Грязные люди могут очиститься
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Лос-Анджелес · 1973
Главы
Проблема греха в современном обществе
Лекция по Шримад-Бхагаватам. Первая песнь, восьмая глава, текст 52, прочитана Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 14 мая 1973 года в Лос-Анджелесе. Перевод.
Как невозможно очистить грязную воду, фильтруя ее через грязь, или вином отмыть горшок из-под вина, так невозможно нейтрализовать последствия убийства людей принесением в жертву животных.
Итак, здесь поднимается один из самых важных моментов. Сура-критам означает: при соприкосновении с вином объект оскверняется. Вино очень нечисто.
Например, у вас есть большой кувшин с молоком, но если вы бросите туда каплю вина, молоко сразу же станет нечистым. Вы можете сделать химический анализ и понять, что оно осквернилось.
Сура — вино — сейчас мы употребляем каждый день. Мы настолько нечисты. И бхута-хатья — убийство животных. Современная цивилизация убивает животных в больших, в огромных масштабах.
И в огромных масштабах производит вино, особенно в западных странах. А сейчас и Индия идет тем же путем. Таково положение в мире.
То, что осуждал Махараджа Юдхиштхира, все эти элементы в настоящий момент поощряются правительством. Такова разница между этим правительством и правительством Махараджи Юдхиштхиры. Вы можете представить себе.
Недостатки материальных методов очищения кармы
Итак, этот пример очень хороший. Грязная вода. Если вы принесете грязную воду и захотите ее профильтровать, добавляя это еще грязи, вы не сможете это сделать.
Вы должны положить туда какой-нибудь химический элемент, например, квасцы. Квасцы.
Если вы бросите в глинистую воду немного сульфата алюминия, квасцов, то вся грязь выпадет в осадок, мутная вода очистится, станет изначально чистой. Итак, сейчас мы обсуждаем загрязненную атмосферу.
Все это есть греховная деятельность. Это глина, это грязь. Но есть метод, позволяющий противодействовать этому. И этот метод предписывается здесь. Итак, в настоящий момент весь мир представляет собой мутную воду.
Но вы не сможете очистить эту муть, добавляя туда еще грязи. Люди как раз это пытаются делать. Они не пытаются. Есть ведический метод.
Например, если вы совершили какой-нибудь неблаговидный поступок, сделайте еще что-нибудь неблаговидное. Это называется праяшчитта. Но «Бхагавата» не признает такую праяшчитту: праяшчиттам вимаршанам.
С помощью такого способа очищения... Предположим, вы украли — это грех, и вас бросили в тюрьму на полгода. Но это не означает, что вы стали честным человеком. Это совсем не означает, что вы исправились.
И это можно сравнить вот с этим: очистить мутную воду, мы кладем туда еще один кусок глины. Это не поможет. Мы должны положить туда что-нибудь действенное, и это чантинг. Только мантра. Харе Кришна. Весь мир — это грязь.
Он не чист. Он наполнен грехом. Если вы хотите очистить атмосферу современного мира, то вот вам единственное средство. Нет другого пути.
На самом деле мы практически убеждаемся в том, что благодаря повторению святого имени Господа, мантры Харе Кришна, греховные люди очищаются, становятся вайшнавами, брахманами. Они на самом деле были падшими и греховными.
А здесь сказано: сура-критам — капля вина все портит. А сейчас люди каждый день пьют вино. И эта капля оскверняет все место.
Если вы принесете еще литр вина и разольете его, смочите все вином, это не поможет, это неправильный метод. Вы должны принести чистую воду и вымыть все. Вы
не сможете сказать: «Вино ведь тоже жидкость, почему бы не очистить все с помощью вина?» Нет. Итак, ведические представления совершенно отличаются от нынешних.
В соответствии с современной наукой они кладут, помещают предметы в алкоголь, чтобы стерилизовать их. Но они от этого становятся еще более грязными.
Если вы что-либо кладете в алкоголь, в спирт, то это становится еще более нечистым. Итак, есть много разных вещей.
Наше положение дживы как живого существа чисто по своей природе, потому что мы неотъемлемая часть Бога Кришны. Мы накопили много нечистоты, привязываясь к материальным вещам. Бхута-хатья здесь называется грехом.
