Мы просто забыли Бога

0:12 Беседа на утренней прогулке с Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, 5 декабря 1973 года в Лос-Анджелесе, Калифорния.

Природа служения и духовная дисциплина

1:05Так называемые свами и йоги. Посмотрите, они не могли ничего сделать. Они вне традиции. Они не находятся в юрисдикции Кришны. Человек должен находиться в юрисдикции Кришны. Тогда ему обеспечена духовная жизнь.

1:26Точно так же все принадлежат к семье Кришны, но мы должны смотреть на то, что он делает для Кришны. Например, все граждане государства, почему одному человеку дают высокое положение, высокий титул. Почему?

1:43Потому что его признали, его заслуги признали. Человек должен служить, а если человек просто чувствует: «Я принадлежу семье Кришны», но он при этом ничего не делает для Кришны, это нехорошо.

1:58Это означает, что вскоре он снова забудет о Кришне. На самом деле, эти люди здесь, хотя они часть семьи Кришны, но поскольку они забыли, они влияют своим забвением на нас. Забвение означает майя.

2:14Майя — ничто иное, как забвение. Она не существует. В сущности, забвение — это ничто, но до тех пор, пока оно имеет место, оно доставляет много беспокойств.

2:30Какие-то преданные спросили у меня, иногда они не чувствуют себя счастливыми. Таким образом, даже если они в уме несчастные, я им сказал, они все равно должны продолжать сознание Кришны.

2:43Но ты должен показывать пример, если ты показываешь другой пример, как они смогут следовать? Пример лучше, чем нравоучение. Почему ты живешь отдельно?

2:56В прошлый раз мое здоровье так пошатнулось, что мне пришлось уехать отсюда. Это не означает, что я оставил общество. Я отправился в Индию и восстанавливался. Или я поехал в Лондон. Это нормально.

3:09Иногда здоровье требует этого. Но это не означает, что я оставил общество. Если здесь для моего здоровья неблагоприятные условия, я уезжаю в другое место. У меня сотни центров.

3:20Ты не должен уходить из Вселенной, чтобы восстановить здоровье. Ты должен оставаться в этой вселенной. Зачем тебе уходить из общества? Мы должны жить с преданными, как говорит Нароттама дас Тхакур.

3:30Почему я оставил свою семью? Потому что они не преданные, поэтому я пришел в это общество. В противном случае, в старости, я бы жил удобной жизнью.

3:37Нет, мы не должны жить с непреданными, будь мы семейными людьми или кем угодно, как Махарадж Вибишина. Поскольку его брат не был преданным, он оставил его. Он ушел к Рамачандре, Вибишина. Ты знаешь это? Да. Прабхупада.

3:57Говорится, что санньяси не должен жить один. То есть он должен жить с преданными. Где говорится, что санньяси должен жить один?

4:05Иногда в ваших книгах вы говорите об этом, иногда это означает, что он должен жить с преданными. В основном санньяси могут жить одни, но долг санньяси — проповедовать. Я никогда не хотел прекращать проповедь.

4:20Ну, проповедь — ты не можешь выдумывать себе проповедь. Ты должен проповедовать в соответствии с принципами, заложенными твоим духовным учителем. Ты не можешь придумывать свой способ проповеди — это необходимо.

4:34Должен быть лидер. Ты должен находиться под руководством. Почему говорится, если я проповедовал Бхагавад-гиту? Везде, будь то на службе, есть непосредственный руководитель, вы должны его удовлетворить. Это служение.

4:48Предположим, в офисе, в каком-нибудь отделе, есть какой-то слушающий старший? Если же вы поступаете по своей прихоти, то ваш непосредственный руководитель не будет доволен. Вы думаете, что это хорошее служение или нет?

5:06Точно так же. Повсюду у нас есть непосредственный руководитель. И мы должны трудиться под его началом. Такова система.

5:19А если каждый будет придумывать себе занятия, придумывать свой способ жизни, то все закончится просто хаосом. Да, это так.

