Мано-ратхена — выдумки ума
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Лос-Анджелес · 1974
Главы
Ограниченность ментальных спекуляций и философии
Беседа со Шрилой Прабхупадой на утренней прогулке 9 января 1974 года в Лос-Анджелесе. Источник всего. Живого и неживого. Ваша лекция сегодня утром, Шрила Прабхупада, была просто блестящей, ваша логика может одолеть любого.
Однако негодяи-теологи не признают никакого авторитета, кроме своего ума. Это называется на санскрите мана-дхарми. Мудрствующие философы. Сущности ряд болезней. Поэтому ментальные спекуляции...
Мудрствующие теоретики. Поскольку они едут на колеснице собственного маноратхи. Маноратхина асата. Мано-ратха. У вас не может быть какой-то четкой идеи, потому что ум у вас непостоянный. Санкалпа-викалпа.
Ум мечется: принимает это, потом снова отвергает. Этим и занимаются все эти философы. Кто-то выдвигает какую-нибудь теорию, то есть спустя несколько лет он сам же и будет отвергать ее, или кто-то другой.
Поэтому, маноратхена, при помощи умозрительных рассуждений, вы будете оставаться на материальном уровне. Вы не сможете получить никаких духовных представлений.
Поэтому всякий, кто не находится на духовном уровне, а это значит быть преданным Господа. Поскольку майавади не являются преданными Господа, они не находятся на духовном уровне, они на материальном уровне.
Они рассуждают: дух — нечто противоположное материи, вот и все. Это просто фантазии и ума. Это плохо. Поэтому «хорошо» значит отрицание «плохого». Они так рассуждают.
Относительность материальных ценностей и прогресса
Они не знают, что в этом материальном мире и плохое, и хорошее — это то же самое, потому что это материя. Они об этом не знают. Они думают, что это плохо, а это хорошо.
Но они не знают, что если говорить о чем-то материальном, о чем угодно, хорошем или плохом, это одно и то же. Они этого не знают. Эй, бхала, эй, мон, да, сам мана-дхарми. Двайта означает внешняя энергия Кришны.
Здесь все заражено. Плохое и хорошее — это одно и то же, что пропадает. Например, мы идем по этой улице, иногда мы говорим, что это очень хорошо, а иногда очень плохо. Но улица одна и та же. Почему же это хорошо или плохо?
Это просто фантазии нашего ума. Это наши домыслы. Когда на улице сухо, но иногда сухость тоже кажется нам чем-то плохим: «О, очень сухо», но в другое время мы скажем: «О, сегодня так хорошо, сегодня сухо».
Это просто наши домыслы. Это как влажные экскременты и сухие экскременты. Это все равно экскременты. Да. Именно этот пример подходящий. Но, может, подсох, они говорят: «Вот это вот хороший навоз».
Не забывайте, что в конце концов это просто навоз, сухой или влажный. Например, они пытаются продвигать науку. Но смерть остается такой же, несмотря на ваш прогресс. Тот, кто не преуспел в науке, он тоже умирает.
И вы умираете. Ученый великий. В чем же благо? Что же в этом хорошего? Вы не можете защитить себя от смерти. Тогда какой смысл в этом понятии «хорошее»? Это прогресс, а это не прогресс.
Но различия между хорошим и плохим — это ваши различия. Вы делаете это различие. Я думаю, что это зависит от сознания индивидуума. Это относительность, закон относительности.
То, что для одного является пищей, — смерть для другого. Одно и то же. Как же мы можем сказать, что пища — это хорошее или плохое? Разве это не так? То, что для одного... как же мы можем различить? Пища это или яд.
Один человек скажет: «Нет, это пища», другой скажет: «Нет, это яд». Как же вы разделяете? Поэтому эти понятия, хорошее или плохое, — это просто домыслы нашего ума. Потому что на материальном уровне нет ничего хорошего.
Все плохо. В противном случае, почему Кришна говорит, что «сарва-дхарман паритйаджйа»? Под именем дхармы столько всякого невежества делается. Поэтому Кришна говорит: «Сарва-дхарман паритяджья». Это не дхарма.
И в Бхагавад-гите там говорится: «дхарма-проджхита» и так далее. Эти религиозные системы, основанные на обмане, выброшены из Шримад-Бхагаватам. Все так называемые религии — они просто обманывают. Обманывают.
Кайтова значит «обман». Все это обман. Они говорят: «Мы развиваемся». Что значит «развиваетесь»? Проблема рождения и смерти остается. В чем тогда смысл вашего прогресса?