Так же, как вино — греховно и нечисто. Это не греховно, оно нечисто. Бхута-хатья — убийство животных. Это тоже грех.
Насилие и ведические правила искупления
Вы не можете нейтрализовать это, совершая ягьи, потому что в ягье также присутствует элемент бхута-хатьи. Даже если нет бхута-хатьи, это называется панча-суна-ягья, пять незаметных грехов, которые мы совершаем.
Например, мы идем по улице, по земле ползает множество муравьев, насекомых, которых мы убиваем. Я несознательно делаю, я не хочу убивать их, но я убиваю их.
Когда вы разжигаете огонь, то в самом кострище живет множество маленьких муравьев. Как только вы зажигаете пламя, вы даже не видите, как эти маленькие муравьи погибают.
Точно так же, когда вы ставите кувшин с водой, то множество микробов и других крошечных живых существ погибают. Аналогично ступка и пестик: в Индии в традиционных консервативных семьях не покупают молотые специи.
Нет, они покупают цельные специи и толкут их с помощью пестика в ступке. Это очень хорошая система. И когда вы это делаете, вы убиваете множество крошечных живых существ.
Даже когда вы дышите или пьете воду, вы убиваете множество живых существ. Это бхута-хатья. Вы убиваете. Ненамеренно, вы даже не замечаете этого. Поэтому в ведической традиции есть такое предписание.
Панча-суна-ягья. Панча значит «пять». Суна значит бхута-хатья, убийство животных. Суна, стрия, суна, пана, дьюта. Суна означает насилие.
Итак, мы запрещаем эти четыре греха: убийство животных, незаконные половые связи (стрия), суна, панча-суна. Стрия, суна, пана. Пана значит одурманивающие средства, и дьюта значит азартные игры.
А эти четыре вида греховной деятельности... Из них суна — это первое. И она также разделяется на несколько категорий, по меньшей мере, на пять.
Осознанно мы не убиваем никого, но неумышленно — мы это делаем, поэтому мы должны совершать каждый день ягью, чтобы противодействовать, нейтрализовать последствия греха неумышленного убийства животных.
Такова ведическая жизнь. Итак, Юдхиштхира Махараджа говорит, что невозможно нейтрализовать.
Но косвенно Юдхиштхира Махараджа говорит, он говорит лишь о негативной стороне, но позитивная сторона такова: в эту эпоху, если вы просто поете мантру, Маха-мантру Харе Кришна, вы очищаетесь, такова рекомендация Шри Чайтаньи Махапрабху, «Чета-дарпана-марджанам».
Есть два вида искупления: одно — с помощью предписанного метода. Я приведу вам известный пример. Вы украли что-нибудь. Одно искупление — это если вас посадят в тюрьму, и какое-то время вы там проведете. Это искупление.
Если вы убили человека, вас повесят. Таковы законы. Когда царь приказывает повесить кого-либо за убийство, царь не совершает греха, царь помогает убийце. Царь помогает этому негодяю искупить грех убийства.
В противном случае, если его не повесят, тогда в следующей жизни он будет испытывать большие беды, в следующей жизни он станет животным, его будут убивать. Люди не знают этих законов. Почему убивают этих животных?
Есть закон природы. Они были убийцами в своей прошлой жизни, когда они были людьми.
Сейчас они родились животными, им дали тело животного, которых убивают — таков закон природы, когда животных убивают на жертвоприношении и произносят мантру, смысл этой мантры таков.
Эти жертвоприношения животных рекомендуются для тех, кто ест животных, тех, кто ест мясо, не для всех. Чтобы ограничить, в Ведах дается рекомендация. Предписывается принесение животных в жертву во время ягьи.
Но есть другое значение.
Роль ограничений и государственного контроля
В этом материальном мире каждое живое существо испытывает естественную склонность к половой жизни, к употреблению мяса и одурманивающих средств.
Эти наклонности естественные, они присущи живым существам, а никто не должен учить их этому. Никто не учит в школе. Как заниматься сексом, все знают. Это естественно. Но почему об этом говорят Веды?