Организация проповеди и признание авторитетов

5:29Теперь у нас всемирная организация. Есть духовная сторона у этой организации, но есть и материальная, она не материальная, она тоже духовная. Но она имеет форму систематического упорядоченного менеджмента.

5:46В противном случае, как это вообще можно осуществлять? Например, Гаурасундара продал дом и растратил все деньги. Что это такое? Он никого не спрашивал. Он продал дом. Где деньги? Следов не осталось. Что это за идиот такой?

6:09Теннис? Нет, это просто свитер. Хорошо. Вчера я получил одно письмо от Рупануги Махараджа. Он очень хорошо проповедует. Здесь, в Лос-Анджелесе, есть несколько людей, которые хотели бы встретиться с вами.

6:37Один — член муниципалитета. И также профессор Шарф из университета Лос-Анджелеса, он профессор санскрита. Шарф. Шарфер? Шарфер. Да, я встречал его. Он хотел бы очень встретиться с вами. Хорошо. Назначьте встречу.

7:09С какой целью он хочет со мной встретиться? Ну, профессор Шарфер интересуется вашими книгами. А что касается члена муниципалитета, я не знаю. Он просто хочет встретиться с вами. Ну, мы рады любому уважаемому человеку.

7:30Мы должны идти так. Мы можем пойти сюда, ученые никогда не сдадутся, они пытаются. Они подобные Джарасандхе, они возвращаются каждый день на вашу прогулку. Прабхупада, есть ли в ведических писаниях описание ачинтьи?

7:56Ачинтья, да, энергия ачинтья. Даже у тебя есть энергия ачинтья, я уже объяснял это, поскольку мы являемся неотъемлемыми частями Кришны. Поэтому небольшая доля ачинтьи и непостижимой энергии есть также и у нас.

8:27А есть конкретная ссылка? Да, Джива Госвами сказал, что до тех пор, пока мы не примем ачинтью, пока мы не признаем существование непостижимой энергии, мы не сможем постичь Бога.

8:45Если вы не изведете Бога до ваших понятий, то это не Бог. На самом деле это так. Мы не можем объяснить, кто есть Бог. Мы должны признать, кто есть Бог, выслушав самого Бога. Авароха, да, авароха, спасибо.

9:10Здесь Кришна говорит: «Маттах паратарам наньят». Мы должны это признать. «Нет авторитета превыше Меня», — говорит Он. Ааа. Что уж говорить об этих крошечных ученых? Даже великие мудрецы не могут его постичь. Да.

9:46Даже Господь Брама, когда он увидел бесчисленные формы Вишну, маленького Кришны, Он сам сказал: «Поскольку что касается меня, я ничего не знаю о тебе». Да, таково положение Брамы, что говорить о других. Джана-лока.

10:17Брама, Варуна, все полубоги. Рудра. Даже Рудра. Господь Шива. О пяти богах? Нет, нет. Этот стих. Это Шанкарачарья? Нет. Это из Вед. Откуда, Прабхупада? Откуда?

Развитие веры и осознание энергии бога

11:18Шрила Прабхупада, я помню, вы использовали термин «ачинтья», чтобы провести черту между жизнью и отсутствием жизни. Ачинтья — значит живое. Нет, ачинтья-шакти. Жизнь — это ачинтья. Жизнь обладает ачинтьей.

11:39А у неживой материи этого нет. Как, например, у молекулы — у нее нет ачинтьи. Есть. Но она очень покрыта. Сознание покрыто. Но в потенциальном состоянии оно есть, у молекул есть сознание. Да, у всего есть сознание.

12:09Но оно покрыто. Это лишь зависит от степени покрытости. Я читал писание Бхактивиноды Тхакура «Джайва-дхарма», и он объясняет слово «шраддха», и он определяет его как тенденцию ума к преданности независимо от гьяны и кармы.

12:40Шраддха. Я слышал разные интерпретации, разные толкования этого слова. Вера или убеждения. Какие интерпретации? Вы не могли бы подробно рассказать определение веры? Шраддха объясняется в «Чайтанья-чаритамрите».