Получается, что это единственный выход — сойти с маноратхи. Да. Маноратхена. Это означает, что если вы остаетесь на этом уровне, вам снова придется отвергать.
Именно это они и делают: так называемые ученые, философы — они выдвигают какую-то теорию, через некоторое время отвергают ее.
Если вы остаетесь на уровне ума, то эта функция принятия и отвержения будет продолжать действовать. Вы никогда так и не придете к окончательному заключению. Поэтому необходимо подняться на духовный уровень.
Это есть вечная, всегда существующая истина. То есть не теория. Да. Они просто постоянно рассуждают о материальной природе. Они фантазируют по этому поводу. И из-за этого они никогда не смогут достичь духовного уровня.
Всегда на материальном.
Духовное сознание как основа реальности
Много нулей никогда не станут единицей. Они останутся нулем. Сложите друг с другом тысячи нулей. Получится в сумме ноль. Не единица.
Есть теория, даже не теория, а факт, человек предлагает, что если какую-то цифру возвести в нулевую степень, она становится единицей. Хорошо. Но я говорю... О чем?
Если вы сложите миллионы нулей, они никогда не станут единицей. Вот о чем я говорю. 0 есть 0. 0 плюс 0 равно 0. Минус 0 равно нулю. Джива, помноженная на 0, равно нулю.
Верно, 0, разделенный на ноль, равно нулю, но если вы рядом с нулем поставите единицу, как 10, сразу станет 10, добавьте еще один ноль, будет 100, в 10 раз больше. Но единица должна быть — один Бог.
И тогда значение нулей увеличивается. Аналогично этот материальный мир представляет собой ноль. Но если вы добавляете единицу, сознание Кришны, тогда оно обретает, этот мир обретает ценность.
То есть маноратейна, колесница ума, она никогда не будет ценной. Она... Нет, она не имеет ценности. Продолжая заниматься умозрительными рассуждениями, вы будете оставаться на уровне асат.
Асат — это нечто несуществующее, то, что рано или поздно перестанет существовать. Ничто в материальном мире не может существовать вечно. Вы строите небоскреб, но все знают, что он перестанет существовать.
Однажды он рухнет, все знают. Он не может существовать всегда.
Кришна объясняет это в Бхагавад-гите: если ты думаешь, что жизнь возникла в результате соединения материи, это означает, что до соединения жизни не существовало, но соединение распадется, и жизнь снова прекратится.
Почему же ты так сокрушаешься об этих трех периодах? Ведь согласно этой теории, жизнь возникает из-за соединения материи. Таким образом, до соединения жизни не было, и ее не будет после распада соединения.
И так в начале жизни не было, и ее не будет в конце. Так зачем же переживать в промежутке между этими состояниями? Очень хорошая логика. Поэтому Прахлада Махараджа говорит: майя-сухая бхарам кудвахато ви- мудха майя-сухая.
Это иллюзорное счастье. Майя-сухая. И ради этого они строят сложную, огромную организацию, работают денно и ночно, но в результате все станет ничем, это началось с нуля. Все кончится нулем.
В середине они копошатся, чем-то заняты. Поэтому и говорится: вимудхан.
Иллюзорная природа материального существования
В своих книгах вы говорите, что мир подобен сну. Да, это сон. Каким образом это сон?
Например, вчера ночью тебе приснился какой-нибудь сон, но он не имеет никакой ценности, он прошел, и сегодня ночью ты засыпаешь, ты забываешь обо всем, что ты видел днем, ночью ты не помнишь, что у тебя было днем, что у тебя есть дом, у тебя есть жена, ты все забываешь.
Это сон. Но это реальность или нереальность? Почему реальность? Ты забываешь ночью. Ты помнишь, когда ты засыпаешь, что у тебя есть жена, и ты спишь на кровати?
Ты оказался где-то за 3000 миль, и ты видишь что-то другое, ты помнишь, что у тебя есть дом? Нет. То есть это сон.
Ночью реальность, нынешняя реальность становится для тебя сном, а в бодрствующем состоянии то, что ты видел ночью, становится для тебя сном, и то и другое — сон. Ты просто визитер, это все нереально,
но то, что ты видишь — это сон. Но у меня есть впечатление, что это реальность, а мой сон — не реальность. Нет, все это есть нереальность. Как это может быть реальностью?
Если бы это была реальность, почему ты забываешь об этом ночью? Почему ты забываешь об этом? Если это реальность. Ты помнишь ночью, что было? Нет, не помню. Как же это может быть реальность?
