встретил Индру и спросил: «Что ты делаешь? Ты тащишь женщину, это нехорошо». Они объяснили: «Мы не имеем с этой женщиной ничего общего, но поскольку в ее утробе находится сын Хираньякашипу, а он тоже демон.
Как только она родит ребенка, мы убьем его. Таков наш план». Нарада Муни сказал: «Нет, этот ребенок не демон, он великий преданный, поэтому вы не имеете права так поступать».
И они поверили словам Нарады Муни и поклонились чреву Каядху, в котором находился вайшнав. Это полубоги.
Хотя они думали, что ребенок был демоном, но когда они услышали Нараду Муни, который сказал, что этот ребенок вовсе не демон, а великий преданный, они тотчас же оказали свое почтение, они обошли вокруг матери Прахлады Махараджи и ушли.
А женщина осталась под опекой Нарады Муни, и Нарада Муни наставлял эту мать,
потому что как только вы встречаетесь со святым, все, что он делает, — это дает вам наставления о духовной жизни. Жена Хираньякашипу жила в ашраме Нарады Муни. И она хотела защиты.
Она попросила: «До тех пор, пока не вернется мой муж, пожалуйста, защити меня, чтобы мой ребенок не родился». Нарада Муни дал ей благословение.
«Хорошо. Даже если подойдет время, до тех пор, пока не вернется твой муж, ты не родишь ребенка». Итак, он давал ей наставления.
Его слова были настолько могущественными, духовные наставления не находятся во власти материальной природы. «Агьята-сукрити», об этом сказано в «Шримад-Бхагаватам».
Эти наставления бхакти настолько могущественны, что даже ребенок может обрести эти знания в любых условиях жизни.
Мы видели, когда совершается наша санкиртана, особенно дети, они сразу начинают подражать взрослым, потому что они не могут еще петь, но они могут хлопать в ладоши. Маленькие дети. Движение санкиртаны настолько совершенно.
На него не распространяются никакие материальные условия. В любых условиях сознание Кришны может пробудиться. В том случае, если есть связь с авторитетным духовным учителем в сознании Кришны.
Итак, этот ребенок, Прахлада Махарадж, пребывая в утробе своей матери, постигал духовную истину и обрел сознание Кришны. Поэтому с самого рождения своего он повторял мантру Харе Кришна,
его отец был от того очень несчастным. «Что это за ребенок у меня родился? Он сознает Кришну», — потому что он был ярым противником Вишну.
Дело в том, что Господь Вишну убил его брата Хираньякшу, и Хираньякашипу всегда считал Вишну своим врагом. Потому ему не понравилось, что его сын Прахлада Махарадж стал вайшнавом.
Вайшнав — это тот, кто признал Господа Вишну.
Путь бхакти и святое имя
Таково наставление Вед. Веды призывают принять прибежище у Господа Вишну. Это Риг-мантра. Мантра из Риг-веды: «Тад вишнох парамам падам». Сури, или преданные, всегда стремятся к лотосным стопам Вишну.
«Тад вишнох парамам падам». Это величайшее совершенство жизни. Полубоги не являются нашей целью жизни. Это также осуждается в «Бхагавад-гите». «Анья-девата», кто поклоняется анья-деватам, полубогам, те, кто утратили разум.
Это слово шастр. В «Бхагавате» также сказано. Большинство людей не знают о том, что цель жизни — это принять прибежище Вишну. Вишну-таттва, Кришна-таттва — это одно и то же. Кришна является источником Вишну-таттвы.
Он — начало, джанмадй-асйа йатах. Итак, по милости Нарада Муни Прахлада Махараджа стал великим преданным с самого начала своей жизни.
Это еще одно преимущество: если вы стали преданным Господа, в следующей жизни вам гарантировано человеческое рождение. Тот, кто стал преданным, но не дошел до конца своей духовной жизни в течение своей жизни,
в следующей жизни ему будет предоставлена еще одна возможность. Он родится в очень хорошей семье. Что значит хорошая семья?
«Шучинам шриматам гехе» — он рождается либо в семье возвышенных брахманов, шучинам, либо шриматам, в очень богатой семье. Он рождается в семье брахманов, или вайшнавов, или кшатриев.
Либо в семье брахманов, либо в семье кшатриев, вайшьев — неважно, но он рождается человеком. Давайте начнем нашу жизнь в сознании Кришны в этой жизни.
Неважно, даже если мы не способны достичь совершенства, то, чего мы сумели достичь, будет вечным нашим достоянием. Даже если мы лишь соприкоснулись с сознанием Кришны, махат-севайа, как Аджамила, он обрел спасение.