13:02Шраддха означает твердая убежденность. Например, Кришна говорит: «Я Всевышний». Если вы твердо верите в слова Кришны, это шраддха. Если у вас есть сомнения, то это не шраддха.

13:23Поэтому человек может понять, только если у него есть шраддха; шраддху нужно взращивать. Как? Начинается шраддха с твердого убеждения. А если шраддхи нет у человека, шраддха есть, ее нужно пробудить.

13:47Шраддха есть у каждого, поэтому я говорю, что она покрыта. Это скрыто. Это покрытие необходимо устранить. Это называется бхаджана. Это называется культурой. Упасана. Упасана, бхаджана, садхана, культура — как угодно называйте.

14:14Человеку необходимо пробуждать эту шраддху все больше и больше. Но каждой дживе дается шанс сначала отправиться в духовный мир, затем она падает. Или иногда джива может выбрать напрямую. Джива — ану-атма. Она меньше атома.

14:36Одна десятитысячная часть кончика волоса. Каждое живое существо представляет собой форму размером с атом. Даже меньше, чем атом. Меньше атома. Позволялось ли ему изначально общаться с Кришной? Он всегда с Кришной.

15:08Он просто забыл. Разве ты не с Кришной? Мы стоим на этом песке. Песок — это Кришна. Это энергия Кришны. Мы стоим у воды. Это энергия Кришны. Ты читал об этом? Разве это отлично от Кришны? Нет, но мое тело тоже энергия Кришны.

15:31Я тоже энергия Кришны, я всегда с Кришной. Я просто забыл об этом. Но это нижняя, низшая энергия Кришны, правильно? Возможно. Если сравнительно изучать, то появляется понятие низшего и высшего.

15:49Но эта энергия, как энергия, она не отлична от Кришны, как энергия. Васудева сарвам ити, да. Как энергия, как вы можете отделить ее от Кришны? Вы давали описание, сравнивая ее с ростом растения.

16:08Рост растения сравнивается с энергией Солнца. Рост растения — это низшая энергия. Есть много примеров. Это сравнительный анализ, но энергия не отличается от источника энергии; солнечный свет не отличен от солнца.

16:46Все есть Бхагаван. Но это кажется отличным от него. Именно это и означает сарвам кхалв идам брахма, да. Все духовно, но когда из-за нашего невежества мы думаем, что это материально. Да. Но вы должны осознать.

17:19Итак, майавади искусственно думают. Да, у них нет реализации. Это сознание.

17:25Кто-то спросил у меня, что есть материальное, что есть духовное, я сказал, что все, что связано с Богом, духовно, все, что не связано, — это материально, правильно? Да, это хорошо.

17:34То есть сознание является определяющим принципом, да. Если все связано с Богом, но не наше сознание, тогда мы в майе. Например, мы принимаем прасадам. Каким образом он духовен? Он предложен Кришне, да.

17:55При помощи знания, поскольку мы предложили его Кришне, в этом есть сознание Кришны, все, что принимается в сознании Кришны, есть духовное, совершенно знание.

18:14Человек должен учиться этому под руководством старшего, иначе как он может предложить? Но человек может не осознавать, что он ищет Кришну в своем обусловленном состоянии.

18:27Кому же он предлагает, если он не знает Кришну? Тогда он в невежестве. И тогда какой смысл в его подношении? Какова ценность? Я не услышал. Если он в невежестве, то чего стоит его подношение?

Роль наставника и этикет вайшнавов

18:42Ему необходим духовный учитель. Вы не можете делать ничего в невежестве. Но духовный учитель дает ему знания, и затем благодаря этому знанию он осознает, что Кришна находится в подношении.

18:59Духовный учитель дает знания, и ученик вечно в долгу перед своим духовным учителем. Это не как майавади говорят: они смотрят своему духовному учителю вначале, затем они уходят, они отбрасывают, отталкивают. Гуру-маравидья.

19:15Они учатся убивать гуру. Гуру-марави. Гуру-маравиди. Такова их философия. Возьмите лестницу. Как только вы подниметесь, вы можете столкнуть лестницу, оттолкнуть ее, она вам больше не нужна. Это философия майавады.