Если ты не помнишь сны, которые ты видел прошлой ночью. Поэтому мы говорим, что это все точно так же, поскольку ночью ты забываешь об этой реальности, об бодрствующем состоянии. Это тоже сон, мы говорим.
Это дневной сон, это ночной сон. Вот и все. Когда ночью снится сон, мы воспринимаем это за реальность. Тигр, тигр, тигр. Где тигр? Но вам кажется, что это реальность. Этот тигр реален. И на вас реально нападает тигр. Но где он?
Во сне обнимаете какую-нибудь красивую девушку. Где эта красивая девушка? Но это происходит на самом деле. Разве на самом деле это происходит? На самом деле — потому что у вас семяизвержение ночью. Но где эта девушка?
Точно так же то, что мы видим сейчас, это тоже сон. Нам кажется, что это реально, но это сон. Поэтому это называется майя-сукха. То же самое. Ночью вам снится, что вы обнимаете красивую девушку.
Но этого на самом деле не существует. Все, что вы делаете, это тоже подобно этому сну. Майя-сукха: нам снится, что этот процесс сделает меня счастливым. Это сделает меня счастливым. Но все это лишь сон.
Но вам кажется этот сон реальностью, потому что он длится долго. Ночью ночные сны длятся по полчаса, а этот длится 12 часов или больше. Этот сон. В этом разница. 12 часов длится, а ночью полчаса. Но и то, и другое — сон.
И поскольку этот сон 12 часов длится, вам он представляется реальным, это называется иллюзией. Мы различаем, мы видим разницу между животными и нами. Но мы забываем, что животное тоже умрет, и я умру.
Так в чем я преуспел, в отличие от него? Разве вы останетесь? Вы тоже умрете. Чем же вы превзошли животных? Об этом сказано в шастрах. Мы занимаемся тем же самым: мы едим, занимаемся сексом, защищаемся.
Этим же занимаются животные. Вы заняты той же деятельностью. Чем вы отличаетесь от животного? Вы умрете, и животное умрет.
Но если вы говорите: «Я умру через 10 лет, этот муравей умрет через час», но это не означает, что в реальности между вами есть разница. Это лишь вопрос времени. Например, эта гигантская вселенная тоже будет уничтожена.
И ваше тело будет уничтожено. Так устроена природа, все распадается. Поэтому это сон. Это долгий сон. Вот и все. Ничего другого.
Предназначение человека и поиск истины
Но ваше преимущество в том, что даже во время этого сна вы можете осознать реальность Бога. Если вы не воспользуетесь этим преимуществом этого сна, то вы упускаете свое предназначение, свою цель. Я наполовину сплю.
Поэтому Веды говорят: «Утиштхата» — поднимайся, поднимайся, «джаграда» — пробудись, «прапья варам нибодха», теперь у тебя есть возможность, используй ее. Наставляют Веды. Это использовать. Это предписание Вед.
И мы проповедуем то же самое. Вот реально, не оставайтесь во тьме. Выйдите, придите к этому сознанию. Такова наша проповедь. Тамасо ма джьотир гамая. Обрыв записи.
У нас есть опыт солнечного света, яркого дня, ясного дня и пасмурного. Когда вы во тьме, вы должны признать, что свет есть. Свет существует, потому что тьма [есть].
Поскольку мы находимся во тьме материального мира, мы должны признать, что должен существовать свет жизни. Это духовный мир. Это реальность. Обрыв записи. Ахам брахмасми, я не принадлежу этой тьме, этому темному миру.
Я принадлежу светлому миру. Это просветление. Ахам брахмасми. Ахам брахмасми. Брахма-бхута прасаннатма. Например, это чакра. Я иду по этому колесу, но я думаю, что я прогрессирую. Что это за прогресс?
Например, они продвигают свою науку. Но они остаются на одном месте. Они пытаются уже много лет отправиться на Луну, но никаких результатов. Все одно и то же. Мы летим на Луну. Но они возвращаются опять. Вот и все.
Самсара-чакра. Например, пес. Иногда он лает. Хозяин говорит: «Ну-ка, иди сюда». И он сразу приходит. Он думает: «У меня есть свобода, я свободен. Я могу прыгать». Мы рассуждаем точно так же. Мы находимся во власти майя.
Майя говорит: «Ко мне». Мы напряжены пракрити, мы не можем никуда отправиться. Одновременно во сне и не во сне. Это реальность. Когда вы повторяете Харе Кришна, вот что такое реальность. Но я же вижу всё и это.
Это уже другой вопрос. Но ты встал на путь достижения реальности. Да, таков метод. Если метод совершенен, то ты придешь к реальности. Но для этого существует определенный метод.