Дело в том, что даже без брака сексуальная жизнь имеет место. Зачем же тогда жениться? Люди могут задать такой вопрос, но есть необходимость в этом. Веды говорят о необходимости жениться.
Эта ведическая традиция, зачем Веды призывают к браку, чтобы ограничить. Потому что половая жизнь без брака не ограничена. Но как только мы говорим о ведических принципах, то сразу становится вопрос об ограничении.
Итак, смысл в том, чтобы ограничить это. У людей есть эта привычка. И вследствие этой привычки они все больше, все глубже запутываются в законах материальной природы. Поэтому существуют ограничения.
Например, каждый может дома производить вино. Это не так уж и трудно. Каждый может это сделать. В Индии они это делают. Это называется дэну-мада. Дэну-мада. Мада значит вино, а дэну значит сделанное из риса.
Например, мы готовим рис, если вы отварите его, оставите в воде на несколько дней или на месяц, он превратится в алкогольный напиток. Но почему правительство ограничивает? Нет, вы не можете производить вино.
Вы должны покупать его у лицензированного магазина. Почему? Потому что это ограничение. Если бы правительство позволило бы, вы можете сами производить вино и пить его, то не было бы никаких границ, все бы пили его.
Так необходимо ограничивать это. Почему? Потому что это плохо. Никто, например, не запрещает вам делать чипати. Нет. Потому что это неплохо. Такого закона нет.
Нет запрета на приготовление хорошей пищи, потому что это очень хорошо. Но если что-то плохо, тогда необходимо ограничение.
Поэтому половая жизнь ограничивается, употребление вина ограничивается, употребление мяса ограничивается и азартные игры ограничиваются. Потому что все это плохо.
Вы не можете стать хорошим, потакая во всем себе во всем этом. Это невозможно. Например, вы не сможете очистить мутную воду, добавляя туда глины. Это невозможно.
Духовное образование и природа души
Итак, человеческая жизнь предназначена для очищения. Саттва-шуддхи. Может, тут напомнить стих из Бхагавад-гиты. Абхаям саттва-самшуддхих. Это очень важные слова. Саттва значит мое существование. Я вечен.
Я существую, но я страдаю. Я страдаю. К примеру, сейчас я болею простудой. Это не есть мое естественное состояние, но холодная погода отразилась на мне.
Поэтому я страдаю, поэтому мой долг — принимать лекарства, идти на прием к врачу. Это называется саттва-самшуддхи, очищение своего существования.
От природы, по своему изначальному положению, каждое живое существо настолько же чисто, как Бог. Но Бог не становится нечистым. Мы становимся нечистыми, поэтому мы страдаем.
Итак, мы можем очиститься от этой грязи в этой жизни, в человеческой форме жизни. Поэтому человеческая форма жизни предназначена для очищения.
Следовательно, существует множество священных писаний, есть множество учителей, есть множество правил, и ограничения не предназначены для животных, потому что они не смогут очиститься.
Они должны подняться до этого уровня с помощью эволюции. Они должны стать человеком, и тогда у них будет возможность очиститься.
Поэтому, будучи человеком, если мы не очищаем своего существования, то нам придется продолжать свое грязное существование, то есть мы будем продолжать перевоплощаться из одного тела в другое и претерпевать рождение, смерть, старость, болезни.
Это есть следствие нечистоты. Но люди не знают, что смерть не является обязательной для меня. Дело в том, что я не чист, поэтому я умираю. Рождение не является чем-то обязательным для меня. Я рождаюсь, потому что я не чист.
Джанма-мритью, четыре вещи. Джанма-мритью-джара-вьядхи. Джанма, рождение, есть следствие моего нечистого сознания.
Поэтому если мы очищаем наше сознание, развивая сознание Кришны, мы становимся чистыми, таков путь движения сознания Кришны. Чета-дарпана-марджанам. Чайтанья Махапрабху говорит. Очищение сердца.
Все эти очистительные методы основаны на очищении сердца. Если я считаю себя неким продуктом материи, ученые говорят, я производная материи, они не понимают природу духовного Я.
Я действую согласно этому материальному представлению, и это есть нечистота моего сознания. Прежде всего, мы должны понять, что я не материальное тело.