19:41Наша философия — это дхьяна, стувам, стасия и шастра-сам-гем. Кто-то сказал мне, Прабхупада. А Валлабхачарья иногда приходил к Господу Чайтанье и говорил ему, что он написал комментарий лучше, чем Шридхар Свами.

20:08Господь Чайтанья читал, да. Он сказал, что, как нецеломудренная жена, бросившая мужа, — он сравнил его с этим. Он сказал: «Шридхар Свами». «Свами» значит муж.

20:21Он сделал саркастическую ремарку, сказав, что каждый, кто не признает Свами — проститутка. Прабхупада, Валлабхачарья соответствует нашей философии? Да, он вайшнав, ачарья.

20:38Но это именно то его отклонение, что я, дескать, сделал нечто лучше, чем Шридхар, не находится в согласии с парампарой. Он думал, что он лучше Шридхара. Но это непозволительно. Мы должны всегда оставаться слугой слуги.

21:00Мы никогда не должны думать, что «я лучше моего гуру Махараджа» — это падение. Наш Джуху, наш пляж Джуху очень хорош, да, Прабхупада, чистый. Можно приятно гулять здесь, в Бомбее. Много людей может видеть вас.

21:22Они вам кланяются. Если они не делают этого, то что я могу поделать? Но если они кланяются, они отправятся на Вайкунтху. Так говорят наши шастры. Как только вы увидите санньяси, вы должны поклониться.

21:39В противном случае вы должны поститься в течение дня. Неважно, кто он, я или вы. Как предписывают шастры, санньяси считается гуру общества, необходимо кланяться ему.

22:03Прабхупада, в нашем движении есть так много санньяси, если мы видим санньяси, часто в течение дня мы должны каждый раз склоняться? Если вы можете, да. Это не повредит. Да. Обрыв записи.

22:20На этот раз он взял свою группу санкиртаны, чтобы ходить по всему городу. Пропада, мы беспомощны без вас. Мы беспомощны без вас. Тогда сегодня небо чистое. Сейчас с энергетическим кризисом станет еще чище. Обрыв записи.

Кризис управления и истинная аскеза

22:59С такими людьми, с такими политиками у власти, все может быть, все может очень быстро закончиться. Это уже пришло к концу. Нигде правительства нет, просто хаос.

23:12Прабхупада, вы думаете, что сознание Кришны станет в какой-то стране главной религией? Что касается этого утверждения, «Манушьянам сахасрешу». Можно понять. Но даже если один человек поймет это, это принесет благо многим.

23:40Например, вы осознали послание своего гуру Махараджа, и весь мир получил блага от этого. Да. Не все могут быть такими могущественными. Например, сияние солнца доступно каждому.

24:01Но если вы не пользуетесь этой возможностью, это ваша проблема. Солнце светит не для какого-то отдельного человека. Оно светит на всех.

24:15Но если вы целенаправленно закрываете дверь и не выходите на солнечный свет, то это ваша беда. Только одна земля, и вы ее уже завоевали. Вы говорили, что вайшнав — это также саньяси.

24:41Тот, кто является истинным вайшнавом... саньяси — это материальный уровень. Вайшнав — это духовный уровень. То есть вайшнав выше саньяси? Да. Он не саньяси. Он выше саньяси.

25:01Но вайшнав должен всегда выказывать почтение саньяси. Правильно? Да, Кришна выражал почтение старшим. Это этикет. Есть Шрила Прабхупада. Какая? Они спят на пляже. А ради чего? Так они экономят деньги на аренде жилья. Это их беда.

25:39Это мода среди молодежи в вашей стране. Это не аскеза на самом деле. Это просто распущенность. Да. Это началось с тех времен, когда мы восхищались хулиганством и свободой, так называемой материальной свободой.

25:57Это просто последствия. Богатый человек пытается стать бедным, чтобы посмотреть, что же такое есть в жизни бедного. Ваша страна, в вашей стране совсем не обязательно так валяться. У вас есть достаточно условий.

