Смирение Царицы Кунти
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Нью-Йорк · 1973
Главы
Смирение и социальная структура общества
Лекция по Шримад-Бхагаватам, песнь 1, глава 8, текст 20, прочитанная Его Божественной милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой. 12 апреля 1973 года в Нью-Йорке. Итак, Кунти Деви сама смиренна. Это признак вайшнава.
Господь Кришна пришел к Кунти Деви, чтобы взять пыль с ее стоп, ибо Кришна считал Кунти Деви своей тетей, для того чтобы выразить ей почтение, коснулся ее стоп, он обычно касался ее стоп.
Но Кунти Деви, хотя и занимала такое возвышенное положение, практически на уровне Яшода-майи, великой преданной, она со всем смирением обратилась к Кришне. Кришна, Ты достижим лишь для парамахамс.
Как мы можем увидеть Тебя, мы, женщины? Так как сказано в Бхагавад-гите, в другом месте в Шримад-Бхагаватам говорится. Стри, шудра, двиджа-бандху. Шудра, стри, шудра, стри и двиджа-бандху двиджа-бандху, двиджа-бандху.
Это те, кто родился в семье брахмана или кшатрия, в благородных высших кастах согласно ведической традиции, есть четыре класса, чатур-варнья-майя-сриштам, гуна-карма, сообразно качествам и деятельностью, к первому классу относятся брахманы.
Далее идут кшатрии, далее вайшьи и, наконец, шудры. Итак, согласно этой классификации женщины, шудры и двиджа-бандху относятся к одной категории.
Двиджа-бандху — это те, кто родились в семье брахманов или кшатриев, но не обладают должной квалификацией. Человека нужно судить по его качествам, это практично.
Допустим, кто-то родился как сын Верховного судьи, это опять же не означает, что так как он сын Верховного судьи, он имеет право сидеть на судейской скамье.
Только потому, что человек родился в семье брахмана, не обладая должными качествами, он притязает на положение брахмана.
Такова деградация ведической цивилизации в Индии: последний негодяй заявляет, что он брахман, при этом не обладая никакими качествами. По своим качествам он ниже шудры, тем не менее заявляет, что он брахман.
И люди верят ему. Итак, здесь говорится ясно. Гуна-карма-вибхагаша — не имеет должной квалификации. Брахман — это прежде всего качество, это не тело. Можно привести множество аргументов, но люди не будут слушать.
Превосходство бхакти над кастовой системой
Они настроены очень враждебно против моего движения, потому что я делаю из европейцев и американцев брахманов.
Они протестуют против этого, но нам все равно до того, что они говорят, и любой разумный человек не будет их слушать. Но против меня ведется некая пропаганда, даже среди моих духовных братьев.
Потому что они не могут это сделать. Поэтому они ищут какие-то недостатки. Шри Чайтанья Махапрабху говорит: «В каждом городе и деревне мира будет проповедоваться Мое движение». В чем состоит Его движение?
Значит ли это, что европейцы и американцы не станут брахманами? Движение вайшнавов даже выше, чем браманизм. Тот, кто встал на путь бхакти-йоги, точно поднимается на духовный уровень брахма-бхуты.
Что же говорить о положении брахмана? Так, это стереотип, это ошибочное представление уничтожило ведическую цивилизацию. И теперь мы пытаемся восстановить это. Этот путь предназначен для каждого.
Кришна говорит: «Мам хи партха вьяпашритья йе 'пи сьюх папа-йонайах, стрийо вайшьяс татха шудрас те 'пи янти парам гатим». Кришна говорит: хотя, как правило, мы считаем стрий, то есть женщин, шудр и вайшьев,
представителями низкого класса, однако, когда человек становится преданным, он или она уже не принадлежит к низкому классу. Преданное служение настолько прекрасно, что каждый [может достичь успеха].
Как правило, женщин считают не очень разумными, шудр — не очень разумными, вайшьев — тоже не очень разумными людьми. Однако, если они принимают сознание Кришны, то они — самые разумные.
Божественная природа и качества вайшнава
Об этом сказано в «Чайтанья-чаритамрите». Каждый, кто принял сознание Кришны, является самым разумным. И Шри Чайтанья Махапрабху говорит, что Я не могу.
Движение сознания Кришны не предназначено для каких-то жалких неудачников. Оно предназначено для самых удачливых людей.
Каждый, кто принял сознание Кришны, считается самым удачливым, ибо предпринимает действия, ведущие к совершенству его жизни.