Поэтому духовное образование начинается с тела, как Кришна говорит в Бхагавад-гите. В этом теле находится духовная искра, которая и является собственником тела. С этого начинается духовное образование.
Ученые не могут даже себе представить, у них нет никакого представления о том, откуда мы начинаем свое образование в духовной жизни. Это выше их понимания. Выше понимания ученых. Как они могут понять это движение?
Это выше их способности. Когда они получат сто или тысячу Нобелевских премий, тогда, возможно, они смогут понять, откуда начинается движение сознания Кришны. Они не знают даже, с чего начинается движение сознания Кришны.
Поэтому, как правило, люди не могут понять движение сознания Кришны. Они полагают, что это какая-то религиозная сентиментальная секта, подобная множеству других религиозных конфессий.
Нет, это самое научное движение, позволяющее очистить жизнь живого существа, так чтобы оно обрело вечное, исполненное блаженства и знания жизнь. Таково движение сознания Кришны.
Очищение, я нашел, чтобы излечиться от простуды, от кашля, вы должны принимать разные лекарства, ходить к врачам, потратиться на это. Зачем вы хотите излечиться? Точно так же, если вы понимаете,
что это моя болезнь, перевоплощение, старость, болезни, то вы должны быть готовы пойти на жертву. Например, вы жертвуете своими деньгами, чтобы вылечиться от болезней.
Тапасья и метод санкиртана ягьи
Точно так же, шастра говорит, человеческая жизнь предназначена для того, тапасья йена шуддхйет саттва.
Человеческая жизнь предназначена для тапасьи, не для того, чтобы потакать себе в услаждении чувств, как это делают животные. Тапасья. Для тапасьи все это предписано, и Махараджа говорит об этом.
Итак, движение сознания Кришны обучает людей становиться тапасви, те, кто следует определенным регулирующим правилам тапасьи, чтобы излечиться от этой вечной болезни: смерти, рождения, старости, болезни; таково движение сознания Кришны, и весь ведический путь предназначен для этой цели, для очищения существования живого существа, чтобы оно могло спастись от круговорота рождения, смерти, старости и болезни.
Прочитай немного комментариев. Разумеется, ашвамедха-ягья или гомедха-ягья, жертвоприношение коня или быка, совершается не ради убийства животных.
Господь Чайтанья говорил, что животные, принесенные на жертвенный алтарь ягьи, омолаживаются и получают новую жизнь. Это делалось только для того, чтобы доказать действенность ведических гимнов.
Правильно декламируя ведические гимны, исполнитель, несомненно, избавляется от последствий грехов, но если такие жертвоприношения проводятся не по правилам и под некомпетентным руководством, ответственность за убийство животных ложится на их исполнителя.
Это большая тема. Писание рекомендует проводить жертвоприношения, но не ради убийства животных, а лишь ради того, чтобы проверить правильность повторения ведических мантр.
Потому что старое животное, приложенное к жертвенному огню с помощью ведических мантр, возрождается вновь и омолаживается. В этом смысл жертвоприношения животных на ягье.
Поэтому в эту эпоху нет таких опытных брахманов, которые могут должным образом повторять мантры или вести себя как следует, потому что жизнь сейчас отвратительна, поэтому не осталось опытных брахманов, и поэтому такие жертвоприношения запрещены в эту эпоху.
Все это запрещено в эту эпоху, ибо нет людей, способных это правильно делать. Итак, в Кали-югу рекомендуется следующее жертвоприношение. Ягья-санкиртана, ихи су-медхасах, санкиртана-ягья, эта ягья поможет вам.
Самое главное — сердце, ум; если санкиртана ягья очистит ваш ум и ваше сердце, тогда вы подниметесь на уровень знания, и тогда естественным образом все остальное принесет пользу, принесет разумеется, действие. Итак, в эту эпоху рекомендуется эта ягья.
Другие ягьи не принесут результата, и они не рекомендуются. Санкиртана-ягья рекомендуется, каждый может присоединиться к ней и очиститься, утвердиться в духовной жизни, и его жизнь станет успешной. Спасибо вам большое.