26:19Это просто мода, вот и все. А мода — это не аскеза, это услаждение чувств. Это может выглядеть как аскеза, но это просто услаждение чувств. Настоящая аскеза — это не услаждать чувства, а просто служить Кришне.

26:38Это настоящая аскеза. Если бы Кришна ожидал от нас, что мы будем спать на пляже, это бы не было чувственным наслаждением, да? Нет. Но зачем Кришне этого хотеть? Что, Кришна безумец какой-то?

27:04Я тоже про это думал, зачем Кришне потребовалось бы, чтобы его преданные спали на пляже. Он хочет, чтобы его преданные жили удобно. Зачем ему просить нас: «Идите, лежите там, валяйтесь на пляже»?

27:19Кришна стоит, улыбается, сладостно играет на флейте. Зачем ему подвергать нас аскезам? Да. Ачарья — это тот, кто показывает пример.

Философские заблуждения и социальная деградация

27:38А есть ли такое понятие, как искренний атеист, который получает благо от своей аскезы? Как может это быть искренним? Вот почему я и спрашиваю, это как честный вор? Это противоречие. Вот честный вор.

27:57Разве это хорошее понятие, честный вор? Ну да, вы правы, это, конечно, абсурдно. Искренний атеист.

28:08То есть, по крайней мере, они чувствуют, что они искренни, когда они проходят через свои аскезы, но они не принимают сознание Кришны в данный момент времени, в данный момент своей жизни.

28:19Нет, некоторые атеисты говорят: «Мы не верим в Бога, потому что никто не убедил нас в существовании Бога». Это честность. Это честность. Но есть негодяи, которых как бы ни убеждали, они не согласятся. Вот это вот негодяй.

28:40Они не соглашаются верить в Бога. То есть честные станут преданными, да. Если он честен, он должен признать. Мы все были атеистами, Прабхупада.

28:52Да, если человек честен, то когда его убедят, он примет сознание Кришны, он признает это, это честность. Если же, когда его убедили, он все равно не признает, то это не честность.

29:11В эту эпоху такое качество, что человек не признает философского поражения.

29:16Даже если ему представить все философские аргументы, то люди в наше время не склонны признавать верховенство философии сознания Кришны; другими философиями очень популярно смешивать все философии в одну кучу и говорить: «А, да, это все просто философия».

29:35У каждого свое мнение, а это ваше мнение. Поэтому никто не признает, что какая-то философия может быть высшей. Очень трудно такие вопросы обсуждать сейчас среди них.

29:46Если все становятся высшими, то о какой философии можно говорить? Если все находятся в высшем положении, то о философии не может быть и речи. Какой смысл обсуждать? Вы высший, я высший. Зачем обсуждать философию?

30:03То есть это попытка стать Богом. Это философия пустоты. Как только каждый становится авторитетом для себя, то в философии нет необходимости, она превращается просто в ничто. Это проблема нашей эпохи.

30:19Это означает, что они негодяи. Мудхи. Если вы не признаете философию, если вы не признаете авторитета, это означает, что все негодяи. Мы сказали: альпа-медхаса. Их называют вне закона.

30:40Люди, которые действуют вне закона, не признают никаких авторитетов, никакой власти правительства. Их называют нарушителями. Людей вне закона изгоняют.

30:54Если каждый становится авторитетом сам для себя, то это просто приводит к хаосу. Это просто модно сейчас. Делайте то, что хотите. Поступайте, как считаете нужным. Нет, кто вы такой, чтобы так говорить?

31:09Поступайте так, как считаете нужным. Вы, иными словами, меня направляете. Но на каком основании вы так говорите? Делай свое. Поступай как хочешь.

31:20Если вашу философию признать, что все авторитеты, то и вы не имеете права говорить: «Поступай, как считаешь нужным». Ибо вы тогда ставите себя в положение авторитета, тогда вы не должны говорить. Это тоже такая философия.

31:36«Поступай как считаешь нужным» — это тоже философия. Да. Почему вы диктуете мне это? Лучше прекратите вообще говорить. Вы не имеете права говорить. Разве имеете?

