Диктатура и Кришна
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Лондон · 1973
Главы
Духовная природа материального мира
Лекция по Бхагавад-гите, как она есть, первая глава, тексты 4 и 5, прочитаны Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, 10 июля 1973 года, в Лондоне, Англия.
Перевод: «В этой армии много отважных лучников, которые не уступают в бою Бхиме и Арджуне, среди них такие великие воины, как Ююдхана, Вирата и Друпада».
Итак, все эти герои упомянуты не только в этом стихе, но и в нескольких других.
У людей может возникнуть вопрос, какое духовное благо мы получим, перечисляя этих великих воинов, ведь мы должны повторять Маха-мантру Харе Кришна, а повторяя имена этих великих героев, чего мы добьемся?
Может возникнуть такой вопрос. Но суть в том, что нирбандха-кришна-самбандхе. Если есть связь с Кришной, это все это тоже становится Кришной. Таковы тонкости философского понимания. Нирбандха-кришна-самбандхе.
Нирбандха-кришна-самбандхе. Если есть взаимоотношения с Кришной, поэтому сахаджии не читают Бхагавад-гиту. Они говорят: «Мы не имеем с Бхагавад-гитой ничего общего».
Они сразу же приступают к Шримад-Бхагаватам, к десятой песне, к раса-лиле Кришны. Как будто Кришна связан только с раса-лилой, а не с этой лилой. Они проводят черту.
Они разграничивают игры Кришны, связанные со сражениями, и игры раса-лилы. Они все суть одно. Потому что Кришна находится в центре. Если Кришна находится в центре, то все, что связано с Кришной, тоже становится Кришной.
В этом смысл... Йатха-джната ниджа-кинкара-муч.
Использование энергии Бога в служении
Это наставление Шрилы Рупы Госвами в его Бхакти-расамрита-синдху. Например, в нашей проповеднической деятельности сознания Кришны нам приходится иметь дело с деньгами, с людьми, не сознающими Кришну, с посторонними.
Нам приходится иметь с ними дело. Но когда мы взаимодействуем с посторонними или когда мы имеем дело с деньгами, мы делаем это в связи с Кришной. Кришна-самбандха. И Рупа Госвами дал определение. Значит, материальное.
Хришикена хришикеша-севанам. Все находится в связи с Кришной, потому что в конечном итоге все есть энергия Кришны. Материальный мир тоже — проявление энергии Кришны.
Материальный мир состоит из пяти элементов: грубых и тонких. Земля, вода, воздух, огонь, эфир. Это грубые элементы, а ум, разум и эго — тонкие.
Эти материальные элементы, как говорит Кришна: «Эти материальные элементы составляют Мою отделенную энергию». Но это Моя энергия. Приведу знакомый пример. Облако создается Солнцем.
Это энергия Солнца, именно оно создает облако. Вы знаете, при помощи температуры морская вода испаряется, превращаясь в газообразное состояние. И это облако. Облако возникает за счет энергии Солнца.
Но облако не дает вам увидеть Солнце, оно закрывает Солнце. Аналогично, материальная энергия... Однако, когда эта материальная энергия покрывает вас, вы не видите Кришну. Итак, мы должны пользоваться своим разумом.
Опровержение имперсонализма и ложного отречения
Это описано Шрилой Рупой Госвами. Мумукшу, особенно это относится к майявади, к тем, кто стремится к освобождению, к слиянию с Всевышним. Мумукшу, к мокше. Майявади говорят: «Все есть майя». Этот мир не существует.
Единственная реальность — это Брахман. Но мы говорим: почему джагат, этот мир, не должен существовать, если он происходит из реальности? Мы не согласны с ними. Мы не признаем, что этот мир не существует.
Нет, мы говорим: он является лишь временным проявлением. Но он не ложен.
Мы живем в этом доме. Если какой-нибудь негодяй скажет: «Этого дома не существует»... Почему не существует? Мы же пользуемся этим домом, мы пользуемся микрофоном, пользуемся диктофоном. Почему их не существует?
Есть самбандха, есть их связь с Кришной. Все материальное, созданное из земли, воды, огня, воздуха — все это энергия Кришны. Поэтому это непосредственно связано с Кришной.