Чета-дарпана-марджанам: мы не можем сейчас отличить реальность от нереальности, потому что наше сердце нечисто. Поэтому мы должны очистить его, и тогда мы придем к реальности.
Присутствие Бога во всем творении
В этом смысле, Шрила Прабхупада, когда человек поднимается на этот уровень, он не видит уже разницы между живым и неживым. Это правда? На высочайшем уровне, на высшем уровне он видит всё живым.
Даже у камня есть душа, он видит. Например, вот это дерево. Но оно не протестует. У него неразвитое сознание. Но у дерева есть жизнь. Вы, ученые, вы что, не верите, что у камней тоже есть жизнь?
Нет, они говорят, что это просто материя. Они говорят, что там нет жизни. Нет, жизнь есть. У каждого камня есть жизнь, да. Нет. У мертвого камня нет жизни. Но есть много гор, которые растут.
Вы знаете, в Бенаресе есть такой камень, Тила-Бхандешвара, я не знаю. Да, она растет, даже сегодня вы можете сегодня посмотреть, а потом через десять дней приехать и увидите, что размеры увеличиваются.
Они говорят, что это из-за отложения пыли размер увеличивается. Нет, нет. Это голая скала. Голая скала. Ей поклоняются. Этому камню, его называют Тила-Бхандешвара. Его объем растет.
До сих пор есть храм Тила-Бхандешвара, люди туда ходят. Но сознание сокрыто, да, да, сокрыто. Нечувствительность. Это признак скрытого сознания.
Если вы поместите ребенка на открытый воздух, он не почувствует сильного холода. В этом можно практически убедиться. Он не почувствует, потому что его сознание еще не развито.
Как животные, например, они не чувствуют сильного холода, но мы чувствуем. Ну, Прабхупада, есть такие вещи, как мертвая материя? Вот башмак, который я ношу. Сейчас это мертвая материя.
Но когда ты поднимешься на высокий уровень понимания, то ты поймешь, что это комбинация атомов, и мы узнаем из ведической шастры, что даже в атоме есть жизнь. Жизнь есть там.
Даже если в атоме есть жизнь, то что говорить обо всем остальном. Это джива-атма? Нет, нет. Там Говинда. Кришна. А если там Говинда, Кришна, то Кришна присутствует со всем остальным. Кришна не может быть одним.
Это настоящая наука, Шрила Прабхупада. Да. Вигьяна. Вигьян. «Джнянам ме парамам гухьям яд вигьяна-саманвитам». Разве нет? Мое знание очень сокровенно, и оно очень научно. «Джнянам ме парамам гухьям яд вигьяна-саманвитам».
В Бхагавад-гите говорится: если ты постигнешь это знание, джнатва неха бхуйо 'ньяд джнатавьям авашишьяте. абсолютно. Как говорится: постарайтесь постичь Кришну, и вам все откроется. Авагьятам. Бхагавад-гита. Раджа-видья.
Это царь знания. Обрыв записи. Без вашей милости у нас нет возможности выбраться из сна материальной жизни. Это милость Кришны. Вода безвкусна, но Кришна говорит: «Я — вкус в воде». Наука говорит, что вода не имеет вкуса.
У нее нет вкуса. Наука говорит так. Но ты пробовал эту безвкусную воду. Если она такая безвкусная, то почему она утоляет твою жажду? Если гуру даст тебе стакан воды, и ты выпьешь его, ты сразу же поймешь, что это значит.
Они говорят, что вкус — это то, что зависит от химических веществ, содержащихся в воде. Хорошо. Но это Кришна. Этот вкус. Вкус воды. Не вода сама по себе.
У людей такое туманное представление о том, кто такой Бог, что всё пропадает. Но когда вы объясняете, то всё становится очень реальным.
Недавно, Шрила Прабхупада, вы сказали, что секс вызывает учащенное дыхание, а когда мы поем киртан, то мы тоже начинаем часто дышать. В чем разница? Разница в том, что... (обрыв записи).
Почему твой ребенок менее сознающий, чем ты? Потому что он не развит. Он тоже живое существо. Почему он глуп и неразумен? В чем ответ? Потому что у меня сознание более развито. Да. Так развивай свое сознание.
Тогда ты познаешь Кришну. Тогда я должен быть более удачливым, чем другие живые существа в моем теле. Да, поэтому говорится, что человеческая жизнь очень ценна. Вы не кошки и собаки.
У вас есть возможность постичь Бога, Кришну. Только по вашей милости, Шрила Прабхупада.