31:51Довольствуйтесь своей философией, а я буду довольствоваться своей. Нет необходимости говорить вообще. И это хорошо. Если глупец не говорит, то это хорошо и для него, и для других, потому что он не будет нести всякую чепуху.

32:08Лучше пусть молчит, это хорошо. То есть, если человек заразился инфекционной болезнью, его ставят, его кладут на карантин, его отделяют от других людей, чтобы он не заразил других.

32:23Вот таково положение этих самозванных авторитетов. В Гуджарате есть такая поговорка: когда ладонь человека закрыта, то она стоит лак рупий, а когда он откроет ее, то все понимают, что там ничего нет.

32:41Глупец — он авторитет только до тех пор, пока не заговорит. Глупый человек означает активный мошенник. Есть четыре категории людей. Ленивый разум и активный разум. И ленивый негодяй, и активный негодяй. Лучший человек.

33:04Второй класс. Третий класс. Четвертый класс — это активный негодяй. Если негодяй активен, глупец, то что он будет делать? Он только вредит всем. Он просто хаос устраивает.

33:22Все эти негодяи, они очень активны, создают атомные бомбы. Поэтому весь мир в таком состоянии беспорядка. Все они активны, невежды, негодяи, как обезьяны, они очень активны, постоянно вредят, ломают что-то.

33:40Об этом сказано в Бхагавад-гите. Угра-карма кшая джагато, а эти негодяи очень активно разрушают весь мир и устраивают свои злодеяния. Они так и поступают.

33:58В английском иногда говорится: острое лезвие, острая бритва в руках ребенка. Дети хотят подражать своему отцу; если он будет подражать ему, как будто бы бреется, то он может себе очень сильно навредить.

34:18Эти негодяи сейчас обладают всей властью, поэтому они устраивают хаос. Они не умеют этим пользоваться. В соответствии с ведическими принципами шудрам нельзя давать больше денег рабочему классу.

34:34Сейчас рабочий класс получает много денег, но что они с ними делают? Они только спиваются. В Америке это очевидно. Они не умеют пользоваться деньгами. Поэтому мы видим, 52% в вашей стране больны алкоголизмом. Каков процент?

34:58Я не уверен, что правда. Похоже, что вы близки к истине. По крайней мере, 50%. Пьяницы, развратники, да, преступники. Сколько времени, без пятнадцати семь, сколько? Мы можем еще пройтись.

35:39То есть получается, что это пустая трата времени, если мы пытаемся рассказывать философию, сознание Кришны тому, кто верит в философию: «Делай свое дело, делай, как считаешь нужно».

Очищение сердца и сострадание вайшнава

35:51Нет, мы должны продвигать сознание Кришны. Мы должны действовать как дезинфицирующее средство. Они все заражены, весь мир.

36:01Но, повторяя Святое имя, мы дезинфицируем, просто присутствием, от нашего присутствия, от нашего повторения, да, воспевание Святого имени очень важно. Философия будет позднее.

36:14Прежде всего, «чето-дарпана-марджанам», нужно очистить сердце, очищение сердца, слушая это Святое имя; их сердце постепенно очистится, и тогда они смогут понять истинное положение вещей.

36:31Поэтому мы должны повторять Святое имя, а не сидеть в уединенном месте, повторяя Святое имя только для себя. Не так. Вы должны произносить звук ради блага других.

36:49Это мистический процесс этого движения, да, чтобы их сердце очистилось, и они смогли понять.

36:59Если же я сяду в уединенном месте и буду повторять Святое имя ради своего собственного блага, то да, может быть, это пойдет мне на благо, но это не является занятием высшего порядка.

37:11Человек должен идти на жертвы ради других. Таковы нравственные заповеди Чанакьи Пандита: все должны идти на жертву ради Всевышнего. Шри Чайтанья Махапрабху, сам Бог, Он нисходит, чтобы проповедовать, чтобы стать санньяси.

37:38И идти на все эти трудности и беспокойства. И Он путешествовал по всей Индии, Он давал наставления, посылал людей: «Иди туда, иди туда». Зачем? Он же совершенен. Зачем он приходит? Ему это не нужно.