Поэтому каждый, кто пребывает в сознании Кришны, исполняет добросовестно свои обязанности, является самым удачливым, самым совершенным человеком.
И это признает, смиренно признает Кунти-деви, хотя она находится в теле женщины. Она преданная, и ее нельзя считать обычной неразумной женщиной.
Она признала Кришну, она сказала, что Кришна — Верховная Личность Бога, хотя Он пришел ко мне с материальной точки зрения как мой племянник, чтобы выразить мне почтение, но Он — Верховная Личность Бога.
Поэтому в предыдущем стихе она говорит: «Алакшьям сарва-бхута- нам». Обычные люди не способны увидеть Тебя, хотя Ты находишься и внутри, и снаружи. В другом стихе также говорится: глупцы, негодяи не способны увидеть Тебя.
Это значит, что Кунти видит Его. Если бы она не видела Кришну каков Он есть, как бы она могла сказать: «Мудха-дриша на лакшьясе»? И она говорит: «Ты трансцендентен к этому материальному творению».
Здесь она продолжает смиренно говорить. Смирение — очень хорошее качество в преданном служении.
Поэтому Шри Чайтанья Махапрабху учит нас: необходимо быть терпеливее дерева, смиреннее травы, чтобы продвигаться в духовной жизни.
Духовная устойчивость в материальном мире
Потому что будет множество трудностей, беспокойств; мы находимся в майе. Как, например, если мы оказались в океане,
нельзя ожидать там спокойного положения: нас все время будет качать, раскачивать. Даже если вы находитесь на крупном судне, оно не находится в устойчивом положении, потому что в любую секунду могут прийти огромные волны.
Так и в этом материальном мире можно всегда ждать опасности. Не стоит здесь надеяться на спокойную жизнь. Шастра говорит, что на каждом шагу здесь опасность. Но если вы стали преданным, то вы избегаете этого.
«Майам этам таранти те». В случае если вы становитесь на путь сознания Кришны, вначале майя будет посылать множество испытаний. Майя будет испытывать вас, насколько вы устойчивы,
она будет испытывать вас, тоже как представитель Кришны. Она не позволяет каждому беспокоить Кришну. Поэтому она устраивает суровое испытание.
Приняли ли вы сознание Кришны, чтобы беспокоить Кришну, или вы действительно серьезны? Такова обязанность майи.
Итак, в начале майя будет устраивать испытания, и вы будете чувствовать множество беспокойств на вашем пути в сознании Кришны. Но если вы остаетесь устойчивым... Что значит быть устойчивым?
Если вы следуете правилам и ограничениям, повторяете 16 кругов, то вы останетесь устойчивыми. Если же вы пренебрегаете, то майя схватит вас сразу же. Майя всегда готова.
Мы находимся в океане, и в любую секунду могут прийти беспокойства. Поэтому тот, кого это не выводит из равновесия, именуется парамахамсой.
Путь бхакти для уровня парамахамсы
Поэтому Кунти Деви говорит: «Татха парамахамсанам». «Парама» значит высший, «хамса» значит лебедь, так парамахамса значит совершенный хамса.
Говорится, хамса — это лебедь; если вы дадите лебедю молоко, разбавленное водой, он выпьет молоко и оставит воду. Аналогичным образом, тот, кто знает природу этого материального мира.
Материальный мир из двух природ: низшей и высшей. Высшая природа — одна, а низшая природа — материальная жизнь.
Итак, тот, кто оставляет материальную часть этого мира и принимает только духовную часть, именуется парамахамсой. Парамахамса. Духовная часть, что это значит? Как, например, это тело, ваше тело, мое тело.
Тот, кто знает, что функции этого тела действуют только благодаря душе, которая заключена в этом теле. Это правда. Это лишь внешнее покрытие.
Аналогично, тот, кто знает, что Кришна является центром всей этой деятельности, есть парамахамса. Он знает факт. Итак, бхакти-йога предназначена для парамахамс, для тех, кто знает, что Кришна является центральным фактом.
Как тот, кто знает, что Кришна является причиной всех причин, не только теоретически, но и практически. Тот, кто убежден в этом, является парамахамсой.
Кунти Деви смиренно признает: «Только парамахамсы способны понять Тебя, амалатманам, мунинам, те, кто посвятил себя бхакти-йоге», а кто мы? Мы просто женщины. Мы относимся к низшему классу. Как мы можем понять Тебя?
Это ее смирение. Она все понимает, но тем не менее она считает себя обычной женщиной. Как я могу понять Тебя? Спасибо вам большое.