Таковы наставления ведических писаний, особенно Шримад-Бхагаватам. Слово «Бхагаватам» образуется от слова «бхагават-шабда».
Бхагават-шабда — это Бхагаван, а бхагавата — это те, кто находится в связи с бхагават-таттвой, с Бхагаваном. Итак, Шримад-Бхагаватам — это то, что связано с Верховным Господом и Его преданным.
Преданного называют бхагаватой, а книгу о Бхагаване тоже называют бхагаватой. Две категории бхагават: живой бхагавата — преданный, и Бхагаватам в форме бхагавата-грантхи, в книге, разницы нет.
На абсолютном уровне разницы нет. Кришна — абсолют. И поэтому, как Грант-Бхагавата, так и преданный-Бхагавата, как и Кришна, все это одно, это абсолютное понимание.
От двоя гьяна, мы не должны отделять преданного от Бхагавана. Мы не должны отделять Шримад-Бхагаватам от Бхагавана.
Когда мы читаем Бхагавад-гиту, практически каждый из нас читает, мы не должны думать, что Бхагавад-гита отлична от Кришны. «Бхагавад-гита» — это Кришна. Это не обычная книга. Обычная книга отличается от своего автора.
Но Бхагавад-гита — это сам Бхагаван. Или имя Кришны, образ Кришны, игры Кришны, все, что связано с Кришной, все это Кришна, абхиннатвам намина-нами. Абхиннатвам. Разницы нет.
Поэтому, повторяя Маха-мантру Харе Кришна, вы вступаете в непосредственное соприкосновение с Кришной. Кришна — это нами, а мантра Харе Кришна — это его имя, но они абхинна.
Это движение Харе Кришна получило такое быстрое признание по всему миру, а дело в том, что нет разницы между пением мантры Харе Кришна и встречей с Кришной лицом к лицу. Нет разницы. Нужно лишь осознать это.
Чем больше вы очищаетесь, повторяя эту мантру Харе Кришна, тем явственнее вы видите Кришну лицом к лицу. Люди спрашивают: «Можете ли вы показать мне Бога?» Вы можете увидеть Бога. Вы должны просто подготовить свои глаза.
Просто подготовьте свои уши, слушая. Итак, это очень научное, авторитетное движение, но очень практичное. Повторяйте мантру Харе Кришна, и вы осознаете, что постепенно вы продвигаетесь все ближе и ближе к самому Кришне.
Это возможно.
Распространение знаний и принципы ИСККОН
У нас множество писаний, не только Бхагавад-гита и Шримад-Бхагаватам, сотни книг, и мы уже напечатали около 20 таких книг. И мы просим всех почетных членов: у них есть наши книги.
Те, кто еще не являются почетными членами, я бы рекомендовал им стать почетными членами. И мы дадим вам книг на большую сумму, чем то, что вы внесете.
Мы хотим, чтобы все ученые, все представители власти читали эти книги, Бхагавад-гиту, как она есть. Эти книги получают хорошее признание в западных странах. У меня есть отчет.
Я получил только что его из Лос-Анджелеса, и в нем говорится, что в течение трех дней Рождества мы продали книг на 100 тысяч рупий за три дня.
Итак, наши книги находят очень позитивный отклик в западных странах, особенно Бхагавад-гита, как она есть. Итак, это движение очень важно.
Это не фанатизм, оно основано на науке, философии и авторитетных ведических принципах. И все ученики строго следуют ведическим принципам.
Они не позволяют себе незаконных половых отношений, не употребляют мяса, не употребляют одурманивающие средства. Они не курят. Это ведические принципы. Они не участвуют в азартных играх.
Они регулярно повторяют Харе Кришна, 16 кругов. Так мы обучаем их. Мы обучаем не только этих молодых людей, но мы обучаем их сыновей, их детей. У нас есть очень хорошая школа в Далласе, в Техасе.
С самого начала этих мальчиков учат сознанию Кришны, тому, как подниматься рано утром, посещать мангала-арати, принимать прасадам, мы учим их санскриту и английскому, немного географии, математики. Мы основали эту школу.
Не приуменьшайте значимости этого движения.
Попытайтесь понять это движение, воспользовавшись всем вашим разумом, как автор Чайтанья-чаритамриты говорит: «вичар», приложите свой разум, логику, попытайтесь с помощью логики, с помощью философии понять это, не как фанатик, вичар.
Если вы справедливо оцените это движение, вы убедитесь в его величии. Сейчас в Индии у нас четыре филиала из 102 филиалов по всему миру.
Но особенно это движение легче дается индийцам, потому что от рождения они с молоком матери обрели представление о сознании Кришны. Сейчас я борюсь в одиночку.
Я нуждаюсь во множестве индийцев, которые... Спасибо вам большое.