37:53Нет, ради других он это делает. И мы должны следовать по стопам Чайтаньи Махапрабху. Почему здесь вода? Я не знаю, Прабхупада, это просто низина.

38:10Первое качество вайшнава в том, что ему больно, когда он видит, как другие страдают. Вайшнав не может быть несчастен. Это говорит Прабхупада Махарадж. Он говорит, что у меня проблем нет.

38:26Но я грущу, когда вижу, как эти люди, которые занимаются иллюзорной деятельностью, и они равнодушны к сознанию Кришны. Поэтому это делает меня несчастным. Это качество.

38:40Вайшнава: не думайте, что он говорит: «Я спасен, и хорошо». Это материализм. «Пусть остальные катятся в ад, а я спасен». Это материализм. Вайшнав всегда должен думать: «Столько людей страдает». Что я делаю для них?

39:00Это вайшнав. Пара-духкха-духкхи. Ученые тоже об этом говорят. Они говорят: «Люди страдают, и мы пытаемся осчастливить их», хорошо, но если вы не знаете, как их осчастливить, вы просто создаете хаос.

39:19Вы не знаете, как их осчастливить. Прежде всего, научитесь тому, как их сделать счастливыми. Вы не можете придумывать свою программу осчастливливания людей.

39:34Этим все и занимаются, но чем больше они действуют, тем более хаотичным становится состояние мира. Вы знаете, что есть стандарт счастья? Как сделать людей счастливыми? Если вы знаете, тогда вы можете действовать.

39:58Если врач никогда не посещал медицинский колледж, если он хочет лечить пациента, что это такое? Он преступник, он самозванец. Он должен знать, как сделать их счастливыми. Это первая его обязанность.

40:29Это главная болезнь, он добровольно заключил себя в клетку майи. А обязанность майи — докучать вам. В противном случае он свободен, но он добровольно согласился оказаться за решеткой у майи.

40:51Сам-мохита знает. Саммохита означает сбитый с толку, оказавшийся в иллюзии. Дживы, живые существа. Все отождествляют себя. Я американец, я индиец. Я это тело, я такое тело. Все это отождествление с майей.

41:16И как только человек попадает во власть майи, он будет действовать под диктовку майи. Зачем они рекламируют зоопарк Лос-Анджелеса? Это не очень хороший зоопарк. Нет. Большой зоопарк в Сан-Диего. Нет, зоопарк в Африке. Да.

41:49Нет, действительно, они ходят туда, там национальный зоопарк. Тысячи людей. В Африке это практически главный источник дохода от туристов. Да, люди идут туда посмотреть. Вы едете на машине и смотрите вокруг: львы, слоны.

42:12Недавно люди Брахмананды попали в аварию, ударившись в какое-то большое крупное животное на дороге. Один из микроавтобусов наехал на животное на дороге. Я не уверен, на какое.

42:30Нет, там в этом национальном парке все организовано. Животные свободно гуляют, но вы едете на машине, да. И они не могут напасть на вас, пока вы в машине, нет. Но если вы выйдете, они нападут, там львы, слоны.

42:51Не очень холодно, нет, не очень холодно. В сравнении с Гавайями очень холодно. На Гавайях очень хорошо сейчас, там 30 градусов. Зима. Летом очень жарко. Сорок. Но там дожди идут. Да. Иногда, иногда зимой выпадает дождь.

43:28Один преданный начал говорить об этой философии: поступай как знаешь, как хочешь.

43:34И именно этому учили преданных на Гавайях, когда они закрыли храм, Горсунда рассказал: теперь все можете делать то, что хотите для Шрилы Прабхупады.

43:44Если он делает работу для Шрилы Прабхупады, то где здесь философия «делай что хочешь»? Делай от имени Шрилы Прабхупады. Если он хочет делать работу для Шрилы Прабхупады, он должен следовать указанию Шрилы Прабхупады.

44:00Да, на самом деле у нас нет ничего своего. Нет, их просто сбили с толку, но закрытие храма — это очень безответственный поступок. Дом стоял много лет, много лет.