Если Кришна является реальностью, то почему Его энергия не должна существовать? Нет. Мы должны уметь пользоваться этим. Точно так же на этом поле сражения находится Кришна.
И все живые существа, некоторые из них воины, некоторые главнокомандующие и так далее, или колесничие, или даже земля, все это энергия Кришны.
Если мы помним, что все есть проявление энергии Кришны, то ни о каком материализме не может идти речи. Все это духовная энергия. Мы должны пользоваться всем этим ради Кришны. В данном случае все они собрались.
Это тоже энергия Кришны. Кришна не сходит на землю. Он хотел убить всех демонов. Это одна из сторон его миссии. С одной стороны, он приходит, чтобы защитить преданность, с другой стороны, его цель — уничтожить всех демонов.
Например, если вы хотите вырастить рис на поле, прежде всего вам нужно уничтожить все нежелательные сорняки, и тогда вы сеете все эти семена, и они взрастают хорошо. Нужно и то, и другое: разрушение и созидание.
Обе эти стороны являются энергиями Кришны. Вы не можете признавать одно и отказываться от другого. Мы должны понимать, что обе стороны взаимодействуют как разные проявления энергии Кришны.
Видение связи всего сущего с Кришной
В Ведах сказано, что Абсолют обладает многочисленными энергиями. Одна энергия действует так, другая — по-другому. Например, в этом мире, когда мы что-то делаем, нам необходимы разные энергии, чтобы достичь совершенства.
Итак, все творение, все мироздание Кришны, материальный мир или духовный мир, все здесь взаимодействует в системе взаимодействия разных энергий.
Итак, здесь упоминаются имена разных воинов, и мы не должны этим пренебрегать. Кришна хотел собрать все демонические силы на поле битвы Курукшетра и уничтожить их. Таков был его план. У Кришны есть план.
Мы не должны быть привязаны к вещам, но мы должны понять их связь с Кришной. И как только мы видим эту связь с Кришной, мы сможем должным образом воспользоваться этими вещами. И это сознание Кришны.
Как только мы понимаем, что у той или иной вещи есть связь с Кришной, — Кришна-самбандха. Все можно использовать. Ради Кришны. Кришна не является каким-то стереотипным неподвижным камнем. Кришна — это динамичная сила.
Поэтому в служении Кришне можно занять все. Нам нужно лишь под должным руководством научиться этому искусству использовать все. И это будет совершенной формой сознания Кришны.
История и причины битвы на Курукшетре
Читай следующий стих. Перевод. На их стороне великие храбрые и могучие воины: Дхриштакету, Чекитана, Кашираджа, Пуруджит, Кунтибходжа и Шайбья.
Практически на поле битвы Курукшетры собрались великие воины со всех уголков мира. Некоторые из них примкнули к этой армии. Например, Шайбья. Он принадлежал к Шиби. У нас нет подробного описания всех этих воинов.
Это заняло бы множество страниц. Но мы слышали обо всех этих великих душах. Есть такая книга «Герои Махабхараты». Бхагавад-гита является частью Махабхараты. Махабхарата означает «великая Индия», «маха» значит «великая».
«Бхарата» значит «Индия». Итак, вся эта планета называлась Бхарата-варшей. Был только один флаг. Всей планетой правил один царь. Это царь Хастинапура. Хастинапура.
И сражение как раз должно было определить то, кто станет царем: Махараджа Юдхиштхира или Дурьодхана. И это определялось не демократическим путем. Это была монархия.
Кришна решил: «Нет, Дурьодхана не достоин этого положения». Только Махараджа Юдхиштхира достоин этого. Таково было желание Кришны. Поэтому произошла эта война. Курукшетра. Курукшетра.
Кришна хотел стереть с лица земли всех демонов и установить на троне Махараджу Юдхиштхиру, потому что он был истинным представителем Кришны. Итак, мы приветствуем монархию, самодержавие, сейчас коммунисты хотят диктатуры.
И в этом нет ничего плохого при условии, что правитель воспитан как Махараджи Юдхиштхира. Не подумайте, что правителем можно стать просто из избирателей. В таком случае правителем становится просто очередной негодяй.
Как, например, в коммунистической стране Сталин был диктатором. И история гласит, что он был величайшим преступником в истории мира, величайшим преступником. Он не терпел никого, кто шел против него.
Как только он обнаруживал, что какой-то человек что-то замышляет против него, он тотчас вызывал его. Вот яд, а вот твоя отставка. Либо ты сам отравишься, либо я тебя убью. Такова была его политика.
Так он убил множество своих врагов. Он убил не только царскую семью. Вот что он делал, убивал. Мы не хотим такого правителя.
Правитель должен быть таким, что под его руководством граждане жили счастливо и не испытывали никаких тревог.
Качества правителей и преодоление страданий
Недавно мы читали Шримад-Бхагаватам. Даются три формы страданий. Буд-атма-хита. Вызванных тремя причинами: адхьятмика, адхибхаутика, адхидайвика. Все они описаны в Шримад-Бхагаватам.
Дайва значит то, что находится во власти полубогов. Например, голод или землетрясение. Вы не властны над этим. В любой момент может начаться землетрясение, голод или эпидемия, стихийные бедствия, наводнения.
Это называется дайва. То, чем управляют полубоги, как, например, Индра, который хотел затопить Вриндаван, когда разгневался на его жителей, и Кришна спас их, Гиридхари. Он стал Гиридхари. Итак, эти беспокойства имеют место.
Адхьятмика, адхибхаутика. Но царь или правитель должен быть настолько совершенным, чтобы руководить гражданами так, чтобы избавить их от всех этих бедствий. Вот какого правителя мы желаем.
Он будет направлять общество так, что от адхьятмика, от адхибхаутика, от адхидайвика — это... Вы завидуете мне, я завидую вам, что приводит к вечным холодным войнам, к борьбе. Это нужно остановить.
Не должно быть неестественной жары, неестественного холода. И люди во всех отношениях будут счастливыми.
И эти условия можно создать, если Махараджа Юдхиштхира или даже его внук, после Махараджи Юдхиштхиры, у него не осталось сыновей. Ни у него, ни у Арджуны. Все они погибли в бою на Курукшетре.
Остался лишь один внук — в утробе его матери. Он родился после смерти своего отца. Только он был спасен. Итак, вплоть до Махараджа Парикшита всей планетой идеально правили великие лидеры.
Мы можем привлечь такого лидера, при условии, что этот лидер в совершенстве сознает Кришну под Его руководством, поскольку Он знает, как управлять царством, как сделать всех счастливыми.
Божественный план и достижение освобождения
Так, здесь приводится перечень имен воинов, но истинная цель этой битвы — собрать всех великих воинов мира.
«nimitta-mātram bhava savyasācin» — когда Арджуна уклонялся от сражения, Кришна в конце концов сказал ему: «Мой дорогой Арджуна, будешь ли ты сражаться или не будешь — это не важно. Эти люди уже не вернутся домой, это уже предрешено. Все, что тебе нужно сделать, — это завоевать славу победителя. Они уже убиты, потому что это Мой план, они уже погибли».
Поскольку Кришна хотел убить их, и в результате, вы прочтете в Бхагавад-гите, все они обрели сварупу.
Каждый, кто погиб в битве на Курукшетре в присутствии Кришны, все они обрели свое изначальное положение, духовную форму. Все они вернулись домой, к Богу. Каждый. Поэтому Кришна — Абсолют.
И когда Он убивает или защищает, между этим нет разницы; не думайте, что Кришна убивает. Нет.
Если Кришна убивает кого-либо, тот получает освобождение, освобождение, ради которого великие святые совершают суровое подвижничество из жизни в жизнь.
Если даже став врагом Кришны, человек обретает это благо, представьте себе, какое благо вы получите, если станете другом Кришны? Это сознание Кришны. Майявади стремятся к освобождению.
Но это освобождение даруется даже врагам Кришны. Майявади тоже враги, Кришна-апарадхи. Они оскорбители Кришны. Потому что они не признают образ Кришны, поэтому они оскорбители.
Если мы видим всё в связи с Кришной, это совершенное знание. И это описывается в Бхагавад-гите. Мы не сахаджи, которых интересует только танец раса, а не сражение на поле битвы Курукшетра. Это сахаджия-бхава.
Мы не хотим этого. Спасибо вам большое.